我國女子高校發(fā)展中的問題及對策探討

吳宏岳 王世豪

(廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣東 廣州 511450)

伴隨著我國高等教育的發(fā)展,我國女子高校近年來也呈現(xiàn)良好的發(fā)展勢頭。截至2007年底,我國共有專門女子高等教育機構(gòu)14所,在校生超過3萬人。其中,有獨立設(shè)置的普通本科女子高校1所、高職高專女子高校5所,依托其他高校設(shè)立的女子學(xué)院5所,女子專修學(xué)院3所。但是,社會上對女子高校仍然存在不少偏見,甚至女子高校的辦學(xué)者,對女校發(fā)展中的許多問題,比如辦學(xué)定位、女子高校與其他普通(男女混校的)高校的關(guān)系、在新形勢下女校存在與發(fā)展的價值等,仍然未達(dá)成共識。只有認(rèn)真研究解決這些問題,并且建立新形勢下女子高校發(fā)展的理論,才能促進(jìn)女子高校的健康發(fā)展。本文從女子高校辦學(xué)者的角度,對女子高校的發(fā)展問題進(jìn)行剖析,以便得出有益的啟示。

一、當(dāng)前我國女子高校辦學(xué)中存在的幾個問題

1、社會上對辦女子高校普遍缺乏認(rèn)識或存在偏見

女子高校(以下簡稱女校)是以學(xué)校全部或基本招收女生進(jìn)行教育培養(yǎng)的高等院校。改革開放后,我國陸續(xù)恢復(fù)女校的辦學(xué)形式。尤其是20世紀(jì)80年代中期以來,全國的女校數(shù)量逐漸增多。但是,社會對女校及女校教育形式存在著許多疑問和不解,觀點和看法頗多,褒貶不一,爭議很大。其中有相當(dāng)多的人質(zhì)疑女校的存在價值,對女校的進(jìn)一步發(fā)展持否定態(tài)度。因此,我國女校的現(xiàn)實處境是社會上對辦女校普遍缺乏認(rèn)識,或存在較大的偏見。主要表現(xiàn)在:一是不知道或不了解現(xiàn)在還有女校存在,這些不知道或不了解的人群中,不僅有普通市民,而且有政府官員;二是認(rèn)為女子院校不應(yīng)該存在,創(chuàng)辦女校是多此一舉,把女校與自我封閉、不符合時代發(fā)展等相提并論;三是擔(dān)心女校的學(xué)生成長不如其他男女混校的學(xué)生。

造成這種情況的主要原因有以下兩點:

一是長期存在的性別偏見所致。在人類發(fā)展史上,性別偏見是國際性的,婦女社會地位低下,這對女性的生存與發(fā)展構(gòu)成威脅。但隨著社會的發(fā)展以及西方婦女解放運動的興起,從加強婦女教育、提高女性素質(zhì)入手來努力消除對女性的歧視,以實現(xiàn)男女平等的目標(biāo),已成為世界上大多數(shù)國家的共識。然而,以何種形式來加強女性教育,在歷史發(fā)展中一直表現(xiàn)得不確定,從中也深刻反映出社會存在的性別偏見不僅漫長而且根深蒂固。

二是歷史與現(xiàn)實共同形成的社會文化的作用所致。社會中普遍存在形式上的男女平等而實質(zhì)上的性別歧視,大學(xué)教育中的“男性中心意識”[1]或無性別意識教育根深蒂固,這將長期存在于我們的現(xiàn)實生活之中。傳統(tǒng)的理論和觀點又進(jìn)一步加固了人們對這一現(xiàn)象合理性的印象和認(rèn)同。這些最終導(dǎo)致了社會某些人對女校辦學(xué)的無知與偏見。

