史觀
- 中華民族歷史觀教育對中國多民族國家建設(shè)的關(guān)鍵作用
王躍［摘要］歷史觀是記憶的出發(fā)點和認(rèn)同的基石，在統(tǒng)一的多民族國家建設(shè)中發(fā)揮關(guān)鍵作用。正確的中華民族歷史觀強調(diào)“四個與共”的結(jié)構(gòu)一體性和“四個共同”的過程延續(xù)性，為中國歷史政治基因的延續(xù)性、合法性提供了理念維護，為多民族國家整合、建設(shè)提供了思想基礎(chǔ)和意識形態(tài)素材，也是對外部挑戰(zhàn)的理念回應(yīng)。問題史觀通過修改歷史認(rèn)知坐標(biāo)系和思維方式，銷蝕政治認(rèn)同與意識形態(tài)合法性，而二元史觀、多元文化主義史觀等問題史觀沖擊了中國歷史主流話語的延續(xù)性、一體性、主體性和本土性。中華
民族學(xué)刊 2023年3期2023-07-31
- 歷史解釋素養(yǎng)在初中歷史課堂教學(xué)中的滲透策略分析
能力，主要從正確史觀的培養(yǎng)、史料的選擇、問題的設(shè)計、練習(xí)的訓(xùn)練四個方面來提升學(xué)生的歷史解釋能力。關(guān)鍵詞：歷史解釋素養(yǎng);初中歷史課堂;滲透;史觀;史料;問題;練習(xí)自從《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》提出“歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”之后，不僅高中歷史教師，越來越多的初中歷史教師也積極主動地參與到“如何培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)”的思考與實踐當(dāng)中。特別是自從福建省實行統(tǒng)一命題之后，在中考?xì)v史試卷的命題上，注重初高中銜接，這也就說明越來越注重考查學(xué)生的“歷史學(xué)科核心
考試周刊 2021年70期2021-09-13
- 堅持和弘揚新時代中國共產(chǎn)黨人的黨史觀
提出要樹立正確黨史觀，深刻闡釋了新時代中國共產(chǎn)黨人黨史觀的豐富內(nèi)涵，為新時代共產(chǎn)黨人樹立正確黨史觀提供了根本遵循，對于更好學(xué)習(xí)總結(jié)黨的歷史，更好傳承發(fā)揚黨的成功經(jīng)驗，扎實開展黨史學(xué)習(xí)教育具有重要的現(xiàn)實意義。深刻把握中國共產(chǎn)黨人黨史觀的百年發(fā)展歷程?？v覽百年黨史，中國共產(chǎn)黨的黨史觀基本經(jīng)歷了五個發(fā)展階段。一是延安整風(fēng)運動時期，中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》標(biāo)志著全黨在思想上達到了空前的統(tǒng)一和團結(jié)，對黨史觀問題也形成了整體一致的認(rèn)知。二是新中
新湘評論·下半月 2021年7期2021-08-11
- 樹立正確黨史觀
：“要樹立正確黨史觀?！睂嵺`證明，只有樹立正確黨史觀，才能用馬克思主義唯物史觀去觀察歷史、審視歷史，更好地回望過往的奮斗路，眺望前方的奮進路。進而把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好。因此，要高度重視樹立正確的黨史觀。用認(rèn)真學(xué)習(xí)的方法樹立正確黨史觀。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史，是正確樹立黨史觀的前提。要想樹立正確黨史觀，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記的講話精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的歷史資料。因為只有知曉過去，才能面對未來。所以在學(xué)習(xí)教育中，每個黨員、干部不管處在
新長征·黨建版 2021年6期2021-07-11
- 初中歷史史觀的培養(yǎng)策略及其意義
們也要運用不同的史觀來進行學(xué)習(xí)。在初中階段學(xué)生剛接觸到歷史的學(xué)習(xí)還不能完全掌握歷史學(xué)習(xí)的方法，那么我們作為初中歷史教師，就要從史觀出發(fā)，積極的培養(yǎng)學(xué)生的史觀，從而讓學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)歷史的方法，提高他們歷史學(xué)習(xí)的效率?！娟P(guān)鍵詞】史觀? 初中歷史? 培養(yǎng)策略? 意義【中圖分類號】G633.51?【文獻標(biāo)識碼】A?【文章編號】2095-3089（2020）33-0079-02史觀強調(diào)學(xué)生要用批判的思維看待歷史問題，歷史需要我們用思辨的能力去進行探索研究。通過對
