從CCTV舞蹈大賽看當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作趨勢(shì)

李小娜

（宿州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

從CCTV舞蹈大賽看當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作趨勢(shì)

李小娜

（宿州學(xué)院 音樂(lè)學(xué)院，安徽 宿州 234000）

中央電視臺(tái)已經(jīng)舉辦的幾屆CCTV舞蹈大賽呈現(xiàn)出橫向結(jié)合、縱向繼承、民族歷史性與現(xiàn)代性融合的創(chuàng)作趨勢(shì)。表現(xiàn)出超越了舞蹈動(dòng)作本身、注重對(duì)舞蹈文化內(nèi)蘊(yùn)及情感的追求；突破了舞蹈創(chuàng)作的固有慣性思維，舞蹈創(chuàng)作的個(gè)性化傾向明顯；更加注重普通群眾對(duì)舞蹈的感受性、舞蹈創(chuàng)作日益走向平民化等特征。

CCTV舞蹈大賽；舞蹈創(chuàng)作；趨勢(shì)；平民化；個(gè)性化

中華民族的舞蹈文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生活繁衍在中華大地上的各個(gè)民族都創(chuàng)作了屬于自己民族特色的舞蹈藝術(shù)作品，可謂是種類(lèi)繁多，絢麗多彩。中國(guó)的舞蹈在經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展之后，其內(nèi)含的美學(xué)意蘊(yùn)得到了逐漸的升華和發(fā)展。在目前進(jìn)入到全球化進(jìn)程的迅猛發(fā)展時(shí)代，中國(guó)的舞蹈在贏得了良好的發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)也面臨巨大的挑戰(zhàn)。自從2000年開(kāi)始，中央電視臺(tái)已經(jīng)成功舉辦了六屆CCTV電視舞蹈大賽，通過(guò)這些比賽的舉辦將中國(guó)舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展推向了高潮，促進(jìn)了舞蹈創(chuàng)作的不斷創(chuàng)新，中國(guó)的各種舞蹈藝術(shù)題材的創(chuàng)作都引入了眾多現(xiàn)代的理念和舞蹈表現(xiàn)技法，使得我國(guó)舞蹈作品創(chuàng)作表現(xiàn)出了多元融合性趨勢(shì)、個(gè)性化趨勢(shì)及平民化趨勢(shì)等幾大創(chuàng)作傾向和發(fā)展趨勢(shì)。

一、橫向結(jié)合，縱向繼承，民族歷史性與現(xiàn)代性融合的創(chuàng)作趨勢(shì)

（一）橫向結(jié)合

好的舞蹈創(chuàng)作不但要能使得觀眾耳目一新，而且還必須要能激起觀眾內(nèi)心對(duì)和諧美的情感追求。舞蹈創(chuàng)作不能僅僅是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的簡(jiǎn)單再現(xiàn)，而是必須要求舞蹈創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行藝術(shù)加工，然后融入自己的情感和審美才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。為了達(dá)到這個(gè)目的，舞蹈創(chuàng)作就必須要向除了舞蹈藝術(shù)之外的一切其他藝術(shù)形式學(xué)習(xí)，不斷加強(qiáng)橫向結(jié)合，不斷向其他藝術(shù)形式借鑒有益的創(chuàng)作技巧和理念，這樣可以不斷完善舞蹈創(chuàng)作存在的不足，只有這樣才可以有效促進(jìn)我國(guó)舞蹈創(chuàng)作的新發(fā)展。

（二）縱向繼承

在綜合世界各國(guó)的舞蹈藝術(shù)思維之后，我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作正在步入創(chuàng)新的發(fā)展模式。

當(dāng)今的世界逐步走向國(guó)際化，信息化也高度發(fā)展，這就將世界上各個(gè)國(guó)家和民族的距離大大縮短，這也為中外舞蹈文化的橫向交流和融合提供了基礎(chǔ)和條件，同時(shí)意味著我國(guó)的舞蹈創(chuàng)作也步入了在綜合世界各國(guó)舞蹈藝術(shù)思維之后的創(chuàng)新發(fā)展模式，舞蹈題材選擇及創(chuàng)作技法上也都呈現(xiàn)出了明顯的國(guó)際化橫向結(jié)合的趨勢(shì)，為我國(guó)舞蹈創(chuàng)作帶來(lái)了諸多新的思路。當(dāng)然這種舞蹈創(chuàng)作的發(fā)展趨勢(shì)也存在不足和弊端，在橫向結(jié)合發(fā)展的過(guò)程中還是需要注意的地方還很多，比如千萬(wàn)不能采取想當(dāng)然的拿來(lái)主義，不能只是生搬硬套，只有這樣才能更好地創(chuàng)作出符合中華民族特有的舞蹈藝術(shù)。

