歐美女性非婚生育現(xiàn)象研究評介及啟示

劉莫鮮

(成都理工大學(xué) 文法學(xué)院 社會(huì)學(xué)系,四川 成都 610059)

非婚生育是指發(fā)生在法定婚姻之外的生育行為,既包括首次婚姻前的未婚生育,也包括離婚或守寡后之非婚姻期間的生育。①非婚母親包括未婚母親(Never-married Mothers)和有過婚史的母親(Once-married Mothers),這兩者可統(tǒng)稱為“Unwed Mothers”,但現(xiàn)有研究并未對其進(jìn)行明確區(qū)分,幾乎都使用前者來指代所有非婚母親。自20世紀(jì)60年代以來,歐美非婚生育呈持續(xù)增加之勢,迄今早已成為一種重要的社會(huì)結(jié)構(gòu)。以美國為例,其婚外生育百分比——非婚生育在所有生育中的比重從1960年的5%增至1997年的37%,2007年則高達(dá)40%;15—44歲非婚女性中的生育率已從1965年的23.4‰升至2006年的50.6‰。部分歐洲國家的婚外生育百分比遠(yuǎn)高于美國,如2007年時(shí)冰島為66%,瑞典為55%,法國為52%。歐美非婚生育主要發(fā)生在?？萍耙韵陆逃潭鹊膵D女以及黑人婦女中,多不到25歲,約占非婚生育婦女的70%。②以上數(shù)據(jù)經(jīng)綜合多處文獻(xiàn)整理而成,主要參見A new trend in motherhood,http://blog.sina.com.cn/harpandpipe,2009-05-17.另自上世紀(jì)80年代末以來,在30歲以上的單身職業(yè)女性中,非婚母親的比重也日益上升。日趨普遍的非婚生育既挑戰(zhàn)了主流生育秩序,又伴隨著諸多社會(huì)問題,受到了歐美學(xué)界的高度關(guān)注。學(xué)界著重探究了非婚生育的影響因素及其可能造成的后果,本文在對此進(jìn)行回顧的基礎(chǔ)之上,反思了我國本土研究的不足。

一、非婚生育的影響因素

這類研究圍繞著非婚生育的種族與教育背景差異,考察了影響家庭形成與解體的經(jīng)濟(jì)及非經(jīng)濟(jì)因素。

1、經(jīng)濟(jì)因素

基于經(jīng)濟(jì)視角,非婚生育的潛在影響因素包括女性賺錢能力,男性賺錢能力,政府援助及兒童撫養(yǎng)費(fèi)支付政策。以女性賺錢能力為例,盡管有關(guān)“女性經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的改善應(yīng)與較低的結(jié)婚率和較高的單親水平相聯(lián)系”之經(jīng)驗(yàn)證據(jù)尚相互矛盾,但女性經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)在其選擇做母親的時(shí)間方面的確扮演著重要角色。Edin的研究表明,多數(shù)低收入女性認(rèn)為一種理想的婚姻應(yīng)是,她因從經(jīng)濟(jì)上為家庭作了貢獻(xiàn)而在決策中擁有話語權(quán),貢獻(xiàn)越大,話語權(quán)就越大。但這些女性明白,生育和早期養(yǎng)育必然要求他們至少部分地從勞動(dòng)力市場撤離,因這期間不能在經(jīng)濟(jì)上為家庭作貢獻(xiàn),會(huì)使得他們在與丈夫的關(guān)系中相當(dāng)沒有權(quán)力。故那些計(jì)劃結(jié)婚的女性一般認(rèn)為他們會(huì)推遲結(jié)婚直到孩子上學(xué)和自己穩(wěn)定工作,以最小化離婚風(fēng)險(xiǎn)并提高在婚姻中討價(jià)還價(jià)的能力。[1]至于受過良好教育的女性,盡管就純粹的經(jīng)濟(jì)意義而言,更好的勞動(dòng)力市場機(jī)會(huì)使得做單身母親對高收入女性而言的確是一個(gè)可行安排,但就孩子養(yǎng)育而言,它使得丈夫是一個(gè)必需品。這些女性知道,若要全面培養(yǎng)孩子使之保持其中產(chǎn)地位,他們最好結(jié)婚,且的確也總是堅(jiān)持在開始家庭之前先找丈夫。而更高的早育機(jī)會(huì)成本,也必然促使這些女性多推遲生育。[2]

