以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育

傅 楊

(重慶工商大學(xué) 思想政治理論學(xué)院,重慶 400067)

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,是黨的十六屆六中全會(huì)在思想文化上的一個(gè)重要理論創(chuàng)新,是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果。它為做好大學(xué)生思想道德工作,用馬克思主義正確理論思想深入高校思想政治工作指明了方向。所以,深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育的重要性,明確大學(xué)生思想道德方面存在的問(wèn)題,探求大學(xué)生思想道德教育的有效途徑,對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育具有重要意義。

一、目前大學(xué)生思想道德教育的狀況

1.當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題

(1)思想政治觀念不成熟,理想信念出現(xiàn)偏差,道德觀念存在缺失。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和改革開(kāi)放的今天,社會(huì)不斷進(jìn)步,許多大學(xué)生親身感受著祖國(guó)的蓬勃發(fā)展,對(duì)中國(guó)的改革和建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義充滿著信心。與此同時(shí),有的大學(xué)生涉世不深,普遍存在思想覺(jué)悟不高,對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)還停留在感性、模糊甚至錯(cuò)誤的層面上。他們的思想政治觀念不成熟,突出在對(duì)黨的理論與決策問(wèn)題及對(duì)國(guó)家政治生活中出現(xiàn)的重大事件不關(guān)注或關(guān)注不夠,僅以自己的單純的思想來(lái)考慮問(wèn)題,有過(guò)多的個(gè)人主義色彩在里面。還有的大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫,理想信念模糊的狀況,對(duì)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和精神價(jià)值的追求較弱,缺乏信仰、信心與信念。從道德范疇來(lái)講,當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)高素質(zhì)的社會(huì)群體,出現(xiàn)了誠(chéng)信危機(jī),比如,部分學(xué)生貸款超期不還或故意拖欠;考試作弊;虛構(gòu)簡(jiǎn)歷等。此外,部分大學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)薄弱。隨地吐痰、亂扔垃圾、男女交往不得體、不懂尊老愛(ài)幼缺乏道德自律等現(xiàn)象令人堪憂。

(2)功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義侵蝕著大學(xué)生的思想。在現(xiàn)實(shí)生活中,功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義是對(duì)人們的人生觀和價(jià)值觀影響較大的錯(cuò)誤思潮。部分剛?cè)胄５拇髮W(xué)生在其政治取向上具有明顯的不正確的傾向,盲目地、功利性地遞交入黨申請(qǐng)書(shū),把入黨當(dāng)作以后找工作的有力籌碼,作為實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的一種手段,而不是迫切想成為一名合格的中國(guó)共產(chǎn)黨員,懷有為國(guó)家、為人民服務(wù)的高尚情懷,表現(xiàn)出入黨動(dòng)機(jī)功利化。還有少數(shù)大學(xué)生崇尚以自我為中心,認(rèn)為個(gè)人利益都要高于國(guó)家利益,集體利益。不管是對(duì)社會(huì)、對(duì)朋友、親人都沒(méi)有奉獻(xiàn)精神;對(duì)集體活動(dòng)態(tài)度冷淡,只關(guān)心個(gè)人得失、無(wú)視他人的權(quán)力是否受到侵害等。還有一些大學(xué)生受到享樂(lè)主義錯(cuò)誤思潮的影響,形成了錯(cuò)誤的消費(fèi)觀,注重攀比,追求物質(zhì)上的享受。網(wǎng)絡(luò)媒體上也出現(xiàn)了類(lèi)似大學(xué)生享樂(lè)主義、拜金主義的鮮活例子,語(yǔ)出驚人,扭曲了大學(xué)生人生目標(biāo)和生活態(tài)度,嚴(yán)重侵蝕著大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