2、女子高校辦學(xué)中存在著辦學(xué)定位不準(zhǔn)問題

關(guān)于現(xiàn)代女校的辦學(xué)定位,如果單一突出女性的高等教育權(quán),在實際的辦學(xué)過程中一味地強調(diào)女校就是為了實現(xiàn)男女平等和女校特色,或者把升本等辦學(xué)類型作為辦學(xué)所追求的主要目標(biāo),筆者認(rèn)為這就是辦學(xué)定位不準(zhǔn)。因為總是強調(diào)一個點,而不考慮一個面,在實際辦學(xué)過程中單一地追求某種形式或某種特色,就會在辦學(xué)中丟掉最本質(zhì)的、最重要的東西。

先從我國女子高校的辦學(xué)歷史來分析這個問題。20世紀(jì)上半葉,我國首次進(jìn)入有女校的辦學(xué)歷史。在隨后的半個多世紀(jì)中(1949年止),陸續(xù)出現(xiàn)一些側(cè)重中國傳統(tǒng)道德教育的貴族式女校。以我國女性高等教育為例,受西方世界影響,1905年,我國引入教會女校,由外國傳教士創(chuàng)辦華北協(xié)和女子大學(xué),開創(chuàng)了我國女性高等教育的先河。之后,女校形式的女性高等教育在20世紀(jì)的上半葉有了一定的發(fā)展,諸如1919年由中國人自己開辦的北京女子高等師范學(xué)校,隨后成立的河北女子師范學(xué)院、震旦女子文理學(xué)院、中國女子大學(xué)、國立女子師范學(xué)院等。[2]新中國成立后,由于辦學(xué)觀念的變化(如,認(rèn)為提倡男女平等就應(yīng)該男女同校)而導(dǎo)致辦學(xué)形式的改變,所以又撤銷女校,進(jìn)而實行男女混校,女校逐漸消失。20世紀(jì)80年代中期以來,消失的女校在全國又相繼出現(xiàn)。

女校的興起、消失、再興起的曲折發(fā)展歷史,明顯地反映出社會各界對女校存在價值認(rèn)同一直處在不確定之中,這也深刻地反映了幾千年來所形成的傳統(tǒng)男女性別觀念對不同歷史時期高等教育方式的影響程度。新時期創(chuàng)辦女子高校與上世紀(jì)初創(chuàng)辦女子高校的宗旨與要求等有很大的不同。一方面,我們現(xiàn)在不再需要通過創(chuàng)辦女校來為女子爭取教育權(quán),也不需要通過辦女校來爭取男女平等、消除性別歧視等。如果創(chuàng)辦女校定位在這個方面,將會與現(xiàn)實社會的發(fā)展與要求不相適應(yīng),在實際辦學(xué)中力量用不到關(guān)鍵點上,也容易矯枉過正或鉆“牛角尖”,或陷入“女權(quán)主義”而不能自拔。如,只要“女校特色”而置其他于不顧就是這種表現(xiàn)之一。另一方面,創(chuàng)辦女子高校的宗旨不能僅僅停留在“四自”(自尊、自信、自立、自強)精神上。因為“四自”精神是在中國女性飽受了幾千年傳統(tǒng)封建思想的影響而受到性別歧視的社會大背景下提出的,在新時期,從社會制度和公平角度,女性的高等教育權(quán)充分得到保障,歧視女性的各種制度和規(guī)定都已成歷史?！八淖浴本駥ε＾k學(xué)十分重要,但除“四自”精神外,還要追求更豐富的內(nèi)涵,因此女校辦學(xué)的定位到底應(yīng)該怎樣來定,一定要認(rèn)清現(xiàn)實的發(fā)展背景,以此定位。

由此,筆者認(rèn)為,女校辦學(xué)定位,要充分考慮女性自身特點與需求及現(xiàn)代社會的發(fā)展特征,把準(zhǔn)方向。如,對于女子職業(yè)技術(shù)院校的辦學(xué)定位,可以定位為:“面向女性群體,培養(yǎng)女性人才”。具體講,就是要以人文精神為根本,以“四自”精神為核心,培育高尚人格,提高思想素質(zhì),使女性具有高雅的氣質(zhì)和良好的行為規(guī)范;以服務(wù)社會為宗旨、以就業(yè)為導(dǎo)向,充分挖掘潛能,發(fā)揮性別優(yōu)勢,提高職業(yè)技能和創(chuàng)新能力,使女性掌握生存發(fā)展的本領(lǐng);把女性培養(yǎng)成為具備良好的綜合素質(zhì)和較強的職業(yè)能力,適應(yīng)社會現(xiàn)代化建設(shè)的高技能人才和高素質(zhì)的勞動者。

