語文課堂教學(xué)藝術(shù)的理想境界

岑立廣

【摘 要】本文運(yùn)用定性與教學(xué)案例相結(jié)合的方法，先對課堂教學(xué)藝術(shù)的概念進(jìn)行界定，然后以“六力”即自需力、向心力、創(chuàng)造力、機(jī)智力、功利力和審美力論述了狹義課堂教學(xué)藝術(shù)的理想境界，為教師專業(yè)發(fā)展提供借鑒。

【關(guān)鍵詞】語文課堂 教學(xué)藝術(shù) 理想境界

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）04B-0103-02

語文課堂是語文教學(xué)改革的主陣地，也是學(xué)生開展主動學(xué)習(xí)活動和語文教師發(fā)揮主導(dǎo)作用的舞臺。語文專家講過，教師的靈魂與學(xué)生的思想通過一起鉆研教材，在課堂上碰出智慧的火花，課堂教學(xué)藝術(shù)的明燈就會冉冉升起來了。作為語文教師，語文課堂教學(xué)藝術(shù)是我們不斷的追求。

關(guān)于語文課堂教學(xué)藝術(shù)，在《語文課堂教學(xué)藝術(shù)》中這樣認(rèn)為，語文課堂教學(xué)藝術(shù)應(yīng)是語文教學(xué)活動的創(chuàng)造性境界，是語文教師綜合運(yùn)用語文各要素及靈活運(yùn)用各種教育教學(xué)手段、工具等的創(chuàng)新審美活動。就是人與人心靈的溝通，人與人思想的碰撞，達(dá)到人與人本質(zhì)力量自然顯現(xiàn)的靈與肉結(jié)合的高級形態(tài)。一堂富有藝術(shù)的課堂教學(xué)，能使師生在愉悅中探究問題，學(xué)生思維能力也在不知不覺中得到提升。

語文教學(xué)藝術(shù)的理想境界應(yīng)包含激發(fā)興趣、吸引注意、啟迪思維、學(xué)會應(yīng)變、學(xué)得高效和給予享受這六個(gè)方面的內(nèi)容。

一、自需力

俗話說，興趣是最好的老師。心理學(xué)上的興趣，是指一種心理傾向，是我們想認(rèn)識某人某事、喜歡某種活動的欲望和傾向?？鬃诱f過，興趣的最高境界是“樂”，其次是“好”，再其次是“知”，可見，興趣愛好的重要性。“好”——興趣愛好處于“知”與“樂”的中間，是“知”與“樂”有效聯(lián)結(jié)的重要橋梁和紐帶。

學(xué)生的興趣是學(xué)校教育教學(xué)中必須考慮的，是我們必須注重培養(yǎng)的非智力因素。兒童的行為常常受自需力控制或者說是支配，教學(xué)活動中，激發(fā)學(xué)生的自需力，也就是激發(fā)學(xué)生的內(nèi)驅(qū)力，就能揭開學(xué)生追求生命質(zhì)量的本性，獲得知識，這樣課堂教學(xué)才能稱為藝術(shù)。

例如，在上高中必修一《再別康橋》一課時(shí)，筆者根據(jù)對詩歌的理解，進(jìn)行了深情地范讀，在課堂結(jié)束時(shí)，又將徐志摩寫的另一首詩《沙揚(yáng)娜拉》創(chuàng)造性地唱一遍，學(xué)生興趣盎然，課堂氣氛十分活躍。

