科學(xué)發(fā)展觀視域下的德育教育

夏麗華

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！边@個(gè)精辟論斷，既簡(jiǎn)明扼要地揭示了科學(xué)發(fā)展觀的主體內(nèi)容，也完整準(zhǔn)確地闡述了科學(xué)發(fā)展觀的理論體系。科學(xué)發(fā)展觀是我們黨全面建設(shè)小康社會(huì)和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重大戰(zhàn)略思想，也是新時(shí)期高校德育教育工作的根本指導(dǎo)思想。高校要培養(yǎng)高素質(zhì)人才，要高度重視德育工作，把堅(jiān)定正確的政治方向放在學(xué)校工作的首位，使德育在人才培養(yǎng)中起好導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)于高校德育的改革和發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，它不僅為當(dāng)前的高校德育工作提出了新的視角，同時(shí)，也豐富了新時(shí)期高校德育的新內(nèi)容。高校德育工作要體現(xiàn)時(shí)代性、科學(xué)性、實(shí)效性，就必須樹立并貫徹科學(xué)發(fā)展觀。

科學(xué)發(fā)展觀視域下的高校德育人性化

人是高校存在的基礎(chǔ)和發(fā)展動(dòng)力。高校德育人性化是在充分考慮人格的基礎(chǔ)上考慮人的愿望、需求和理想，尊重人的自然性，以此充分激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)造性、潛能和主人翁意識(shí)。使大學(xué)生意識(shí)到自己也是組織的管理者，從而更好地挖掘自己的潛能，以實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。我們提倡高校德育人性化，并不是忽視物性的規(guī)律，科學(xué)化與人性化必須有機(jī)結(jié)合，順應(yīng)其規(guī)律性，循環(huán)運(yùn)作，逐步上升。高等教育事業(yè)發(fā)展具有前瞻性，隨著高等教育改革力度的深入，高校的機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們呼喚“人性的復(fù)歸”，對(duì)開展高校德育工作具有指導(dǎo)意義。

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德需要。高校德育應(yīng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，應(yīng)當(dāng)重視大學(xué)生的主體性，以大學(xué)生的需要為出發(fā)點(diǎn)，以大學(xué)生的發(fā)展和完善為目的，按照學(xué)生的特性，在德育的組織和實(shí)施中引發(fā)大學(xué)生內(nèi)在的道德需求，調(diào)動(dòng)和激發(fā)其自覺性、主動(dòng)性、能動(dòng)性和創(chuàng)造性，最終引導(dǎo)大學(xué)生自主地建構(gòu)其德行?？沙掷m(xù)發(fā)展觀要求以培養(yǎng)大學(xué)生自我道德修養(yǎng)能力為基礎(chǔ)，自主養(yǎng)成知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所需要的思想道德素質(zhì)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行德育教育，要激發(fā)學(xué)生的道德需要，通過自我發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘自我需求、進(jìn)行自我教育，達(dá)到自我提高和自我完善的目的；培養(yǎng)他們面對(duì)道德情境、道德困惑時(shí)理性思考、正確判斷和選擇的能力，從而克服障礙，并勇于對(duì)自己的道德行為及其結(jié)果承擔(dān)責(zé)任。在大學(xué)生道德人格的培養(yǎng)過程中，教師要立足學(xué)生的需要，深入了解他們錯(cuò)綜復(fù)雜的心理，掌握他們的思想動(dòng)態(tài)，支持和盡可能滿足其合理需要，豐富和發(fā)展其健康需要，疏導(dǎo)和轉(zhuǎn)化其不合理需要，在不斷滿足基本需要的基礎(chǔ)上，傳授社會(huì)道德規(guī)范體系，引導(dǎo)大學(xué)生參與德育實(shí)踐，逐步形成個(gè)體對(duì)社會(huì)道德的認(rèn)同和需要。對(duì)高校大學(xué)生來說，越是自覺地意識(shí)到自己的道德需要，越能自覺地追求道德價(jià)值，就越具有道德自律性。教師要有意識(shí)地引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)行自我道德教育，從提高學(xué)生的自我認(rèn)識(shí)著手，注重發(fā)掘大學(xué)生積極的道德評(píng)價(jià)，讓他們成為自己道德的監(jiān)督者，自覺地調(diào)整自己和社會(huì)、他人的利益關(guān)系。教師在德育灌輸中只有激發(fā)、調(diào)節(jié)和引導(dǎo)大學(xué)生的道德需要，才能夠增強(qiáng)學(xué)生的道德自律，使他們?cè)趯W(xué)習(xí)規(guī)范中形成德行，在以德行形成的目標(biāo)之內(nèi)學(xué)習(xí)規(guī)范，把自覺的道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際表現(xiàn)出來的相應(yīng)道德行為，并經(jīng)過日積月累而成為日常生活習(xí)慣。