3、對女校與男女混校之間的關(guān)系存在錯誤的認(rèn)識

在女校辦學(xué)過程中,有的辦學(xué)者思想上存在著一些錯誤的認(rèn)識。這些錯誤認(rèn)識表現(xiàn)在:

其一,認(rèn)為女校的核心競爭力就是女校特色。筆者認(rèn)為,辦學(xué)特色是每所大學(xué)所必須追求的,當(dāng)然,女子院校的辦學(xué)特色更能夠凸顯女校的優(yōu)勢和特長,是女校辦學(xué)中必須努力形成的東西。但是,核心競爭力仍然要以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源和優(yōu)秀的教學(xué)質(zhì)量為前提,辦學(xué)特色只有在具備了這些核心競爭力的條件下才能更有效地形成,而它本身并不是核心競爭力的內(nèi)容。形成的辦學(xué)特色可以更好地促進(jìn)學(xué)校今后的發(fā)展。筆者十分贊同中華女子學(xué)院的做法,就是“用特色尋求發(fā)展”,這是該校多年來辦學(xué)經(jīng)驗的一個主要收獲。即:一方面深化和強化學(xué)校多年來業(yè)已形成并被社會認(rèn)可的人才培養(yǎng)模式特色和服務(wù)社會特色;另一方面繼續(xù)挖掘、培育學(xué)校新的特色,完善特色發(fā)展機制,創(chuàng)新學(xué)校特色發(fā)展道路,探索有利于女性人才成長的教學(xué)管理模式。

其二,沒有完全正確認(rèn)識兩種大學(xué)的關(guān)系。存在著一種女校與男女混校相對立的認(rèn)識,認(rèn)為女校與男女混校之間是一種競爭的關(guān)系。如果辦學(xué)者持這樣的觀點辦學(xué),男女混校的一些好的主張或經(jīng)驗很難得到女校辦學(xué)方的接受或采納。同樣,女校的一些好的辦學(xué)經(jīng)驗也很難推廣到男女混校中去,兩校之間就會缺乏交流,相互排斥。這樣的認(rèn)識或做法,實際上是不利于女校的健康發(fā)展的。事實上,女校與男女混校之間的關(guān)系,決不是競爭的關(guān)系,而是一種互補的關(guān)系,女校是我國高等教育中的重要補充。

其三,對女校教育與女性教育的認(rèn)識模糊。在一些文獻(xiàn)或一些學(xué)術(shù)研討場所,筆者發(fā)現(xiàn)一些人總是把女校教育與女性教育混為一談。應(yīng)該講,兩者既有共同點,也有較大的區(qū)別。女校教育就是以辦女校的辦學(xué)形式來開展女性教育,而女性教育是指一種教育的范疇,即對女性的教育;對女性的教育可以存在各種相關(guān)的場合,對于學(xué)校場所來說,無疑女校是女性教育的最佳場所,男女混校也同樣是對女性教育的場所,或者說,男女混校的學(xué)校同樣存在著女性教育的內(nèi)容。如果對這一概念認(rèn)識不清,特別是把女校教育與女性教育等同起來,將不利于男女混校中女性教育的開展,也不利于女校中的女性教育經(jīng)驗向男女混校推廣。