課程教育研究 2020年33期2020-09-26
- 淺析錢穆的民族文化史觀
要：錢穆民族文化史觀，其以“學(xué)者不可無宗主，而不可有門戶”為題，復(fù)興中華民族文化為己任，詳細(xì)對比分析中西方民族文化的發(fā)展歷程，突出展示了中國傳統(tǒng)民族文化的精髓，試圖通過對近代以來國人待傳統(tǒng)民族文化的觀念，喚醒國人、警示后人;勿忘歷史、勿忘傳承;但也有人說他是保守主義的代表人物。本文擬對其民族文化生命史觀的根源、內(nèi)涵、特點及其意義作一分析，以期與同仁共同商榷。關(guān)鍵詞：民族文化;發(fā)展歷程;史觀一、錢穆民族文化史觀之根源穆幼年就讀果育小學(xué)，從顧紫翔受《大學(xué)章句序
西部論叢 2019年28期2019-10-21
- 淺析文明互鑒與發(fā)展史觀對于中學(xué)世界史教學(xué)的意義
中發(fā)展這一新的歷史觀得到詳細(xì)的闡述。文明互鑒與發(fā)展史觀對中學(xué)世界史教學(xué)有著重要的指導(dǎo)性意義。關(guān)鍵詞：文明互鑒 ?史觀 ?中學(xué) ?世界史 ?教學(xué)文明在交流中互鑒、在互鑒中發(fā)展這一新的歷史觀得到詳細(xì)地闡述。文明互鑒與發(fā)展史觀對中學(xué)世界史教學(xué)有著重要的指導(dǎo)性意義。運用文明互鑒與發(fā)展史觀來指導(dǎo)中學(xué)世界史教學(xué)，有助于教師指導(dǎo)學(xué)生正確地看待西方文明;有助于學(xué)生提升作為亞洲人的自信;增強作為中國人的自豪感。本文試對文明互鑒與發(fā)展史觀對中學(xué)世界史教學(xué)的指導(dǎo)性意義做初步的探
教育周報·教育論壇 2019年16期2019-09-10
- 論20世紀(jì)20-40年代朱謙之的史學(xué)批評
闊的視野;史料與史觀并重，是其史學(xué)批評的重要學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，在當(dāng)時具有很強的現(xiàn)實針對性?！碴P(guān)鍵詞〕史學(xué)批評;歷史哲學(xué);史觀〔中圖分類號〕K092〔文獻標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕1008-2689（2019）03-0112-07朱謙之（1899-1972），字情牽，福建福州市人，是中國現(xiàn)代史上一位極為獨特的學(xué)者，研究領(lǐng)域十分廣泛，且均有卓越的建樹，被譽為“百科全書式的學(xué)者”。在思想發(fā)展史上，他被認(rèn)為是新文化運動中無政府主義的代表人物[1]（447），在北大讀書期間提倡
北京科技大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版) 2019年3期2019-07-08
- 論史學(xué)理論在歷史研究中的地位和作用
——以中西歷史思維范型之史觀比較為視角
0）通過比較中西史觀的異同點，對于今天史學(xué)史的研究以及融會中西史學(xué)之長、推動當(dāng)代史學(xué)發(fā)展，都有很大的意義。在汗牛充棟的史學(xué)史研究成果中1，鮮有從宏觀角度全面梳理中西史學(xué)的論著。本文擬擇其大端，對中西史觀的發(fā)展演變進行概要論述，并嘗試從宏觀上分析中西兩種史觀發(fā)展脈絡(luò)的差異。一、中國史學(xué)史觀的流變中國傳統(tǒng)史學(xué)的史觀大多強調(diào)政治因素，為封建統(tǒng)治服務(wù)。封建社會也萌發(fā)了許多不占主導(dǎo)的史觀，如商鞅等人的“進步史觀”等，它們都未產(chǎn)生太大影響。中國史學(xué)成型很早，在中國上古
大眾文藝 2019年19期2019-01-27
- 跟著葛兆光學(xué)習(xí)“歷史解釋”
釋，史料，邏輯，史觀，葛兆光中圖分類號 G63 文獻標(biāo)識碼 B 文章編號 0457-6241（2018）13-0012-06一、緣起：“歷史解釋”，出路在何方關(guān)于新晉為歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的“歷史解釋”，我本無意繼續(xù)參與討論，理由至少有三：第一，與“史料實證”這一概念的突然問世顯然不同，“歷史解釋”這個概念學(xué)界早已有之，相關(guān)的研討論文與論著也為數(shù)不少。特別是自2015年以來，從各方學(xué)者專家到眾多一線教師，又發(fā)表了大量極有見地的意見，筆者也曾在《歷史教學(xué)》201