就男性的賺錢能力來看,較高的男性工資和就業(yè)機(jī)會(huì)與更少的非婚生育相聯(lián)系,反之,非婚生育更加普遍。Edin的研究發(fā)現(xiàn),價(jià)格負(fù)擔(dān)能力和體面是促使低收入女性持續(xù)婚外生育的首因。這些女性出于對家庭穩(wěn)定與孩子福祉的考慮,把預(yù)期伴侶的經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定視為結(jié)婚的前提?？涩F(xiàn)實(shí)中,男人的就業(yè)和收入通常不穩(wěn)定,故避開婚姻使得未婚母親可以用一個(gè)經(jīng)濟(jì)上有生產(chǎn)力的男人來替代一個(gè)沒有生產(chǎn)力的男人。和男朋友一起生活的母親幾乎總是坦承,他們推行“Pay and Stay”原則,即如果男人失業(yè)了,不能為家庭開支作貢獻(xiàn),最終會(huì)失去共同生活的權(quán)利。相比之下,離婚耗時(shí)耗錢,這兩者這些母親都很短缺。不過,當(dāng)母親們權(quán)衡把一個(gè)男人(尤其是那些非個(gè)人責(zé)任的貧困男人)留在身邊的成本與收益時(shí)并非完全冷漠,也有著內(nèi)心掙扎。此外,在貧困社區(qū)中,只有當(dāng)婚姻伴隨著經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和某種向上流動(dòng)時(shí),結(jié)婚對低技能母親而言才標(biāo)志著體面。嫁給一個(gè)經(jīng)濟(jì)上沒有能力或工作不穩(wěn)定的男人,母親會(huì)成為朋友及鄰居眼中的“傻瓜”。保持單身在某種意義上反而更體面,母親們堅(jiān)持希望自己最終實(shí)現(xiàn)體面的匹配。[1]

就政府援助而言,經(jīng)濟(jì)理論暗示著提供給單親家庭的救濟(jì)金越慷慨,越會(huì)導(dǎo)致結(jié)婚的減少與非婚生育的增多。[3]此外,上世紀(jì)70年代初,美國最高法院擊倒了“the Man-in-the-House Rule”(禁止女性福利接受者和一個(gè)男性同居),這使得同居但不結(jié)婚成為貧窮夫婦的理性選擇。不過,福利對結(jié)婚迄今尚有模糊的效果。盡管多數(shù)研究的確表明兩者之間有著顯著相關(guān),但其不能解釋隨時(shí)間推移之非婚生育的增加與結(jié)婚的減少。以美國為例,自上世紀(jì)70年代中期至90年代,福利救濟(jì)金實(shí)質(zhì)上減少了,可非婚生育仍持續(xù)增加。多數(shù)調(diào)查結(jié)論本身還因結(jié)果對于所使用之方法論及許多其他詳述差異的敏感性而受到削弱。[4]再看兒童撫養(yǎng)費(fèi)政策,該政策可能對非婚生育具有經(jīng)驗(yàn)上的重要影響。如Plotnick研究發(fā)現(xiàn),兒童撫養(yǎng)費(fèi)執(zhí)行越成功,把女性非婚生育的代價(jià)更多轉(zhuǎn)移給男人,會(huì)使得男人更可能設(shè)法避免成為未婚父親,從而有助于顯著減少非婚生育。但該政策對女性的影響尚需進(jìn)一步探究。[5]

2、非經(jīng)濟(jì)因素

非經(jīng)濟(jì)解釋著重于與婚姻相關(guān)的權(quán)力和控制,涉及改變了的態(tài)度和社會(huì)規(guī)范。Ellwood等認(rèn)為,這可能以兩種不同的方式導(dǎo)致家庭結(jié)構(gòu)的變化。首先,外部力量可能改變態(tài)度。如,性革命使婚前性行為去污名化,而一旦婚前性行為為社會(huì)所接受,一個(gè)強(qiáng)大的結(jié)婚動(dòng)機(jī)便得以消失,從而降低了結(jié)婚率。其次,規(guī)范也能減輕或擴(kuò)散變化著的經(jīng)濟(jì)狀況的影響。若經(jīng)濟(jì)狀況減少了結(jié)婚的吸引力,結(jié)婚率理應(yīng)下降,但因規(guī)范變化的緩慢,結(jié)婚率不會(huì)立刻變化。反過來,經(jīng)濟(jì)誘因的變化應(yīng)引起放大最初效應(yīng)的規(guī)范反饋。而對婚前性行為的更寬容態(tài)度又伴隨著對選擇不結(jié)婚甚至婚外生育女性的更大接受。[4]