2.大學(xué)生思想道德教育存在問(wèn)題的原因

首先,從國(guó)際影響來(lái)看,近三十年,西方后現(xiàn)代主義和意識(shí)形態(tài)終結(jié)兩股思潮撞擊中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)。后現(xiàn)代主義思潮作為現(xiàn)代資本主義晚期的“文化邏輯”,散發(fā)著理想破滅、主體消解、傳統(tǒng)喪失、文化虛無(wú)、碎片思維的信息,西方社會(huì)思潮中的功利主義、享樂(lè)主義、拜金主義也侵蝕著大學(xué)生的思想。它們主張一切從利益出發(fā)來(lái)衡量人的價(jià)值,部分大學(xué)生受此影響,學(xué)習(xí)和生活上也唯功利化和實(shí)用化。學(xué)習(xí)上追求實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí),熱衷于那些畢業(yè)后能夠?qū)ψ约簬?lái)直接利益和實(shí)惠的專(zhuān)業(yè),而那些陶冶情操,修身養(yǎng)性,培養(yǎng)世界觀、人生觀和價(jià)值觀,認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的部分人文學(xué)科卻遭受冷落。

其次,從國(guó)內(nèi)影響來(lái)看,我國(guó)正處在社會(huì)主義建設(shè)的初級(jí)階段,處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期,與新型的經(jīng)濟(jì)體制、政治體制和文化體制相適應(yīng)的思想道德體系還沒(méi)有完全形成,各個(gè)方面還有待完善,在這種情況下,必然會(huì)導(dǎo)致一定程度的社會(huì)道德觀念缺失,影響社會(huì)全面進(jìn)步的發(fā)展。大學(xué)生也處于人生重要轉(zhuǎn)型時(shí)期,對(duì)思想道德體系的認(rèn)知還不成熟,社會(huì)現(xiàn)象的不良影響足以對(duì)他們的價(jià)值觀和信仰的形成造成沖擊。

最后,從大學(xué)生自身來(lái)看,隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的加快和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí),大學(xué)生面臨著強(qiáng)大的就業(yè)壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力。然而,目前的就業(yè)市場(chǎng)不規(guī)范,使得他們對(duì)社會(huì)產(chǎn)生了畸形的認(rèn)識(shí),并導(dǎo)致個(gè)人追求庸俗化、功利化。這必然影響著大學(xué)生的價(jià)值觀、道德觀。

二、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)大學(xué)生思想道德教育的重要意義

1.大學(xué)生思想道德教育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為價(jià)值引領(lǐng)

在新形勢(shì)新階段,大學(xué)生的思想道德教育,要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是在繼承中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,不斷吸收世界優(yōu)秀文明成果,在實(shí)踐中創(chuàng)新和發(fā)展起來(lái)的,具有極強(qiáng)的實(shí)踐指導(dǎo)意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系不僅作用于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面,而且對(duì)每個(gè)社會(huì)成員的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀都有著深刻的影響,是引領(lǐng)社會(huì)前進(jìn)的精神旗幟。它在當(dāng)代大學(xué)生思想政治工作中,為思想道德教育指明了方向,為大學(xué)生形成優(yōu)良道德傳統(tǒng)提供了價(jià)值認(rèn)同,具有重要的意義。

2.大學(xué)生思想道德教育以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)

大學(xué)階段是大學(xué)生提高思想道德素質(zhì)的關(guān)鍵時(shí)期,也是思想道德教育的最佳時(shí)期,特別是我國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期,加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育顯得尤為重要。在復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,有些大學(xué)生在思想道德素質(zhì)方面的確存在著不可忽視的嚴(yán)重問(wèn)題。部分大學(xué)生崇洋媚外,追尋西方的洋教條,而淡化和邊緣化馬克思主義,追求功利主義、享樂(lè)主義等。他們因?yàn)樘K聯(lián)社會(huì)主義的失敗就否定社會(huì)主義的發(fā)展,缺乏對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的認(rèn)同,以及思想政治觀念的不成熟,道德觀念的缺失,正是思想政治教育要解決的關(guān)鍵問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)體制深刻變革,社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng),利益格局深刻調(diào)整,思想觀念深刻變化的今天,當(dāng)代大學(xué)生只有以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為指導(dǎo),才能抵御各種錯(cuò)誤思潮的侵蝕。總之,我們要加強(qiáng)的大學(xué)生思想道德教育是以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為理論指導(dǎo)的科學(xué)的思想道德教育,它將行之有效的提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)。

