欲望
- 烏托邦的夢魘 ： 《美麗新世界》的欲望探析
中，烏托邦社會內(nèi)欲望的構(gòu)建消解了人的主體性，但由于主體欲望根本上的不可滿足性，質(zhì)疑、痛苦和悲劇仍然存在。小說中的人物琳達(dá)對原樂的無意識觸碰表明大他者無法完全左右主體的欲望，暗含了主體追尋原樂的可能性?！睹利愋率澜纭分睋袅水?dāng)時的時代痛點和弊病，并揭露了烏托邦構(gòu)想所蘊含的根本矛盾，是一部深刻而具有代表性的“反烏托邦小說”?！娟P(guān)鍵詞】《美麗新世界》；拉康；欲望；琳達(dá)；烏托邦【中圖分類號】I561? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章
今古文創(chuàng) 2023年45期2023-12-25
- 論《嘉莉妹妹》的身體書寫
運用身體理論，從欲望、權(quán)力與價值觀三重維度對小說中的身體描寫進(jìn)行分析，指出小說旨在通過嘉莉無盡的欲望、權(quán)力的丟失以及價值觀的迷茫來揭示美國社會的黑暗?！娟P(guān)鍵詞】《嘉莉妹妹》；身體書寫；欲望；權(quán)力；價值觀【中圖分類號】I712? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）41-0025-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.41.008基金項目：江蘇省研究生科
今古文創(chuàng) 2023年41期2023-10-30
- 蘇童的《米》：徘徊于城鄉(xiāng)邊界的死魂靈
人的受傷、受辱、欲望、復(fù)仇和愛，在推斷欲望膨脹和人性惡的最大值的同時，構(gòu)成了人的基本生存需求與人性沖突的寓言性演示，啟發(fā)人們思考?xì)v史發(fā)展中小人物應(yīng)該如何尋找一條正確的自我救贖之路。關(guān)鍵詞：蘇童 《米》 人性 欲望 城鄉(xiāng)在眾多文學(xué)作品中，城鄉(xiāng)關(guān)系往往被繪制為一個二元對立的框架。在五四啟蒙主義思潮的影響下，城鄉(xiāng)關(guān)系蘊含著鄉(xiāng)村低于城市的內(nèi)在等級，鄉(xiāng)村意味著落后、愚昧和封建，而城市則代表著理性、文明和進(jìn)步，魯迅的《故鄉(xiāng)》便是很好的一例。當(dāng)馬克思階級論出現(xiàn)并成為主流
文學(xué)教育 2023年8期2023-08-22
- 施蟄存歷史小說的悲劇意蘊
域內(nèi)“理性”與“欲望”開始角逐，而理性主體的自由意志卻逐漸淪陷在失控的欲望之中。在發(fā)現(xiàn)了欲望不可戰(zhàn)勝之后，人意識到自身不自由的宿命，于是人生的悲劇性便顯露無疑。關(guān)鍵詞：施蟄存 欲望 自由意志 道德 悲劇意識施蟄存作為新感覺派最具個人特色的代表性作家，學(xué)界對其研究多集中在現(xiàn)代性視角上，包括對都市生活的現(xiàn)代性體驗以及心理分析，蒙太奇等現(xiàn)代小說技巧的運用。然而施蟄存的意義除了“現(xiàn)代性”價值之外，還在于通過對人物心靈世界的深度開掘中揭示了人類永恒的悲劇處境，而這類
文學(xué)教育 2023年7期2023-08-10
- 資本與消費生活中的“欲望”反思
資本邏輯主導(dǎo)中的欲望化生活，纏繞著綺麗奇詭的色彩。資本與消費生活中的欲望化生活書寫與對這種欲望化生活的反思，構(gòu)成了《她的姿本時代》的主要內(nèi)容?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">欲望化寫作”并不是一種新的文學(xué)現(xiàn)象，自二十世紀(jì)九十年代以來已經(jīng)有許多作品以欲望書寫為核心，但長篇小說《她的姿本時代》把資本邏輯與女性美容的消費欲望聯(lián)系在一起，在特定的題材領(lǐng)域，寫出了新意且有一定的思想深度。以梅若伶為代表的美容機構(gòu)的商業(yè)運作以及與此相關(guān)的各色人物，構(gòu)成了一種世俗化的生活圖景，這是一種消費性的、欲望化