技術(shù)及法律變化。自20世紀(jì)60年代以來,新避孕技術(shù)與墮胎合法化減少了懷孕的可能性,促使未婚女性自愿參與沒有承諾的婚前性行為。墮胎合法化與青少年生育率變化之間的關(guān)系原本似有明顯的直接影響:如果懷孕率保持不變,當(dāng)墮胎合法化時(shí),生育率應(yīng)下降。但當(dāng)懷孕風(fēng)險(xiǎn)減少時(shí),婚前性行為的預(yù)期成本便下降,婚前懷孕必定增加(因性交導(dǎo)致意外生育的幾率雖得以減半,但性交頻率卻遠(yuǎn)不止翻番)。一般而言,婚前懷孕的增加會(huì)超過墮胎的增加,進(jìn)而導(dǎo)致青少年生育率(主要是非婚生育)的增加。有研究估計(jì),“在1965—1969年及1985—1989年間,白人婚外生育第一胎比例增加3/4,黑人則是3/5”,皆可追溯至導(dǎo)致婚姻之婚前懷孕比例的下降。另有研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)墮胎合法化后,美國許多州未婚女性中的生育率的確都下降了?？梢灿醒芯恐赋?增加一點(diǎn)獲取墮胎的障礙,可能會(huì)使一些人更謹(jǐn)慎地避免懷孕。此外,避孕藥在受過高等教育婦女中的擴(kuò)散,促進(jìn)了婚前性行為,減少了推遲結(jié)婚和呆在學(xué)校的成本,這對解釋受過高等教育之女性更多推遲生育比較有效。但相關(guān)文獻(xiàn)尚不夠權(quán)威,法律及技術(shù)變化能否解釋在種族或教育背景上出現(xiàn)的不同趨勢也不夠明晰。[4]

性別角色沖突。此類敘事重點(diǎn)關(guān)注兩性在女性角色期望方面的不一致變化。女權(quán)運(yùn)動(dòng)及女性就業(yè)率的增加使得有關(guān)女性角色的看法在20世紀(jì)60年代晚期和70年代已發(fā)生顯著改變,女性試圖重新分配婚姻與生育的成本和收益。如果男性和女性的期望以不同方式或速度發(fā)生變化,尤其當(dāng)女人期望變化比男人的多和快時(shí),可能已促成了未婚母親的蔓延。這些變化在教育和種族上的不均勻分布也有助于解釋未婚母親之種族和教育背景差異:一方面,黑人男性的經(jīng)濟(jì)狀況嚴(yán)重惡化,黑人女性的狀況則已提高,故黑人男性和女性之間存在高水平的性別沖突,這使得更多黑人女性避開婚姻卻不推遲或避開生育;另一方面,在完成大學(xué)教育的兩性中,男女態(tài)度改變趨勢相同,都認(rèn)可兩性間的性別平等,但在未完成大學(xué)學(xué)業(yè)的男女中,女性更多認(rèn)同性別平等。故雖都推遲了結(jié)婚,但只有受教育更多的女性推遲了生育。總之,在低收入人群中,女性觀念改變遠(yuǎn)多于男性觀念的改變,其結(jié)果是貧困男人與女人之性別角色期望的錯(cuò)位,從而導(dǎo)致了非婚生育的種族與教育背景差異。[4]