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2018年7期2018-10-20
- 社會史觀在高中歷史教學(xué)中的運用分析
創(chuàng)新和改革，社會史觀逐漸被引進到歷史課程中，這是新課程改革的需要，也是完善歷史人文教育功能的需要。本文明確了社會史觀的內(nèi)涵，分析了社會史觀在高中歷史教學(xué)中的重要意義，結(jié)合自身教學(xué)實際，對社會史觀在高中歷史教學(xué)中的運用現(xiàn)狀進行探討，旨在提升高中歷史教學(xué)的質(zhì)量，提升學(xué)生歷史人文素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：社會史觀高中歷史教學(xué)新課程改革人文素養(yǎng)近年來，社會史觀的研究隨著時代的發(fā)展越來越被重視，社會史觀的本質(zhì)是大眾化、生活化，被稱作“社會習(xí)俗的歷史”，關(guān)注點在社會底層人物、平常
新教育時代·教師版 2018年18期2018-07-21
- 多元史觀在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用
要指導(dǎo)學(xué)生從多元史觀的角度對歷史進行全方位的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生在深入了解歷史的基礎(chǔ)上加以應(yīng)用。關(guān)鍵字：高中歷史 多元史觀 教學(xué)設(shè)計 多元思想 多元評價一千個讀者眼中有一千個哈姆雷特，同一件事情看問題的角度不同得出的結(jié)論也不同，歷史學(xué)科也是一樣。所以，在高中歷史教學(xué)中，采用多元史觀進行教學(xué)，可以讓學(xué)生從不同的角度對歷史史實進行了解，這樣不僅能讓學(xué)生對歷史認(rèn)識的更加全面，而且還能讓學(xué)生的思維變得更加靈活，既有利于學(xué)生歷史素養(yǎng)的提升，又對學(xué)生其他方面的學(xué)習(xí)具有促進作用
當(dāng)代家庭教育 2018年6期2018-06-12
- 對《宋明理學(xué)》一課的多元史觀探究
。［1］運用多元史觀探究《宋明理學(xué)》，能從多個角度進行理解并把握文中主題，結(jié)合時代的發(fā)展和理解新概念的出現(xiàn)，全面地理解《宋明理學(xué)》的主旨內(nèi)容，進而提升歷史素養(yǎng)。一、運用多元史觀分析《宋明理學(xué)》的應(yīng)用價值史觀，又可稱為史學(xué)范式，其作為觀察和解讀歷史的視角，主要指導(dǎo)人們以不同的立場、不一樣的意識和有差別性的價值取向?qū)v史內(nèi)容進行認(rèn)知，對歷史研究具有重大意義。［2］近年來，運用多元史觀解讀歷史課程受到社會各階層的普遍關(guān)注。文明史觀、近（現(xiàn)）代化史觀、全球史觀、社
西藏教育 2018年3期2018-02-23
- 社會史觀在高中歷史教學(xué)中的運用分析
0）近年來，社會史觀的研究隨著時代的發(fā)展越來越被重視，社會史觀的本質(zhì)是大眾化、生活化，被稱作“社會習(xí)俗的歷史”，關(guān)注點在社會底層人物、平常小事和日常生活。高中生學(xué)習(xí)社會史是素質(zhì)教育的體現(xiàn)，社會史更貼近學(xué)生的日常生活，高中生通過社會史的學(xué)習(xí)，可以認(rèn)知周圍社會。同時社會史源于生活，更容易引起學(xué)生情感共鳴，提高學(xué)習(xí)興趣，達成教學(xué)目標(biāo)。一、社會史觀的涵義所謂史觀就是人們對歷史的根本觀點和看法，現(xiàn)代史觀基本分為七個種類，即革命史觀、生態(tài)史觀、社會史觀、整體史觀、現(xiàn)代
新教育時代電子雜志(教師版) 2018年18期2018-02-23
- 用“多元史觀”指導(dǎo)高考?xì)v史復(fù)習(xí)
——以必修二經(jīng)濟史的內(nèi)容為例
林起汛用“多元史觀”指導(dǎo)高考?xì)v史復(fù)習(xí) ——以必修二經(jīng)濟史的內(nèi)容為例福建 林起汛近年來，全球史觀、文明史觀、近現(xiàn)代化史觀、社會史觀和生態(tài)史觀明顯地影響著高考?xì)v史試題的命制，用多種范式設(shè)計題目，實質(zhì)上是引導(dǎo)和促使學(xué)生從不同視角、用不同方法，去認(rèn)識豐富多彩的歷史現(xiàn)象，因而在歷史興學(xué)科高考復(fù)習(xí)中要重視用多元史觀解讀重大歷史事件和歷史現(xiàn)象。一、史觀介紹1.文明史觀人類歷史是人類文明發(fā)展的歷史；其發(fā)展的主線是蒙昧?xí)r代—農(nóng)耕時代—工業(yè)時代；各時期的文明均體現(xiàn)在物質(zhì)、政