書城 2023年7期2023-06-30
- 鏡像、閹割、欲望
實在界如何通過“欲望”在高裕杰身上隱現(xiàn)。關(guān)鍵詞：誰先愛上他的；拉康式；自我；欲望電影《誰先愛上他的》是一部以同性戀為題材的臺灣電影。影片講述的是，宋正遠(yuǎn)因癌癥去世，在去世前一段時間，他一直和自己同性情人（高裕杰）度過，享受他人生的最后時光。這件事對于他的妻子劉三蓮是難以接受的，而且令她更為崩潰的是，她發(fā)現(xiàn)宋正遠(yuǎn)的保險金受益人居然改成了高裕杰，而自己兒子宋呈希也遠(yuǎn)離自己，賴在了高裕杰的家里不走。隨著影片的展開，這個看似偷了保險金的“壞人”高裕杰，似乎還隱藏著
美與時代·下 2023年2期2023-06-05
- 柏拉圖“自由”觀之多維解讀
柏拉圖以對雅典人欲望式自由的批判為邏輯起點，將雅典衰落的矛頭指向民主制度下的自由，從中可以窺知他對原始自由概念進(jìn)行修正的傾向；進(jìn)而從善、理性的維度審視自由概念，把“善”作為建構(gòu)原則對自由進(jìn)行重新界定，開辟了一條以理性求知求善通往自由的路向。這種超時空的自由理論以教育為手段，把道德、善理念與理性統(tǒng)一起來，為現(xiàn)代人化解自由困境提供一定的價值指引，彰顯了柏拉圖自由思想的哲學(xué)內(nèi)涵和獨特氣質(zhì)。關(guān)鍵詞：自由；欲望；善；理性；教育中圖分類號：B502.233文獻(xiàn)標(biāo)識碼：
- 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)“爽感” 研究
于現(xiàn)實，也跟他的欲望密切相關(guān)；此外，網(wǎng)文爽感與讀者身體的代入、體驗和參與感也有緊密的關(guān)系。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是當(dāng)今娛樂文化現(xiàn)象中的一種，對它的研究，從某種意義上可以部分平移到其他娛樂文化現(xiàn)象的研究中。【關(guān)鍵詞】“爽感”；欲望；身體【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）16-0036-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.16.011作為新
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 沈從文創(chuàng)作中的欲望書寫及其啟蒙精神
文作品中非理性的欲望書寫注入了現(xiàn)代知識分子的理性思考。通過文本細(xì)讀，可以看到湘西平常男女在欲望的保存與釋放中煥發(fā)出生命的活力，豐富的情感與堅韌的生命力相互激蕩，和在傳統(tǒng)道德與文明壓制下冷漠扭曲的城市知識分子形成鮮明的對比。這一對比體現(xiàn)出作者對于理想人性的探索和對道德與文明議題的批判。五四以來形成的知識分子/普通民眾和先進(jìn)/落后之間的二元對立模式也在這種建立在個體生命意識角度上的現(xiàn)代性書寫中得到調(diào)和。并且，這一嘗試中蘊藏的現(xiàn)代精神和人文精神對當(dāng)下的創(chuàng)作具有持
文學(xué)教育 2023年5期2023-05-26
- 試論盧梭思想中的“欲望” 觀念
