理趣

歌 戲劇性途徑 理趣作為上承“新月”，中出“現(xiàn)代”，下啟“九葉”的詩人，卞之琳詩歌平靜的文字之下暗涌著深刻的思想意蘊(yùn)與人生哲理，融中國古典詩歌傳統(tǒng)與西方現(xiàn)代派詩思于一爐，形成了獨具一格的“智性化”詩風(fēng)，為新詩發(fā)展探索了一條道路。中國古代詩歌多奉行的是詩言志的抒情觀念?！渡袝虻洹返摹霸娧灾荆栌姥?，聲依永，律和聲”，即言詩歌的言志功用。近代以來，受到西方哲理詩以及思想啟蒙的影響，加之“五四”時期理性主義高漲，詩歌的哲理化表達(dá)日漸盛行?，F(xiàn)代派詩歌日益發(fā)展，

現(xiàn)在閑情、雅致與理趣三個方面。關(guān)鍵詞 《燈籠》 閑情 雅致 理趣吳伯蕭內(nèi)心深處的鄉(xiāng)土情結(jié)是《燈籠》的創(chuàng)作動機(jī)。在吳伯蕭筆下的“燈籠”更像是一種代表故鄉(xiāng)的符號與概念，其內(nèi)蘊(yùn)含深厚的趣味性，是一種深層次的東西?！稛艋\》中除了“情”的調(diào)節(jié)，思想性和理性都是散文審美藝術(shù)的一方面表現(xiàn)，文中感情與理性相互襯托、相互制衡，理在情中育，情在理中生。思想和理性的表達(dá)使得燈籠意象的出現(xiàn)顯得更加睿智，增添了一種智性，讓作者在意緒紛繁之間越來越堅定自身的理想與擔(dān)當(dāng)，使得文章在閑情

山水詩風(fēng)格獨特，理趣與情趣并存，意境開闊，想象飛馳，奇趣橫生，具有很高的審美價值。【關(guān)鍵詞】蘇軾；山水詩；理趣；自然；詩畫觀【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）09-0046-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.09.015山水詩是古代詩歌史上最重要的詩歌門類之一，是“以表現(xiàn)自然山水之美和觀賞山水時的心境感受為主題的詩歌”[

引發(fā)讀者共鳴的“理趣”。關(guān)鍵詞 情趣 志趣 理趣目前，中學(xué)生大多存在懼怕寫作文的心理，能夠主動寫作的學(xué)生更是少之又少。分析原因，不外乎課余時間少、學(xué)習(xí)生活“三點一線”的單調(diào)、缺少寫作的素材。在學(xué)生看來，對于老師布置的課堂作文是不得不寫的作業(yè)，主要為了完成作業(yè)的，只要在自己的習(xí)作中用點老師交給自己的寫作技巧，加上點優(yōu)美的語言，能得到高分就是最終目的。對于寫作中需要用真情表達(dá)自己的觀點，表達(dá)自己的心聲的習(xí)作，學(xué)生一般寫不出來，學(xué)生的習(xí)作如果偏離了寫作的初心，就

上卻呈現(xiàn)出盎然的理趣魅力。整節(jié)課以三個競賽任務(wù)架構(gòu)，分為三個板塊：1.哪些事務(wù)比獵豹的速度更快;2.按速度快慢給剛才的事物排序;3.文章撰寫順序有什么規(guī)律。三個競賽板塊層層遞進(jìn)，每一次都從默讀開始，教師現(xiàn)場秒表計時，在“滴答滴答”的計時聲音鞭策下，學(xué)生用最快的速度捕捉相關(guān)信息，完成相應(yīng)競賽任務(wù)，爭“閱讀之星”的稱號。整節(jié)課學(xué)生處于緊張的較量狀態(tài)，但又擁有展示閱讀成果、體驗閱讀快樂的機(jī)會，充滿誘惑力，所以學(xué)習(xí)情趣高漲。同時，學(xué)生還通過最后的“秘訣分享”環(huán)節(jié)，

，如何構(gòu)建充滿“理趣”的數(shù)學(xué)課堂成為教師所要思考的重要問題。本文將著眼于漳州市金峰小學(xué)數(shù)學(xué)教育的實際情況，從知識的應(yīng)用、實踐操作、教師反思這三個方面簡要分析“理趣”數(shù)學(xué)課堂的構(gòu)建思路，期望能探尋出有效的改進(jìn)策略來幫助我校順應(yīng)新課改形式實現(xiàn)健康發(fā)展。關(guān)鍵詞：新課程改革;小學(xué)數(shù)學(xué);“理趣”課堂興趣，向來是眾多數(shù)學(xué)教師為了提高教學(xué)效率、學(xué)生參與程度、學(xué)習(xí)成效的重點關(guān)注的切入點，我校數(shù)學(xué)組教師也經(jīng)常針對“激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣”這一內(nèi)容展開過多次交流討論，提出了融入互聯(lián)