有限效能、信任及對控制的渴望。這類解釋認(rèn)為,那些在勞動(dòng)力市場上有更少機(jī)會(huì)的女性可能轉(zhuǎn)向生育,以獲得一種更大的自我價(jià)值感。反之,更好的市場機(jī)會(huì)可能減少女性成為年輕單身母親的幾率,增加其結(jié)婚比例,因?yàn)榇祟惻愿茉陉P(guān)系中維持控制感。以少女懷孕為例,有研究發(fā)現(xiàn),缺乏避孕知識(shí),不能抵制同輩影響及男性壓力是其重要原因。[4]Edin的研究也發(fā)現(xiàn),信任、權(quán)力與控制是導(dǎo)致美國內(nèi)城貧窮女性持續(xù)婚外生育的另兩個(gè)重要因素。雖然許多受訪低收入女性集體放棄婚姻,但這更多是因?yàn)樗麄兛吹推渌私獾哪腥?而不是拒絕婚姻制度本身。這些女性往往認(rèn)為男人不值得信任。第一,性不忠。許多女性視其為不可避免的,認(rèn)為避免被一個(gè)不忠誠配偶欺騙的最佳方式就是要么一起避免婚姻(即使被男朋友欺騙一般也不會(huì)蒙羞,因?yàn)榕陨袥]有“為了生活”公開地把自己和男人束縛在一起),要么推遲結(jié)婚(在這期間觀察并評介潛在配偶的行為,如果幾年后他沒有證實(shí)她的恐懼或顯示出有所改善,她便把他看做是“結(jié)婚的那塊料”)。第二,認(rèn)為男人在經(jīng)濟(jì)上不負(fù)責(zé)任。第三,通常不能放心地把孩子托付給男人。女性還通常認(rèn)為他們在一種非婚關(guān)系中具有更多控制,如果結(jié)婚了,控制就會(huì)減少。即使同居,這些女性也總是和母親一起生活或居住在一套以其名字租賃的公寓里。如果男人試圖控制決策,他們有權(quán)力把其驅(qū)逐出去。也就是說,未婚母親之所以同居而不結(jié)婚,在于不滿意時(shí)可隨時(shí)踢走男人,安全感更強(qiáng)。他們害怕一旦舉行婚誓,別人的負(fù)面婚姻經(jīng)驗(yàn)隨時(shí)可能發(fā)生在自己身上。[1]

二、職業(yè)女性的非婚生育

鑒于職業(yè)女性非婚生育率變化的顯著性,學(xué)界對其做了細(xì)致研究。這類研究需探究,究竟是什么原因促使這類女性中日益增多的少數(shù)走上了不同尋常的生育道路,這類女性的非婚生育與低收入婦女的非婚生育又有何區(qū)別等。此類非婚母親一般被稱為“出于自愿的單身母親”①參見“自愿選擇做單身母親組織”網(wǎng)站,http://www.singlemothersbychoice.com/#top,SMC(Single Mothers by Choice)由Jane Mattes創(chuàng)建于1981年,其分支機(jī)構(gòu)和成員遍及美國、加拿大和歐洲,它旨在為那些正考慮或已選擇做母親的單身女性提供支持與信息。,也有稱之為“新一代中產(chǎn)未婚母親”。與低收入未婚母親相比,此類母親通常都是三四十歲的職業(yè)女性,受過良好教育,經(jīng)濟(jì)上有保障,當(dāng)決定生或領(lǐng)養(yǎng)一個(gè)孩子時(shí),就知道至少在一開始,自己將是孩子的唯一親人。他們也多提前為非婚生育構(gòu)建了適當(dāng)支持系統(tǒng),其中一部分人借助于領(lǐng)養(yǎng)或人工授精成為母親。

學(xué)界著重探討了單身職業(yè)女性做母親的動(dòng)機(jī)。Siegel研究發(fā)現(xiàn),與已婚女性相似,該動(dòng)機(jī)源于“成為一個(gè)母親的基本渴望”。[6]Leiblum等對接授人工授精的45位單身職業(yè)女性的調(diào)查表明,就業(yè)有保障,感到時(shí)間已所剩無幾,早已對養(yǎng)育了很多關(guān)注和有足夠的社會(huì)支持等促使他們做出此決定。[7]在Murray等的調(diào)查中,27位通過人工授精成為單身母親的女性告訴研究者,他們選擇人工授精主要是為避開通過性交懷孕的需要。[8]上述研究皆表明,這些單身職業(yè)女性之所以采取非主流生育路徑,并非其中多數(shù)人不看重傳統(tǒng)婚姻制度,而是由于找不到合適伴侶,其生育決策往往是深思熟慮之果。如,在Eckel的調(diào)查中,某35歲的單身女性聲稱:“我認(rèn)為自己正處在生育之路的盡頭,我決定可以沒有丈夫生活下去,但我不想不做母親而走完一生?！庇谑?她選擇通過人工授精成為母親,并為生活的根本改變做好了準(zhǔn)備,“我做了其他任何人都會(huì)做的事情,即審視了我的經(jīng)濟(jì)情況和職業(yè)?！薄拔椅ㄒ粨?dān)心的是,把一個(gè)孩子帶入沒有父親的世界是否公平。但我知道我將成為一位偉大的母親,我的孩子將有一個(gè)偉大的生命?！盵9]這些女性意識(shí)到他們已失去擁有丈夫的良機(jī),如果不抓緊時(shí)間,還將失去孩子。可見,這些單身母親之“單身”標(biāo)簽只是湊巧發(fā)生的,并非從一開始就做出的選擇。當(dāng)然,不排除部分人確實(shí)只想要孩子,不想要丈夫。在某調(diào)查中,當(dāng)問及“對現(xiàn)有婚姻狀況是否滿意”時(shí),有近一半(48%)的單身母親給予了肯定回答。這些母親要么對婚姻賦予較低的優(yōu)先順序,要么覺得婚姻對其不重要,且常常表達(dá)了一種其在婚姻中會(huì)做得不好的憂慮。這或因他們不確定該怎樣來經(jīng)營婚姻,或因?qū)ψ约赫J(rèn)為的經(jīng)營婚姻所必需的東西不感興趣。Siegel指出,如同已婚女性,這些單身女性可能考慮了婚姻和母親身份的情感成本與好處,但最終得出了有關(guān)婚姻的不同結(jié)論,卻又以同樣方式得出了有關(guān)母親身份的相同結(jié)論。[6]