【摘要】理性和欲望的關(guān)系是理解盧梭《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》的重要線索，在盧梭的論述中，自我完善的天性不僅發(fā)展了人類的理性，也使得欲望獲得了擴(kuò)張的空間，兩者的糾纏和相互促進(jìn)，最終鋪就了人類通往不平等的道路。本文借助理性和欲望的線索重新梳理盧梭的文本，澄清了二者的關(guān)系，并重新發(fā)現(xiàn)“人類的交往”如何作為欲望和理性發(fā)展的催化劑，在人類社會發(fā)展中產(chǎn)生作用。對進(jìn)一步完善盧梭相關(guān)有一定借鑒意義。【關(guān)鍵詞】理性和欲望；盧梭；《論人與人之間不平等的起因和基礎(chǔ)》【中
今古文創(chuàng) 2023年9期2023-05-18
- 中西印古代哲學(xué)中的“欲望”觀念
域的哲人對于人的欲望問題的種種看法，構(gòu)成了東西方哲學(xué)中的重要組成部分，展示了歷史上這些地區(qū)人類對待自身的生存價值和行為準(zhǔn)則的基本看法。對欲望持否定和抑制的態(tài)度并加以具有古典特色的哲理分析，是古代哲學(xué)的主流，具有鮮明的特色。這對今天的人類是有啟迪的。人如何對待欲望的問題是東西方哲學(xué)中都涉及的內(nèi)容，有關(guān)欲望的觀念是中西印哲學(xué)中的重要組成部分。中西印思想派別或哲人對待欲望的態(tài)度與其哲學(xué)的基本理論傾向關(guān)系密切，與其所處的思想文化背景也有重要關(guān)聯(lián)。本文擬對古代中西印
西南民族大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版) 2022年2期2022-11-23
- 罪與美之間
了闡釋安提戈涅的欲望維度，但對于拉康“死亡欲望論”的接續(xù)研究一直缺乏一個可信的邏輯前提和討論限度，即安提戈涅何以欲望又為何欲望死亡。文章認(rèn)為，安提戈涅的欲望以一種異常形式傳達(dá)著對象征秩序的短暫偏離，本質(zhì)上并非死亡欲望，而是對被父法切割的“物”的返回，以原樂意志作為其倫理形式。它成為一種越界之罪，卻在實在與象征界的邊界喚回美的能指，成為所有后俄狄浦斯困境中的主體質(zhì)詢他者權(quán)威的開始。關(guān)鍵詞：安提戈涅;欲望;倫理;罪;美中圖分類號：I545.073 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：
藝術(shù)科技 2022年19期2022-05-30
- 舍伍德·安德森《手》的精神分裂解讀
德森的《手》中的欲望書寫，以“欲望”、“生成”和“逃逸線”的理論工具還原比德爾鮑姆雙手的欲望潛能，認(rèn)為比德爾鮑姆那看似被壓抑的欲望之手實際上釋放著創(chuàng)造力和生產(chǎn)力，具有逃逸的傾向。安德森通過對手的細(xì)膩塑造，揭露了資本主義體制下社會機器對欲望的壓抑，表達(dá)了以生產(chǎn)性的欲望突破資本主義俄狄浦斯化的精神陷阱、瓦解資本主義藩籬的期望。關(guān)鍵詞：《手》 舍伍德·安德森 精神分裂分析 欲望《手》是舍伍德·安德森著名短篇小說集《小鎮(zhèn)畸人》中具有代表性的一篇?！氨鹊聽桋U姆的故事
文學(xué)教育 2022年7期2022-05-30
- 小學(xué)作文高效教學(xué)“三部曲”
指導(dǎo)，要求教師從欲望、素材、技巧這三方面對學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生在寫作實踐中提高自己的書面表達(dá)能力，引發(fā)學(xué)生積極的內(nèi)心體驗，并且能夠進(jìn)行創(chuàng)造性的表達(dá)，從而提高學(xué)生的寫作水平。這就需要教師在平時的作文教學(xué)中做到有的放矢，激發(fā)學(xué)生的寫作欲望，幫助學(xué)生積累作文素材，掌握一定寫作技巧，切實幫助學(xué)生掌握正確的寫作方法，從而實現(xiàn)作文教學(xué)的“三部曲”。文章圍繞如何在作文教學(xué)中實施“三部曲”進(jìn)行闡述，旨在提高學(xué)生的作文水平。 [關(guān)鍵詞]作文教學(xué);欲望;素材;技巧中小學(xué)語文教
