絲弦
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳播與保護(hù)
——以湖南省常德絲弦為研究中心
15000）常德絲弦作為湖湘地區(qū)文化的重要組成部分，它的發(fā)展及維持將為促進(jìn)當(dāng)?shù)氐拿褡逄厣囆g(shù)發(fā)展提供強(qiáng)大的支撐力量，從而為當(dāng)?shù)氐纳鐣l(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。常德絲弦屬于地方曲藝，是絲弦藝術(shù)在湖湘區(qū)域內(nèi)傳播最廣泛的分支流派之一，其演唱語言體系為常德當(dāng)?shù)胤窖裕@是其最大的特點(diǎn)之一。常德絲弦音樂以說唱為主，演唱形式多樣，包括坐唱、表演唱和絲弦戲等，其音樂旋律優(yōu)美，歌詞優(yōu)雅，貼近大眾生活，易于記憶。就其整體音樂而言，可以說是常德說唱藝術(shù)形態(tài)的典型代表。2006 年5 月
戲劇之家 2023年26期2023-10-24
- 老河口絲弦音樂在現(xiàn)代社會中的價值與影響
唐文輝老河口絲弦音樂是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代社會，老河口絲弦音樂不僅作為一個重要的歷史文化標(biāo)志被保護(hù)和傳承，同時也以其獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化價值，在全球化的背景下發(fā)揮著重要的作用。然而，目前對老河口絲弦音樂的研究，尤其是對其在現(xiàn)代社會中的價值和影響的研究，相對較少。一、老河口絲弦音樂的形成及其音樂形式老河口絲弦音樂起源于湖北省老河口市，是中國傳統(tǒng)的民間音樂形式之一。據(jù)民間傳說和歷史記載推測，這一音樂形式的形成可以追溯到明
名家名作 2023年15期2023-10-23
- 襄陽本土音樂在器樂課程教學(xué)中的實(shí)踐與研究
——以老河口絲弦為例
53）一、老河口絲弦的概述老河口絲弦是湖北襄陽地方音樂的代表樂種，主要流傳于鄂西北地區(qū)，以老河口市最為集中。距今已有400 多年的歷史，是當(dāng)?shù)氐囊粡堃魳肺幕?，?008 年已經(jīng)成功申報(bào)為第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。位于湖北西北部的老河口市，素有“小漢口”之稱，在歷史上是一個水旱大港，它不僅是商人聚集的地方，也是各種藝術(shù)聚集的地方。老河口絲弦是由“河南板頭曲”變化而來的，流傳于河南地區(qū)的樂種“河南板頭曲”，又稱“中州古調(diào)”，是從河南地區(qū)的“大調(diào)曲子”的“
戲劇之家 2023年25期2023-10-16
- 淺談常德絲弦創(chuàng)新的藝術(shù)價值
——以民謠《馬馬嘟嘟騎》為例
德新名片——常德絲弦常德位于湖南北部，江南洞庭湖西側(cè)，是湘楚文化的重要發(fā)源地之一，別名“柳城”，城名源自《老子》：“為天下溪，常德不離。”常德自古以來歌舞之風(fēng)頗盛，亦是名人雅士薈萃之地，素有“文物之邦”“人文淵藪”的美譽(yù)。宋元時期，常德地區(qū)為重要的交通樞紐，經(jīng)濟(jì)繁榮，吸引了不少商賈。這些商賈隨行的江浙樂師、歌女等頻繁往返于沅澧之間，他們帶來的時令小曲也就開始在常德地區(qū)傳播，后取其精華，與常德本土音樂特點(diǎn)融合，不斷演變，逐漸形成了常德絲弦這一獨(dú)特的地方曲種。
戲劇之家 2022年24期2022-10-31
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)背景下常德絲弦的研究現(xiàn)狀
張雪晴一、常德絲弦的概述常德絲弦是湖南絲弦的一種。是流行于常德沅江、澧水一帶的地方曲藝，它主要分布于石門縣、桃源縣、鼎城區(qū)、漢壽縣等地區(qū)。常德絲弦具有獨(dú)特的地方特色，是一種運(yùn)用常德方言演唱的說唱音樂。其旋律悅耳動聽、富有抒情性、獨(dú)具特色，表演形式多種多樣，伴奏樂器常采用板鼓、揚(yáng)琴、胡琴等。作品常采用抒情與敘事緊密結(jié)合的創(chuàng)作手法，取材于群眾生活，表達(dá)了人民群眾內(nèi)心美好的愿望與向往。在其發(fā)展過程中，常德絲弦不斷借鑒和吸收了各種姊妹藝術(shù)之精華，并去其糟粕。據(jù)相關(guān)
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2022年3期2022-05-16
- “衡陽絲弦”進(jìn)課堂教學(xué)效果研究
）湖南省衡陽市的絲弦文化源遠(yuǎn)流長，具有獨(dú)特的風(fēng)格。其憑借著獨(dú)特的文化風(fēng)格曾經(jīng)在全省乃至全國都有所流傳，甚至一些曲目到現(xiàn)在依舊流傳盛廣。衡陽絲弦的音樂教學(xué)和現(xiàn)代其他音樂教學(xué)形式相比具有獨(dú)特性，因?yàn)槠湓谛?、調(diào)式、調(diào)性、風(fēng)格等方面都有不同之處。教師和學(xué)生都是中小學(xué)音樂課堂的重要參與者，我們將衡陽絲弦這門傳統(tǒng)音樂藝術(shù)加入到中小學(xué)的音樂課堂當(dāng)中，并在教學(xué)過程中和學(xué)生們積極互動，從而讓學(xué)生提高音樂鑒賞能力。這改變了傳統(tǒng)音樂教學(xué)單調(diào)且固定的知識輸出方式，增添了一些新型
戲劇之家 2021年22期2021-11-14
- 湖南絲弦文獻(xiàn)數(shù)字化收集與整理研究