上卻呈現(xiàn)出盎然的理趣魅力。整節(jié)課以三個競賽任務(wù)架構(gòu)，分為三個板塊：1.哪些事務(wù)比獵豹的速度更快；2.按速度快慢給剛才的事物排序；3.文章撰寫順序有什么規(guī)律。三個競賽板塊層層遞進(jìn)，每一次都從默讀開始，教師現(xiàn)場秒表計時，在“滴答滴答”的計時聲音鞭策下，學(xué)生用最快的速度捕捉相關(guān)信息，完成相應(yīng)競賽任務(wù)，爭“閱讀之星”的稱號。整節(jié)課學(xué)生處于緊張的較量狀態(tài)，但又擁有展示閱讀成果、體驗閱讀快樂的機(jī)會，充滿誘惑力，所以學(xué)習(xí)情趣高漲。同時，學(xué)生還通過最后的“秘訣分享”環(huán)節(jié)，

;“蘊(yùn)趣教學(xué)”;理趣;認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力數(shù)學(xué)教學(xué)中，很多教師都知道激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要性。但是，不少教師總是想用浮于表面、顯而易見的刺激去引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其實，正如蘇霍姆林斯基所說的“興趣不在于認(rèn)識一眼就能看見的東西，而在于認(rèn)識深藏的奧秘”，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的“趣”往往蘊(yùn)藏于學(xué)科深處，是在探索、發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)奧秘（本質(zhì)、規(guī)律）的過程中自然而然感受到的，是一種內(nèi)蘊(yùn)之趣，是一種理智之趣。因此，筆者在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)實踐中提出“蘊(yùn)趣教學(xué)”的主張。一、“蘊(yùn)趣教學(xué)”解讀“蘊(yùn)趣教學(xué)”，顧

，修身導(dǎo)行，喚醒理趣；要讀寫共生，多元表達(dá)，充盈智趣。“趣”是對兒童本位的尊重，是對寓言故事教學(xué)的詩意守望?！娟P(guān)鍵詞】寓言教學(xué) 童趣 情趣 理趣 智趣寓言是一種用故事來寄寓道理的文學(xué)體裁，它情節(jié)簡單，內(nèi)容有趣，人物傳神，深受孩子們的喜愛。發(fā)展心理學(xué)指出，小學(xué)階段的學(xué)生正處于由形象思維向抽象思維過渡的重要階段，尤其低、中學(xué)段更是其思維轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵期。小學(xué)語文教材中的寓言，兼有具體性和抽象性兩方面的特質(zhì)，恰好符合這一階段學(xué)生的思維特點，對學(xué)生的心智啟蒙具有重要的

的原始素材，讓“理趣”與“情義”在性靈習(xí)作教學(xué)中交相輝映。【關(guān)鍵詞】性靈作文? ?融合學(xué)科 置換視角 情境披情 思辨對壘“性靈”一詞較為人熟知的運用當(dāng)是以清代詩人袁枚為代表的“性靈派”，其“性靈說”是詩學(xué)的一種藝術(shù)創(chuàng)作主張，強(qiáng)調(diào)要直接抒發(fā)人的性情，表現(xiàn)真實情感。小學(xué)階段寫作學(xué)習(xí)一直都存在一些問題：學(xué)生的作文套路太深，內(nèi)容太假，沒有抒發(fā)真正的內(nèi)心感悟;教師在使用教材的過程中過于教條化，束縛住了學(xué)生的思維，學(xué)生失去了選擇作文內(nèi)容的自由。因而學(xué)生寫作的興趣與信心

的結(jié)構(gòu)秩序以合乎理趣為目標(biāo)。本文的創(chuàng)新之處在于，通過對畫學(xué)龍脈理論和圖像特征的分析，揭示了宋明理學(xué)的價值觀（仁）和八股文思維方式等對畫學(xué)的影響。關(guān)鍵詞：宋明理學(xué);仁;畫學(xué);畫學(xué)龍脈;理趣一、王原祁畫學(xué)龍脈理論的特點說起龍脈，人們常會聯(lián)想到與風(fēng)水文化相關(guān)的堪輿學(xué)龍脈。它與本文討論的畫學(xué)龍脈在原理上有相似之處，如重視脈絡(luò)條理、主次尊卑，以及關(guān)注藏風(fēng)聚氣格局中生與被生的關(guān)系。但畫學(xué)龍脈的特殊性在于，它探索藝術(shù)世界中氣韻本體之仁在山水畫格局中的生發(fā)關(guān)系。清初畫家王