3.社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)大學(xué)生思想道德教育的實(shí)踐意義

人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀不是與生俱來(lái)的,而是通過(guò)在社會(huì)化進(jìn)程中得以形成和實(shí)現(xiàn)的。由于大學(xué)生正處在這些觀念的確定時(shí)期,他們的人生閱歷有限,還缺乏政治上的鑒別力,部分學(xué)生又忽略了對(duì)馬克思主義理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí),從而在面對(duì)紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí),難免會(huì)形成多元的價(jià)值觀念,有的是積極、進(jìn)取的;有的則是消極、片面的。因此社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以在大學(xué)生成長(zhǎng)中起到價(jià)值引領(lǐng)、人格培養(yǎng)、精神塑造的特殊作用,使大學(xué)生提高現(xiàn)代社會(huì)主義道德素養(yǎng),從而使他們?cè)谖磥?lái)人生道路上不會(huì)因道德觀念教育的缺失而帶來(lái)負(fù)面影響。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出及其主導(dǎo)地位的確立,為我們深入加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育提供了行動(dòng)指南和奮斗方向。

三、堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為引領(lǐng),加強(qiáng)大學(xué)生思想道德教育

1.以馬克思主義作為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的指導(dǎo)思想

馬克思主義是我們黨的根本指導(dǎo)思想,而社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂就是馬克思主義指導(dǎo)思想。它是科學(xué)的世界觀和方法論,并提供了認(rèn)識(shí)世界、改造主客觀世界的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。高校作為思想文化傳播的重要陣地,必須堅(jiān)持以發(fā)展的馬克思主義為指導(dǎo),堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果即鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略成果來(lái)武裝全黨和教育人民,尤其是當(dāng)代大學(xué)生,堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育的主旋律,突出以為人民服務(wù)為核心的人生價(jià)值觀教育,使他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞喜涣暨z憾。高校思想政治教學(xué)過(guò)程中,從加強(qiáng)教材建設(shè),注重師資隊(duì)伍教育和培訓(xùn)著手,不斷改革和創(chuàng)新教學(xué)方法等,真正培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

堅(jiān)持學(xué)校教育、育人為本、德智體美德育為先,把立德樹(shù)人作為高等教育的根本任務(wù)。將德育價(jià)值定位于社會(huì)主義和諧社會(huì)所倡導(dǎo)的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)上,注重德性的培養(yǎng),以素質(zhì)教育為全面發(fā)展的前提,以道德價(jià)值為全面發(fā)展的內(nèi)涵,尊重大學(xué)生的主體性,促進(jìn)主體德育發(fā)展,不斷提升大學(xué)生的道德人格境界。

2.以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的核心

中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,是中華民族歷經(jīng)磨難而生生不息的強(qiáng)大精神支柱,是歷史和實(shí)踐發(fā)展的必然結(jié)果。以馬克思主義為指導(dǎo)的中國(guó)共產(chǎn)黨人,始終保持崇高的理想,堅(jiān)持理想主義與現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合,使崇高理想成為我們黨、我們民族精神生活中不可或缺的一部分。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這就是現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想。胡錦濤同志在十七大報(bào)告中指出:“用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量,建設(shè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義?！币虼?要在大學(xué)生中開(kāi)展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育,堅(jiān)持把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為大學(xué)生思想道德教育的核心內(nèi)容,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,走中國(guó)特色社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想。

加強(qiáng)大學(xué)生共同理想教育,對(duì)提高大學(xué)生政治素質(zhì),樹(shù)立崇高理想、堅(jiān)定信念具有深遠(yuǎn)的意義。以高校作為思想文化傳播的平臺(tái),可以注重表率、榜樣和示范的引領(lǐng)作用。要經(jīng)常運(yùn)用先進(jìn)集體、先進(jìn)人物的優(yōu)秀思想品質(zhì)和典型事跡教育、影響當(dāng)代大學(xué)生,增強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀和道德觀的感染力。與此同時(shí),要把大學(xué)生共同理想教育同個(gè)人理想教育結(jié)合起來(lái),使他們能夠自覺(jué)地把個(gè)人奮斗目標(biāo)同改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)保持一致。把中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想轉(zhuǎn)化為自己的價(jià)值追求、價(jià)值取向和價(jià)值目標(biāo),努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