000）一、湖南絲弦的發(fā)展和保存現(xiàn)狀中國的傳統(tǒng)絲弦分為“南絲弦”和“北絲弦”，湖南絲弦屬于“南絲弦”，它來源于一千多年前江浙民間小調(diào)和湖南傳統(tǒng)民歌、時調(diào)小曲的結(jié)合，在明清時期演變發(fā)展成一種以唱為主、以說為輔、說唱交替、彈唱結(jié)合的曲藝形式。因采用民族弦樂器伴奏且用方言演唱而被冠以具有區(qū)域?qū)俚氐拿Q，如常德、長沙、益陽、湘潭、武岡、邵陽、衡陽、道縣等絲弦。而其中的常德絲弦與武岡絲弦這兩個分支更具代表性和影響力，它們分別是第一批和第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中國I
戲劇之家 2021年9期2021-11-12
- 關(guān)于常德絲弦二胡伴奏的藝術(shù)研究
穎摘 要： 常德絲弦屬于曲藝音樂，又叫說唱音樂。常德絲弦音樂以伴奏音樂為主體，不僅旋律線條流暢、朗朗上口，而且結(jié)構(gòu)完整、唱詞優(yōu)雅，深受當(dāng)?shù)厝藗兊南矏?，并?006年被評為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。二胡作為常德絲弦主要伴奏器樂之一，在常德絲弦中不僅為其增添了旋律色彩，還促進(jìn)著演員和伴奏樂器之間的協(xié)調(diào)融合，在常德絲弦中扮演不可或缺的角色。探究常德絲弦二胡伴奏藝術(shù)的特征，為我國地區(qū)曲種伴奏音樂的研究提供可參考依據(jù)。關(guān) 鍵 詞： 曲藝;常德絲弦;二胡伴奏;過場音樂
中華手工 2021年1期2021-09-26
- 用朱弦喚醒消逝的過往
器和彈撥樂器皆張絲弦。隨著時代的發(fā)展，鋼弦逐漸取代了傳統(tǒng)的絲弦。許多年過去了，在多元發(fā)展的今天，一些音樂家希望循著古老的錄音找回久違的絲弦獨(dú)特的韻味。于是聞風(fēng)而動的一些廠家和作坊開始試制絲弦，包括日本也有作坊試制絲弦，一時間，質(zhì)量上乘的絲弦受到許多音樂家和樂器廠家的追捧。自己動手研制打弦機(jī)十幾年前，北京的一位老先生埋頭扎進(jìn)絲弦研制領(lǐng)域，經(jīng)過不懈地努力和艱苦探索，其研制成果得到諸多專業(yè)人士的肯定。這位癡迷絲弦研制的老先生名叫雷鴻璋。雷鴻璋師傅家住南苑，整片地
樂器 2021年5期2021-09-10
- 絲弦的回歸
舉辦了一場題為《絲弦上的融合》的學(xué)位音樂會。在演奏二胡經(jīng)典作品《二泉映月》與《聽松》時，大膽將二胡的鋼弦換為絲弦，這一大膽的嘗試不但讓聽眾有了全新的聽覺體驗(yàn)，更讓這兩部經(jīng)典之作有了“回家”的感覺。本文是筆者通過對樂器形制的回歸到聲音的回歸、再到對傳統(tǒng)藝術(shù)傳承的實(shí)踐與理論探究。關(guān)鍵詞：絲弦? 傳統(tǒng)? 音色? 韻味在胡琴發(fā)展的歷程當(dāng)中，曾經(jīng)歷過很多次的改革。從歷史文獻(xiàn)中所記載的“兩弦間以竹片軋之”①，到“二弦、弓之捩之，弓之弦以馬尾”②，可以看出這些改革涉及到
樂器 2021年6期2021-09-10
- 關(guān)于古琴演奏中絲弦與鋼弦風(fēng)格的差異性探討
化。將傳統(tǒng)古琴的絲弦替換為鋼弦，是改變古琴用弦構(gòu)造的方法之一，但是這種方法也造成了古琴演奏風(fēng)格的差異性?；诖耍疚氖紫群喴治隽嗽斐晒徘傺葑嘀?span id="j5i0abt0b" class="hl">絲弦與鋼弦風(fēng)格差異性的因素，隨后從四個方面講述了古琴演奏中絲弦與鋼弦風(fēng)格的差異性探討，最后提出了古琴演奏中絲弦與鋼弦風(fēng)格差異性的利用方法，以此來供相關(guān)人士交流參考。◆關(guān)鍵詞：古琴演奏;絲弦;鋼弦;風(fēng)格差異性古琴的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史演變，從古琴誕生開始的很長一段時間，由于生產(chǎn)工藝的限制，絲弦一直作為古琴演奏的唯一工
速讀·上旬 2021年2期2021-07-23
- 常德絲弦走進(jìn)地方高校音樂學(xué)專業(yè)的研究和實(shí)踐
15000）常德絲弦不同于其他音樂,由于完整的結(jié)構(gòu)和眾多的曲目，常德絲弦已經(jīng)擁有了獨(dú)立音樂的地位。這是一種漢族民間說唱表演藝術(shù)，主要集中在演唱上，輔以口語，從內(nèi)容上講，它不僅可以演唱帶有情節(jié)和故事的大型曲目，而且還伴有二胡、三弦、琵琶、揚(yáng)琴、胡琴等弦樂器的演奏，因此被稱為常德絲弦。一、常德絲弦的發(fā)展現(xiàn)狀常德絲弦流行于湖南常德沅水、澧水一帶,它是說唱的民俗藝術(shù)形式，以唱為主，以說為輔，說與唱交替進(jìn)行。它具有優(yōu)美的旋律，完整的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，主要描述人們的現(xiàn)實(shí)生活
戲劇之家 2021年20期2021-07-19
- 戲曲聲聲唱響校園
一流依——文武場絲弦戲世間少有依——如奇葩燦然開綻放賓州依——”在南寧市賓陽縣賓州鎮(zhèn)第二初級中學(xué)的校園內(nèi)，韻味悠長的絲弦戲曲聲不絕于耳，這是賓州二中“絲弦戲興趣社團(tuán)”的同學(xué)們在練習(xí)。2016年，賓州二中開啟了“戲曲進(jìn)校園”活動，積極將獨(dú)具特色的賓陽絲弦戲引進(jìn)校園，成了賓陽縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之賓陽絲弦戲傳承示范點(diǎn)。為了給同學(xué)們提供更多學(xué)習(xí)絲弦戲的機(jī)會，賓州二中于2017年成立了“絲弦戲興趣社團(tuán)”，每周定期對社團(tuán)成員進(jìn)行唱腔、發(fā)聲、身韻等訓(xùn)練，目前社團(tuán)人數(shù)近七十