黑河教育 2022年2期2022-05-17
- 鏡像與女性的自我確證
中，女性在身體和欲望的發(fā)現(xiàn)中短暫地實現(xiàn)了自我確證。但由于“軀體寫作”在中國缺乏土壤，以及鏡像確證感的短暫和不穩(wěn)定，“對鏡自照”走向陷落。走出對鏡像帶來的確證感的探索，追尋主體性的“類本質(zhì)”和“現(xiàn)實本質(zhì)”，或許可以成為新的自證之路。關(guān)鍵詞：鏡子 自我確證感 身體策略 欲望 本質(zhì)20世紀(jì)90年代，中國女性文學(xué)逐漸形成，以林白、陳染為代表的女性作家在寫作中逃離男性社會關(guān)系、拋卻男性邏各斯，甚至力圖在兩性關(guān)系中消弭男性的蹤影。但是正如黑格爾所說：“女子把全部精神生
名作欣賞·評論版 2022年5期2022-05-15
- 兩股繩索的互相絞殺
話語缺席 倫理 欲望一、話語的缺席——“罪”與“罰”的天平在兩個文本中我們可以驚奇地發(fā)現(xiàn)哈姆雷特的形象有了如此巨大的轉(zhuǎn)變?！陡鹛芈杜c克勞狄斯》中的哈姆雷特在王后眼中是一個“流淌著父親的血液”的男性繼承人——“富于節(jié)制，心不在焉，有著朱特人的那種陰郁的代表，還有一位貴族矯揉造作的舉止和奢侈放縱的本領(lǐng)?！盿他沉迷于幻術(shù)和譏諷的本領(lǐng)，而對親情表現(xiàn)出了一種冷漠的態(tài)度，甚至很難從他慘白而郁郁寡歡的臉上找出一絲追逐有意義的理想光輝，這與我們熟悉的形象大相徑庭，為我們展
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年2期2022-02-28
- 鏡像視域中的身份互換
銀幕中不同人物的欲望在擁有與失去、拼搏及揮霍中反復(fù)掙扎。同時，受到電影機制“銀幕—鏡子”的影響，銀幕前的觀眾會與影片中的人物產(chǎn)生共情，人物也重歸于類似真實平凡的現(xiàn)實生活中。關(guān)鍵詞：鏡像 身份 他者 欲望影片《人潮洶涌》講述了頂級“殺手”周全和龍?zhí)籽輪T陳小萌，在澡堂中洗澡時，由于肥皂意外掉在地上，導(dǎo)致周全滑倒，兩人因此意外地交換了身份。周全失憶后，過上了陳小萌的生活，并結(jié)識了新媒體主管李想;陳小萌好似絕處逢生，過上了自己夢寐以求的生活，卻無奈中成為一名殺手，
參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 鏡像視域中的身份互換
銀幕中不同人物的欲望在擁有與失去、拼搏及揮霍中反復(fù)掙扎。同時，受到電影機制“銀幕—鏡子”的影響，銀幕前的觀眾會與影片中的人物產(chǎn)生共情，人物也重歸于類似真實平凡的現(xiàn)實生活中。關(guān)鍵詞：鏡像 身份 他者 欲望影片《人潮洶涌》講述了頂級“殺手”周全和龍?zhí)籽輪T陳小萌，在澡堂中洗澡時，由于肥皂意外掉在地上，導(dǎo)致周全滑倒，兩人因此意外地交換了身份。周全失憶后，過上了陳小萌的生活，并結(jié)識了新媒體主管李想;陳小萌好似絕處逢生，過上了自己夢寐以求的生活，卻無奈中成為一名殺手，
參花（下） 2021年11期2021-11-30
- 論金裕貞小說《雷陣雨》的欲望與道德敘事