教學(xué)考試(高考?xì)v史) 2017年6期2017-12-14
- 多角度把握近代中國
從三個角度即革命史觀、全球史觀、近代化史觀來梳理一下這段歷史。一、革命史觀這種史觀在新中國成立后長期占據(jù)主導(dǎo)地位，影響至今。這種史觀就是把近代中國的歷史看作是一段屈辱史、抗?fàn)幨贰＿@種說法基本符合近代中國的歷史面貌。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國屢次遭受列強的入侵；簽訂了一系列不平等條約，割地賠款。為此，中國人民進行了不屈不撓的抗?fàn)?，從洪秀全到孫中山，都是那時的“反叛者”。革命史觀使得人們認(rèn)識到了我們落后挨打的事實，使得人們認(rèn)識到近代中國民族精神的力量，但是革
中學(xué)政史地·高中文綜 2017年10期2017-11-16
- 淺談新史觀與唯物史觀的關(guān)系
張燕近年來，新史觀明顯影響著高考命題。高中歷史教師既要重視新史觀，將新史觀恰如其分地運用到高中歷史教學(xué)中去，同時又不能拋棄傳統(tǒng)的唯物史觀，否則就過猶不及了。要在堅持唯物史觀的基礎(chǔ)上運用多種新史觀，更好地把握高中歷史教學(xué)。新史觀唯物史觀關(guān)系文明史觀、現(xiàn)代化史觀、全球史觀、社會史觀、生態(tài)史觀等新的史學(xué)研究范式被稱為新史觀?！靶隆笔窍鄬τ趥鹘y(tǒng)的唯物史觀而言的，近幾年來新史觀明顯影響著高考?xì)v史試題，甚至“新史觀立意成為高考命題的靈魂”。因此，我們必須了解新史觀的內(nèi)
中國校外教育(下旬) 2017年7期2017-09-07
- 論綜合運用多種史觀來提高高中歷史教學(xué)有效性
加以理解來學(xué)習(xí)。史觀是人類對歷史的觀點，會影響人類的對事物的判斷，進而影響人類的人生觀。正確史觀的形成，有助于學(xué)生更好地吸收理解歷史學(xué)科知識。本文主要分析在高中歷史教學(xué)中，教師運用多種史觀教導(dǎo)學(xué)生能否提高教學(xué)有效性。關(guān)鍵詞：史觀 高中歷史 歷史教學(xué) 有效性人教版高中歷史分為必修和選修兩大部分，必修分為政治史、經(jīng)濟史和思想文化科技史三大部分，選修包括歷史上重大改革、近代社會的民主思想與實踐等。高中歷史教學(xué)的最終目的不僅是為了讓學(xué)生了解歷史知識，更主要的是為了
新教育時代·教師版 2017年23期2017-07-19
- 引導(dǎo)學(xué)生運用不同史學(xué)觀點分析歷史問題淺談
歷史唯物主義 史觀[中圖分類號] G633.51[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310096一、引入歷史唯物主義的觀點看問題歷史教材中經(jīng)常會涉及許多歷史事件的分析，教師在實際教學(xué)中通常簡單介紹背景知識、歷史事件發(fā)生的時間、事件的經(jīng)過結(jié)果以及影響來完成對史實的講解，教師通過這樣的方式講授歷史事件太簡單。高中生通過看書就可以知道這些信息，不需要教師在課堂中進行講解。教師在歷史教學(xué)中的作用體現(xiàn)不出來，而且運用這樣的模式對學(xué)生學(xué)習(xí)歷史
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2016年11期2017-04-18
- 論綜合運用多種史觀來提高高中歷史教學(xué)的有效性
朱曉麗[摘 要]史觀表達的是人們對歷史的觀點，它會影響人們對事物的判斷。文章主要分析在高中歷史教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)如何引導(dǎo)學(xué)生運用多種史觀來分析歷史問題。[關(guān)鍵詞]史觀 高中歷史 教學(xué)有效性[中圖分類號] G633.51[文獻標(biāo)識碼] A[文章編號] 16746058（2016）310094人教版高中歷史分為必修和選修兩大部分，必修分為政治史、經(jīng)濟史和思想文化科技史三大部分，選修包括歷史上的重大改革、近代社會的民主思想與實踐等。高中歷史教學(xué)的最終目的不僅是為了讓
中學(xué)教學(xué)參考·語英版 2016年11期2017-04-18
- 多角度把握近代中國
從三個角度即革命史觀、全球史觀、近代化史觀來梳理一下這段歷史。一、革命史觀這種史觀在新中國成立后長期占據(jù)主導(dǎo)地位，影響至今。這種史觀就是把近代中國的歷史看作是一段屈辱史、抗?fàn)幨贰＿@種說法基本符合近代中國的歷史面貌。自1840年鴉片戰(zhàn)爭后，中國屢次遭受列強的入侵；簽訂了一系列不平等條約，割地賠款。為此，中國人民進行了不屈不撓的抗?fàn)帲瑥暮樾闳綄O中山，都是那時的“反叛者”。革命史觀使得人們認(rèn)識到了我們落后挨打的事實，使得人們認(rèn)識到近代中國民族精神的力量，但是革