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2021年5期2021-06-28
- 河南平輿絲弦道背景簡述
江西師范大學(xué)“絲弦道”是發(fā)源于河南省平輿縣，如今仍流傳在河南駐馬店、汝南及安徽、山東、湖北等地區(qū)的一個地方性的稀有的戲曲劇種，其于2006 年成功申報(bào)河南省省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。傳統(tǒng)的絲弦道主要為文人雅士以群體形式進(jìn)行自娛自樂的曲藝藝術(shù)，其音樂朗朗上口，曲調(diào)柔美不失剛健，低沉中不失明朗。本文將對平輿絲弦道的背景及傳承進(jìn)行闡述，以期有更多的人了解絲弦道。一、背景簡述絲弦道，學(xué)名清音，清末民初由駐馬店市平輿縣萬冢鎮(zhèn)萬道同所創(chuàng)，距今已綿延一百多年。但據(jù)平輿縣絲弦
藝術(shù)家 2020年9期2020-12-06
- 武岡絲弦探究
樂學(xué)院）一、武岡絲弦概論武岡絲弦自形成至今經(jīng)過長達(dá)數(shù)百年的傳承與發(fā)展，積累了豐厚的歷史底蘊(yùn)，造就了武岡絲弦自身鮮明的地方特色與音樂個性。在語言方面，武岡絲弦的內(nèi)容充分反映了武岡方言的文化。它的歌詞寫作和創(chuàng)作，都是嚴(yán)格按照據(jù)武岡話的特點(diǎn)，咬詞咬字都充分符合武岡話的語言習(xí)慣。同時添加了普通話，避免武岡絲弦的閉塞。作為武岡音樂文化的象征，通過勞動人民的歌唱，讓它代代相傳，為子孫后代留下寶貴財(cái)富，使民族凝聚力進(jìn)一步增強(qiáng)。武岡絲弦代表了武岡人民的文化，是每個武岡人心
黃河之聲 2020年9期2020-12-05
- 常德絲弦引入中職音樂教育的路徑研究
等專業(yè)學(xué)校）常德絲弦在曲藝中屬于時調(diào)小曲類，流行于湖南省常德、桃源一帶，因它的伴奏樂器是揚(yáng)琴、琵琶、三弦、京胡、二胡等弦樂器，又是用常德地方語言說唱的，所以叫做常德絲弦。①它在湖南曲藝中是最具代表性的曲種，2006 年被批準(zhǔn)為首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。②常德絲弦是常德水鄉(xiāng)和荊楚文化孕育出來的具有鮮明地方特色的一種藝術(shù)形式，是一朵飄溢著泥土芬芳的奇葩。③它曲調(diào)優(yōu)美、風(fēng)格典雅、唱詞活潑、自然詼諧，加之常德方言具有北方方言的屬性，通俗易懂。④改革開放后，又有更多具
黃河之聲 2020年3期2020-12-02
- 胡楠與常德絲弦的傳承與發(fā)展
10000）常德絲弦是江浙一代的民歌小調(diào)與常德當(dāng)?shù)亓鱾鞯拿耖g音樂相結(jié)合而演變而成的曲藝形式，流行于湖南常德沅江、澧水一帶。常德絲弦名稱來源于表演時用揚(yáng)琴、琵琶、三弦、二胡等絲弦樂器伴奏，所以被稱為絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦。常德絲弦的藝術(shù)價值較高，有鮮明的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。2006年5月20日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，常德絲弦被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文主要研究胡楠老師在新時代對常德絲弦的傳承與發(fā)展，以求還原絲弦的本來面貌、探究絲弦發(fā)展的
大學(xué) 2020年8期2020-11-25
- 老河口絲弦對河南板頭曲的繼承與發(fā)展
【摘要】 老河口絲弦是湖北地區(qū)最具代表性的弦索樂種之一，它流行在鄂西北的襄陽一帶，盛行于老河口、襄陽、谷城等縣市。它與河南板頭曲有著不可分割的淵源關(guān)系，本文以比較分析的方法來論述老河口絲弦對河南板頭曲的繼承和發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】 老河口絲弦;河南板頭曲;樂種;絲弦;傳統(tǒng)音樂【中圖分類號】J632? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）20-0067-02老河口絲弦是湖北地區(qū)最具代表性的弦索樂種之一，它流
今古文創(chuàng) 2020年20期2020-09-10
- 老河口絲弦研究的文獻(xiàn)綜述
【摘要】 老河口絲弦是湖北地區(qū)最具代表性的弦索樂種之一，它流行在鄂西北的襄陽一帶，盛行于老河口、襄陽、谷城等縣市。自2008年老河口絲弦成功申報(bào)為第二批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，受到了大眾的廣泛關(guān)注，研究老河口絲弦的文章也比較多，本文從四個方面對老河口絲弦研究的文獻(xiàn)進(jìn)行梳理和論述。【關(guān)鍵詞】 老河口絲弦;綜述;樂種;絲弦;傳統(tǒng)音樂【中圖分類號】J607? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）40-0061
今古文創(chuàng) 2020年40期2020-09-10
- 對中國樂器絲弦聲韻的再認(rèn)識