從已經(jīng)舉辦過(guò)的CCTV舞蹈大賽情況來(lái)看，目前的舞蹈創(chuàng)作趨勢(shì)也表現(xiàn)出了縱向繼承性特征及勇于突破陳規(guī)的特點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)了民族歷史性與現(xiàn)代性的融合。一切藝術(shù)產(chǎn)生的終極目的都是為了反映生活現(xiàn)實(shí)，舞蹈也是一樣的。所以舞蹈創(chuàng)作也必須要從生活中來(lái)，特別是民間特有的東西都必須要從民間多學(xué)習(xí)、多了解，然后才能吸收到民間存在的有益舞蹈創(chuàng)作的精華部分［1］。比如對(duì)于民間舞蹈來(lái)說(shuō)，五種道具是不可少的，比如扇子、手帕、手玉子、單鼓及花棍，如果舞蹈創(chuàng)作人員不能熟悉這些民間舞蹈道具是不可能編排出優(yōu)秀的民間舞蹈來(lái)的，因此，舞蹈創(chuàng)作必須要積極進(jìn)行縱向的繼承，并且要勇于突破陳規(guī)，然后再加上現(xiàn)代審美的元素，這樣才可以編排出人民群眾都喜聞樂(lè)見(jiàn)的優(yōu)秀舞蹈作品。比如在第五屆CCTV舞蹈大賽中獲得 “古典舞”表演一等獎(jiǎng)的男子獨(dú)舞《逼上梁山》就非常好地例證了這一點(diǎn)。獨(dú)舞《逼上梁山》中美不堪言的彈跳動(dòng)作就是在繼承了傳統(tǒng)的跳躍技術(shù)之后進(jìn)行了大膽的突破和創(chuàng)新，從而更好的塑造了舞蹈中林沖這位古代英雄的形象［2］?？梢?jiàn)，只有將中國(guó)歷史民族性的舞蹈同時(shí)代性發(fā)展相互緊密聯(lián)系，才能不斷使得我國(guó)舞蹈創(chuàng)作得以創(chuàng)新發(fā)展，這也是當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作的重要發(fā)展趨勢(shì)之一。

二、超越舞蹈動(dòng)作本身，注重對(duì)舞蹈文化內(nèi)蘊(yùn)及情感追求

（一）當(dāng)前的中國(guó)舞蹈創(chuàng)作有一種超越舞蹈動(dòng)作本身，更為注重對(duì)舞蹈文化內(nèi)蘊(yùn)追求的發(fā)展趨勢(shì)

舞蹈這種藝術(shù)靠的就是用肢體的動(dòng)作來(lái)發(fā)揮出語(yǔ)言的功能，可以說(shuō)舞蹈的動(dòng)作就是一種無(wú)聲的肢體語(yǔ)言。舞蹈藝術(shù)和舞蹈文化得以存在的載體就是人體的動(dòng)作，既然舞蹈動(dòng)作承載了重要的文化現(xiàn)象，那么舞蹈中的人體動(dòng)作就應(yīng)該是外在形式和內(nèi)在理念的完美結(jié)合體。一般來(lái)說(shuō)，中國(guó)舞蹈的動(dòng)作都帶有非常強(qiáng)烈的中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，不管是古代舞蹈、民間舞蹈還現(xiàn)代舞蹈，其動(dòng)作的一招一式都深受中國(guó)文化觀念及思維方式的影響。當(dāng)前的中國(guó)舞蹈創(chuàng)作有一種超越舞蹈動(dòng)作本身，更為注重對(duì)舞蹈文化內(nèi)蘊(yùn)追求的發(fā)展趨勢(shì)。比如在中國(guó)第四屆CCTV電視舞蹈大賽中有一當(dāng)代舞《一片羽毛》就非常深刻的反映這一創(chuàng)作理念。當(dāng)代舞《一片羽毛》表現(xiàn)的是一群正在遷徙的候鳥(niǎo)遇到了突發(fā)災(zāi)難，他們不怕困難勇于抗擊災(zāi)難，通過(guò)頑強(qiáng)的抗?fàn)帲詈箜樌瓿闪艘淮螝v經(jīng)風(fēng)雨的遷徙。舞蹈中的動(dòng)作已經(jīng)突破了動(dòng)作的本身內(nèi)涵，已經(jīng)將人體的動(dòng)作化成了表達(dá)愛(ài)與團(tuán)結(jié)偉大力量的載體，從而激發(fā)起了觀眾面對(duì)困難不畏懼，敢于抗?fàn)幍奈幕庾R(shí)［3］。

（二）舞蹈已經(jīng)走出了過(guò)去那種過(guò)于儒雅的形式要求，通過(guò)舞蹈展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾，努力將文化因素融入到舞蹈創(chuàng)作中