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)培養(yǎng)大學(xué)生的凝聚力。大學(xué)精神是指一所大學(xué)體現(xiàn)出來的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的整體精神面貌，是一所大學(xué)賴以生存和發(fā)展的精神支撐。而目前，大學(xué)精神在我國(guó)部分高校嚴(yán)重缺失，突出表現(xiàn)在高等教育被過度地世俗化、功利化和市場(chǎng)化，嚴(yán)重背離了教育首先在于培養(yǎng)什么樣人的目標(biāo)。結(jié)果，部分高校辦成了“服務(wù)站”，變成了政府、社會(huì)和市場(chǎng)需求的物質(zhì)來源。因此，我國(guó)高校必須把倡導(dǎo)大學(xué)精神的辦學(xué)理念放在首位，要關(guān)注大學(xué)生理智的培育、情趣的陶冶和人格的完善，把我國(guó)高校真正辦成是探尋科學(xué)文化、堅(jiān)守道德良心、放飛文化希望、支撐科學(xué)脊梁的知識(shí)殿堂。

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生道德情操?，F(xiàn)在高校的青年學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，這種客觀的事實(shí)本身就形成了他們過度自私的性格，往往以自我為中心，缺少關(guān)愛，加之商品經(jīng)濟(jì)因素的影響，他們只關(guān)注個(gè)人利益與個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而不關(guān)注他人利益和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。高校德育教育必須重視培養(yǎng)大學(xué)生真、善、美的價(jià)值觀念和道德情操，用人文精神去涵養(yǎng)人性，教會(huì)學(xué)生怎樣做人，怎樣與自然、他人、社會(huì)和諧相處；教會(huì)學(xué)生怎樣明是非、知善惡、辨美丑、懂愛憎，確定學(xué)生健康的生命追求，使每一個(gè)受教育者成為有人性、有情感、有靈魂、有教養(yǎng)、有信念的人。如果我國(guó)高校德育教育實(shí)現(xiàn)了這種人性化教育的目標(biāo)，教育就有了靈魂，就是充滿人性之美的教育，就是完整的教育。同時(shí)，高校德育教育必須把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華作為主旋律在廣大青年大學(xué)生中加以弘揚(yáng)。大力宣傳中華民族的愛國(guó)主義傳統(tǒng)，宣傳中華民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品格，宣傳中華文化中溫、良、恭、儉、讓的傳統(tǒng)美德，使大學(xué)生真正感受到作為一名炎黃子孫多么驕傲和自豪。只有這樣才能使中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，才能增強(qiáng)民族生命力和凝聚力，煥發(fā)民族的進(jìn)取精神。

以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)。堅(jiān)持把思想教育放在首位，著力培養(yǎng)大學(xué)生的自信自尊自立品質(zhì)。高校大學(xué)生中有相當(dāng)一部分是農(nóng)村學(xué)生，具有一定的自卑心理特征。堅(jiān)持以人為本的德育教育，我們就應(yīng)該幫助貧困大學(xué)生重新樹立自信。在理想教育中，要讓大學(xué)生知道行行出狀元的道理，只要學(xué)到多方面的知識(shí)，才能有機(jī)會(huì)成為高素質(zhì)的人才。堅(jiān)持理想信念教育，抵制不良社會(huì)風(fēng)氣的影響?，F(xiàn)代大學(xué)生群體“世俗化”的精神現(xiàn)象是十分普遍的。成人高校要引導(dǎo)學(xué)生正確看待物質(zhì)利益。大學(xué)生把接受教育和自己的物質(zhì)利益掛鉤本無可厚非。但在學(xué)習(xí)期間單純追逐物質(zhì)利益的心態(tài)，無疑影響了大學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此高?？梢酝ㄟ^開展廣泛的討論，在對(duì)大學(xué)生理解對(duì)話溝通的基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)理想與信念的重要性。只有真正從大學(xué)生的角度出發(fā)，實(shí)施理想教育，遇到的阻力才能降到最小。