中學(xué)政史地 2017年30期2017-02-18
- 例談史實、史論與史觀之間的辯證關(guān)系
要：史實、史論和史觀是歷史的三個要素。厘清三者的區(qū)別與聯(lián)系，有利于拓展學(xué)生的知識視野，形成史料實證意識，進而提升學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)。關(guān)鍵詞：史實；史論；史觀史實、史論與史觀是歷史的三個要素，三個要素統(tǒng)一于歷史問題解決過程之中。歷史事件具有客觀性和過往性，要研究歷史，從中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)以服務(wù)于現(xiàn)實，必須借助歷史事件遺留下來的痕跡來重建史實，并在唯物史觀的指導(dǎo)下升華歷史認(rèn)識，得出歷史結(jié)論。在這一過程中，史料是憑借，史實是基礎(chǔ)，史觀是指導(dǎo)。而史論既是從歷史中得出的
教學(xué)月刊·中學(xué)版（教學(xué)參考） 2016年12期2017-01-03
- 讓歷史課堂智慧閃爍
慧，運用多視角的史觀解讀、反思?xì)v史，引導(dǎo)學(xué)生思考，提升學(xué)生的綜合能力，進而生成智慧，讓學(xué)生終身受益。關(guān)鍵詞： 歷史教學(xué) 《北魏孝文帝改革》 語言 歷史 史觀讓歷史課堂智慧閃爍，符合新課改“以學(xué)生的發(fā)展為本”的理念，體現(xiàn)了教育改革的發(fā)展方向。在歷史課堂上，教師要樹立新的教學(xué)觀，整合多元的教學(xué)資源，選擇恰當(dāng)?shù)恼Z言表達，從而使學(xué)生豐富知識，提升能力，生成智慧。正如教育家陶行知先所說：“智慧是生成的，知識是學(xué)來的?！苯Y(jié)合課堂實際，筆者以選修1（新人教版）《北魏孝文
考試周刊 2016年91期2016-12-08
- 淺析多種史觀在初中歷史教學(xué)中的運用
歷史能夠從不同的史觀進行教學(xué)，無形中會加深學(xué)生對歷史的理解，提高歷史課堂教學(xué)的效率。關(guān)鍵詞：初中歷史；史觀；文明史觀；唯物史觀；應(yīng)用中圖分類號：G632 文獻標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2016）17-249-01一、引言初中歷史教學(xué)中運用多種歷史觀教學(xué)符合歷史學(xué)科的教學(xué)規(guī)律，也是符合當(dāng)前新課程改革教學(xué)的按要求，運用多種教學(xué)角度可以培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維能力，從而讓教學(xué)方式更加靈活、教學(xué)內(nèi)容更加豐富和充滿趣味，這對傳統(tǒng)的歷史教學(xué)將會是一次沖擊。良
讀寫算·教研版 2016年17期2016-11-08
- 簡析多種史觀在高考試題中的體現(xiàn)及在歷史教學(xué)中的運用
高考試題中對多元史觀的考查力度在不斷加大。但是，多元史觀的研究成果在高中歷史教學(xué)中的運用效果卻不盡如人意。教師比較重視對教學(xué)理論的學(xué)習(xí)運用，但史學(xué)理論的成果卻容易被忽視，史學(xué)觀念比較陳舊，對歷史前沿知識缺乏系統(tǒng)學(xué)習(xí)。多元史觀的運用，既有利于提高教師的專業(yè)素養(yǎng)，又有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。本文以高考試題為例，分析多元史觀在試題中的體現(xiàn)，并研究其在教學(xué)中的運用。關(guān)鍵詞： 史觀 高考 高中歷史教學(xué)史觀是學(xué)習(xí)、理解、研究歷史的范型和理論模式，是史學(xué)觀點、史學(xué)范疇和
考試周刊 2016年43期2016-06-18
- 論綜合運用多種史觀來提高高中歷史教學(xué)有效性
識到綜合運用多種史觀來提高高中歷史教學(xué)有效性以及提高學(xué)生對于歷史知識理解能力的作用。本文從綜合運用多種史觀的意義和方法兩個方面對于史觀運用方法和作用進行分析，對于高中歷史教學(xué)有效性的提高有十分重要的意義。關(guān)鍵詞：史觀;高中歷史;知識;觀點;記憶能力中圖分類號：G633.51 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼： A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1992-7711
