《雍正王朝》、《恰同學(xué)少年》對(duì)歷史的解讀創(chuàng)新

陸　軍

摘要：長(zhǎng)沙電視臺(tái)主創(chuàng)的兩部電視劇《雍正王朝》與《恰同學(xué)少年》播出以來，反響強(qiáng)烈，它們的成功得益于兩劇對(duì)歷史的解讀創(chuàng)新。一是以真實(shí)性、陌生化的手法還原歷史，開辟了歷史劇題材的新視野；二是在歷史劇中加進(jìn)時(shí)代元素，開創(chuàng)了影視劇的新類型；三是強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，但不迷于流俗。

關(guān)鍵詞：電視劇《雍正王朝》《恰同學(xué)少年》歷史解讀創(chuàng)新

1999年，長(zhǎng)沙電視臺(tái)與中央電視臺(tái)、北京同道文化公司共同投資2000多萬(wàn)元、歷時(shí)三載拍攝的44集電視連續(xù)劇《雍正王朝》播出后，好評(píng)如潮，連續(xù)獲得第七屆“五個(gè)一工程”優(yōu)秀電視劇獎(jiǎng)、“金鷹獎(jiǎng)”最佳電視劇獎(jiǎng)、“飛天獎(jiǎng)”最佳電視劇獎(jiǎng)、最佳導(dǎo)演提名等多項(xiàng)國(guó)家級(jí)大獎(jiǎng)，被認(rèn)為是上世紀(jì)90年代以來中國(guó)電視劇歷史上的一部精品力作。2007年3月22日，長(zhǎng)沙電視臺(tái)再次牽手中央電視臺(tái)，并聯(lián)合湖南電視臺(tái)出品了23集電視劇《恰同學(xué)少年》，在中央一套黃金時(shí)段悄無聲息地開播后，收視率節(jié)節(jié)攀升，短短3周便創(chuàng)下了近年來收視率的新高。據(jù)中央電視臺(tái)公布的《恰同學(xué)少年》首播的收視率，該劇以平均收視5.26％、最高收視8.92％的成績(jī)成為央視當(dāng)年播出電視劇的收視冠軍。中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播兩次報(bào)道其強(qiáng)烈影響。教育部高度評(píng)價(jià)該劇，下發(fā)了關(guān)于組織師生觀看電視劇《恰同學(xué)少年》的通知，把該劇看作是一種成功教育模式藍(lán)本與青年人的影視教科書。《人民日?qǐng)?bào)》評(píng)價(jià)該劇是“藝術(shù)創(chuàng)新與革命傳統(tǒng)題材相結(jié)合的典范”，《中國(guó)青年報(bào)》評(píng)價(jià)該劇“唱響了大時(shí)代背景下的青春之歌”，《光明日?qǐng)?bào)》認(rèn)為該劇“塑造了最‘酷的青春偶像”。各種研討會(huì)與專題采訪不斷，新媒體與傳統(tǒng)媒體爭(zhēng)相傳播，使《恰同學(xué)少年》成為我國(guó)2007年最受關(guān)注的文化現(xiàn)象之一。

兩劇以客觀寫實(shí)的手法還原歷史，以陌生化的手法塑造人物，無疑給一片歷史劇“戲說”之聲的當(dāng)代銀幕注入了新的血液，給觀眾展示了歷史的厚重感。而這種嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度能夠得到觀眾和官方的一致認(rèn)可，在于它對(duì)歷史的解讀創(chuàng)新。

以真實(shí)性、陌生化的手法還原歷史，開辟了歷史劇題材的新視野

什克洛夫斯基在《作為藝術(shù)的手法》中談到，藝術(shù)的立足點(diǎn)在于將事物“陌生化”的能力，將它們用一種新的、出乎意料的方式表現(xiàn)出來的能力。藝術(shù)的目的就在于傳遞事物被感知的那種感覺。運(yùn)用把形式與內(nèi)容變得令人陌生的手段，通過增大難度和感知的長(zhǎng)度，藝術(shù)地將事物“陌生化”?！队赫醭贰肚⊥瑢W(xué)少年》用了一種逼近歷史還原歷史真實(shí)的態(tài)度，在題材的選擇上敢于創(chuàng)新，從人性的角度出發(fā)，塑造了一個(gè)個(gè)全新的人物，開辟了歷史劇題材創(chuàng)作的新視野。