對此，嘗試發(fā)掘“理趣”共生的開放式實驗教學(xué)。圍繞“雞蛋中的化學(xué)”這一主題，設(shè)計巧妙區(qū)分生、熟蛋，蛋白質(zhì)的變性，蛋殼成分的研究及測定等三個開放式實驗探究活動，引導(dǎo)學(xué)生在內(nèi)容開放、時空開放、資源開放的學(xué)習(xí)中，于現(xiàn)象的“趣”中發(fā)現(xiàn)科學(xué)的“理”，掌握解決問題的科學(xué)方法，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：開放式實驗;理趣;《雞蛋中的化學(xué)》開放式實驗教學(xué)是通過教學(xué)方法的改革，促使實驗教學(xué)在內(nèi)容、時間、空間和行為上“開放”，在寬松的實驗環(huán)境下，讓學(xué)生自主獲得知識，提高實驗技能，發(fā)展

飛平【摘要】以“理趣”為中心實施的寫字教學(xué)，將寫字不只當(dāng)作一種素養(yǎng)培養(yǎng)，還要當(dāng)作一種育人教學(xué)，讓學(xué)生沉浸在漢字文化中。依照寫字教學(xué)的觀點，養(yǎng)字、養(yǎng)氣、養(yǎng)心。本文分析了當(dāng)前小學(xué)語文課堂寫字教學(xué)存在的一些問題，闡述了基于理趣的寫字教學(xué)策略。希望通過相關(guān)的探討，讓教師了解漢字寫字教學(xué)規(guī)律，掌握寫字教學(xué)的有效策略，從而提高寫字課堂教學(xué)效率?！娟P(guān)鍵詞】理趣? 寫字教學(xué)? 小學(xué)低年級一、寫字教學(xué)存在的問題（一）執(zhí)筆姿勢教學(xué)影響不持久運用正確的執(zhí)筆姿勢，是學(xué)生進(jìn)行書法練

摘要】文章對基于理趣的小學(xué)寫字教學(xué)進(jìn)行了簡要敘述，并對小學(xué)語文寫字教學(xué)中存在的問題及優(yōu)化措施進(jìn)行了深入探析，了解理趣教學(xué)并付諸實際教學(xué)，促進(jìn)小學(xué)生寫字水平的提升，為后期各科目溝通學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。【關(guān)鍵詞】理趣;小學(xué)寫字教學(xué);優(yōu)化措施一、引言漢字中蘊(yùn)含了中國的悠久歷史，識字寫字是每個人學(xué)習(xí)啟蒙階段的必經(jīng)過程，是學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的開始。教師應(yīng)該充分發(fā)揮自身的職能，結(jié)合教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行合理的指導(dǎo)，利用理趣教學(xué)激發(fā)學(xué)生對漢字的學(xué)習(xí)欲望，促進(jìn)小學(xué)生自主學(xué)習(xí)。但是

道；天性；深情；理趣；文化中圖分類號：G633.34文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）10-0087新課改要求語文教學(xué)要高度重視學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，只靠記住一套答題的公式遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，正如“部編本”語文教材總主編溫儒敏教授所說：“語文高考最后要實現(xiàn)讓15%的人做不完?！边@不是危言聳聽，而是針對面臨全線崩潰的高中語文教學(xué)特別是作文教學(xué)的深刻提醒。江蘇高考的作文題的核心詞從2014年“青春”、2015年“智慧”、2016年“個性”“創(chuàng)新”到20

特點出發(fā)，運用“理趣”提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)：激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，聚焦核心問題;搭建合作平臺，建構(gòu)全新概念;依序分層深入，逐步豐富認(rèn)知;踐行遷移運用，不斷拓展概念。[關(guān)鍵詞]小學(xué)科學(xué);遷移運用;理趣[中圖分類號]G623.6 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1007-9068（2020）09-0045-02與其他課程不同，科學(xué)課程旨在引導(dǎo)學(xué)生對各種自然現(xiàn)象和實驗現(xiàn)象進(jìn)行觀察、探究，獲得實施證據(jù)，引導(dǎo)學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)科學(xué)規(guī)律，積累科學(xué)事實，使學(xué)生在以“理”啟“智”的過程中，