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教師教育（上、下） 2016年2期2016-05-30
- 全球史觀在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用探討
第三中學(xué)校）全球史觀在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用探討冉海軍 冉曉芳（重慶市酉陽縣第三中學(xué)校）新航路的開辟，要求人們具有全球觀念。通過論述全球史觀在高中歷史教學(xué)中運用的必要性以及存在的問題，說明高中歷史教學(xué)中加入全球史觀的重要意義。全球史觀；高中歷史；重要意義14～17世紀(jì)發(fā)源于意大利佛羅倫薩的文藝復(fù)興運動，是人類思想上的第一次解放運動。它反對神學(xué)，弘揚人文主義精神，促使人們擺脫封建神學(xué)的束縛，敢于追求自身幸福，為新航路的開辟提供了精神基礎(chǔ)。一、全球史觀在高中歷史
新課程(中學(xué)) 2016年1期2016-03-03
- 探究全球史觀在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用
中學(xué)校）探究全球史觀在高中歷史教學(xué)中的應(yīng)用王耶旃（吉林省大安市第二中學(xué)校）學(xué)生在初中時期開始接觸到歷史，并且在升學(xué)考試中歷史也占有一定的比例。在高中時期，學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)進入了一個全新的階段，在歷史知識的深度和廣度方面都較初中時期有較大的變化，歷史學(xué)習(xí)的難度也相應(yīng)地加大了，而歷史又是學(xué)生高中課程體系的重要組成部分，如果學(xué)生選擇文科的發(fā)展方向，歷史在他們的高考中也占有一定比重，這就要求學(xué)生運用有效的方法來學(xué)好歷史。學(xué)好歷史首先就是要求正確的史觀指導(dǎo)，全球史觀指
新課程(下) 2016年8期2016-03-02
- 淺談多元史觀視角下的高中歷史教學(xué)
史試題都融入了新史觀，如全球史觀、文明史觀、唯物史觀中的現(xiàn)代化史觀等。 新時代要求和高考推動，迫使我們教師在教學(xué)中融入新史觀。例如，我們在中國近代現(xiàn)代史教學(xué)中有必要融入文明史觀、現(xiàn)代史觀、全球史觀。中國近現(xiàn)代史反映了工業(yè)文明與農(nóng)業(yè)文明的碰撞與沖突，中國近現(xiàn)史也是中國走向現(xiàn)代化的歷史，用全球史觀審視中國近現(xiàn)代的發(fā)展變化。一、多元史觀內(nèi)涵解讀我們主張多元的歷史，那么什么是多元史觀。《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》突出體現(xiàn)了四種史觀，即唯物史觀、全球史觀、文明史觀、近代
讀寫算·教研版 2016年1期2016-01-13
- 全球史觀在高中歷史教學(xué)中的運用研究
朱小軍全球史觀是一種從全球的角度進行研究，將人類的歷史看作一個整體的歷史觀。高中歷史學(xué)科涵蓋的內(nèi)容非常豐富，既包括中國的歷史，也包括其他國家的歷史。因此，全球史觀非常適用于高中歷史教學(xué)。下面筆者就結(jié)合自身教學(xué)經(jīng)驗，對全球史觀在高中歷史教學(xué)中的運用進行研究。全球史觀講求整體性，強調(diào)人類歷史是一個整體。在高中歷史教學(xué)中，教師要將知識點進行整合，引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識構(gòu)成體系，從而使學(xué)生對歷史知識進行關(guān)聯(lián)記憶，對不同國家在同一時期所發(fā)生的史實進行整體了解。歷史教學(xué)是
中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2015年11期2015-12-03
- 多元史觀在高中歷史教學(xué)中的運用
著新課改理念和新史觀的日漸推進，越來越多的新史觀走進高中歷史教學(xué)中，其中生態(tài)史觀、文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀和社會史觀等新史觀必須根據(jù)不同的專題做出具體的差異化的綜合運用，在歷史教材必修二經(jīng)濟全球化這一專題中，教師不妨以全球化史觀為主導(dǎo)，在史料選取和課堂導(dǎo)入及課外提升中運用其他幾種史觀使學(xué)生全面認(rèn)識經(jīng)濟全球化。一、引言史觀是人們看待歷史的角度和側(cè)重點，可以幫助人們正確認(rèn)識人類的整體進程。高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)這樣寫道：“善于從不同的角度發(fā)現(xiàn)問題，積極探索解決