1978年以前，對(duì)雍正的評(píng)價(jià)幾乎是一片否定聲。1979年至1989年間，除了馮爾康45萬(wàn)字的《雍正傳》外，在全國(guó)各地30多種報(bào)刊上，發(fā)表雍正及其時(shí)代的研究論文達(dá)60多篇，對(duì)雍正的評(píng)價(jià)基本上從否定轉(zhuǎn)為肯定。史學(xué)界的論斷為小說《雍正皇帝》的寫作奠定了史學(xué)基礎(chǔ)，而史學(xué)成果和嚴(yán)肅的文學(xué)作品則為電視劇的成功架設(shè)了階梯。二月河的小說創(chuàng)作基本上是尊重歷史的，編劇劉和平便是以此為基礎(chǔ)，在對(duì)那段歷史進(jìn)行了深刻、審慎研究的情況下進(jìn)行劇本創(chuàng)作的?！肚迨肪幠辍び赫齻鳌返闹骶幨匪山淌诘恼摂囝H具權(quán)威性。他指出“雍正在康乾兩朝之間，承先啟后，繼往創(chuàng)新，匡失糾偏，沒有雍正一朝的業(yè)績(jī)，就談不上‘康乾盛世”?！啊队赫醭坊痉蠚v史的本來面目，演繹的一些情節(jié)還算合理，這是值得稱贊的”。清史專家、中國(guó)社科院歷史所研究員周遠(yuǎn)廉也指出：“中國(guó)封建歷史上主張改革的帝王將相不多，能夠取得改革成功的更不多。王安石算是歷史上著名的改革家了，但他沒有能夠取得改革的實(shí)際成功；雍正則不同，他不僅策劃了改革，推動(dòng)了改革，而且取得了成功。他還通過選擇乾隆繼承皇位，使得這改革能夠延續(xù)下去?！奔玖w林老先生曾撰文，說外國(guó)人談到愷撒大帝、拿破侖、彼得大帝、明治天皇時(shí)無不“傲”形于色，難道這些人道德上都“冰清玉潔”?中國(guó)古代歷史長(zhǎng)河中本來有許多優(yōu)秀的政治家，我們卻把個(gè)人道德與歷史貢獻(xiàn)割裂開來，或從簡(jiǎn)單的階級(jí)觀點(diǎn)出發(fā)而否定他們。這不是歷史唯物主義態(tài)度。像雍正這樣偉大的政治家，為民族、為國(guó)家所作的貢獻(xiàn)應(yīng)該肯定，把他稱為中華民族的杰出代表是不過分的。電視劇《雍正王朝》實(shí)際上以歷史科學(xué)為基礎(chǔ)，把學(xué)術(shù)與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，以藝術(shù)的形式在全民族范圍內(nèi)廓清了一段歷史的迷霧，把一段一直淹沒在史海中的精彩改革的歷史，繪聲繪色地展現(xiàn)在世人面前，還原了歷史的真實(shí)。

《恰同學(xué)少年》作為一部重大革命歷史題材劇，在內(nèi)容、拍攝手法、攝制風(fēng)格等方面進(jìn)行了創(chuàng)新，以獨(dú)特的視角反映偉人毛澤東，成功實(shí)現(xiàn)了偉人題材電視劇在創(chuàng)作立意、創(chuàng)作風(fēng)格上的突破乃至超越，把紅色經(jīng)典劇與青春偶像劇很好地嫁接起來，讓“青春偶像劇”有著另一種演繹。《恰》劇內(nèi)容上的創(chuàng)新，表現(xiàn)為將偉人還原成普通人，一個(gè)平凡的人。在選材上，它選取了一位未來領(lǐng)袖不平凡的品格來刻畫人物，如刻苦好學(xué)、注重實(shí)踐、考察社會(huì)，以及對(duì)教育的深刻領(lǐng)悟，同時(shí)也使領(lǐng)袖人物瑕疵互現(xiàn)，不避諱青年毛澤東諸多不為人知的秘事：替人代考，嚴(yán)重偏科以及和陶斯詠的朦朧戀情。這是對(duì)領(lǐng)袖形象塑造的一個(gè)重大突破，內(nèi)容上也填補(bǔ)了紅色影視中毛澤東及一大批革命領(lǐng)袖學(xué)生時(shí)代事跡的創(chuàng)作空白，打破了偉人模式化塑造的范式。其他人物的塑造也不落窠臼，如出身貧寒的虛構(gòu)人物劉俊卿的愛慕虛榮，心術(shù)不正與“窮人的孩子早當(dāng)家”的不同；富家子弟王子鵬、千金小姐陶斯詠的心地善良，追求正義，與“富家子弟多紈绔”的傳統(tǒng)觀念相去甚遠(yuǎn)，既使人物的形象陌生化，又增強(qiáng)了人物的真實(shí)性。