中的諧趣、情趣和理趣，讓學(xué)生盡享文學(xué)趣味，體會“真”的藝術(shù);提高語文素養(yǎng)，讓語文課堂“妙趣橫生”?！娟P(guān)鍵詞】聚焦語用;諧趣;情趣;理趣;智趣語文教學(xué)即為語言文字的學(xué)習(xí)，是通過引導(dǎo)學(xué)生感悟文學(xué)作品的美妙之處的同時，借助語言文字的練習(xí)，提高個人的語言與文字表達(dá)能力。課程改革后的語文課堂，部分課文的情感著筆過于濃重，雖然收獲了學(xué)生情感上的共鳴，但難以理解作者思想;相反有的更偏重于探究，造成過于追求思維與技巧上的訓(xùn)練而使語文學(xué)習(xí)失去樂趣。一、咬文嚼字增諧趣語文學(xué)習(xí)

現(xiàn)在“諧趣”和“理趣”。詩中的“諧趣”多通過用典、夸張等手法表現(xiàn)出來，在“反”與“合”對立統(tǒng)一的藝術(shù)辯證法中獲得幽默新穎的美學(xué)效果;“理趣”則多通過“寓意于食”表達(dá)人生哲思，其更高境界是指人生的審美化。關(guān)鍵詞：蘇軾;飲食詩;諧趣;理趣[中圖分類號]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-03-0-02“趣”這一概念在文藝批評中出現(xiàn)甚早，但宋代之前，以“趣”論詩并不常見，而且“趣”這一詞經(jīng)常泛指美學(xué)效果，并沒有被賦予具體

寫作;議論方法;理趣【中圖分類號】G633 ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號】1672-0490（2020）03-0008-02【本文著錄格式】韋濤.小議如何在記敘描寫中議論[J].課外語文，2020，19（03）：8-9.《初中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“課程目標(biāo)從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面設(shè)計。三者相互滲透，融為一體。目標(biāo)的設(shè)計著眼于語文素養(yǎng)的整體提高。”課程標(biāo)準(zhǔn)中7至9

以從興趣、情趣、理趣等方面著手，依據(jù)學(xué)情，恰當(dāng)引領(lǐng)，落實語用，讓學(xué)生從小愛上閱讀，為今后的閱讀學(xué)習(xí)奠定堅實的基礎(chǔ)[關(guān)鍵詞]閱讀教學(xué);低年段;興趣;情趣;理趣[中圖分類號]G623.2[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1007-9068（2020）01-0048-01統(tǒng)編語文教材依據(jù)“人文主題”和“語文要素”雙線組織單元結(jié)構(gòu)，為學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)提供了有力的支撐。低年段語文教材中的文章大都能夠從學(xué)生的年齡特征、認(rèn)知特點以及兒童生活、兒童情感出發(fā)進(jìn)行編排，深受學(xué)生的

讀;情意;誦讀;理趣【中圖分類號】G623.2 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? 【文章編號】1005-8877（2020）31-0169-02【Abstract】"Poetic language"，yes，Chinese classroom should be a poetic classroom，and reading aloud is just the basic way to interpret poetic language. In class

張金茂摘 要：理趣思想關(guān)注認(rèn)知之“理”，重視過程之“趣”，引導(dǎo)教學(xué)向合理合趣的方向發(fā)展，正是解決物理教學(xué)問題的對癥良方。物理課堂實現(xiàn)理趣境界的基本途徑可以概括為三點：體驗、探究、辨析。關(guān)鍵詞：理趣;體驗;探究;辨析;課堂“理趣”即“含理而有趣”。學(xué)科教學(xué)中的“理趣”，指課堂教學(xué)遵循規(guī)律，課堂生活富有趣味?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">理趣課堂”是由特級教師沈慶九首先提出的。有幸成為學(xué)?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">理趣”課題組的一員，對于我來說有著特殊意義，近期拜讀了他的《現(xiàn)代課堂的理趣境界》這本書，收獲頗豐，