科學(xué)發(fā)展觀視域下高校德育教育人性化實(shí)現(xiàn)的途徑

完善德育教育人性化模式。扎實(shí)推進(jìn)德育模式的創(chuàng)新，突破舊的德育模式的制約，積極構(gòu)筑新型的德育模式。這就要求高校德育工作者徹底摒棄過去那種單一的枯燥的政治說教，仔細(xì)研究，增強(qiáng)德育的科學(xué)性、針對(duì)性和實(shí)效性。以學(xué)生為本，積極探索實(shí)施主體性德育模式的教育，是德育人性化實(shí)現(xiàn)的重要途徑。德育的根本目的是構(gòu)筑人的精神支柱，要從以社會(huì)為本到以大學(xué)生發(fā)展為本，從以政治為核心到以大學(xué)生的道德生活為核心，從以教師和教材為依據(jù)到以大學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展水平為依據(jù)的根本性轉(zhuǎn)變。德育教育不僅是基本規(guī)范的傳授，而更重要的是情感行為習(xí)慣，所以情感教育在德育教育

中具有核心的地位。德育教育的實(shí)效性在很大程度上取決于大學(xué)生情感的投入程度，只有以情感人，才能以理服人，這是積極探索情感型德育模式教育的必由之路。

加強(qiáng)德育教育過程人性化。教育過程中，堅(jiān)持以人為本，實(shí)施人性化管理，要以教師為本，更要以大學(xué)生為本。因?yàn)橐环矫?，教育肩?fù)著向受教育者傳播“人是根本”理念的使命，使他們?cè)诒蛔鹬亍⒈魂P(guān)心、被信任中學(xué)會(huì)尊重人、關(guān)心人、相信人；另一方面，教育與管理都應(yīng)目中有人，心中有情，充分體現(xiàn)對(duì)被教育者的尊重和關(guān)注，著眼于他們的健康成長(zhǎng)。由單向灌輸轉(zhuǎn)向雙向溝通，意味著教學(xué)過程中教師不能高高在上，大學(xué)生可以與教師進(jìn)行平等交流。教師與大學(xué)生是“我與你”的關(guān)系，相互平等、相互尊重、相互關(guān)愛、相互幫助、相互促進(jìn)。教學(xué)是教師與學(xué)生“我與你共同參與，教學(xué)相長(zhǎng)，品德共進(jìn)”的過程。溝通與交流的雙方必須建立在平等的基礎(chǔ)上，所以，教師要努力成為學(xué)生的良師益友，這一點(diǎn)在加強(qiáng)教學(xué)過程中至關(guān)重要。知識(shí)廣博，才能對(duì)大學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)；關(guān)愛大學(xué)生，成為大學(xué)生真正的朋友，才能深入大學(xué)生的精神世界和思想深處，就加強(qiáng)道德修養(yǎng)進(jìn)行深入溝通和交流。亦師亦友，才會(huì)受到大學(xué)生的歡迎。講求平等對(duì)教師來說，并不是身份的降低，而是角色的歸位。雙向溝通，功夫往往在課堂外。

建立互動(dòng)教學(xué)體系。主體性作為人的一種特性，集中體現(xiàn)為人的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。確立大學(xué)生的主體地位，就是要引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生主動(dòng)地參與思想政治教育活動(dòng)，充分尊重和理解學(xué)生的各項(xiàng)權(quán)利，引導(dǎo)大學(xué)生在德育課堂上就當(dāng)前社會(huì)的熱點(diǎn)和關(guān)心的問題開展多種形式的討論、辯論、演講等活動(dòng)。只有讓大學(xué)生全面自我評(píng)價(jià)，深入理解自我需要后，才會(huì)如羅杰斯所說的使學(xué)習(xí)具有個(gè)人情感和認(rèn)知兩方面全身心參與的性質(zhì)，才會(huì)生發(fā)真正源自內(nèi)部需要的渴求，達(dá)到自主學(xué)習(xí)的效果。教育信息化時(shí)代的德育工作也不能再局限于學(xué)校的范圍，必須納入社會(huì)大體系中。一是建立廣泛參與的德育教育互動(dòng)教學(xué)體系依托網(wǎng)絡(luò)，構(gòu)成一個(gè)開放的教育網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，跨越時(shí)間和空間的距離，將德育教育的觸角延伸到千家萬(wàn)戶。二是與各地教育主管部門和高校建立廣泛而密切的聯(lián)系，既根據(jù)最新的人才需求信息來培養(yǎng)人才，也通過用人單位反饋信息，來改進(jìn)德育教育的不足，尤其是完善德育教育體系和德育評(píng)價(jià)體系。三是拓寬德育教育渠道，以“家長(zhǎng)委員會(huì)”、“社會(huì)教育委員會(huì)”等多種形式，將學(xué)校、社會(huì)、家庭都納入到教育體系中來。學(xué)校黨、政、團(tuán)委、班主任、任課教師齊抓共管，步調(diào)一致，形成多元化的德育教育格局。