應(yīng)該說(shuō)，近年來(lái)的舞蹈創(chuàng)作對(duì)文化內(nèi)涵的挖掘已經(jīng)非常到位了，舞蹈創(chuàng)作者都更加注重了對(duì)舞蹈文化內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)，都不斷從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)創(chuàng)作出了眾多嶄新的舞蹈形象和優(yōu)秀的舞蹈作品，舞蹈已經(jīng)走出了過(guò)去那種過(guò)于儒雅的形式要求，開(kāi)始表現(xiàn)為對(duì)生活和生命本質(zhì)的表達(dá)形式，通過(guò)舞蹈展現(xiàn)了人性的復(fù)雜與矛盾，努力將文化因素融入到舞蹈創(chuàng)作中。舞蹈創(chuàng)作的這種意識(shí)轉(zhuǎn)變也給舞蹈作品的主題深化及內(nèi)容的拓展帶來(lái)了重大積極影響，比如在第五屆CCTV電視舞蹈大賽中獲得一等獎(jiǎng)的男子獨(dú)舞《生死不離》便是詮釋了一種文化意境，舞蹈中通過(guò)眾多的“跳、轉(zhuǎn)、翻”等高難技巧的動(dòng)作變奏與發(fā)展表現(xiàn)了汶川大地震中我軍將士舍生忘死搜救百姓的英雄事跡，通過(guò)這些舞蹈動(dòng)作凸顯了我子弟兵在和平年代同老百姓之間的魚(yú)水之情。這種舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)不是單純的為了優(yōu)雅的舞蹈動(dòng)作而創(chuàng)作，而是變成了為了表達(dá)內(nèi)心情感而舞蹈了［4］?？傊壳拔璧竸?chuàng)作正在走出或者說(shuō)已經(jīng)超越了簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作的模仿，然后已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了讓舞蹈同文化及情感進(jìn)行緊密結(jié)合的目的，這也是當(dāng)前舞蹈創(chuàng)作的最為明顯的發(fā)展趨勢(shì)之一。

三、突破舞蹈創(chuàng)作的固有慣性思維，舞蹈創(chuàng)作的個(gè)性化傾向明顯

隨著舞蹈的發(fā)展，舞蹈題材得到了不斷拓展，很多的舞蹈題材已經(jīng)被挖掘差不多了，適合舞蹈創(chuàng)作的題材在逐漸變少。面對(duì)這樣的情況，很多舞蹈創(chuàng)作精英就將目光轉(zhuǎn)向了對(duì)人類(lèi)心靈深處個(gè)性的挖掘，然后將自己對(duì)生活的特有認(rèn)識(shí)和情感融入到了舞蹈創(chuàng)作中，于是就創(chuàng)作了大量的有個(gè)性的舞蹈藝術(shù)形象。比如在第五屆CCTV舞蹈大賽中舞蹈《寶寶會(huì)走了》就鮮明的反映了這一現(xiàn)象。該舞蹈是有河南開(kāi)封5歲兒童表演的群體舞蹈，舞蹈中這些孩子的爬行動(dòng)作，站立動(dòng)作，摔倒動(dòng)作，起身動(dòng)作及蹣跚行走動(dòng)作都深深打動(dòng)著觀眾，用這種個(gè)性化的創(chuàng)作手法激發(fā)起了人們對(duì)孩童時(shí)代的的懷念，當(dāng)然通過(guò)這些孩子的舞蹈動(dòng)作也給觀眾傳遞了一個(gè)人生哲理，仿佛再告訴人們?cè)诼L(zhǎng)人生旅途中摔倒并不可怕，只要知道爬起來(lái)繼續(xù)走就一定能實(shí)現(xiàn)自我心中的夢(mèng)想［5］。在新世紀(jì)，舞蹈藝術(shù)的個(gè)性化和大眾化發(fā)展更加明顯，不但是高等院校及文藝社團(tuán)都開(kāi)始從自身實(shí)際出發(fā)創(chuàng)作舞蹈作品，就連一些大型的企業(yè)都成立了歌舞團(tuán)，這些富有個(gè)性的舞蹈團(tuán)體不但促進(jìn)了舞蹈創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展，并且也都創(chuàng)作出了非常多的優(yōu)秀舞蹈作品，這一點(diǎn)在現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)作中表現(xiàn)得尤為突出。

