“微”風四起，“微”震天下

黃堯

摘 要：新媒體語境中，網(wǎng)絡媒介的影響力不斷擴大。隨著數(shù)字技術的日新月異和無線通信技術的改革創(chuàng)新，網(wǎng)絡上刮起了以微博為代表的微文化之風。在碎片化、快節(jié)奏的生活方式中，電視劇和電影已經(jīng)難以滿足人們的精神文化需求，加之商業(yè)的簇擁，微電影應運而生并且大行其道，逐漸成為符合人們影視消費口味的新興影視類型。鑒于此種現(xiàn)象，本文從微文化的角度淺析微電影的影像表達這一藝術特點。

關鍵詞：微文化；碎片化；自我表達

微電影，雖然“微”字當頭，但它絕非微不足道。微電影作為一種新的電影現(xiàn)象目前被人們喜聞樂見，有人認為它只是曇花一現(xiàn)，但更多業(yè)界專家學者認為它對于中國乃至全球電影來說，將會開啟一個嶄新的時代。法國19世紀偉大的批判現(xiàn)實主義作家巴爾扎克給我們留下過這樣一句名言，藝術品就是在小小空間里驚人地集中了大量思想，它是一種概括。微電影就是在短小的篇幅里驚人地集中大量審美文化的概括，從而實現(xiàn)創(chuàng)作者的個性化影像表達。

1 微電影的精神食糧——微文化

如同超現(xiàn)實主義電影深受弗洛伊德精神分析學的影響，微電影也離不開微文化這一創(chuàng)作環(huán)境。而對于微文化的探究，追根溯源，還要從新浪微博的產(chǎn)生與發(fā)展說起。微博，又稱迷你博客，指一種可以即時發(fā)布消息的類似博客的系統(tǒng)，其最大的特點是集成化和開放化，用戶可以通過手機、軟件等途徑，用自己的微博向外界社交網(wǎng)絡發(fā)布消息。2009年，樂壇歌王邁克爾·杰克遜的死訊讓Twitter大放異彩，至此微博開始在全球掀起了一股熱浪，從“飯否”升級過來的微博，仿照國外Twitter的模式，新浪制作推出了我國首個國內(nèi)類似于“Twitter”的社交平臺。此舉也讓國內(nèi)其他大型門戶網(wǎng)站嗅到了商機，形式各樣的個性化微博紛至沓來。

在微博上，140個字符的即時表述是符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏和習慣的，是普通人碎片化時間的消費需求，也是人們爭奪話語權的基地，更是隨時隨地表達自己情緒的平臺。人們已經(jīng)越來越多的開始關注所謂的“微觀世界”，一種“微文化”的現(xiàn)象正開始顯現(xiàn)。2010年伊始，繼微小說、微博的相繼爆發(fā)，微電影也以病毒式的傳播速度迅猛襲來，微文化以一種群象的代表，不經(jīng)意間成為人們生活中的一種流行、一種時尚、一種前沿、一種生活方式。網(wǎng)絡時代的快捷醞釀了“微文化”的產(chǎn)生，由于網(wǎng)絡聚集的微力量數(shù)量驚人，這種日益滲透的微文化也正一步步改變著人們的生活，從而為當前媒體尤其是新媒體的發(fā)展提供了新的視角和方向。從這個角度而言，微電影可以說是新媒體電影在微文化領域中的華麗注腳。

2 碎片化生活方式的心理訴求

碎片化，顧名思義，破整為零。隨著社會生產(chǎn)力水平不斷提高，人們生活節(jié)奏日益加快，快餐式的文化就變得越來越親民。微電影在時間上以3至15分鐘見長，像筷子兄弟的《老男孩》長達一個多小時還賺取超高網(wǎng)絡點擊率的實屬罕見。相對于一部九十分鐘以上的完整電影而言，人們也許一天可以空閑出好多個三五分鐘來欣賞微電影的時段，卻很難得到九十分鐘以上的閑暇時間來欣賞一部完整的電影。而且微電影，麻雀雖小五臟俱全。而微電影是依托于電影的大文化背景下誕生的藝術形式，它一般都具有完整的故事情節(jié)，有明確的導演創(chuàng)作意圖，構思精巧。短小精悍的劇本里要涵蓋激烈的矛盾沖突，鮮明的人物性格以及可以被大眾廣為接受的思想內(nèi)涵。雖然形式上沒有電影那么厚重，但影片傳達的意圖是可圈可點的。