認(rèn)識。文章立足“理趣”的提出，通過對一個課例進(jìn)行探討，指出教師只有將德育理趣化，讓德育活動成為生活的、自由的、自然的，才能讓學(xué)校的德育走向深遠(yuǎn)。關(guān)鍵詞：“理趣”;德育;生活;自由;自然中圖分類號：G631文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2019）27-0013-02“立德樹人”，被確立為新時期教育的根本目標(biāo)，這既是對傳統(tǒng)教育思想精粹的繼承，也是對新時期教育形勢的現(xiàn)實研判。將“立德”與“樹人”并列為教育的基本方向，是對德育重視程度的再提高，對教育

鍵詞：語文素養(yǎng);理趣;創(chuàng)新思維;語文能力中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）05-0035-02當(dāng)前，不少學(xué)生經(jīng)過小學(xué)六年的語文學(xué)習(xí)，并未能掌握基本的學(xué)習(xí)語文的方法，也未能形成良好的思維能力。如在閱讀時有一定的搜集信息能力，但在處理信息、內(nèi)化為自己語言時能力不強(qiáng)。學(xué)生缺乏創(chuàng)新性思維而流于淺層，不少學(xué)生沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，缺乏興趣，為學(xué)習(xí)所累，忙于應(yīng)付。部分教材內(nèi)容選文與學(xué)生生活經(jīng)驗和當(dāng)下的時代背景相距較遠(yuǎn)，學(xué)生

理性思維 求證 理趣 考察探究是綜合實踐活動的活動方式之一?？疾焯骄渴菍W(xué)生基于自身興趣，在教師的指導(dǎo)下，從自然、社會和自身生活中選擇和確定研究主題，開展研究性學(xué)習(xí)，它注重運用實地觀察、訪談、實驗等方法，獲取材料，形成理性思維、批判質(zhì)疑和勇于探究的精神。科學(xué)探究需要學(xué)生具備科學(xué)的理性探究意識，要積極調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，把握活動的深度與廣度，從而培養(yǎng)學(xué)生獨立探究的能力與習(xí)慣。 一、現(xiàn)實困境：被“求成心切”擠走的“求證心理” 1.放大的情趣：求證意識被求成心

課堂洋溢濃濃的“理趣”，同時又培養(yǎng)了學(xué)生的理性思維，為學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展的能力打下良好的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué);“理趣”課堂;植樹問題;理性思維在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師通過具體的教學(xué)事例，帶領(lǐng)學(xué)生對事物或問題進(jìn)行觀察、比較、分析、綜合，從而抽象與概括出事物、現(xiàn)象的規(guī)律，或者揭示問題的本質(zhì)特征，從而促進(jìn)學(xué)生理性思維的深度發(fā)展，提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素養(yǎng)。下面，筆者以“植樹問題”教學(xué)為例，談?wù)劇?span id="j5i0abt0b" class="hl">理趣”課堂的實踐與感悟。一、制造沖突，引理性探索之方向明確的思維方向是理性思

人情、有文化、有理趣，只要你帶著一顆善于發(fā)現(xiàn)、善于感動、善于思考的心靈，它就會為你的創(chuàng)作提供源源不斷的素材。關(guān)鍵詞：美食人;文化;理趣近幾年的高考作文中頻頻出現(xiàn)以傳統(tǒng)文化為素材的佳作，而這其中以美食為素材的作文尤多，17年的高考全國卷I卷的作文題，就有要求介紹關(guān)于中華美食的內(nèi)容，而僅以江蘇省高考作文為例，近幾年就有《朽葉的梔子花》、《小巷面條香》、《王大爺?shù)脑绮偷辍?、《薄暮依舊炒米香》等高考作文佳作。在文章當(dāng)中把美食作為主要的寫作素材，不僅增加了文章的可觀

風(fēng)景，品情感，悟理趣。關(guān)鍵詞：山水游記;風(fēng)景;情感;理趣;閱讀方法人教版高中語文必修課本的內(nèi)容分為“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”4個部分。其中“閱讀鑒賞”是這套教科書的主體。[1]《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到的課程目標(biāo)為：學(xué)生通過高中語文課程的學(xué)習(xí)，應(yīng)該在“積累整合”“感受鑒賞”“思考領(lǐng)悟”“應(yīng)用拓展”“發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新”等五個方面獲得發(fā)展.[2]下面本文就以幾篇山水游記散文為例，淺論此類文章如何培養(yǎng)學(xué)生的閱讀鑒賞能力。山水游記散文在必修模塊中主