書明一、鋼弦替換絲弦的“進(jìn)化生存”與“文化割裂”中國樂器“八音分類法”有“絲”類，意味著兩千多年前的周代已流行絲弦。雖然千百年來樂器用弦亦出現(xiàn)了羊腸、牛筋、馬尾等多種材料，但絲弦無疑是流傳至今的弦樂器文化符號。從奚琴到二胡，從唐代琵琶到近代琵琶……無論樂器形制如何演化都有絲弦聲韻貫穿始終，甚至影響到了周邊國家的樂器文化。然而，進(jìn)入20世紀(jì)中葉，在一場新時代“樂器改良”的熱潮中，幾乎所有的弦樂器都完成了鋼弦對絲弦的替換。從樂器發(fā)展史的角度看，這次弦樂器的聲學(xué)
人民音樂 2020年3期2020-06-21
- 四集電視紀(jì)錄片《鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)魂·絲弦道》首映式舉行
錄片《鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)魂·絲弦道》首映式，于2019年12月13日上午在駐馬店黃淮學(xué)院舉行。市委常委、市委宣傳部部長戚存杰，黃淮學(xué)院黨委書記李國勝，駐馬店市二屆政協(xié)副主席、駐馬店市公共關(guān)系協(xié)會執(zhí)行會長閆超，黃淮學(xué)院副校長張藝迪及駐馬店市文聯(lián)、駐馬店市文旅局、駐馬店市平輿縣等單位領(lǐng)導(dǎo)出席。該紀(jì)錄片第一集主要介紹絲弦道從產(chǎn)生、興盛到衰落的滄桑歷程，絲弦道的創(chuàng)始人萬道同的傳奇人生，以及絲弦道的藝術(shù)特征。第二集主要介紹改革開放后絲弦道重新渙發(fā)出青春，平輿縣政府為搶救、挖掘、
公關(guān)世界 2020年1期2020-03-31
- 駐馬店市首部非遺電視紀(jì)錄片《鄉(xiāng)韻·鄉(xiāng)魂·絲弦道》將在央視和駐馬店電視臺首播
《鄉(xiāng)韻·鄉(xiāng)魂 ·絲弦道》，近日將在CCTV老故事頻道《人文紀(jì)錄》欄目首播。紀(jì)錄片《鄉(xiāng)韻鄉(xiāng)魂·絲弦道》由中共駐馬店市委常委、宣傳部長戚存杰，黃淮學(xué)院黨委書記李國勝，駐馬店市二屆政協(xié)副主席、駐馬店市公共關(guān)系協(xié)會執(zhí)行會長閆超，中共平輿縣委書記張懷德，平輿縣人民政府縣長趙峰任總策劃；裴景嶺、孫書杰、吳東升、李彬任總監(jiān)制；吳忠富、張穎、韓擁軍、李軍、李杰任策劃；撰稿：郭超，總導(dǎo)演：陳超，導(dǎo)演：陳曦，攝影：張家豪；音樂指導(dǎo)：陳嶺；出品：駐馬店市大公關(guān)文化傳播有限公司、
公關(guān)世界 2020年23期2020-03-11
- 沅澧流域民俗文化瑰寶之常德絲弦傳承研究
的光彩。1 常德絲弦發(fā)展的沿革在長達(dá)千百年的奔流中，“沅澧” 用它的乳汁滋養(yǎng)了兩岸勤勞、智慧、質(zhì)樸、堅(jiān)強(qiáng)的人民。淮河流域不僅沃野千里、物產(chǎn)豐厚，而且人文底蘊(yùn)深厚，民間藝術(shù)眾多。沅澧流域的先人，以水為媒，以自己的聰明才智將沅澧文化融入平時的生活和生產(chǎn)當(dāng)中，創(chuàng)造出以常德絲弦為代表的獨(dú)具地方特色的藝術(shù)樣式。這些鐫刻著勞動人民生活符號的獨(dú)特藝術(shù)，在這一地區(qū)經(jīng)久流傳，變現(xiàn)出旺盛的生命力[2]。常德絲弦流行于湖南常德沅江、澧水一帶，是當(dāng)?shù)氐牡胤角N。其歷史淵源可以追溯
河北農(nóng)機(jī) 2020年11期2020-01-08
- 鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略視域下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)
——以石家莊絲弦為例
武春珂一、石家莊絲弦發(fā)展現(xiàn)狀在日新月異的今天，很多有價值的傳統(tǒng)藝術(shù)被時代忽視，直到今天文化保護(hù)意識才被喚醒[1]。作為燕趙文化代表之一的石家莊絲弦在歷經(jīng)了500多年的風(fēng)雨，才得到重視。國家和絲弦老藝人為絲弦的發(fā)展作出了很多努力，目前已有保護(hù)措施如下。(一)將絲弦列入了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中石家莊絲弦經(jīng)歷了長時間的低谷，2006年終于讓人們看到了它重生的希望，同年它被列為國家首批非物質(zhì)遺產(chǎn)，居本市第一批“代表作名錄”的首位[2]。這首先是對石家莊絲弦
文化學(xué)刊 2019年10期2019-12-26
- 新常德建設(shè)下常德絲弦的推廣與研究
藝術(shù)之花——常德絲弦，它承中國傳統(tǒng)曲藝之根脈，揚(yáng)常德地方戲曲之特色，清新婉轉(zhuǎn)，雅俗共賞，是常德乃至湖南地區(qū)最具特色的曲藝形式之一。從20世紀(jì)開始，常德絲弦面臨流行音樂文化的沖擊，生存現(xiàn)狀堪憂。導(dǎo)致這種現(xiàn)狀的原因有三：首先是老一代絲弦藝人相繼離世，很多經(jīng)過專業(yè)訓(xùn)練的青年演員迫于生活壓力另謀生計(jì)，甚至在資深老演員中也有類似現(xiàn)象，缺乏常德絲弦的青年接班人，傳承發(fā)展常德絲弦面臨后繼無人的兩難境地；其次是在絲弦長期的發(fā)展演變過程中，因一些人為的或自然的種種因素，使常
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年2期2019-12-17
- 武岡絲弦研究述評