4、女校辦學(xué)者存在著急于求成的焦慮情緒

由于社會普遍存在對女校這種辦學(xué)形式的偏見或無知,女校發(fā)展的歷史又呈現(xiàn)出艱難、曲折的道路,使得女校的現(xiàn)實處境是社會接受程度低、質(zhì)疑多、生存環(huán)境差、發(fā)展障礙大,等。這也影響到一些辦學(xué)者的心態(tài),使他們產(chǎn)生一種急于求成的焦慮情緒。如抱怨女校的辦學(xué)層次低,想方設(shè)法爭取升本;無心發(fā)展高等職業(yè)技術(shù)教育和成人教育,一心想爭取普高教育、研究生教育的舉辦權(quán),等等。如果把這種情緒和思想帶到辦學(xué)中,不僅于事無補,而且勢必影響女校的未來發(fā)展。筆者認(rèn)為,目前女校辦學(xué)層次低,這是由女校自身的發(fā)展水平和發(fā)展階段所決定的。女校辦學(xué)環(huán)境差、困難多,更需要女校的辦學(xué)者沉下心,聚精會神搞發(fā)展,增強自身實力。女校要改變別人的看法、走出困境,最終要靠實力說話,而不是單純靠升本就能解決問題的。更何況,高等職業(yè)技術(shù)教育的辦學(xué)類型正是當(dāng)前女校辦學(xué)的一個重要切入點和成功之舉。

二、女子高校發(fā)展中需要解決的問題

1、正確認(rèn)識女子高校發(fā)展的基本性質(zhì)

女子高校發(fā)展的基本性質(zhì)是我國高等教育的一個組成部分,而且是我國高等教育中長期缺失并被忽視的部分,缺少這部分,我國高等教育是不完整的?？梢哉f,女子高校是我國高等教育的重要補充,是高等教育完整性和多樣性的重要體現(xiàn)。下面從以下兩方面闡述:

一是女子高校辦學(xué)有助于重構(gòu)高等教育的社會性別價值觀和性別秩序。我們認(rèn)為,大學(xué)不僅僅是傳授高深學(xué)問的場所,它同時也是一個制造社會性別的重要場所,高等教育在其間扮演的是一個復(fù)制社會性別并使之存續(xù)的角色。高等教育正是為社會的經(jīng)濟制度、政治制度、文化制度和社會性別制度提供合理、合法的依據(jù)及認(rèn)識論上的解釋。面對當(dāng)前高等教育中社會性別意識的淡薄或缺失,女校特色教育能夠為重構(gòu)高等教育作為塑造社會性別價值觀與性別秩序的重要機制起到不可忽視的作用。

二是女子高校辦學(xué)有助于真正建立高等教育所具有的完整的知識立場。[3](P545)要想從根本上消除高等教育中的性別歧視,就必須觸及那些仍然在高等教育中占據(jù)統(tǒng)治地位的知識形式和認(rèn)知方式。以往高等教育中這種“男性”的規(guī)范性、客觀性和中立性的知識立場,不可能成為完整的(包括女性)研究視角和立場。如何在高等教育領(lǐng)域補充一種以往歷史上被踐踏、被壓抑、被忽視或丟失了的不同聲音——女性的聲音,就成了女校特色教育中的重要職責(zé)和任務(wù)。

2、正確處理好共性與個性的矛盾問題

我們舉辦女子高校,要正確處理好共性與個性的矛盾問題。特別是,不應(yīng)把女校高等教育與男女混校的高等教育對立起來,或只注重個性問題而忽視共性的問題。一方面,作為高等教育的重要組成部分和補充方式,女子高校與其他男女混校一樣,存在著發(fā)展中的共性問題。女校辦學(xué)者不應(yīng)把女?？闯伞傲眍悺被蛴卸嗝础芭c眾不同”,不能人為地與其他高校分別開,把對方視為對手,生硬地遠(yuǎn)離其他高校。另一方面,女校確實存在著個性的一面。但是,其他男女混校同樣也存在著自己的個性。并且,女校的個性并不是與其他院校格格不入的,而是與共性相互依存、互為補充、可以共同發(fā)展的。