兩部電視劇的編劇們?cè)趧?dòng)筆之初，都花了大量的時(shí)間去通讀歷史書籍，了解人物生活的時(shí)代背景，探究人物的所作所為背后所隱藏的真實(shí)的心理與意圖，深刻挖掘作品的主題，并在唯物史觀的指導(dǎo)下，在政治與情感的需求沖突中對(duì)歷史人物進(jìn)行多向度審美觀照，還原歷史的真實(shí)。這種以真實(shí)性、陌生化的手法去選材、去構(gòu)建人物形象，這種敢于打破傳統(tǒng)思維框架的求真、務(wù)實(shí)的態(tài)度與高度自覺的藝術(shù)追求，給中國(guó)電視劇的創(chuàng)作帶來了新的氣象，也為歷史正劇的創(chuàng)作提供了一種新的視野。

在歷史劇中加進(jìn)時(shí)代元素，開創(chuàng)了影視劇的新類型

一切歷史都是當(dāng)代史。兩部歷史劇，都沒有將自己的思路和立場(chǎng)局限于歷史的一隅，而是拓展視域，融會(huì)古今，立足歷史，觀照現(xiàn)實(shí)，使劇作既不失典雅風(fēng)范，又富有時(shí)代氣息?！队赫醭啡珓≈幐枇艘晃桓锕识π碌臍v史英雄——雍正皇帝。他身處“不改革沒有出路，改革卻又阻力重重”的艱難處境之中，他立志維新推行新政，整頓吏治、懲辦貪污，力排眾議、矢志不渝。時(shí)至今日，看雍正在位時(shí)的政治，對(duì)

現(xiàn)實(shí)仍具參考意義。有人說，《雍正王朝》實(shí)際上是借古代的衣冠扮演今日改革之艱難。該劇不但成功地塑造了一個(gè)勤政愛民的好皇帝，一群嘔心瀝血的治世能臣，而且充分展現(xiàn)了為政者、改革者的艱難。在現(xiàn)實(shí)中可以起到調(diào)動(dòng)人民自覺自愿地與政府共度改革艱難的作用，因此《雍正王朝》其實(shí)是另一種形式的“主旋律”作品?！队赫醭返某晒Σ粌H表現(xiàn)在選擇了當(dāng)下受眾關(guān)注與熟悉的內(nèi)容，而且打造了宏大敘事的長(zhǎng)篇?dú)v史正劇的藍(lán)本。

《恰同學(xué)少年》是首部以青年毛澤東在湖南第一師范學(xué)校五年半的求學(xué)生活為主要表現(xiàn)背景，展現(xiàn)20世紀(jì)以毛澤東、蕭之升、蔡和森、楊開慧、陶斯詠等為代表的一批風(fēng)華正茂的優(yōu)秀青年學(xué)子的理想、追求和他們之間純真的友情、愛情故事的紅色青春偶像劇，也是一部青年勵(lì)志劇。它以各種圖像、畫面營(yíng)造出來的景觀，為青年展示了一個(gè)充滿朝氣、健康向上、追求理想的世界；為教育提出了“學(xué)生該怎樣讀書，教師該怎樣教書”的問題，對(duì)幫助當(dāng)代青年確立人生理想、責(zé)任意識(shí)，幫助教育工作者正確理解教育使命、師德風(fēng)范有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。它提升了消費(fèi)主義背景下青年對(duì)理想、對(duì)價(jià)值追求的品格，無疑也給當(dāng)下應(yīng)試教育體制注射了一支清醒劑，為我們反觀當(dāng)下教育的得失提供了參照。

同時(shí)，《恰同學(xué)少年》對(duì)領(lǐng)袖題材、領(lǐng)袖形象塑造方式、表演風(fēng)格等方面的創(chuàng)新，使以權(quán)利話語(yǔ)為主導(dǎo)的主流文化和以?shī)蕵窞橹鞯南M(fèi)文化、大眾文化，實(shí)現(xiàn)了很好的對(duì)接與融合，它的內(nèi)容立足于革命歷史題材，表現(xiàn)形式卻為青春偶像劇，它加進(jìn)了時(shí)下流行的日韓劇的一些時(shí)尚元素，使該劇既有崇高的內(nèi)涵，又有詩(shī)化的形象；既有著重大題材、主流價(jià)值的厚重，又有著魅力偶像、時(shí)尚元素的輕靈。這些詩(shī)化元素的介入和詩(shī)化意境的營(yíng)造，使觀眾興趣與人物命運(yùn)、歷史與現(xiàn)實(shí)找到了契合點(diǎn)，吻合當(dāng)代青年的審美習(xí)慣，讓全劇在血與火的歷史中，始終洋溢著青春的激情、生命的激情，開創(chuàng)了我國(guó)紅色青春偶像劇的新類型，在電視劇制作史上具有劃時(shí)代的意義。