艷〔摘 要〕武岡絲弦作為一種地方性民間曲藝，具有獨(dú)特的地域特色和較高的藝術(shù)價值。武岡絲弦自20世紀(jì)50年代開始受到關(guān)注，尤其是2011年被列入全國第三批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之后，其理論研究成果有了新的突破。筆者對這些學(xué)術(shù)研究成果進(jìn)行歸納整理，總結(jié)出武岡絲弦近年的研究動態(tài)，以期為研究武岡絲弦的學(xué)者提供一份參考資料?！碴P(guān)鍵詞〕絲弦；武岡絲弦；曲藝武岡絲弦是流傳于以武岡為中心及周邊邵陽、隆回、洞口、城步、新寧等縣地的一種民間曲藝，是湖南絲弦的重要分支。20世紀(jì)
藝海 2019年7期2019-10-07
- 古曲新譜 唱響時代
藝術(shù)館傾力打造的絲弦小戲《村官三把手》在上海參加了第十二屆中國藝術(shù)節(jié)·第十八屆群星獎的決賽，經(jīng)過激烈角逐，《村官三把手》在來自全國21件戲劇類作品中脫穎而出，以優(yōu)異的成績進(jìn)入前五名，獲得了第十八屆群星獎。絲弦小戲是一種古老的藝術(shù)形式?！洞骞偃咽帧芬缘赜蛏蕽庥舻拿耖g工藝、年畫等元素為基礎(chǔ)，進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思，舞臺呈現(xiàn)上著力強(qiáng)化河北山村特色及其時代感，可謂“古曲新譜”，讓古老的絲弦小戲充分展示出石家莊西南地區(qū)的文化特色。2019年5月，由石家莊市群眾藝術(shù)館創(chuàng)作的
河北畫報(bào) 2019年7期2019-08-26
- 中國傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展
——以絲弦鑼鼓為例
正做到文化自信。絲弦鑼鼓作為湖北地區(qū)土家族一種特有的樂器，他所承載的是湖北土家族獨(dú)特的音樂文化。它融合了各地的文化特色，是我們探索古代歷史文化的線索和依據(jù)；它參與了當(dāng)?shù)鼐用裆钪懈鞣N重要的時刻，是當(dāng)?shù)鼐用裰匾木窦耐?；它體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣穹e極樂觀的生活態(tài)度，這也符合社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的內(nèi)容。絲弦鑼鼓是我國獨(dú)有的音樂文化，它的傳承和發(fā)揚(yáng)能幫助我國更好地發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，在世界舞臺上展現(xiàn)自身的魅力。1二、絲弦鑼鼓的發(fā)源絲弦鑼鼓是一種古老的傳統(tǒng)吹打樂，多流傳
大眾文藝 2019年22期2019-07-12
- 常德絲弦小曲目大寫意
15000）常德絲弦是流行于湖南常德沅江、澧水一帶的傳統(tǒng)地方曲種。明末清初，江浙一帶的民歌和時調(diào)小曲傳入常德后，經(jīng)與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相結(jié)合，不斷演變、發(fā)展而成。因在湖南絲弦中最為發(fā)達(dá)，影響最大，已然具有了獨(dú)立曲種的地位，流傳于湖南各地，演唱時用絲弦，還因用常德方言演唱，故稱常德絲弦。常德絲弦屬于小曲簡單活潑的曲調(diào)。常德絲弦特別講究說中有唱，唱中有說，腔從字出，音隨韻轉(zhuǎn)的潤腔方法，在強(qiáng)調(diào)口語化、說唱化的同時，注重旋律的優(yōu)美，俏麗和抒情性，從本地及外省的民歌小調(diào)、
文藝生活·中旬刊 2019年12期2019-04-08
- 淺談古琴演奏中絲弦與鋼弦的風(fēng)格差異
統(tǒng)樂器之一，其中絲弦、鋼弦對古琴演奏風(fēng)格產(chǎn)生一定影響，相較于鋼弦，絲弦用于古琴演奏時間較久，鋼弦在新時代藝術(shù)大家演繹下被更多人所接納，使古琴演奏方式更為豐富多元。本文通過探析古琴演奏中絲弦與鋼弦的風(fēng)格差異，以期提高古琴演奏綜合質(zhì)量。關(guān)鍵詞：古琴演奏? ?絲弦? ?鋼弦? ?風(fēng)格差異中圖分類號：J632.31? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）23-0063-04古琴誕
藝術(shù)評鑒 2019年23期2019-01-09
- 傳唱常德絲弦傳承地方文化
麗的奇葩——常德絲弦。它歷史悠久，語言上的獨(dú)特性、曲目的豐富性、體系結(jié)構(gòu)的完整性、時代性的優(yōu)點(diǎn)，使得其具有很高的學(xué)術(shù)價值和歷史研究價值。作為常德文化名城建設(shè)過程中的一面旗幟，以及國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，常德絲弦借助學(xué)校校本課程在音樂課堂中進(jìn)行學(xué)唱，是用實(shí)際行動來推廣和傳承本土音樂形式的重要一環(huán)。【關(guān)鍵詞】校本課程；絲弦；《學(xué)唱絲弦》中圖分類號：G42 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）28-0213-01一、校本課程開發(fā)與實(shí)踐之緣由民
戲劇之家 2018年28期2018-12-08
- 常德絲弦表演人物服飾研究
摘 要：常德絲弦是常德水鄉(xiāng)和荊楚文化孕育出來的具有鮮明地方特色的一種藝術(shù)形式，常德絲弦表演要成為觀眾心目中留下深刻印象，它不僅要有好的表演技巧和表演內(nèi)容，還必須有表演角色服飾設(shè)計(jì)的襯托。關(guān)鍵詞：常德絲弦;服飾設(shè)計(jì);地域文化;表演常德絲弦是常德水鄉(xiāng)和荊楚文化孕育出來的具有鮮明地方特色的一種藝術(shù)形式，它曲調(diào)優(yōu)美，風(fēng)格優(yōu)雅、唱詞活潑、自然詼諧，加之常德方言具有北方方言的屬性，通俗易懂，深受廣大觀眾的喜愛， 2007年常德絲弦被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。常德絲弦