通過對有關(guān)SMCs群體之美國媒介報(bào)道和通俗呈現(xiàn)的分析,Silbergleid指出SMCs既不同于好萊塢的魅力媽媽,也不同于年輕、不成熟、下層階級的未婚福利媽媽。由于美國通俗文化仍推崇異性戀核心家庭,遵循著傳統(tǒng)的敘事范式和意識(shí)形態(tài),這使得這些媒介報(bào)道及通俗呈現(xiàn)盡管不乏對該群體的正面刻畫,但通過將其重置于異性戀背景,最終隱含著SMCs對主流生育秩序的威脅。她說,我們并未生活在一種使得成為單身母親對許多女性而言是一個(gè)切實(shí)可行的選擇的文化中,“除非我們能夠建立一種在非異性戀隱喻下運(yùn)作的敘事,否則我們有關(guān)家庭的敘述將持續(xù)復(fù)制而不是挑戰(zhàn)有關(guān)家庭的主導(dǎo)思想。”[10](P13-14)

三、非婚生育的后果

著眼于家庭結(jié)構(gòu)與個(gè)體健康和福祉間關(guān)系,歐美學(xué)界對可能與非婚生育有關(guān)的不利影響展開了廣泛探討。

1、對母親福祉的影響

經(jīng)濟(jì)困境。如果未婚母親的增長主要限定于受過大學(xué)教育,有掙高工資能力的女性,那它就不會(huì)造成經(jīng)濟(jì)問題,但其恰恰是在具有最低潛在收入的女性中蔓延最快,這使得未婚母親構(gòu)成了一個(gè)尤為貧困的群體。以美國為例,約30%非婚生育女性生活在貧困線以下,約50%未婚母親擁有的家庭收入低于貧困線。不過,學(xué)界迄今對非婚生育與貧困間的關(guān)系存有分歧,即非婚生育究竟是貧困的原因還是貧困的后果。盡管年輕女性確實(shí)會(huì)因婚外生育而限制其未來完成教育與獲得高薪的能力,但非婚生育的女性通常在生孩子以前就貧困,即使保持無孩也會(huì)貧困。另,自上世紀(jì)80年代以來,未婚母親家庭的經(jīng)濟(jì)狀況一直在好轉(zhuǎn),這使得家庭結(jié)構(gòu)與貧困間的聯(lián)系似乎得以弱化,但導(dǎo)致該變化的原因存在不確定性:是源于未婚母親在勞動(dòng)力市場上的進(jìn)步,還是源于平均家庭規(guī)模的縮小,或非婚同居比例的激增,或親屬與政府財(cái)政轉(zhuǎn)移的更多支持?有研究表明,更可能是新一代中產(chǎn)未婚母親大幅增加的收入掩蓋了低收入未婚母親在經(jīng)濟(jì)上的長期停滯。[11]