現(xiàn)代教育科學(xué)·中學(xué)教師 2015年3期2015-10-21
- 重塑中國的內(nèi)外史觀
近代以來，史觀重建始終伴隨中國的興衰沉浮。而今天中國史觀重建面臨的新局面，是其不再只是建立“想象的共同體”，不再是簡單的從古老帝國向現(xiàn)代國家的轉(zhuǎn)型，而是如何因應(yīng)一個“現(xiàn)實的共同體”。中國史觀的重塑，不再只是意識形態(tài)或?qū)W院派的議題，相反，它所需要把握的，是一個正在同時經(jīng)歷深刻內(nèi)部變遷和深度外部擴展的中國。不論是革命史觀、儒家史觀抑或自由主義史觀，都需要面臨如何在內(nèi)和外兩個維度重塑新的政治空間，同時又需要在古與今的歷史坐標(biāo)之下為其提供一種指向未來的意義詮釋?，F(xiàn)
文化縱橫 2015年4期2015-09-10
- 編者按
引發(fā)了一場圍繞“史觀解釋權(quán)”的爭奪戰(zhàn)。教科書是這場爭奪戰(zhàn)的主戰(zhàn)場之一。教科書是教育的主要載體，它往往在個人國家觀念形成的關(guān)鍵時期，以權(quán)威的面目出現(xiàn)，對史觀建構(gòu)有著不容忽視的影響力。在本期文章中，畢苑通過梳理近代中國教科書的發(fā)展脈絡(luò)，勾勒出了晚清至抗戰(zhàn)前中國“國家”觀念的演變軌跡，并切中時弊地指出當(dāng)政治遠離教育的時候，教育能自然發(fā)展、趨于繁榮；當(dāng)威權(quán)體制建立、政治主動施壓教育的時候，教育就會走向衰落。1940年代，以毛澤東的《新民主主義論》為標(biāo)志，中共建構(gòu)起
文化縱橫 2015年4期2015-09-10
- 文學(xué)與歷史
詞：文學(xué);歷史;史觀文學(xué)即人學(xué)，反映人的生活、社會、心理等主題，而人類的歷史則是世界客觀發(fā)展的過程，兩者實際上有許多交叉的部分，難以完全的區(qū)分開來。文學(xué)是相對主觀的藝術(shù)，有強烈的抒情色彩和傾向性;歷史則是一門科學(xué)，即便對歷史的記錄難免主觀，但歷史事件背后隱藏的規(guī)律性的存在是真實客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。文學(xué)與歷史的關(guān)系中主要有兩種不同的遇合方式，一類是歷史的文學(xué)化，如閱讀性很強的史料;一類是文學(xué)的歷史化，如歷史小說。首先，對歷史的記載可以帶有文學(xué)性，
大觀 2015年9期2015-07-04
- 立足敘事語境，尋找思想認(rèn)同
表著一種與“臺獨史觀”相對立的將臺灣放入近代以來中國歷史脈絡(luò)中的正確史觀。強調(diào)歷史地、具體地、辯證地分析問題的語境意識，則是朱雙一學(xué)術(shù)觀念上的另一特點。通過對相關(guān)敘事的考察，關(guān)注臺灣民眾的認(rèn)同傾向并學(xué)理性批判“日本統(tǒng)治帶給臺灣現(xiàn)代化”等流行論調(diào);從文學(xué)思潮的角度探討兩岸文學(xué)的淵源關(guān)系，指出多種“五四”時期創(chuàng)作思潮在當(dāng)代大陸其勢不彰，卻在當(dāng)代臺灣得到延續(xù);揭示1950年前后外省赴臺作家將全國各地的地域文化帶入臺灣，形成臺灣文學(xué)的獨一無二的特點;善于發(fā)掘半個多
華文文學(xué) 2015年3期2015-07-01
- 史學(xué)理論在高中歷史教學(xué)中的運用研究
鍵詞】史學(xué)理論;史觀;新課程1.引言人教版教材編寫者馬執(zhí)斌先生指出：“歷史研究和歷史教學(xué)是史學(xué)巨車賴以前進的兩個輪子。它們互相驅(qū)動，歷史教學(xué)呼喚著歷史研究盡快展示新成果，歷史研究期待著歷史教學(xué)盡快普及新成果”。生動形象的指出了史學(xué)研究的成果和歷史教學(xué)發(fā)展之間的密切的相互關(guān)系。具體而言，史學(xué)研究成果是高中歷史教學(xué)的基礎(chǔ)和變革的動力，高中歷史教學(xué)的發(fā)展以史學(xué)研究的發(fā)展為指導(dǎo)，同時也肩負(fù)著培養(yǎng)未來史學(xué)研究人才的重大使命。2.史學(xué)理論在高中歷史教學(xué)中運用的必要性2
東方教育 2015年8期2015-05-30
- 選擇題之偏