藝術(shù)科技 2018年7期2018-07-23
- 樂
sembles 絲弦 (sī xián, silk string) and the lower part 木架子 (mù jià zi,wooden rack), from which people deduce 樂 is a primitive stringed instrument.From the simple structure of the character 樂, people may infer that happiness exists i
Special Focus 2018年6期2018-07-16
- 論武岡絲弦的生態(tài)美學(xué)思想
22000)武岡絲弦產(chǎn)生于明朝初年，至今已有四百多年的歷史，主要流傳于以武岡為中心的洞口、城步、隆回、邵陽、新寧等地，它以元雜劇、昆曲為底，又以宮庭音樂、江南絲竹為蘊(yùn)，吸收武岡、湘西南一帶的民歌、小調(diào)、說唱音樂而成，曲調(diào)高雅、旋律輕柔、唱腔舒展，是湖南四大絲弦之一。武岡絲弦由于根植于武岡這塊肥沃的文化土壤，蘊(yùn)含著極其豐富的生態(tài)美學(xué)思想。生態(tài)美學(xué)理論是二十世紀(jì)90年代發(fā)展起來的，關(guān)于生態(tài)美學(xué)的研究對象，學(xué)術(shù)界有狹義和廣義兩種之分。狹義指的是人與自然是否處于生
- 常德絲弦徐派“雙驕”藝術(shù)實(shí)踐漫談
張群一常德絲弦是宋元以降，蘇浙小調(diào)、四川曲牌唱腔與常德方言交流融匯而成、流傳于湖南西北部地區(qū)的一個曲藝品種。以唱為主、以說為輔，擅長抒情，又表達(dá)淺近，通俗親切。自誕生以來，常德絲弦的傳承發(fā)展幾經(jīng)起伏而能頑強(qiáng)地流傳于世，其從業(yè)者不放棄、不拋棄的精神是重要原因之一。清末以來，常德絲弦著名的藝人有賀小昆、任仲德、徐梅清、龔順泰、粟甄玖等人。新中國成立后，稍具規(guī)模的常德絲弦民間職業(yè)演出團(tuán)體有以徐梅清、于長生牽頭成立的“常德市民間藝術(shù)老絲弦組”和經(jīng)“老絲弦組”衍生而
曲藝 2018年11期2018-03-05
- 淺析常德絲弦在中職學(xué)校課外活動中實(shí)施的策略
專音樂課題組常德絲弦這門藝術(shù)，在明末清初就已經(jīng)產(chǎn)生，當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂與浙江一帶的民間小調(diào)和民歌相融合，不斷地發(fā)展演變，最終發(fā)展到了今天。常德絲弦作為我國藝術(shù)寶庫中的一顆璀璨瑰寶，有著其耀眼的閃光之處，所蘊(yùn)含的藝術(shù)價值值得我們細(xì)細(xì)的品味與學(xué)習(xí)。在當(dāng)今人們的精神文化世界急需豐富的當(dāng)下，挖掘常德絲弦中的藝術(shù)價值是勢在必行的。一、我國的中職學(xué)校課外活動（一）我國中職學(xué)校課外活動的現(xiàn)狀從目前來看，我國中職學(xué)校的課外活動比起早些年間已經(jīng)得到了快速的提升，課外活動形式也有
消費(fèi)導(dǎo)刊 2018年20期2018-01-28
- 學(xué)絲弦重傳承
閆麗??摘要：絲弦是鹿泉地方傳統(tǒng)戲劇。它起源于元末明初，唱腔獨(dú)特，高亢悠揚(yáng)，有濃郁的地方鄉(xiāng)土藝術(shù)特色。為使其更好地傳承下去，要開設(shè)絲弦課程，加大對傳統(tǒng)戲曲的學(xué)習(xí)力度，同時，讓學(xué)有所成的學(xué)生登臺亮相，展示學(xué)習(xí)成果。讓學(xué)生通過校外教育學(xué)習(xí)絲弦，欣賞絲弦，了解絲弦，讓越來越多的學(xué)生和家庭對其給予更多關(guān)注，使其更好地傳承，這也是轉(zhuǎn)變單一教育，實(shí)施全面素質(zhì)教育的一種實(shí)驗(yàn)、嘗試。關(guān)鍵詞：音樂教育；校外教育；絲弦一、 時代背景黨的十八大以來，以習(xí)總書記為核心的黨中央高度
考試周刊 2017年24期2017-12-08
- 音樂考古千年古琴絲弦工藝解密
音樂考古千年古琴絲弦工藝解密文 圖/蔣萃林民族音樂是民族文化的載體之一，絲弦樂器是民族音樂的重要組成部分，對流傳數(shù)千年的絲弦進(jìn)行研究及復(fù)原，具有不可或缺的時代價值和歷史意義。湖北九連墩2號墓出土漆木琴音樂是一門表達(dá)人類思想感情、反映社會生活不可或缺的藝術(shù)。它何時在人類社會中出現(xiàn)尚不可考，或許古老到伴隨著整個人類的精神生活，有人類的地方就有音樂。在河南舞陽賈湖遺址就曾出土20余只骨笛，其制作之精美、計(jì)算之準(zhǔn)確，讓人無法相信這出自距今八九千年的先民之手?！抖Y記
大眾考古 2017年3期2017-09-11
- 廣西上林地區(qū)民間藝術(shù)“絲弦戲”的傳承與保護(hù)
林地區(qū)民間藝術(shù)“絲弦戲”的傳承與保護(hù)胡 禹（欽州學(xué)院，廣西 欽州 535000）本文通過對廣西上林地區(qū)民間藝術(shù)“絲弦戲”進(jìn)行概述并對其藝術(shù)特征進(jìn)行解析；在思想層面探討上林“絲弦戲”的藝術(shù)人文價值并提出保護(hù)措施。絲弦戲；保護(hù)；傳承一、上林絲弦戲概況上林縣位于廣西壯族自治區(qū)首府南寧市的下轄縣，依大明山東面，周圍毗鄰武鳴、賓陽、馬山各縣。在文化上是“三月三”、龍母節(jié)文化的源頭；上林縣下轄大豐鎮(zhèn)、三里鎮(zhèn)、巷賢鎮(zhèn)、白圩鎮(zhèn)、覃排鄉(xiāng)、澄泰鄉(xiāng)、明亮鄉(xiāng)、喬賢鄉(xiāng)、木山鄉(xiāng)、塘紅