下農(nóng)民不切實際的欲望，暗示著人在被非理性欲望支配的狀態(tài)下，所作所為會違背傳統(tǒng)的倫理道德。然而，在社會秩序混亂且極度貧困的殖民地韓國，對人的欲望和道德需要有別于傳統(tǒng)視角的新評判。關(guān)鍵詞：金裕貞;雷陣雨;道德;欲望;敘事一、引言金裕貞是活躍在二十世紀(jì)三十年代韓國文壇的小說家，被評價為1935年代最重要的作家之一。其鄉(xiāng)土性的語言和詼諧幽默的表達(dá)給予讀者獨特的審美感受，文學(xué)創(chuàng)作風(fēng)格也起到承接轉(zhuǎn)型期韓國文壇前后的橋梁作用，在韓國文學(xué)領(lǐng)域占有不可忽視的地位。《雷陣雨》
科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 孔子“欲仁”、孟子“欲善”與荀子“欲情”
摘要：按照西方欲望所分，孔子論欲有主觀欲望內(nèi)涵，但是“從心所欲”卻走向了客觀欲望意蘊，細(xì)究起來，其欲論形成了“欲仁得仁”之混整結(jié)構(gòu)，孔子沒有那么明確的善惡抉擇意味。重“盡心”“知性”的孟子，其論欲更傾向于客觀的意蘊，因為良知良能訴諸“欲善”的道德意志。重“禮化”“化性”的荀子，其論欲基本上就是主觀的內(nèi)涵，人類共通之欲與惡相通，但通過外在禮的教化和認(rèn)知心的向善功能而加以濡化。大致說來，孟子所論之欲乃是激發(fā)性欲望，因為這種客觀欲望的確要為道德行動向善提供理由。
孔學(xué)堂 2021年3期2021-11-07
- 用好“欲望”這把雙刃劍—寧波十校聯(lián)考作文分析
一中一、原題呈現(xiàn)欲望是哲學(xué)研究的重要問題。欲望是生存的動力，也是毀滅的根本，對此許多學(xué)者都有著自己獨到的見解。對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，欲望就越強烈。——斯特恩生活中有兩個悲?。阂粋€是你的欲望得不到滿足，另一個則是你的欲望得到了滿足。——蕭伯納欲望是人遭受磨難的根源。誠然，欲望可以使人得到歡樂和幸福；但這歡樂、幸福的背后卻是苦難，樂極是要生悲的；一切欲望實現(xiàn)之后，卻也免不了災(zāi)難?！人馗！の靼鸵辆C合上述材料，結(jié)合你的所思所感，談?wù)勀銓Α?span id="j5i0abt0b" class="hl">欲望”
作文新天地 2021年28期2021-11-02
- 用好“欲望”這把雙刃劍
燕飛一、原題呈現(xiàn)欲望是哲學(xué)研究的重要問題。欲望是生存的動力，也是毀滅的根本，對此許多學(xué)者都有著自己獨到的見解。對知識的渴望如同對財富的追求，越追求，欲望就越強烈?！固囟魃钪杏袃蓚€悲?。阂粋€是你的欲望得不到滿足，另一個則是你的欲望得到了滿足?！挷{欲望是人遭受磨難的根源。誠然，欲望可以使人得到歡樂和幸福;但這歡樂、幸福的背后卻是苦難，樂極是要生悲的;一切欲望實現(xiàn)之后，卻也免不了災(zāi)難?！人馗！の靼鸵辆C合上述材料，結(jié)合你的所思所感，談?wù)勀銓Α?span id="j5i0abt0b" class="hl">欲望”
作文新天地(高中版) 2021年10期2021-10-14
- 關(guān)于樸景利《土地》的研究
小說中，將人物的欲望描寫得淋漓盡致，本文將從對人性本能欲望的追求、對家庭欲望的追求以及對社會欲望的追求三方面展開分析，探尋社會背景對人物的影響以及自我覺醒?！娟P(guān)鍵詞】 欲望;追求;自我覺醒【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）32-0008-02一、對個人欲望的追求《土地》中被本能欲望所支配的人物大部分都是反面人物。他們具有極強的個人主義，這些人大部分人性缺失，展現(xiàn)出明顯的動