3、正視社會現(xiàn)實和正確分析發(fā)展不公的問題

筆者認(rèn)為,女校發(fā)展一直處在一個不斷變化的曲折過程中,新時期辦女校更要具備一個好的心態(tài),要有一顆平常心,欲速則不達(dá)。目前,要正視性別歧視的社會現(xiàn)實和正確分析客觀環(huán)境造成的對女性發(fā)展不公的問題。比如,女性學(xué)習(xí)成績比男生好,女性受高等教育的人數(shù)并不缺少,但是,女性高端人才缺乏。據(jù)統(tǒng)計,2008年,高等教育中研究生女生人數(shù)達(dá)58.6萬人,占總數(shù)的45.67%,普通本?？婆_(dá)1007.66萬人,占總數(shù)的49.86%。但是,女性在各個領(lǐng)域“高端缺席”的現(xiàn)象依然十分突出。所有高端數(shù)據(jù)比例都在5%左右。怎樣看待這個問題,學(xué)者錢煥琦認(rèn)為,女性在各個領(lǐng)域“高位缺席”現(xiàn)象的主要的原因:一在于女性繁衍后代和照顧家庭的特殊角色,導(dǎo)致在個人成長和事業(yè)發(fā)展方面,女性比男性至少少了5年的時間;二在于女性自身的努力程度。①參見錢煥琦:《女性“高端缺席”現(xiàn)象的反思》,2009年北京“全球化與女性高等教育”中外女子大學(xué)校長論壇論文集。筆者認(rèn)為,除了上述原因之外,還有一個十分現(xiàn)實卻又容易被人們忽視的重要原因是:大學(xué)教育中普遍缺少對女生的關(guān)愛教育。我們要把這些問題作為女校發(fā)展的一個契機和理由,而不要去盲目抱怨、指責(zé)或泄氣。我們要十分理智地看到,盡管女校在發(fā)展過程中會遇到許多困難,但是,女校創(chuàng)辦確實有可能解決上述的問題,因為女校獨特的校園文化及對女性的人文關(guān)懷,使女生在求學(xué)的關(guān)鍵年齡段更有機會去發(fā)展和展示自己的智慧和能力,更能擺脫依賴,勇敢地面對一切,獨當(dāng)一面,承擔(dān)各種角色,從而更快地成長和成熟。

三、女子高校發(fā)展中必須堅持的發(fā)展方向

1、建立女子高校生存與發(fā)展的價值理念

以廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例,該校在多年實踐辦學(xué)中形成了女子高校生存與發(fā)展的價值理念要點。一是女校創(chuàng)建的歷史觀和現(xiàn)實觀。創(chuàng)建女校,是提高社會性別意識以適應(yīng)社會環(huán)境的有效教育形式,是對客觀存在的無社會性別教育的一種糾偏。在多樣化發(fā)展高等教育的未來,女子院校應(yīng)當(dāng)是一種不可或缺的辦學(xué)模式,它將會對女性的發(fā)展、對整個社會的進(jìn)步起到不可忽視的作用。二是女校創(chuàng)建的高等教育價值觀。女子高校辦學(xué)有助于重構(gòu)高等教育的社會性別價值觀和性別秩序,有助于真正建立高等教育所具有的完整的知識立場,有助于樹立包含女性人文關(guān)懷的大學(xué)文化精神。三是構(gòu)建女校特色教育的價值觀。創(chuàng)立了主動適應(yīng)環(huán)境理論、社會性別視角理論和教育現(xiàn)代化、科學(xué)化、民主化與平等理論。[4]

這些創(chuàng)建女校教育的價值理念,在社會上起到了消除偏見和誤解的作用,在全校教職員工中也起到了正本清源、更新觀念的作用,成為女校特色教育發(fā)展的有力武器。

2、增強辦學(xué)的綜合實力

縱觀國內(nèi)國際女子高校,從女校辦學(xué)特色來說,基本上是大同小異,但隨著社會發(fā)展,特別是高教大眾化的推進(jìn),不少國家與地區(qū)的女子高校逐步萎縮,但是其中也有逆流而上、愈辦愈好的女校。如韓國梨花女子大學(xué)一枝獨秀,越辦越紅火,目前在校生人數(shù)達(dá)到兩萬多人。究其原因,最重要的是韓國梨花女子大學(xué)堅持把全面提高學(xué)校辦學(xué)綜合實力作為辦學(xué)的核心原則,在此基礎(chǔ)上體現(xiàn)自身辦學(xué)的特色。據(jù)了解,韓國梨花女子大學(xué)在國內(nèi)大學(xué)的綜合排名在前五名。這說明,女子高校要生存發(fā)展,最重要的還是要靠綜合實力,有了實力,才有特色之談。

