稻盛哲學(xué)的源與流

白立新

稻盛哲學(xué)的淵源是陽明學(xué)

《圣經(jīng)》上說，“已有之事，后必有之；日光之下，并無新事?！蔽覀兯f的稻盛哲學(xué)，從本質(zhì)上并沒有任何新的東西，因?yàn)榈臼⒑头虻男逓闊o非是陽明學(xué)的實(shí)踐。王陽明并沒有在孔孟之外再獨(dú)立門戶，從這一點(diǎn)來說，陽明學(xué)并不是一門新鮮而獨(dú)立的學(xué)問，而是啟發(fā)我們通過良知抵達(dá)孔孟思想的一種渠道。那么，孔孟思想中有什么新東西嗎？孔子述而不作，并無刻意的創(chuàng)新。人對(duì)于宇宙、世界本質(zhì)的是非之心，是我們的內(nèi)心所固有的；當(dāng)它們呈現(xiàn)在不同的行業(yè)，就成為不同行業(yè)的規(guī)律。

追根究底而言，我們學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)不是因?yàn)橛行聳|西，而是因?yàn)樗鼛ьI(lǐng)我們對(duì)世界、本心作更深的理解。真理本身是沒有深淺的，但我們與真理的距離會(huì)有遠(yuǎn)近，稻盛先生讓我們不斷靠近真理，越靠近，真理就越簡單。稻盛最核心的思想就是按照“作為人，何謂正確”去自省、改進(jìn)。如果偏離了這個(gè)核心，就會(huì)進(jìn)入歧途。

企業(yè)需要觸及靈魂的學(xué)問

對(duì)于中國企業(yè)而言，發(fā)展階段不同，所需求、所渴望的也不同。流程、戰(zhàn)略、領(lǐng)導(dǎo)力等，當(dāng)然是有價(jià)值的。但在目前，我們的心靈更渴望那些可以觸及靈魂的學(xué)問，稻盛哲學(xué)正是如此。

我們是走了兩個(gè)極端。在過去的2000多年，孔孟之道、四書五經(jīng)對(duì)中國文化和政治產(chǎn)生了很大影響。然而，近代中國在外交上的失敗，在戰(zhàn)爭中的痛苦使得中國人對(duì)孔孟失去了信心，視其為糟粕，將其棄若敝屣。改革開放以來，中國企業(yè)，尤其是民營企業(yè)，進(jìn)入了繁榮發(fā)展的階段，開始學(xué)習(xí)西方管理。 但是，我們只學(xué)到了西方的“術(shù)”，卻學(xué)不到西方的“道”。例如，很多企業(yè)都引進(jìn)了績效考核。但是，如果去美國企業(yè)看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們談的是績效管理?？冃Ч芾硎菑哪繕?biāo)設(shè)定、提供資源、輔導(dǎo)與協(xié)助，再到評(píng)估和學(xué)習(xí)的一個(gè)循環(huán)，而我們只學(xué)到了最簡單粗暴的東西：你來做，我來考核，做得不好往往還要懲罰，這就變成了一種負(fù)面的東西。如果我們真的也做起這個(gè)循環(huán)，就會(huì)把中國的傳統(tǒng)思想融入進(jìn)去。

雖不能至，心向往之

高山仰止，景行行止。雖不能至，心向往之。這大抵可以表達(dá)我對(duì)學(xué)習(xí)稻盛哲學(xué)的態(tài)度。客觀上講，人類有史以來，品德高尚的人永遠(yuǎn)是少數(shù)，所以成為少數(shù)人是多數(shù)人的夢(mèng)想。稻盛和夫所構(gòu)造的理想境界，就像高尚的品德，能達(dá)到這個(gè)境界的人始終是少數(shù)。在追求這個(gè)境界的過程中，由于各種原因，有的人只能達(dá)到中間的位置，而只有少數(shù)人能達(dá)到理想境界。稻盛思想在日本并不盛行，在中國也不可能成為主流，但這并不意味著它不好。另外，為稻盛思想所吸引的人，也不能因?yàn)椴荒苓_(dá)到理想境界而放棄學(xué)習(xí)、踐行。