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 論 《麥克白》 中女巫的預(yù)言與人性欲望如何在矛盾中塑造自我命運
預(yù)言與道德人倫在欲望戰(zhàn)場上的交鋒，突出女巫在設(shè)計戲劇結(jié)構(gòu)、豐富人物形象、表現(xiàn)悲劇命運等方面的深刻意義，探討女巫的預(yù)言與麥克白自身欲念這對矛盾統(tǒng)一體在塑造人物自我命運過程中的作用。【關(guān)鍵詞】《麥克白》;女巫;欲望;矛盾【中圖分類號】I561 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2021）33-0004-02一、引言“美即丑惡丑即美，翱翔毒霧妖云里”[1]，這是開篇莎士比亞為讀者呈現(xiàn)出的一幕魔幻之景。廣袤無
今古文創(chuàng) 2021年33期2021-09-22
- 在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力
創(chuàng)新能：激發(fā)創(chuàng)新欲望;以趣激學(xué);培養(yǎng)思想，教給方法;創(chuàng)建環(huán)境;激勵。我以“五步法”教學(xué)，探索出了培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的路子。關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué);創(chuàng)新能力;（欲望;激趣;思想方法;環(huán)境;激勵）中圖分類號：A 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-27-314蘇霍姆林斯基先生這樣說過：“數(shù)學(xué)是一門抽象的思維學(xué)科。學(xué)生要學(xué)好數(shù)學(xué)，重點在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。素質(zhì)教育的核心要素就是要在教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。我結(jié)合自己的教學(xué)實踐，談一談，自己如何在數(shù)學(xué)教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生
小作家報·教研博覽 2021年27期2021-09-10
- 精神分析法視閾下的《我與地壇》
精神分析批評;欲望;戀母情結(jié);性本能;意象;自卑情結(jié)【中圖分類號】I207? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）25-0007-02文學(xué)是人學(xué)，作家將自己內(nèi)心深處最隱蔽的無意識心理活動以文字的形式外化，從而讓讀者得以窺見在文字中流淌著的珍貴靈魂。精神分析批評將對作家和人物的心理分析帶入文學(xué)批評的視野，為文藝研究提供了靠近人之本質(zhì)的新路徑。米蘭·昆德拉曾說：任何時代的小說都關(guān)注自我之謎。文學(xué)寫作是
今古文創(chuàng) 2021年25期2021-09-10
- 拉康理論視域下的《老人與?！诽骄?/a>
試圖把拉康理論在欲望、意識、潛意識、無意識、心理學(xué)及其他方面所提出的問題講解清楚。拉康理論采納了心理發(fā)展的三個階段：現(xiàn)實階段、鏡像階段與象征階段， 這些發(fā)展階段理論清晰地闡明了海明威所理解的社會、文化及宗教方面的內(nèi)容。最終研究分析表明：當(dāng)人們對意識或知覺有所感應(yīng)時，他們開始對無意識有所期盼。關(guān)鍵詞：意識;潛意識;無意識;欲望;心理學(xué)中圖分類號： G644? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A? ? 文章編號：1002-4107（2021）09-00? -03一、 引言拉