3.以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神作為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的重點(diǎn)

民族精神和時(shí)代精神是一個(gè)民族自立于世界民族之林、不斷生存和發(fā)展的精神支柱。在五千多年的發(fā)展中,中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的民族精神。在中國(guó)人民的偉大奮斗中,又培育和形成了以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇先爭(zhēng)的時(shí)代精神。民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。

當(dāng)代大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和主力軍。首先,我們要加強(qiáng)弘揚(yáng)大學(xué)生民族精神。以愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)教育為起點(diǎn),提高大學(xué)生的民族自尊心和自信心,幫助大學(xué)生養(yǎng)成自強(qiáng)不息、不畏艱難、勇往直前的奮斗精神;進(jìn)一步加強(qiáng)校園文化建設(shè),善于結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)慶日、重大事件和開(kāi)學(xué)典禮、畢業(yè)典禮等,開(kāi)展特色鮮明、吸引力強(qiáng)的主題教育活動(dòng),培養(yǎng)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義和集體主義精神。組織學(xué)生短期旅行,參觀各類(lèi)博物館、展覽館,到革命遺址、烈士陵園去感受濃濃的革命氛圍;另外,要進(jìn)一步加強(qiáng)主題教育網(wǎng)站建設(shè),使大學(xué)生充分了解中華民族的光輝歷史和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。其次,加強(qiáng)培育大學(xué)生時(shí)代精神。培育改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,要同弘揚(yáng)民族精神結(jié)合起來(lái),要在繼承弘揚(yáng)民族精神中把握時(shí)代精神;高校要深入開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐,培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力,并同社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)。要積極組織大學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)、公益活動(dòng)和科技發(fā)明等社會(huì)實(shí)踐,讓大學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)一步了解社會(huì)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,敢于創(chuàng)新,進(jìn)而為培育大學(xué)生時(shí)代精神營(yíng)造良好氛圍。

4.以社會(huì)主義榮辱觀作為當(dāng)代大學(xué)生思想道德教育的行為準(zhǔn)則

社會(huì)主義榮辱觀是中華民族的傳統(tǒng)美德,為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向,提供了基本的行為準(zhǔn)則,為我國(guó)公民道德建設(shè)樹(shù)立了新的理念。當(dāng)代大學(xué)生正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要時(shí)期,提高道德素質(zhì),積極開(kāi)展社會(huì)主義榮辱觀教育顯得尤為重要。

大學(xué)生思想道德教育,要大力加強(qiáng)傳統(tǒng)美德教育,如推崇仁愛(ài)、謙敬禮讓、言行一致、律己修身、勤儉廉正、自強(qiáng)不息、追求精神境界等等。這可以引導(dǎo)大學(xué)生自覺(jué)遵守愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)等基本道德規(guī)范,注重修身養(yǎng)性,做到“真、善、美”的統(tǒng)一,形成正確的為人處世態(tài)度,形成良好的校風(fēng)學(xué)風(fēng),建立和諧的人際關(guān)系和文明的社會(huì)風(fēng)尚。

同時(shí),還要加大新聞媒體的導(dǎo)向作用,大力宣傳和樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀的基本要求,加強(qiáng)以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀教育。另外,積極開(kāi)展生動(dòng)活潑、形式多樣的榮辱觀普及教育;文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng),提高大學(xué)生網(wǎng)上自律能力,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)責(zé)任感;通過(guò)網(wǎng)絡(luò)資源平臺(tái),使先進(jìn)思想、先進(jìn)文化在大學(xué)生中廣泛傳播開(kāi)來(lái)。總之,引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀,積極開(kāi)展道德實(shí)踐活動(dòng),把道德實(shí)踐活動(dòng)融入大學(xué)生學(xué)習(xí)生活之中,從我做起,從身邊的小事做起,堅(jiān)持知行統(tǒng)一,著力培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為,促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展,努力成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的“四有”新人。

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