營(yíng)造德育教育環(huán)境。高校以先進(jìn)的理念為指導(dǎo)、人性化的管理為保障、優(yōu)美和諧的校園環(huán)境為載體，積極創(chuàng)建溫暖溫馨的校園文化，為師生打造了一片工作學(xué)習(xí)的精神家園?！昂椭C校園”建設(shè)力求讓每一個(gè)大學(xué)生，在學(xué)習(xí)生活中獲得巔峰體驗(yàn)，在交往生活中獲得歸屬體驗(yàn)，在休閑生活中獲得審美體驗(yàn)。在豐富多彩的文化活動(dòng)中自我感悟、超越、完善人格，學(xué)校文化是對(duì)學(xué)校各類人員的思想意識(shí)行為方式具有約束力、影響力、凝聚力、同化力作用的價(jià)值觀念的總和。

拓展德育教育范圍。拓展德育教育范圍主要表現(xiàn)在生態(tài)道德教育。生態(tài)道德教育，包括生態(tài)道德意識(shí)教育、生態(tài)道德規(guī)范教育和生態(tài)道德素質(zhì)教育等方面。生態(tài)道德意識(shí)教育的目的，在于使生態(tài)道德觀念轉(zhuǎn)化為人們的生態(tài)道德實(shí)踐。并且使其真正成為公民的一種素質(zhì)。其中。開展自然價(jià)值意識(shí)和生態(tài)美意識(shí)的教育，進(jìn)行綠色消費(fèi)意識(shí)和適度消費(fèi)意識(shí)的教育，實(shí)施生態(tài)保護(hù)意識(shí)和生態(tài)創(chuàng)造意識(shí)的教育，是相輔相成的幾個(gè)方面。從生態(tài)道德規(guī)范教育的作用來看，主要在于使人們尊重生命、尊重生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過程，正確處理控制人口與合理消費(fèi)、適度發(fā)展與維護(hù)生態(tài)平衡、消除貧困與反對(duì)奢侈之間的相互關(guān)系。生態(tài)道德素質(zhì)教育的意義在于，只有持續(xù)、有效地提高人的生態(tài)道德素質(zhì)，才能使人擁有保護(hù)自然和生命的道德意識(shí)、道德情感、道德知識(shí)、道德能力與道德習(xí)慣，才能自覺遵循保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范，從而更好地履行人類對(duì)自然和生命的道德義務(wù)與責(zé)任。當(dāng)前，要把維護(hù)國(guó)家生態(tài)安全的相關(guān)舉措作為全民生態(tài)道德教育的重點(diǎn)，進(jìn)而把實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧化為全體國(guó)民的自覺行動(dòng)。

結(jié)語(yǔ)

高等教育本身就是一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)。我們的工作就是既要滿足大學(xué)生現(xiàn)實(shí)求學(xué)的需要，又要為大學(xué)生的終身發(fā)展打基礎(chǔ)，并成就其能夠可持續(xù)發(fā)展。在現(xiàn)實(shí)中，我們不能滿足將生理、心理教育引進(jìn)課堂，而應(yīng)該把科學(xué)發(fā)展觀的理念引入教育，從科學(xué)發(fā)展觀的高度，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)和開發(fā)自己，這是個(gè)人可持續(xù)發(fā)展的本源。教育說到底，就是要保護(hù)大學(xué)生的身心健康，豐富大學(xué)生的生命體驗(yàn)，開發(fā)、挖掘大學(xué)生的潛能，發(fā)展、健全大學(xué)生的人格，培養(yǎng)大學(xué)生平衡的心態(tài)，以期構(gòu)建大學(xué)生的生態(tài)人生，這一切都離不開科學(xué)發(fā)展觀這個(gè)概念。教育就是要尊重生命成長(zhǎng)的規(guī)律，更多地順其“自然天性”。