2008年，中國成功舉辦了奧運(yùn)會(huì)，而在同一年，中國企業(yè)家的信譽(yù)也遭受了重創(chuàng)（因“三聚氰胺事件”）。這個(gè)時(shí)候，中國人開始反思，只掙錢不行，得尋找精神的家園，靈魂的歸宿。所以，今天中國的“稻盛熱”不是偶然的，而是大家發(fā)自內(nèi)心的一種渴望。金蝶軟件董事局主席徐少春在今年曾說：“中國人今天精神的匱乏與30年前的物質(zhì)匱乏一樣另人心痛?！?0年前，物質(zhì)匱乏，所以我們要做一點(diǎn)小買賣，投機(jī)倒把掙點(diǎn)錢。今天，精神匱乏，我們遇到了稻盛和夫。他幫助我們確立一種標(biāo)桿，讓我們自己喚醒自己內(nèi)心的東西。在志業(yè)上，能達(dá)到稻盛高度的人太少了；但是我們還是要去學(xué)，哪怕上三五個(gè)臺(tái)階也好。在精神上，我們沉淪太久了，如果不“見賢思齊”，則會(huì)更加“不進(jìn)則退”。哪怕我能上一個(gè)小山頂，幸福感和成就感很不一樣了，我和稻盛仍然很遠(yuǎn)，但是這并不妨礙我向他的方向走。

我們說，有些做企業(yè)的人純屬職業(yè)壞人，但他在內(nèi)心肯定也有這種熱望。江洋大盜多半是孝子，因?yàn)槿说牧贾肋h(yuǎn)不會(huì)泯滅。同樣，最壞的那些人，包括往牛奶里添加三聚氰胺的人，他們也沒有一個(gè)人壞到底，對(duì)自己的家人一定有溫柔的一面。如果換一個(gè)場合給他講仁義禮智信，他一定愿意聽。我想，中國的企業(yè)一定渴望稻盛思想，只是我們需要找到合適的途徑，去點(diǎn)燃他們心中的這份熱望。

要有勇氣“獨(dú)醒”

一些企業(yè)家覺得中國大環(huán)境比較浮躁，價(jià)值觀有些紊亂，員工們沒有共同的信仰，因而學(xué)習(xí)稻盛比較困難。事實(shí)上，領(lǐng)導(dǎo)者要點(diǎn)燃他人心中的明燈，喚醒員工心中的良知，前提是自己得有這個(gè)修為。稻盛哲學(xué)首先是給老板自己學(xué)的，自己學(xué)不明白，而去逼迫員工學(xué)，是沒有意義的。老板自己學(xué)明白了，內(nèi)心自然會(huì)有力量讓大家感受得到，才能帶領(lǐng)大家去往理想境界。所以，有人去日本參觀阿米巴的運(yùn)營方式，回來之后才發(fā)現(xiàn)：原以為阿米巴是奴役員工的，實(shí)際上，阿米巴是綁架老板的。

我每次講座，都會(huì)和大家分享 “不抱怨”這三個(gè)字。抱怨有哪些不好？第一，它不解決任何問題；第二，會(huì)產(chǎn)生大量負(fù)面情緒，消耗你的能量；第三，會(huì)讓我們推卸肩上的責(zé)任，丟掉解決問題的動(dòng)力和機(jī)會(huì)。中國人講“修、齊、治、平”，本質(zhì)上是先要把自己身邊的事做好，未能齊家就不要講治國、平天下。如果管理不好自己的家，自己的企業(yè)，去談什么民主自由都是浪費(fèi)時(shí)間。

在《漁父》里，屈原曾經(jīng)感嘆“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”，因而感受到一種高貴的落寞。漁父以短歌表達(dá)了自己的勸慰：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓。滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻罱K還是涉江而死，以全氣節(jié)。而我們做企業(yè)的人，真的要去學(xué)習(xí)稻盛，就得先有決心和勇氣去“獨(dú)醒”。