著有《現(xiàn)代課堂的理趣境界》一書。讓理趣的光輝照亮課堂，讓理趣的養(yǎng)分潤澤學(xué)生?！驊c九他結(jié)合傳統(tǒng)文化，提出構(gòu)建“理趣”課堂的主張?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">理趣”即“含理而有趣”。如果我們的課堂能“含理而有趣”，課堂教學(xué)或者課堂生活就會凸顯高雅、富有情趣，學(xué)生對課堂就會充滿向往和留戀，課堂生活就會在學(xué)生的人生中留下印跡，影響學(xué)生未來的成長。經(jīng)過多年的實踐，他的課堂理趣融合、智慧匯聚，形成了學(xué)生輕松活潑地學(xué)、教師從容藝術(shù)地點撥的教學(xué)風(fēng)格；構(gòu)建了讓課堂充滿理趣，讓理趣浸潤課堂，用理趣

共生共鳴;它追求理趣，教學(xué)在層層深入中事理通達(dá);它追求潤趣，因為師生的廣泛閱讀而使課堂豐盈;它追求意趣，課堂情真而意切，溢滿“語文味”。關(guān)鍵詞：趣味語文;疑趣;理趣;潤趣;意趣研學(xué)新課標(biāo)，其中給人印象最深刻的一句就是：語文姓“語”，“語文味”是語文課的本色。一堂“語文味”濃郁的語文課，教師教得有趣，學(xué)生學(xué)得有味，課堂讓學(xué)生“唯恐聆聽之不周，不知鈴聲之既響”，是為趣味語文課。怎樣才能達(dá)到這樣的境界？筆者以為可以從以下幾個方面努力。一、追求疑趣，讓問題提升“共

實的生活和自然的理趣。本文試圖通過一些典型的，有代表性的詩句，結(jié)合全詩，探究古詩文中融入的自然理趣。關(guān)鍵詞：古詩文 自然 理趣中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-9082（2019）04-0-01古詩文中，作者常以哲理、花草、蟲魚等事物入詩，與詩的內(nèi)容渾然一體。詩人的情感寄托在景物之中，通過特殊的意象，營造獨特的審美意境。努力做到情與景的交融，言此意彼，借景抒情，托物言志。這里的“景”、“物”，“情”，“志”，做到了“象”與“意”的完

得小學(xué)的課堂充滿理趣和智慧是許多數(shù)學(xué)老師應(yīng)該認(rèn)真思索的一個問題。教師在規(guī)定的時間內(nèi)，可以科學(xué)合理地運用各種資源，營造積極和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境，開展各種形式的教學(xué)，讓我們的學(xué)生不再把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)當(dāng)作一種負(fù)擔(dān)，而是一種快樂。這是一門藝術(shù)，需要我們的老師認(rèn)真地去思索，對各種生成性因素去進(jìn)行巧妙地把握，努力提升課堂的教學(xué)價值，使得數(shù)學(xué)課堂充滿理趣和智慧，學(xué)生的聰明才智得以釋放。關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；探究課堂；理趣；智慧一、 前言數(shù)學(xué)一直以來都是一個大科，其還是今后學(xué)生學(xué)習(xí)物理和

趣”“奇趣”與“理趣”。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)；玩文化；智趣；情趣；理趣；奇趣“數(shù)學(xué)好玩”是著名數(shù)學(xué)家陳省身教授為2002年 8月在北京舉行的第 24 屆國際數(shù)學(xué)家大會的題詞。“玩”是學(xué)生的天性，“趣”是數(shù)學(xué)的特質(zhì)。從學(xué)生生命生長和數(shù)學(xué)學(xué)科特質(zhì)出發(fā)，以“玩”促學(xué)，以“趣”啟智。如此，“趣”因“玩”生，“玩”因“趣”達(dá)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生“玩”，讓學(xué)生“玩”出智慧，“玩”出學(xué)問，“玩”出文化，“玩”出靈動，“玩”出創(chuàng)意。一、慧玩，用“智趣數(shù)學(xué)”開啟學(xué)生心

味經(jīng)典作品語言的理趣、和諧、情韻，從而走進(jìn)文本，閱讀、體驗、感知、賞析、熏陶感染，潛移默化，受到語言和文化的滋補(bǔ)，奠定語言及文化功底。增刪移易，可以領(lǐng)悟語言的理趣、和諧和情韻。關(guān)鍵詞：增刪移易 品讀語言 理趣 和諧 情韻中圖分類號：G718.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）08-0-01閱讀教學(xué)就是一個立足文本，閱讀、體驗、感知、賞析、評價的過程，語文教學(xué)的實質(zhì)是在語言的理解和品位過程中完成語文學(xué)科工具性和人文性的使命，因而語言

