對(duì)提高高中政治人生觀、價(jià)值觀教學(xué)實(shí)效的思考

一、在人生觀、價(jià)值觀教學(xué)中要注重解決學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想問題。教學(xué)只有深深植根于現(xiàn)實(shí)的沃土之中，才能與學(xué)生息息相通，心心相印。

1 要密切注意社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)型中青年學(xué)生理念和認(rèn)識(shí)的變化。在社會(huì)經(jīng)濟(jì)體制由傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)換的過程中，必然引起新舊理論的碰撞和新舊觀念的撞擊，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生理論上、觀念上的除舊布新。然而，在除舊布新的過程中，學(xué)生也難免會(huì)產(chǎn)生一些疑慮、困惑和迷惘，甚至還會(huì)產(chǎn)生一些似是而非的理念和認(rèn)識(shí)。這就要求我們，要善于體察和發(fā)現(xiàn)青年學(xué)生理念和認(rèn)識(shí)的變化，及時(shí)幫助，扶正祛邪、激濁揚(yáng)清，切實(shí)保證學(xué)生頭腦清醒，保持他們政治上的堅(jiān)定和思想道德上的純潔。

2 要密切聯(lián)系深化改革中引起利益關(guān)系調(diào)整的熱點(diǎn)問題。新形勢(shì)下青年學(xué)生的思想問題，雖然不一定都與利益相關(guān)，但由于利益關(guān)系調(diào)整而產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)思想問題確實(shí)增多了，如學(xué)習(xí)、擇業(yè)的態(tài)度以及今后工作地域的選擇，就帶有明顯的功利性。這表明利益關(guān)系的調(diào)整導(dǎo)致的現(xiàn)實(shí)思想問題，對(duì)青年學(xué)生情緒的影響是直接而強(qiáng)烈的。這就要求我們要洞觀利益關(guān)系調(diào)整背后掩蓋著的學(xué)生的思想變化，緊緊抓住熱點(diǎn)問題開展教學(xué)，保證青年學(xué)生從根本利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、整體利益方面來看待個(gè)人得失，以黨和人民的需要為己任，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)。

3 要注重解決腐朽思想文化侵蝕帶來的傾向性問題。新形勢(shì)下青年學(xué)生的現(xiàn)實(shí)思想問題，還有一個(gè)重要的誘因，就是資本主義的腐朽思想文化和生活方式與封建殘余思想文化以及市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)固有屬性所產(chǎn)生的負(fù)面效應(yīng)交織在一起，學(xué)校也難免受到浸染和影響。反映到青年學(xué)生身上，有幾種傾向值得引起重視：學(xué)習(xí)目的不明，動(dòng)力不足；艱苦奮斗意識(shí)淡化，畸形消費(fèi)現(xiàn)象出現(xiàn)；金錢意識(shí)滋長(zhǎng)，享樂主義思想蔓延；人際關(guān)系庸俗，師生關(guān)系出現(xiàn)物化現(xiàn)象；等等。這些傾向性問題，隨著時(shí)間的推移還可能有新的變化，但歸根結(jié)底是人生觀、價(jià)值觀的傾斜。這就要求我們?cè)谌松^、價(jià)值觀的教學(xué)中，要注意有針對(duì)性地分析問題、解決問題，不斷增強(qiáng)學(xué)生對(duì)美與丑、真與假、是與非的辨別力，從根本上提高青年學(xué)生的思想覺悟，增強(qiáng)其對(duì)腐朽思想文化侵蝕的抵制力。

二、在人生觀、價(jià)值觀教學(xué)中要注意用科學(xué)的理論武裝學(xué)生。只有將科學(xué)理論的運(yùn)用貫穿于解決學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想問題的實(shí)踐中，才能入腦入心、可親可信。

青年學(xué)生在新形勢(shì)下的現(xiàn)實(shí)思想問題，背后大都有一個(gè)根底淺薄的問題。比如，一些學(xué)生在對(duì)待現(xiàn)行政策、利益調(diào)整上反映出來的現(xiàn)實(shí)思想問題，一般是由于對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論不清楚所導(dǎo)致的。同樣地，在對(duì)待道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值觀念、生活態(tài)度以及金錢物欲、擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)等問題上，也都有個(gè)理論認(rèn)識(shí)問題。事實(shí)表明，離開了理論的指導(dǎo)，就無(wú)法解決新形勢(shì)下的許多現(xiàn)實(shí)思想問題。但是，以科學(xué)理論指導(dǎo)人生觀、價(jià)值觀教學(xué)，并不是把一些現(xiàn)成的理論搬來就能奏效的，而是要經(jīng)過與實(shí)際的結(jié)合轉(zhuǎn)化為教育者自己的認(rèn)識(shí)，再講出生動(dòng)活潑、實(shí)實(shí)在在的道理來。不然?？照劦览硎呛茈y收到效果的。而且還要注意找到講道理的合適“載體”，這種“載體”要有利于青年學(xué)生通過對(duì)照、比較進(jìn)行鑒別，作出判斷；并具有典型性，以引起學(xué)生的共鳴和反思，增強(qiáng)講道理的愉悅性以及道理的說服力、感染力。

三、在人生觀、價(jià)值觀教學(xué)中要注意肯定和滿足學(xué)生正當(dāng)?shù)男枨?。只有千方百?jì)為青年學(xué)生正當(dāng)?shù)男枨筇峁┍匾膶?shí)現(xiàn)條件，提高教學(xué)實(shí)效才能真正達(dá)到水到渠成。

需求是人們從事一切活動(dòng)的動(dòng)力。需求有正當(dāng)?shù)暮筒徽?dāng)?shù)闹??？隙ê蜐M足正當(dāng)需求，消除和抵制不正當(dāng)需求，才能保證需求動(dòng)力的正確方向和持久不衰。人生觀、價(jià)值觀教學(xué)要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，面對(duì)生活，就必須為青年學(xué)生正當(dāng)需求的滿足和不正當(dāng)需求的抵制創(chuàng)造條件。這就要求我們，將人生觀、價(jià)值觀教學(xué)深入到青年學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中，講學(xué)生心中之所想，辦學(xué)生心中之所盼，解學(xué)生心中之所憂，盡可能為學(xué)生正當(dāng)需求的實(shí)現(xiàn)提供必要條件。當(dāng)前，特別要注意解決青年學(xué)生三個(gè)方面的正當(dāng)需求：一是要滿足青年學(xué)生追求高尚人生境界的需求，多提供一些優(yōu)秀的精神食糧，引導(dǎo)學(xué)生多讀書、讀好書，開展健康向上的文娛體育活動(dòng)。二是要滿足青年學(xué)生求知成才的需求，用豐富的科學(xué)文化知識(shí)武裝他們的頭腦，幫助他們掌握駕馭社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本領(lǐng)，掌握立足社會(huì)、奉獻(xiàn)祖國(guó)的本領(lǐng)。三是要滿足青年學(xué)生正常交往的需要。人際交往是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中任何人都離不開的，也是青年學(xué)生的一項(xiàng)基本需要。我們要根據(jù)新形勢(shì)下青年學(xué)生的特點(diǎn)，正確對(duì)待學(xué)生（包括異性學(xué)生）之間的交往，通過教育引導(dǎo)和行為導(dǎo)向，幫助他們建立真摯、純潔、和諧的人際關(guān)系，以促進(jìn)他們?nèi)妗⒔】档匕l(fā)展，使他們成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的優(yōu)秀接班人。