二、向心力

課堂教學(xué)向心力的形成，關(guān)鍵在于課堂教學(xué)設(shè)計(jì)。語文老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)注重選擇與教師觀、學(xué)生核心素養(yǎng)等相關(guān)的教學(xué)法與學(xué)習(xí)法，認(rèn)真思考語文課堂教學(xué)活動的各個(gè)環(huán)節(jié)。具體到一堂語文課，教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)對教材、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重難點(diǎn)、學(xué)情、生情等進(jìn)行分析，思考如何用有效方法講解教學(xué)重點(diǎn)，突破教學(xué)難點(diǎn)以達(dá)成目標(biāo)。在呈現(xiàn)語文教學(xué)文本時(shí)，先設(shè)計(jì)進(jìn)入文本環(huán)節(jié)，然后設(shè)計(jì)探討文本環(huán)節(jié)，最后設(shè)計(jì)拓展文本環(huán)節(jié)，這樣更符合學(xué)生由淺入深的認(rèn)知規(guī)律，能對文本進(jìn)行層層揭示。教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，學(xué)生的向心力才能得到培養(yǎng)，教師的抓心力才能體現(xiàn)。教師課堂設(shè)計(jì)的嚴(yán)密性本身就是科學(xué)性體現(xiàn)，這種科學(xué)性與人文學(xué)的有機(jī)結(jié)合就構(gòu)成了語文的課堂藝術(shù)，學(xué)生在教師營造的這樣一種美妙的學(xué)習(xí)氛圍中學(xué)習(xí)，記憶力、理解力、分析力、想象力、鑒賞力以及語文實(shí)踐、探究與創(chuàng)新等能力在不知不覺中得到培養(yǎng)了。師生在語文的教學(xué)與學(xué)習(xí)中齊獲豐收，達(dá)到我們追求的教學(xué)相長境界。

如筆者在上人民教育出版社高中語文必修一毛澤東的《沁園春·長沙》時(shí)，在讓學(xué)生反復(fù)朗讀詩詞的基礎(chǔ)上，講解完詞的上闋，再讓全班學(xué)生朗讀，接著讓一位比較有表演力的學(xué)生上到講臺做表演動作，毛澤東這首描寫秋天景物的詞，我們稱之為“湘江秋景圖”，一連串的意象，一連串的動詞運(yùn)用，很有畫面感，偉人毛澤東的那種氣派在詩詞里表現(xiàn)得淋漓盡致，在某一學(xué)生朗讀的同時(shí)，讓其他學(xué)生上到講臺做表演動作的教學(xué)設(shè)計(jì)，一下子把學(xué)生的注意力吸引住了，下面的講解就更顯效果。

三、創(chuàng)造力

談?wù)搫?chuàng)造力，自然就得談?wù)撜Z言的藝術(shù)，就得談?wù)撍季S的藝術(shù)。對一篇文章的閱讀，就是對作者觀察、分析與認(rèn)識事物的思維過程的分析解剖，就是對作者世界觀和方法論的分析解剖。

俗話說，根深葉茂，這個(gè)“根”就是根本，這個(gè)“根”就是人類思維成果，教學(xué)也要以人為本，要注重培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和創(chuàng)造力，使學(xué)生心智更健全，能突破個(gè)體的自我禁錮，獲得創(chuàng)造新生活的成就感和幸福感。學(xué)生思維能力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)是提高語文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。

課堂教學(xué)是訓(xùn)練學(xué)生思維、培養(yǎng)思維能力的主戰(zhàn)場，把握好課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的關(guān)鍵。

一是教師要營造寬松的課堂教學(xué)環(huán)境，創(chuàng)設(shè)問題，讓學(xué)生對問題進(jìn)行探究，布置課后的拓展訓(xùn)練，開展研究性學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在同桌之間、小組之間、班級之間甚至年級之間開展探討及研究，這樣，新的師生關(guān)系建立了，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性調(diào)動了，學(xué)生的知識與洞察能力得到提升，因此，全新的教育教學(xué)生態(tài)就形成了，學(xué)生的心智會愈發(fā)成熟，創(chuàng)造力將迸發(fā)。

二是語文教學(xué)應(yīng)利用學(xué)科的獨(dú)特優(yōu)勢培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，如文學(xué)作品，就是訓(xùn)練形象思維的最好材料；進(jìn)行抽象思維訓(xùn)練時(shí)，各種議論文寫作就是訓(xùn)練抽象思維的途徑；進(jìn)行辯證思維訓(xùn)練時(shí)，審高考作文題時(shí)，需要辯證地看問題，這也是訓(xùn)練辯證思維的例子；進(jìn)行靈感思維訓(xùn)練時(shí)，每堂課的拓展部分均是很好的訓(xùn)練材料及訓(xùn)練時(shí)刻。

三是教師要不斷充電學(xué)習(xí)，跟上時(shí)代步伐，了解國情、區(qū)情、學(xué)情，才能抓住學(xué)生語文核心素養(yǎng)養(yǎng)成這個(gè)關(guān)鍵，從而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力。