聶幼犁[關(guān)鍵詞]史觀，盧梭，婦女解放[中圖分類號]G63[文獻標(biāo)識碼]B[文章編號]0457－6241(2009)05－0039－04有的試題主觀上似有在史觀層面創(chuàng)新、糾偏的立意，但實際上反而把課程中原來正確的東西搞偏了，在教學(xué)后果上弊大于利，甚至有害無益。例：盧梭在《愛彌兒》一書中寫道，婦女們應(yīng)該在家中勞動，永遠不要到需要講話的公共集會上去……難道世界上還有比把家里收拾得井井有條的母親更感人、更讓人尊敬的嗎?這表明盧梭反對婦女A擁有教育權(quán)B獲得勞動權(quán)C爭
歷史教學(xué)·中學(xué)版 2009年3期2015-03-11
- 重建史觀
史觀問題，關(guān)乎理解歷史的經(jīng)緯。沒有史觀，歷史便是一堆散落的史料；錯誤的史觀，則導(dǎo)向錯誤的歷史判斷。究其根本，沒有正確的史觀，將無由為今天和未來提供正確的指南。對于中國人而言，史觀問題更具宗教和哲學(xué)意義，因為嚴(yán)格而言，中國不具備西方意義的宗教和哲學(xué)，中國人確定此生的意義和價值，確定社會生活的方向，依賴的是歷史經(jīng)驗和歷史哲學(xué)。浩繁的歷史記錄，綿延幾千年的經(jīng)史傳統(tǒng)，留取丹心照汗青的悲壯歷史感，是中華民族生生不息的文明根脈。對于中國的思想家和政治家而言，說清楚歷史
文化縱橫 2014年3期2015-01-20
- 用多元史觀解讀羅斯福新政
潘玉鳳史觀就是對歷史的看法，即以什么樣的立場、意識、價值取向認(rèn)識歷史，它是史學(xué)的靈魂。新課改下的史觀是多元化的，在傳統(tǒng)的唯物史觀、革命史觀（或階級斗爭史觀）的基礎(chǔ)上，又出現(xiàn)了文明史觀、全球史觀、現(xiàn)代化史觀、社會史觀、生態(tài)史觀等新史學(xué)觀點。同一史實，史觀不同，得出的理解或結(jié)論會有差異，甚至對立。多元史觀日益滲透于歷史教材編寫、歷史教學(xué)、歷史高考命題等領(lǐng)域，備受中學(xué)歷史教育界關(guān)注。用多元史觀分析歷史事件已經(jīng)成為學(xué)生必須具備的能力。羅斯福新政這一考點是高頻考點，
中學(xué)政史地·教學(xué)指導(dǎo)版 2014年2期2014-12-09
- 高中歷史新史觀教學(xué)探究
教學(xué)提出了加強新史觀教學(xué)的要求。但依然有部分教師，對此比較漠視。盡管有些教師對新史觀教學(xué)有些許意識，但概念不夠清晰，教學(xué)中如何貫穿、應(yīng)用，感到困惑、茫然。筆者通過對一線課堂教學(xué)的研究，就目前歷史教學(xué)中存在的問題進行了分析，對新史觀教學(xué)的原則及策略作了探討。一、新史觀教學(xué)的必要性什么是“史觀”？“史觀是歷史認(rèn)識的理論形態(tài)”［1］?！袄畲筢撜f，史觀就是關(guān)于歷史的法則性解釋或概念”［2］。當(dāng)代著名史學(xué)理論專家何兆武說：“歷史學(xué)本身就包括兩個層次，第一層次（歷史學(xué)
文教資料 2014年8期2014-06-12
- 新角度、新思維、新史觀
新的史學(xué)觀點。新史觀對大多數(shù)高中歷史教師來說已經(jīng)不算是新事物了，大多數(shù)高中歷史教師都能說出新史觀的一些觀點，如：近代化史觀、文明史觀、全球史觀、社會史觀等等。這些史觀在近幾年高考中多次出現(xiàn)，在高中歷史教學(xué)中，也被反復(fù)強調(diào)、反復(fù)應(yīng)用。近代化史觀，是指由傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會變遷的過程，即從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會的變遷過程。文明史觀，是指人類社會發(fā)展史就是人類文明演進的歷史。全球史觀，是指人類歷史是一個整體，是從分散發(fā)展到整體發(fā)展演進的歷史。在實際的教學(xué)中，各種史
新課程學(xué)習(xí)·中 2013年2期2013-05-28
- “神鬼史觀”應(yīng)當(dāng)終結(jié)
元性。因此，諸多史觀異彩紛呈：唯物史觀、唯心史觀，英雄史觀、文明史觀等等，不一而足。而對于威權(quán)國家來說，歷史又是構(gòu)筑意識形態(tài)的重要組成部分，尋找歷史的現(xiàn)實意義遠遠高于尋找已經(jīng)逝去的歷史真實的學(xué)術(shù)價值。當(dāng)構(gòu)筑意識形態(tài)的意義超越探究客觀歷史的意義時，用歷史構(gòu)筑意識形態(tài)就會演變?yōu)橐欢ǔ潭鹊挠靡庾R形態(tài)來構(gòu)筑歷史。這，我姑且稱之為“國家威權(quán)史觀”。而所謂的“神鬼史觀”即是“國家威權(quán)史觀”的一種表現(xiàn)形式?！吧窆?span id="j5i0abt0b" class="hl">史觀”是一位搞黨史的朋友提出的，其解釋是：出于意識形態(tài)的需
中國新聞周刊 2008年26期2008-07-29