黃河之聲 2017年15期2017-08-15
- 生態(tài)美學(xué)視野下的武岡絲弦
美學(xué)視野下的武岡絲弦○劉葉波(邵陽學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院， 湖南 邵陽 422000)武岡絲弦是武陵山片區(qū)多元音樂文化中非常有特色的一支，是湖南四大絲弦之一，它以元雜劇、昆曲為底，又以小令、江南絲竹為蘊(yùn)，吸收武岡、湘西南一帶的民歌、小調(diào)、說唱音樂而成。文章從生態(tài)美學(xué)的視角研究武岡絲弦，一是想喚起人們利用新的視角重新認(rèn)識武岡絲弦，并發(fā)掘其更豐富、更新的內(nèi)涵和價值，二是喚醒人們更多地關(guān)注人與自然生態(tài)關(guān)系的熱情，認(rèn)識到自然生態(tài)與本地音樂文化生態(tài)的緊密聯(lián)系，從而推動生
- 改革地方中小學(xué)音樂教學(xué)課程
——引入常德絲弦分析
程 ——引入常德絲弦分析龍昱冰（湖南第一師范學(xué)院城南書院，湖南 長沙 410000）在課程改革進(jìn)程不斷深入的現(xiàn)階段，音樂課程作為基礎(chǔ)教育中的重要組成部分，其教學(xué)改革也受到了廣泛的關(guān)注，根據(jù)新課程改革的具體要求，越來越多的教研人員將具有地方特色的傳統(tǒng)音樂元素納入到課堂當(dāng)中。而常德絲弦作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其在當(dāng)下的發(fā)展中也遇到了一些瓶頸和制約，如何依托音樂教學(xué)課程改革促進(jìn)常德絲弦的傳播和繼承，已經(jīng)成為音樂學(xué)科教育和建設(shè)中亟需解決的關(guān)鍵問題。基于此，本文圍繞
北方音樂 2017年5期2017-01-30
- 常德絲弦的傳承與創(chuàng)新
10520）常德絲弦的傳承與創(chuàng)新陳曉頤（廣州市藝術(shù)學(xué)校，廣東 廣州 510520）我們偉大而又源遠(yuǎn)流長的中華民族，在這百花爭艷的民間藝術(shù)園林中，數(shù)百年來，一直默默開放著一簇雖久經(jīng)歲月煎熬仍亭亭玉立、不斷散發(fā)恬淡清香的奇葩。她扎根在湖湘文化的沃土中，是中華民族民間曲藝說唱藝術(shù)中影響較大的曲種之一；她充滿生活、節(jié)奏感強(qiáng)，有獨(dú)特的曲調(diào)風(fēng)格，不僅反映了人們積極向上的生活狀態(tài)，也體現(xiàn)和推動了人們對藝術(shù)的了解和鑒賞，更為傳承中華優(yōu)秀藝術(shù)文化傳統(tǒng)做出了貢獻(xiàn)，這就是早已傳
北方音樂 2017年1期2017-01-29
- 非遺保護(hù)視野下宜興絲弦傳承方式的研究
邵萍摘要：宜興絲弦是流傳于江蘇宜興地區(qū)的民間大型器樂曲。由于歷史的原因以及社會發(fā)展的影響，當(dāng)下宜興絲弦的生存現(xiàn)狀不容樂觀。本文通過對宜興絲弦的產(chǎn)生、發(fā)展歷程的梳理，闡述其文化內(nèi)涵，并以地方傳統(tǒng)文化保護(hù)的視角，探究有利于宜興絲弦在現(xiàn)階段傳承與發(fā)展的方式。關(guān)鍵詞：宜興絲弦 地方文化 現(xiàn)狀 傳承方式絲弦樂是江南具有地方特色的民間樂曲，因其以撥弦樂器為主奏樂器而得名。許多地方將“絲弦”作為一種民間器樂曲的體裁來命名。目前，針對“絲弦”研究頗多的主要是湖南常德的絲弦
藝術(shù)評鑒 2016年12期2016-05-30
- 建始絲弦鑼鼓的傳承變異研究
●陳倫旺建始絲弦鑼鼓的傳承變異研究●陳倫旺建始絲弦鑼鼓是流傳于恩施土家族苗族自治州建始縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的一種民間音樂藝術(shù)。作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，建始絲弦鑼鼓是當(dāng)?shù)孛褡鍖徝馈⒚褡逭J(rèn)同、民族習(xí)性等的綜合體現(xiàn)。關(guān)注建始絲弦鑼鼓的傳承現(xiàn)狀與傳承變遷，探討有關(guān)其傳承的相關(guān)問題，對于促進(jìn)建始絲弦鑼鼓的傳承與保護(hù)、推動相關(guān)旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有著一定的學(xué)理支撐作用。建始；絲弦鑼鼓；傳承變異建始縣位于鄂西南山區(qū)北部，為恩施土家族苗族自治州屬縣，是一個以土家族為主的多民族地區(qū)。
歌海 2016年5期2016-03-18
- 常德絲弦的發(fā)展情況和對策*
10000）常德絲弦的發(fā)展情況和對策*龍昱冰（湖南第一師范學(xué)院城南書院，湖南 長沙 410000）常德絲弦主要在湖南常德一帶流行，進(jìn)行演唱時，主要用琵琶和揚(yáng)琴以及三弦等相關(guān)的絲弦樂器進(jìn)行伴奏，因此，稱為絲弦。在中國民族民間文化中，常德絲弘的形成，對于湖南絲弘傳統(tǒng)藝術(shù)具有至關(guān)重要的現(xiàn)實(shí)意義。常德絲弦；藝術(shù)特點(diǎn)；策略常德絲弦是湖南常德一帶最為流行的地方戲曲，常德絲弦的藝術(shù)表演形式非常有代表性。在中國民族民間的曲藝音樂藝術(shù)中，是十大曲種之一。常德絲弦不但唱腔非常