四、機(jī)智力

機(jī)智力又稱“反三力”，中國語文界的泰斗葉圣陶說過，教是為了不需教，就是說，我們教書、上課既不是單單的照本宣科，也不是上課本、上教材那么簡單，而是要以課文做例子生發(fā)開去，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生能舉一隅而返三隅，讓學(xué)生達(dá)到葉圣陶先生所說的“自能讀書”、“自能作文”的目的。

那么，如何在語文教學(xué)中對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)引導(dǎo)呢？教師的角色就顯得尤為重要了，教師在傳授語文知識的同時(shí)，要教學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生聽、說、讀、寫能力。因此，教師上課時(shí)要精講、精練，要發(fā)揮學(xué)生的能動性，這對學(xué)生機(jī)智力的養(yǎng)成有促進(jìn)作用。

如課文燭之武退秦師里的燭之武，有雄心壯志，有才華，老了也沒得重用，后來在國難當(dāng)頭才有人舉薦他。這個(gè)素材就可作為“逆境中的堅(jiān)持”這個(gè)主題的素材；而因燭之武用智慧化解矛盾，所以又可以做“人生的智慧”這個(gè)主題的素材；又比如《荊軻刺秦王》既可做“忠義的力量”這個(gè)主題的素材，又可以從“義”“勇”“責(zé)任”等角度運(yùn)用此素材，關(guān)鍵是如何分析，這都是教會學(xué)生懂得應(yīng)變的例子。

五、功利力

課堂教學(xué)也要考慮功利力，課堂教學(xué)的功利力實(shí)際上就是高效課堂，以前的課堂推崇的教學(xué)模式是：“講—練—講”，如今，比較受推崇的課堂教學(xué)模式是：“練—講—練”，前后兩種模式有什么不同呢，孰優(yōu)孰劣？回答當(dāng)然是后者更優(yōu)，這又怎么說呢？“練—講—練”的模式就是老師講得少了，學(xué)生講得多了，學(xué)生的多種器官協(xié)調(diào)運(yùn)用也就多了，學(xué)生的語言訓(xùn)練，語言實(shí)踐就多了，一切為了學(xué)生，為了學(xué)生的一切的教育教學(xué)理念就會貫徹得更好。

就如陶行知先生的名言“千教萬教教人學(xué)真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人”，這個(gè)教育理念，如果將它融入語文教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，就是我們所說的課堂教學(xué)藝術(shù)。面向全體學(xué)生的語文課堂教學(xué)，充分調(diào)動學(xué)生積極性的課堂教學(xué)，需要培養(yǎng)聽、說、讀、寫、思等能力的課堂教學(xué)，經(jīng)過這一連串的教學(xué)，學(xué)生的各方面語文素養(yǎng)得到了嚴(yán)格而又認(rèn)真的訓(xùn)練，這樣語文教學(xué)的有效性就有所提升。

例如，有的老師認(rèn)為積累重要，事無巨細(xì)均讓學(xué)生去記，時(shí)間花掉，學(xué)生成績卻提高不了；有的老師總擔(dān)心學(xué)生這個(gè)不懂，那個(gè)不懂，總是包辦代替，到頭來學(xué)生還是滿頭霧水不知所云；有的老師總是認(rèn)為高三指導(dǎo)講練結(jié)合不會錯(cuò)，但是啥時(shí)講啥時(shí)練，講多少練多少，沒有認(rèn)真地思考，課堂教學(xué)效率肯定不高，更談不上教學(xué)藝術(shù)了。

六、審美力

與其他學(xué)科相比，語文學(xué)科審美力訓(xùn)練占的比例更高。對語文學(xué)科中的文學(xué)作品而言，不管是作者還是閱讀者，均離不開審美。語文教師在教授文學(xué)作品時(shí)，會傾注自身的情感，創(chuàng)造出一個(gè)藝術(shù)形象，這樣的教學(xué)藝術(shù)，就是教師本質(zhì)力量的對象化。

總之，藝術(shù)是無止境的，語文教學(xué)藝術(shù)也是一樣，只要教師懷著一顆對事業(yè)熱愛的心，給學(xué)生傾注滿腔熱枕的愛，給學(xué)生求真、求實(shí)、求善與求美的機(jī)會，時(shí)時(shí)注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，這就是語文課堂教學(xué)的真正的藝術(shù)。

（責(zé)編 莫東霞）