從傳播學(xué)的“使用與滿足”的理論來看，《雍正王朝》中的雍正皇帝是一位大膽改革，敢于觸及統(tǒng)治階層利益的“鐵腕人物”，這個(gè)人物的塑造，迎合了中國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)老百姓對(duì)改革的心理需求?！肚⊥瑢W(xué)少年》則滿足了當(dāng)下青年對(duì)理想、對(duì)愛情的追求。這兩部電視劇都得到受眾的追捧，是因?yàn)闈M足了受眾相關(guān)的心理需求與多向度的審美追求。

強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，但不迷于流俗

電視劇作為電視臺(tái)最受歡迎的節(jié)目形態(tài)，一種大眾文化，憑借電視臺(tái)這樣一種覆蓋面極廣的大眾傳播媒介進(jìn)行傳播，既具有意識(shí)形態(tài)屬性，又具有商品性。它應(yīng)該為社會(huì)的主流意識(shí)形態(tài)服務(wù)，引導(dǎo)輿論，為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展服務(wù)，承擔(dān)社會(huì)公器的作用。在電視劇市場(chǎng)化的今天，電視劇的商品屬性又要求它注重傳播過程中的收視份額，并把這個(gè)作為考量它好壞的一項(xiàng)重要的硬指標(biāo)。所以，好的電視作品應(yīng)該是既叫好又叫座，是主流意識(shí)形態(tài)與大眾意識(shí)形態(tài)的“合謀”，強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)認(rèn)同，但不迷于流俗。長(zhǎng)沙臺(tái)的兩部歷史劇，都以傳統(tǒng)文化為選題，對(duì)傳統(tǒng)文化全新解讀，這種“熟悉的陌生感”，讓受眾對(duì)劇目產(chǎn)生了直接興趣；同時(shí)這種選題也承擔(dān)起了大眾傳媒的社會(huì)責(zé)任——傳播傳統(tǒng)文化，拉斯韋爾曾概括“社會(huì)遺產(chǎn)傳承功能”是大眾傳播社會(huì)功能之一。20世紀(jì)90年代的中國(guó)“戲說劇”濫觴，將正史或野史隨意地夸大、扭曲，以幽默消遣的方式解構(gòu)歷史，經(jīng)常接觸會(huì)使受眾產(chǎn)生厭倦與厭惡感。在求真欲望的作用下，他們希望知曉歷史的真相。對(duì)“戲說”歷史現(xiàn)象的撥亂反正也是現(xiàn)實(shí)賦予媒介的責(zé)任。在這種情況下，長(zhǎng)沙臺(tái)的兩部歷史正劇的相繼推出，就具有了較高的史學(xué)意義和社會(huì)文化價(jià)值。兩部劇都力求創(chuàng)新，尊重歷史，不隨意茍同教科書，以嚴(yán)肅的態(tài)度去挖掘民族文化精神與文化特質(zhì)，準(zhǔn)確體悟民族的共同審美心理，并找到歷史與時(shí)代精神的最佳契合點(diǎn)。再把一些浩繁的歷史文化信息，用一種影像的藝術(shù)形式，通過電視這種大眾喜聞樂見的傳播媒介，使歷史與大眾如此接近地溝通，使不同階層、不同職業(yè)的人都產(chǎn)生一種廣泛的文化認(rèn)同，并且它在一個(gè)廣泛的范圍內(nèi)、用一種視覺形式喚醒了人們對(duì)歷史的重新認(rèn)知，匡正了人們對(duì)歷史認(rèn)識(shí)的一些偏差。它的大眾文化傳播意義在于它使一種精英文化大眾化、大眾文化普及化，傳播效果顯著化。

《雍正王朝》、《恰同學(xué)少年》都獲得了中宣部的“五個(gè)一工程獎(jiǎng)”、中國(guó)電視劇最高獎(jiǎng)“飛天獎(jiǎng)”以及金鷹獎(jiǎng)，證明其既被主流意識(shí)形態(tài)所接納，同時(shí)也為廣大受眾所認(rèn)可、被市場(chǎng)所認(rèn)可，是主流意識(shí)形態(tài)與大眾意識(shí)形態(tài)的成功“合謀”。兩劇宣傳的“改革難”以及“青年應(yīng)該為中華的崛起而讀書”的主題，的確起到了傳播主流意識(shí)和穩(wěn)定社會(huì)的作用。(基金項(xiàng)目：2007年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“湖南傳媒‘影響力經(jīng)濟(jì)研究”，07YBA064)