四、更加注重普通群眾對(duì)舞蹈的感受性，舞蹈創(chuàng)作日益走向平民化

舞蹈是人類(lèi)文明最具有代表性的表征藝術(shù)形式之一，在經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展之后已經(jīng)慢慢由傳統(tǒng)的“高雅”不可攀變成了普通群眾都可以接近的“大眾化”的藝術(shù)形式，這也就決定了舞蹈創(chuàng)作的平民化傾向越來(lái)越明顯。當(dāng)然，這里說(shuō)平民化傾向并不是說(shuō)舞蹈藝術(shù)就不再是高雅藝術(shù)了，只是說(shuō)舞蹈藝術(shù)大眾化之后所面對(duì)的觀眾已經(jīng)不再是傳統(tǒng)意義上的只有坐在劇場(chǎng)里才可以看到舞蹈藝術(shù)的貴族人物，而是廣大普通群眾，并且舞蹈藝術(shù)平民化傳遞另外一層意思就是說(shuō)普通的群眾也可以參與到舞蹈藝術(shù)中來(lái)，這使得在以前的傳統(tǒng)舞蹈視閾中是不可能的事情變成了現(xiàn)實(shí)。面對(duì)這樣的舞蹈創(chuàng)作發(fā)展趨勢(shì)，舞蹈創(chuàng)作者就要學(xué)會(huì)理性思考什么樣的舞蹈才能真正被廣大普通群眾所接受和喜愛(ài)，要高度關(guān)注普通群眾的感受性，只有從群眾的心理訴求出發(fā)才可以創(chuàng)作出優(yōu)秀的舞蹈作品。比如在第三屆CCTV舞蹈大賽中有一舞蹈作品《酥油飄香》，反映的是一種軍民關(guān)系，舞蹈用了藏族民間舞蹈的形式來(lái)展現(xiàn)了我國(guó)改革開(kāi)放之后來(lái)藏族婦女表現(xiàn)出來(lái)的新形象。舞蹈之所以成功，之所以獲獎(jiǎng)，得到了普通群眾的喜愛(ài)，根本原因就是用高雅的舞蹈動(dòng)作反映了平民的新生活和新變化。舞蹈動(dòng)作再現(xiàn)了典型婦女勞動(dòng)時(shí)的典型動(dòng)作，比如勞動(dòng)?jì)D女的袖子是系扎在她們腰間的，舞蹈出場(chǎng)的一群姑娘都是后仰前身，雙手搭在胸前，然后在繁重的勞動(dòng)中展現(xiàn)了斗志昂揚(yáng)的氣質(zhì)和精神，這些舞蹈動(dòng)作都非常符合藏族婦女的人物性格，這主要是因?yàn)槲璧竸?dòng)作的創(chuàng)作來(lái)源就是從普通群眾的現(xiàn)實(shí)生活中采集的。所以說(shuō)，當(dāng)前的舞蹈創(chuàng)作已經(jīng)走出了純藝術(shù)的概念，走出了舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的思想禁錮，使得舞蹈走入了尋常百姓家［6］。中央臺(tái)六屆CCTV電視舞蹈大賽，更加使得舞蹈這種高雅的藝術(shù)形式被平民百姓所了解和感知。

［1］劉建.舞蹈.舞蹈藝術(shù)：舞蹈大賽—第六屆CCTV電視舞蹈大賽觀后［J］.藝術(shù)評(píng)論，2001（12）：56－57.

［2］譚桂琴.電視舞蹈：新興的美學(xué)意義——從CCTV電視舞蹈大賽談起［J］.藝術(shù)研究，2011（3）：49－50.

［3］姚 堯.第四屆CCTV電視舞蹈大賽［J］.北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（2）：22－23.

［4］遲 佳.論舞蹈創(chuàng)作的創(chuàng)新意識(shí)［J］.群文天地，2011（12）：60－61.

［5］王益平.對(duì)新時(shí)期舞蹈創(chuàng)作的思考［J］.大舞臺(tái)，2011（3）：13－14.

［6］劉 凱.如何理解舞蹈創(chuàng)作于時(shí)代發(fā)展之間的關(guān)系［J］.大舞臺(tái)，2010（8）：52－53.

From the CCTV dance the dance creation trend

Li Xiaonai

The dance is one of the most representative of one of the art forms，through thousands of years＇development，the aesthetic meaning of the gradual sublimation，already from in the past with a brutal nature of the pure body movements become a very elegant charm of art.Since the beginning of 2000，the CCTV has been successfully held six sessions of the CCTV television dance competition is more inspired the current dance creators of passion，greatly promoted the development of Chinese dance arts.From the CCTV has hosted several CCTV dance，the dance creation in the pluralistic trend，personalized trend and developing trend of several major creation tendency and development trend undertook thorough discussion and the research.

CCTV dance；dance creation；trend；civilianization；Personalized

J702

A

1673-1794（2012）03-0047-03

李小娜（1979－），女，講師，碩士，研究方向：舞蹈教學(xué)與編導(dǎo)。

2012-01-23