《我的路》呈現(xiàn)了一個業(yè)已成家的男同性戀者的憂郁、快樂和選擇。許鞍華導演以她一貫的社會良心和藝術敏感，把鏡頭對準了這個世界的邊緣人。在 20分鐘的小格局中，導演精致地在三個空間中，建立起三組相互沖突卻又無法割裂的人物關系：公共空間中的男同志與陌生人、私人空間中的男同志與同道者、家庭空間中的妻子與無法面對的丈夫。影片結(jié)尾，三組人物關系交織于醫(yī)院的病房，此時妻子與丈夫的關系已然改變。在吳鎮(zhèn)宇和梁錚平靜又帶一絲淺淺的微笑中，這個世界永恒的美好價值被保留下來。人性的尊嚴與自由其實很簡單，他們不是以冷漠與拋棄為代價的。

微電影在其傳播中，短片電影所具有的形式感、實驗性和思想性，也讓今天習慣碎片化生活方式的電影觀眾看到了多元的影視作品。微電影讓影像不再是導演們的創(chuàng)作追求，更是受眾參與作品意義生成的意見表達，微電影作為一種依靠網(wǎng)絡進行傳播的產(chǎn)品，它改變的或許是作品闡釋的話語壟斷。就像許鞍華導演的《我的路》，大家在網(wǎng)絡上，都是用類似于微博這種社交平臺進行交流，每個人看完片子之后對于主角吳鎮(zhèn)宇的路有怎樣的理解和闡釋，而這些的存在正是微電影迎合人們碎片化的心理訴求所產(chǎn)生的。

3 “電影夢”人的自我表達

在“網(wǎng)絡文化”發(fā)起者、觀察者和發(fā)言人凱文·凱利看來，“技術元素向共生性的發(fā)展推動我們?nèi)プ分鹨粋€古老的夢想：在最大限度發(fā)揮個人自主性的同時，使集體的能力最大化”。在移動終端設備日新月異的今天，隨處可見人們使用3G手機、平板電腦等多種設備收看微電影，受眾覆蓋面積的增大也就為創(chuàng)作者提供了更為廣闊的發(fā)展平臺，在某種程度上也加劇了微電影創(chuàng)作者的層次劃分。微電影沒有明確的審查制度，創(chuàng)作者不必有電影審查制度的擔憂，大到名流導演，小到草根一族，都可以參與到微電影的創(chuàng)作中。當然，微電影在很大程度上是為了品牌廣告，這就需要知名導演和媒介宣傳來打通微電影的營銷全流程。相對自由的創(chuàng)作也讓微電影的題材紛呈多變。

另有很多創(chuàng)作者懷揣著“電影夢”想要借助微電影的平臺進行自我情感的表達，如榮獲第37屆法國愷撒獎最佳短片的《調(diào)音師》，影片通過閃回與倒敘的剪輯手法，將一個偽善的調(diào)音師形象呈現(xiàn)在了觀眾面前，導演試圖借此表現(xiàn)在這個冷漠的時代中，人性抉擇的重要性。電影情節(jié)跌宕起伏，燈光、鏡頭與配樂在當中起到了很好的調(diào)節(jié)作用，使整部電影的節(jié)奏感透出一種理性沖擊。

精英文化與大眾文化之間的界限越來越模糊，權威被結(jié)構，微電影也正是傳統(tǒng)電影走下神壇，卸下鎧甲的一種形式。從拍攝技術上來說，身邊的手機、照相機都可以用錄制功能進行微電影的拍攝，不僅降低了拍攝成本，而且便于攜帶。例如，佳能5D MARKⅡ就可以進行高清視頻的拍攝，不僅成像效果比攝像機來得有質(zhì)感，而且價格相對專業(yè)級別攝像機低廉很多。因此，備受“電影夢”人的青睞。影視技術的發(fā)展和進步成為微電影形成和發(fā)展的物質(zhì)基礎，影視技術的普及也讓更多“電影夢”人嘗試微電影的制作、發(fā)布，這也正是微電影能夠發(fā)展壯大的直接驅(qū)動力。

微電影的出現(xiàn)實為一種必然，而并非偶然，它有其出現(xiàn)的社會環(huán)境。數(shù)字化、網(wǎng)絡、新媒體的發(fā)展，微文化影響下的碎片化生活方式以及商業(yè)的無孔不入成為微電影“微”風四起的誘因。受眾碎片化的時間需要碎片化的信息來填充。微電影的出現(xiàn)也為懷揣著電影夢想的人帶來了一線生機和希望，使得他們可以不需要太多的資金就可以實現(xiàn)自己的電影夢想，也可以自由的表達自己的情感。微電影在云時代實現(xiàn)了人們?nèi)找蛊笈蔚摹靶呐c物的共生”，此種影像表達可謂“‘微風四起，‘微震天下”！