；數(shù)學(xué)推理；推理理趣“數(shù)學(xué)推理”是小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)不可小覷的重頭戲。東北師范大學(xué)史寧中教授認(rèn)為，學(xué)生數(shù)學(xué)“核心素養(yǎng)”有三：抽象、推理與模型。推理不僅是學(xué)生數(shù)學(xué)的思維方式、學(xué)習(xí)方式，更是學(xué)生的存在方式、生活方式?？梢赃@樣說，推理與學(xué)生學(xué)習(xí)生活相生相伴，發(fā)展學(xué)生推理能力是數(shù)學(xué)教學(xué)的重要使命?！读x務(wù)教育數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》明確指出，應(yīng)將學(xué)生推理能力發(fā)展貫穿于整個數(shù)學(xué)教學(xué)過程中。追尋“理趣”，是“核心素養(yǎng)”時代背景下小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的應(yīng)然追求。一、教學(xué)審思：讓推

趣、智趣、情趣和理趣。教學(xué)中，教師要站到“兒童立場”上去，引領(lǐng)兒童用“童眼”觀照，憑“童耳”傾聽，以契合的方式順應(yīng)兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，讓兒童數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)成為兒童精神生命成長的歷程。關(guān)鍵詞：童趣課堂；興趣；智趣；情趣；理趣總的來說，本真意義上的數(shù)學(xué)教學(xué)有兩個方面的要求：一是數(shù)學(xué)教學(xué)要“有意義”，即數(shù)學(xué)教學(xué)蘊(yùn)含“數(shù)學(xué)味”，能夠發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)“核心素養(yǎng)”；二是數(shù)學(xué)教學(xué)要“有意思”，即數(shù)學(xué)教學(xué)蘊(yùn)含“兒童味”，能夠讓學(xué)生主動投入數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)之中。從某種意義上講，“有意思”比“有意義

的難題，提出思考理趣是古詩中具有哲理性與審美性的意識形態(tài)，呈現(xiàn)古詩的理趣是語文教學(xué)的必然選擇，以教學(xué)《終南別業(yè)》為例，以品出言趣、繪出意趣、悟出理趣三個方面探討了教出理趣的方法與路徑。關(guān)鍵詞：初中語文；理趣；《終南別業(yè)》課堂教學(xué)理趣是表現(xiàn)哲理的詩歌，具有感發(fā)讀者的審美情趣。2011年版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！蹦敲唇處?/div>

新課程·中學(xué) 2017年11期2018-01-20

的基礎(chǔ)上，追求“理趣”交融的科學(xué)課，并獲全國、省一等獎。應(yīng)邀赴省內(nèi)外執(zhí)教公開課、講座一百多場次，系中國教育科學(xué)出版社小學(xué)科學(xué)《教師用書》編委，教材培訓(xùn)專家。印度哲學(xué)家奧修說：“當(dāng)鞋合腳時，腳就被忘記了?！弊詈玫慕逃绞骄褪亲寣W(xué)生忘記是在被教育，而不能像硌腳的鞋，時時讓學(xué)生低頭看腳、摸腳，巴不得把“鞋”脫下。找到適合學(xué)生的“鞋”，師生方能在“物我兩忘”中共同成長。二十年前的1997年，教了兩年數(shù)學(xué)、一年語文的我第二次轉(zhuǎn)行成為一名常識專職教師。對于這次轉(zhuǎn)行，既

趣二詞結(jié)合成了“理趣”一詞，并認(rèn)為它們是同樣重要的。因為它對我們在繪畫理論方面的認(rèn)識起著重要的作用和深遠(yuǎn)的意義，我們也就有了繪畫理論方面的重要的指導(dǎo)。要想深刻的理解中國繪畫中理趣觀，就要首先了解理、趣在中國畫中的含義，然后還要結(jié)合著作品來具體的說明。關(guān)鍵詞：理；趣；理趣；中國畫論；文同中圖分類號：J212 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）32-0151-01一、“理趣”的釋義理，是事物自身的一種特殊的規(guī)律和原理。能體現(xiàn)出繪畫自身特殊

沈宋彬摘 要：“理趣”是一個淵源深遠(yuǎn)的詞語，晉代書籍中便有這一詞語的記載，引用到高中歷史教學(xué)中，將理說得生動有趣，讓學(xué)生聽得眉開眼笑，是一種有效的吸引學(xué)生注意力的教學(xué)思維。“理趣”的方式很多，本文略舉聯(lián)想、角色扮演和使用辭格三個方面進(jìn)行論述。關(guān)鍵詞：高中歷史;理趣融合;課堂教學(xué)中圖分類號：G633.51????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A???? 文章編號：1992-7711（2018）20-076-1“理趣”就是把理說得有趣，本來說理是一件理性且較為乏味的