健康欠佳與結(jié)婚障礙。許多未婚母親通常因遭遇與社會(huì)對社會(huì)變遷之抵抗有關(guān)的壓力源而經(jīng)歷了低水平的身心健康。盡管專門針對未婚母親身心健康的研究尚不多,但與單親相聯(lián)系的心理健康后果在近年已受到關(guān)注。如Whitehead等研究顯示,盡管瑞典有更有利的保護(hù)單身母親擺脫貧困和勞動(dòng)力市場不穩(wěn)定之社會(huì)政策,但與英國一樣,其單身母親的健康狀況欠佳。不過,單身母親的健康不利路徑在這兩個(gè)國家有很大不同:在英國,約50%由貧困和失業(yè)等中介因素所解釋,但在瑞典,這些因素僅解釋了其3%—13%。研究提出了可能導(dǎo)致瑞典單身母親健康不佳的三個(gè)假設(shè):時(shí)間貧困,工作質(zhì)量較差,獲得社會(huì)支持的可能性更低。其也客觀地指出內(nèi)在于該跨研究設(shè)計(jì)中的一個(gè)根本方法論問題,即單身母親之所以成為單身母親可能正是因?yàn)樗麄儾唤】?因?yàn)樗麄儾唤】?就不太可能找到一個(gè)伴侶或重新找到一個(gè)伴侶),這種選擇效應(yīng)可能促成了瑞典單身母親中的多數(shù)過剩風(fēng)險(xiǎn)。[12]此外,雖多數(shù)未婚母親想有個(gè)滿意的婚姻和家庭,但當(dāng)設(shè)法吸引合適伴侶時(shí),他們有著明顯不利。相對于無孩單身女性,未婚母親結(jié)婚的可能性要低30%;即便結(jié)婚了,也往往嫁不好,不大可能嫁給一個(gè)至少有大專以上學(xué)歷的人,也不可能通過婚姻來改善其經(jīng)濟(jì)前景,其丈夫更可能大其很多(對白人女性而言,至少大6歲)。[13]

2、對兒童福祉的影響

這類研究圍繞父親缺席的影響展開討論,多認(rèn)為未婚母親家庭尤其是其較差的經(jīng)濟(jì)狀況,對這些家庭中的孩子具有跨代傳播的后果。Hymowitz指出,婚姻差距是美國社會(huì)中不平等問題的主要來源。因高收入女性與低收入女性在非婚生育幾率上的顯著差異,兒童經(jīng)驗(yàn)被完全分裂:高收入母親的孩子不僅擁有更有效能的母親,也獲得了來自他們常駐父親的更多時(shí)間和金錢的收益;低收入母親的孩子所得到的每樣資源都更少,而這些資源恰恰有助于引致成功的成年生活。更令人擔(dān)憂的是,婚姻差距和與之聯(lián)系的不平等是自我保持的(Selfperpetuating):一個(gè)低收入的單身母親不會(huì)像受過良好教育的母親那樣精心培育孩子,更可能撫養(yǎng)出也將成為低收入單親的孩子,其又將這一遺產(chǎn)傳遞給自己的孩子,完全如此傳遞下去;而已婚父母的情況正好完全相反。[2]其他研究也強(qiáng)調(diào),成長時(shí)期的經(jīng)濟(jì)剝奪導(dǎo)致了單親兒童差的身體狀況,降低了的智力和學(xué)業(yè)成就,在成年早期的收入更可能低且貧困,自身經(jīng)歷婚姻解體或婚前生育的可能性較高等難題。[14]不過有關(guān)父親缺席對孩子福祉的影響尚存在分歧。Popenoe認(rèn)為,父親缺席是許多國家多數(shù)嚴(yán)重社會(huì)問題之主要原因;[15]其他研究則表明,貧困或許才是罪魁禍?zhǔn)?是它導(dǎo)致了父親的缺席和青少年行為問題。[16]Mclanahan的研究發(fā)現(xiàn),沒有和生父一起生活的孩子的確沒有那些和親生父母一起生活的孩子做得好,但差異并未大到足以支持Popenoe的上述觀點(diǎn),也沒有小到可以忽略不計(jì)。①從父親是否為生父的角度,本研究區(qū)分了不同類型的單親家庭:未婚母親家庭,離異或分居母親家庭,再婚母親家庭。此外,還考慮了兒童的性別、種族、民族及社會(huì)階層差異。與父親缺席相關(guān)的不利因素中多至一半是由于經(jīng)濟(jì)上無保障和不穩(wěn)定;另外1/4由父親時(shí)間和監(jiān)督的缺失所造成;剩下的可能是由于社會(huì)資本的流失,這在很大程度上歸因于單身母親和再婚母親中居住流動(dòng)的較高發(fā)生率。[17]