提高女校的綜合實力,必須把女校融入全球高等教育的格局之中,創(chuàng)新辦學(xué)模式。[5]廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院為了增強自身綜合實力,努力構(gòu)建女校教育辦學(xué)的創(chuàng)新模式:面向女性群體創(chuàng)辦女校高職教育,依托政府和社會聚合各種教學(xué)資源,建立女校辦學(xué)的聯(lián)動機制,服務(wù)于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟和廣東社會。主要是利用婦聯(lián)組織、黨校部門、國際基金組織、跨國公司、本地企業(yè)等各種社會資源用于教學(xué);利用豐富的教學(xué)資源培養(yǎng)各組織、部門和企業(yè)所需要的女性人才。聯(lián)動機制,是以女性高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)為主干,其他各類女性人才培養(yǎng)為支干,學(xué)院與企業(yè)和社會機構(gòu)建立聯(lián)合辦學(xué)的互動培養(yǎng)機制。通過創(chuàng)新模式,該校極大地增強了辦學(xué)的綜合實力。如在實訓(xùn)基地建設(shè)上,2007年以來,廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院歷時兩年,共投入400多萬元建設(shè)物流管理實訓(xùn)基地,建成了集物流認(rèn)知、倉儲配送、商業(yè)物流和國際物流于一體的綜合性、開放式職業(yè)教育實訓(xùn)基地,初步實現(xiàn)了“技術(shù)先進(jìn)、示范共享、工學(xué)結(jié)合、高度仿真,匯集教學(xué)、社會培訓(xùn)、職業(yè)技能鑒定和咨詢服務(wù)等各項功能,融教、學(xué)、做于一體”的建設(shè)目標(biāo),從而成為廣東省第一個省級物流管理實訓(xùn)基地。

3、更新辦學(xué)觀念,把女子高校辦成女性教育的示范地

女校辦學(xué)者首先要更新觀念,形成這樣一個辦學(xué)邏輯和思路:女子高校要發(fā)展,必須適應(yīng)高教大眾化的需要,堅持多規(guī)格、多形式辦學(xué);女子高校的教育,可以通過探索女性人才成長的規(guī)律,為女性高等教育提供經(jīng)驗借鑒,是對高等教育內(nèi)涵的豐富和完善。因此,要培養(yǎng)女性人才,研究女性問題,女校是最好的平臺,它可以對其他院校起到引領(lǐng)和示范女性教育的作用。在目前的社會大背景下,舉辦女校更有利于促進(jìn)高等教育發(fā)展。

這樣分析看來,女校的發(fā)展是能夠順應(yīng)時代的潮流和社會的需求的,發(fā)展任重而道遠(yuǎn)。女校不僅擔(dān)負(fù)著自身發(fā)展的重任,而且擔(dān)負(fù)著女性高等教育示范場、向男女混校推廣女性教育經(jīng)驗和方法的重任。由此,女校辦學(xué)者有理由堅信,女子高校作為高等教育的一種形式不僅有存在的必要,而且是高等院校的必不可少的重要補充,必須大力發(fā)展。

[1]史靜寰.現(xiàn)代西方女性主義的教育理論與實踐[J].山西師大學(xué)報(社會科學(xué)版),2000,(3).

[2]鄭曉瑛.女性學(xué)學(xué)科化建設(shè)和發(fā)展的基礎(chǔ):女性教育[J].北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2002,(3).

[3]魯潔.教育社會學(xué)[M].北京:人民教育出版社,1990.

[4]吳宏岳.中國女校的生存背景與女校理論探析[J].中華女子學(xué)院學(xué)報,2008,(4).

[5]吳宏岳,等.構(gòu)建具有女校特色高職教育模式的研究與實踐[J].中華女子學(xué)院學(xué)報,2007,(4).