黃河之聲 2016年23期2016-02-03
- 深州老絲弦的傳承與發(fā)展研究*
3000）深州老絲弦的傳承與發(fā)展研究*寧麗瑾 吳 超（衡水學(xué)院音樂系，河北 衡水 053000）深州老絲弦是活躍在深州東安莊鄉(xiāng)西辛莊村的全國稀有劇種，屬于具有文化特性和民族文化淵源的口傳心授戲曲文化遺產(chǎn)。它的主要曲調(diào)是“河西娃娃調(diào)”。傳承和發(fā)展老絲弦，是一項(xiàng)長期而繁瑣的工作。深州；老絲弦；傳承；發(fā)展深州老絲弦是早期流傳于河北民間的一種民歌俗曲，經(jīng)衍變和發(fā)展以及受高腔大戲和民間說唱藝術(shù)的熏陶和影響，慢慢形成老絲弦劇種。明末清初在河北普遍流行，歷史上興衰多次。
黃河之聲 2016年17期2016-02-03
- 阿炳與二泉映月
逸但那天，你兩根絲弦上豎起的江南重過了北方所謂江南，就是你絲弦上的一潭水當(dāng)它絲綢般從你指尖下滑過每個人聽了，腳下都會下出一場雨來所謂江南，就是你絲弦上的月當(dāng)它在你的指尖下被打磨得發(fā)白時每個人看了，都知道那是你永遠(yuǎn)看不到陽光的眸子于是，那個夜晚當(dāng)水和水做的月在你的絲弦上一同立起你的手指如一條閃電從地面騰空而起，直達(dá)九霄刺破天空的心臟，讓天空也滴出血來
天津詩人 2015年1期2015-11-14
- 淺談常德絲弦的藝術(shù)價值
000）淺談常德絲弦的藝術(shù)價值萬 力 （湖南文理學(xué)院 415000）常德絲弦是常德本土人民群眾中傳唱度高、影響力大的一種曲藝形式，是2006年首批國家非遺項(xiàng)目。絲弦唱腔優(yōu)美、旋律線條自然、唱詞內(nèi)容貼近人民群眾生活、反映地方生活生產(chǎn)心理形態(tài)，加上方言是北方方言官話語系，簡單易懂。本文對常德絲弦的地域性、藝術(shù)價值與藝術(shù)特色進(jìn)行了分析，詳實(shí)的總結(jié)了絲弦藝術(shù)。絲弦；藝術(shù)；價值本文為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)《常德絲弦》保護(hù)與傳承系統(tǒng)研究。課題編號：10C1016，湖南省
大眾文藝 2015年11期2015-07-13
- 論石家莊絲弦戲的興衰演進(jìn)
031）論石家莊絲弦戲的興衰演進(jìn)任思（中央音樂學(xué)院音樂學(xué)系，北京100031）石家莊絲弦在2006年被列入首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是河北省特有的古老劇種之一，距今已有500多年的歷史，是典型的具有區(qū)域個性和特點(diǎn)的石家莊地方戲。但由于種種原因，至解放前，該劇種已瀕臨消亡。新中國的誕生給予了該劇種新的生機(jī)和發(fā)展的機(jī)會。新中國成立以來，期間曾經(jīng)兩度輝煌，也遭遇到20世紀(jì)90年代初在低谷徘徊的打擊。如今，由于市場經(jīng)濟(jì)帶來的文化多元化，使得該劇種又進(jìn)入了新的歷史
- 湖南武岡絲弦探析
王 靜武岡絲弦形成于明朝，距今已有四百多年的歷史，在湖南邵陽地區(qū)的民俗民間藝術(shù)文化發(fā)展中，有著極其重要的作用，具有豐富的地方風(fēng)俗特點(diǎn)，旋律優(yōu)美動聽，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。由于近年來人們物質(zhì)文化生活水平的迅速提高，外來音樂沖擊著傳統(tǒng)的音樂文化，武岡絲弦藝術(shù)逐漸淡出當(dāng)?shù)匕傩盏囊暰€，導(dǎo)致武岡絲弦面臨失傳的危險，保護(hù)傳承武岡絲弦曲藝文化顯得極其重要與緊迫。因此，研究武岡絲弦具有極其重要的價值。武岡絲弦產(chǎn)生于明朝，具有四百多年的演唱?dú)v史，最初由江浙一帶流入武岡的絲竹音
小說評論 2013年1期2013-11-15
- 楓林醉濃情似酒——評絲弦小戲曲《楓林紅了》
館排練演出的一出絲弦現(xiàn)代小戲曲，戲是以楓林崗村拆遷修建新房為背景，以農(nóng)民工喜才要求修改拆遷合同，增加補(bǔ)償款的自私行為為主線，表現(xiàn)了新時期農(nóng)村中新與舊，公與私的矛盾與斗爭，彰顯了新的道德風(fēng)尚和生命情懷。絲弦現(xiàn)代小戲曲《楓林紅了》結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樸實(shí)清新，詩意濃郁。我們仿佛看到了如醉的楓林和美麗的楓林崗村，以及那樸實(shí)的楓林崗村的農(nóng)民。這個小戲最大特點(diǎn)是濃彩重墨塑造了楓林崗村的村支書、主人公郝支書的新鮮、可愛的形象。這里沒有干巴巴的說教，也沒有叱咤風(fēng)云的夸張行動，他是
大眾文藝 2013年14期2013-01-28
- 百歲老人與水峪絲弦世家
鹿泉市水峪村百歲絲弦老人高大臭的故事，緣于作家商棠的熱心介紹。他的朋友、攝影家郝憲華先生在供職單位下鄉(xiāng)蹲點(diǎn)時，發(fā)現(xiàn)了高大臭，并以自己的鏡頭追蹤老人的絲弦生活達(dá)三四年的時間。最終，他為高大臭一家的執(zhí)著與堅(jiān)守，為獨(dú)具魅力的水峪絲弦所感動，以鹿泉市政協(xié)委員的身份著文《救救“老絲弦”》。石家莊絲弦不是已經(jīng)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄了嗎?高大臭老人活了98歲，唱了近百年絲弦，他的兒子也唱，他的女兒、外孫女都唱，這不挺好的事，為什么郝憲華的文章，卻落在一聲聽起
當(dāng)代人 2011年6期2011-08-22