在控制了教育、移民身份與種族背景的情況下,有研究發(fā)現(xiàn),即便和親生父母一起生活,但如果父母只是同居,即使其在孩子數(shù)目和收入方面與已婚夫婦相似,他們也會(huì)經(jīng)歷更多的物質(zhì)困難,從擴(kuò)大家庭獲得的幫助較少。這意味著,或許只有和已婚親生父母一起生活的孩子以后才更成功,也再次引出“是家庭結(jié)構(gòu)還是父母背景影響了兒童的后天發(fā)展”這一問題。對此,有研究指出,和已婚親生父母一起長大的孩子之所以比那些生父缺席的孩子做得更好,其根源不是婚姻而是結(jié)婚者的類型。結(jié)婚且維持婚姻的母親具有心理稟賦,無論是什么能力使他們獲得學(xué)位或給預(yù)期老板與丈夫留下印象,這種能力都使之成為更成功的妻子與母親。而許多低收入母親不可能具備這些技能,這就使得他們不可能結(jié)婚或維持婚姻,更不可能撫養(yǎng)出一個(gè)成功的孩子。Hymowitz則指出,低收入單身母親與受過良好教育之已婚母親的關(guān)鍵差異是,后者仍舊信任作為一種撫養(yǎng)孩子之制度的婚姻,這種認(rèn)可本身是一種無價(jià)的文化及心理資本。簡而言之,一種婚姻定位,不僅是婚姻本身,也是其中產(chǎn)生夙愿的一部分。當(dāng)美國人宣稱在生育前結(jié)婚是可供選擇之時(shí),低收入女性不僅失去了一位堅(jiān)定不變的伴侶和第二份收入,也失去了一種恰好需用以強(qiáng)化他們及其男人實(shí)現(xiàn)向上流動(dòng)之品質(zhì)的傳統(tǒng)安排。最糟糕的是,低收入女性還失去了一種文化,其能告知有關(guān)什么對孩子最好的真相。[2]

四、研究評介及啟示

無論是研究方法還是研究對象與主題,歐美研究都呈現(xiàn)出多元景象。其不僅深化了我們對非婚生育現(xiàn)象的認(rèn)識(shí),還具有一些政策意義。首先,對少女意外懷孕與生育干預(yù)計(jì)劃的啟示。有關(guān)青少年性與生育行為的研究表明,家庭障礙、貧困、低教育期望、有限經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)都與較早無保護(hù)的性交、意外懷孕和未婚青少年父母相關(guān),而這些因素通常反映了有限的生活選擇。這意味著,那些著眼于提高教育成果,并提供實(shí)習(xí)和就業(yè)的措施在減少少女懷孕與生育方面會(huì)更有效。另鑒于少女初次性經(jīng)驗(yàn)中的性脅迫,有關(guān)干預(yù)計(jì)劃應(yīng)考慮到男人在少女懷孕中的作用。[18]其次,對婚姻促進(jìn)計(jì)劃的啟示。美國政府于2002年發(fā)起“健康婚姻倡議”以幫助促成低收入美國人中的婚姻,理由是證據(jù)確鑿的結(jié)婚對成人福祉的普遍好處,但學(xué)界對這些好處是否會(huì)延伸到單身母親群體提出置疑。一些研究表明,結(jié)婚提供給單身母親健康和幸福的好處可能少于其他女性,甚至?xí)紊砟赣H造成風(fēng)險(xiǎn)。只有當(dāng)政府解決了婚外生育和這些女性及其潛在伴侶的經(jīng)濟(jì)不利時(shí),婚姻促進(jìn)計(jì)劃才可能有效。[13]最后,對解決兒童發(fā)展問題的啟示。與父親缺席之不利后果相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)因素尚未超出父母和社會(huì)的控制,當(dāng)前能夠且應(yīng)該被解決的首要因素是保護(hù)孩子免于遭受伴隨父親缺席之經(jīng)濟(jì)狀況的不穩(wěn)定,這需要來自公共和私人資源的共同承諾。關(guān)于前者,一些國家已實(shí)施重大福利改革,至于改革成效尚需拭目以待;至于后者,美國也開始變革兒童撫養(yǎng)費(fèi)政策,該政策的更嚴(yán)格執(zhí)行還可能糾正單親孩子所面臨的失去父親及社區(qū)資源的困境。[17]