梁偉民摘 要：理趣，是閱讀教學(xué)的核心價值所在。課堂教學(xué)A如能充滿理性的光輝，學(xué)生就能得到理智的滋養(yǎng)，就能成長為智慧的人。在閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生理趣、發(fā)展學(xué)生理性思維，要先引導(dǎo)學(xué)生積累哲理，再引導(dǎo)學(xué)生運用哲理。關(guān)鍵詞：閱讀教學(xué)；理趣；哲理目前的中學(xué)語文閱讀教學(xué)，少見情趣，更無理趣。在閱讀教學(xué)中，學(xué)生注意力非常分散，課堂教學(xué)效益非常有限。而理趣，是語文閱讀教學(xué)的核心價值所在。明朝文學(xué)家、思想家呂坤認(rèn)為讀書就是要發(fā)現(xiàn)真理。他在《呻吟語》里說：“士之所以可尊可貴者，

的詩詞中的童趣、理趣、禪趣的系統(tǒng)論述，揭示中國古代詩詞中所彰顯的“趣”文化及背后所蘊(yùn)含的哲理，即詩詞里的“趣”文化是人的一種心緒的迸發(fā)、突現(xiàn)與升華，是人的精神世界的閃光點及精華，是人類深層意識的萌發(fā)與拓展，是人的思維接觸一切之后的理性思考。關(guān)鍵詞： 詩詞 “趣”文化 童趣 理趣 禪趣引言我國古典文學(xué)源遠(yuǎn)流長，眾彩紛呈。不僅形式多樣、文體豐富，詩歌、散文、小說、詞曲、戲劇等各種體裁應(yīng)有盡有，五花八門。而且內(nèi)容包羅萬象，寫景、狀物、抒情、言理及人間冷暖、社會紛

南宋詩人方岳以“理趣”見長而引人入勝，其詩歌擅長通過簡單的生活場景揭露深刻的人生哲理，本文即探討方岳詩歌所蘊(yùn)含的理趣。關(guān)鍵詞：方岳 詩歌 理趣方岳生活于寧宗和理宗兩朝，這一時期，理學(xué)蔚為大觀。方岳成長在“程朱闕里”的徽州，自幼就學(xué)于理學(xué)名師，成年后又與理學(xué)家交往甚密，對理學(xué)宗師推崇備至，在《寄題朱塘晦翁》中曾自喟“藐余抱遺書，生世恨不早”。又由于在蘇軾的影響下，整個宋代詩壇彌漫著濃厚的理學(xué)氛圍，形成了方岳詩歌“理趣”的思想淵源。詩有理語，淵源甚早?！对姟吩?/div>

文學(xué)教育 2017年5期2017-05-08

動型作文：講究“理趣”，以理服人文/周玉龍（長沙市一中語文教研組長，湖南省中語會副理事長） 龍文（長沙市一中語文骨干教師）上一期我們對任務(wù)驅(qū)動型作文的寫作技巧作了一個初步介紹，強(qiáng)調(diào)了就事論事、就事論理等幾個基本方法。但是，真正要打動閱卷老師，還得是文章的內(nèi)部層次脈絡(luò)，以“理”服人。談到以“理”服人，僅有大方面的整體思路清晰是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還得注意說理的層次與角度，甚至是段與段之間、句與句之間的邏輯關(guān)系，真正透徹說理，寫出“理趣”。而現(xiàn)在的問題是咱們有些同學(xué)寫

粘立曉詩詞中的理趣，是作者在創(chuàng)作中無意識的借助客觀物象以明理，自然而然的于具體的事物之中生發(fā)的生活哲理，“理趣”是寓于“形象”之中的，是“理”與“象”的妙和神會，水乳交融，能給人以睿智和啟迪的作用。我國的古典詩詞中的詠物詩、抒懷詩、山水詩中就有著無窮的理趣。一、詠物詩中的理趣詠物詩中的理趣主要表現(xiàn)是托物言志和借物喻理。明代于謙的《詠煤炭》“鑿開混沌得烏金，藏蓄陽和意最深。爝火燃回春浩浩，洪爐照破夜沉沉。鼎彝之賴生成力，鐵石猶存死后心，但愿蒼生俱保暖，不辭辛