不過,歐美研究尚存在諸多困惑與爭議。譬如,研究沒有明確區(qū)分未婚母親與有過婚史之非婚母親,對低收入未婚母親家庭與新一代中產(chǎn)未婚母親家庭缺乏全面比較,也少有研究從同居關(guān)系實(shí)踐及變遷狀態(tài)比較分析非婚母親家庭尤其是兒童的發(fā)展情況。綜合各種角度對非婚母親家庭進(jìn)行分類和比較的研究自然更缺乏,也談不上把不同類型的非婚母親家庭與傳統(tǒng)核心家庭進(jìn)行比較分析。故潛藏在日趨普遍之非婚生育現(xiàn)象下的根本動(dòng)力是什么,父親缺席是否會(huì)對兒童產(chǎn)生不利影響,目前似乎存在的不利影響之實(shí)質(zhì)究竟又是什么,等等,尚困擾著諸多研究者,而這也凸顯了既有研究在理論與方法論上的模糊性。

較之歐美,我國現(xiàn)行生育政策將公民的生育行為嚴(yán)格限定在法定婚姻關(guān)系之內(nèi),政府與學(xué)界都對客觀存在的非婚生育行為及訴求給予了漠視。這種生育政策客觀上造成了如下怪相:有著良好條件的獨(dú)身女性無法理性地通過合法途徑實(shí)現(xiàn)自己做母親的夙愿,而更多不具備撫養(yǎng)條件的女性卻頻頻未婚生子并造成了貧困等問題。為此,全國政協(xié)委員張曉梅在2010年“兩會(huì)”上提出“設(shè)立未婚媽媽扶助基金”的提案。①提案內(nèi)容參見http://blog.caijing.com.cn/expert-article-151341-3451.shtml.該提案招致諸多反對,正如當(dāng)年反對賦予獨(dú)身女性生育權(quán)的“吉林條款”一樣。②有關(guān)該條款的具體內(nèi)容及引起的諸多爭議等,參見劉莫鮮:《中國當(dāng)代獨(dú)身女性生育問題研究述評》,載于《青年研究》2008年第5期。反對的實(shí)質(zhì)是對非婚生育行為的根本否定,否定理由主要是對其可能導(dǎo)致的諸多問題(如貧困、兒童發(fā)展乃至道德問題)之關(guān)切。至于這種關(guān)切是否有堅(jiān)實(shí)的經(jīng)驗(yàn)支撐,似乎并不重要。由此,學(xué)界迄今仍對我國急劇壯大的未婚媽媽群體持漠然態(tài)度,雖曾圍繞由“吉林條款”引發(fā)的獨(dú)身女性生育權(quán)問題展開過爭議,但這些爭議具有濃厚的道德辨析色彩,缺乏有經(jīng)驗(yàn)論據(jù)的理性分析。亦即,我國學(xué)界無論是對既有非婚媽媽還是對有潛在生育訴求的獨(dú)身女性都缺乏經(jīng)驗(yàn)研究,這使得我們既不了解現(xiàn)有非婚媽媽的總體數(shù)量、組成結(jié)構(gòu)、生育路徑與現(xiàn)實(shí)困境,也無從認(rèn)識(shí)那些有著強(qiáng)烈生育意愿之獨(dú)身女性的生育動(dòng)機(jī)和生育理性。這種與現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重背離的研究狀況,不能不令人遺憾。雖存諸多爭議,歐美研究明確表明,圍繞著非婚生育的諸多擔(dān)憂可能只是偽命題。這些擔(dān)憂幾乎都與人們對家庭結(jié)構(gòu)的評判相關(guān),但迄今究竟何種家庭結(jié)構(gòu)更加優(yōu)越,或者說有沒有一種適合所有個(gè)體的最優(yōu)家庭結(jié)構(gòu),已引發(fā)更多歐美學(xué)者的爭議?？梢?對非婚生育現(xiàn)象展開全面系統(tǒng)研究,理應(yīng)成為當(dāng)前我國學(xué)界亟待解決的重要課題。我們應(yīng)在本土研究的基礎(chǔ)之上,比較國內(nèi)外研究成果,尋找不同文化背景下女性非婚生育現(xiàn)象的共性與個(gè)性,以深化對家庭結(jié)構(gòu)與個(gè)體福祉間關(guān)系的認(rèn)識(shí),并為我國生育與福利政策的革新提供一定的借鑒意義。

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