黑龍江教育·理論與實踐 2021年9期2021-09-05
- 精神分裂分析視角下的《美發(fā)簡史》
代活力。關(guān)鍵詞：欲望 逃逸 生成 解構(gòu) 建構(gòu)《美發(fā)簡史》是布克獎得主朱利安·巴恩斯（Julian Barnes）短篇小說集《檸檬桌子》中意蘊豐富的第一篇。目前對巴恩斯的研究主要集中在他的長篇小說，其短篇小說集的研究極少?！睹腊l(fā)簡史》分為三個部分，分別記錄了主人公格雷戈里·卡特萊特少年、青年以及老年時期的三次理發(fā)經(jīng)歷。本文以精神分裂分析理論為視點探究主人公三次理發(fā)經(jīng)歷分別代表的三個年齡階段。少年格雷戈里的主體欲望囿于階級社會二元對立結(jié)構(gòu)的克分子線內(nèi)。青年格雷
文學(xué)教育下半月 2021年6期2021-08-05
- 阿加莎偵探小說中人性的矛盾書寫
掘人物的動機及其欲望表現(xiàn)，由此揭露曲折搖曳的人性。小說描寫的是在欲望之火下燃燒著的罪惡，阿加莎通過自身獨特的創(chuàng)作手法，卻使其散發(fā)出人性的光輝與溫暖。關(guān)鍵詞：欲望 犯罪 人性 道德 法制《東方快車謀殺案》中，雪夜、槍聲、火車迫停，偵探小說中的經(jīng)典元素疊加在一起，乍一看似乎是一部常見的偵探小說，可每一位車上貌似無辜的人都有嫌疑，死去的人卻是曾犯下不可饒恕的暴行的罪犯，實則顛覆了傳統(tǒng)觀念上對加害者與受害者的印象。在《東方快車謀殺案》中，阿加莎正是通過對犯罪動機、
名作欣賞·評論版 2021年6期2021-08-03
- 精神分析學(xué)視閾下的《花木蘭2020》
鏡像 “本我” 欲望花木蘭替父從軍是中國家喻戶曉的一個傳奇故事，曾經(jīng)被制作成為眾多影視類型，迪士尼以花木蘭為題材制作影視劇也絕非首次，早在1998年動畫片版的花木蘭便呈現(xiàn)在觀眾面前，在女性主義思潮流行的西方國家，花木蘭所呈現(xiàn)的巾幗不讓須眉的氣度在很大程度上佐證了女性主義所主張的一系列理論?！痘咎m2020》作為迪士尼制作的真人版動畫電影，為了更好地呈現(xiàn)女性的成長與蛻變，敘事呈現(xiàn)出一些獨到的特質(zhì)，影片中的“鷹女巫”以及“花軍”的形象塑造，明顯地呈現(xiàn)出精神分析
名作欣賞·評論版 2021年6期2021-08-03
- 論形而上學(xué)欲望對傳統(tǒng)欲望的超越
西方哲學(xué)傳統(tǒng)中的欲望是對于自我需求的滿足，因而是內(nèi)在性的。法國哲學(xué)家列維納斯提出的“形而上學(xué)的欲望”是對傳統(tǒng)西方哲學(xué)內(nèi)在性的抵抗，從而實現(xiàn)欲望的外在性以滿足絕對他者。從傳統(tǒng)西方哲學(xué)欲望概念入手概括思想史上欲望的內(nèi)在性特征，繼而分析列維納斯的形而上學(xué)欲望的外在性特點，最終以愛欲為形而上學(xué)欲望典型而實現(xiàn)對于傳統(tǒng)欲望內(nèi)在性的超越，以滿足絕對他者。關(guān)鍵詞：內(nèi)在性;外在性; 形而上學(xué)欲望;欲望中圖分類號： B82-0文獻(xiàn)標(biāo)志碼： A 文章編號：1672-0539（2
成都理工大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版 2021年3期2021-08-02
- 空白之頁：17世紀(jì)荷蘭繪畫里的拔示巴讀信圖
下，身體和信成為欲望實現(xiàn)之處。然而，作為游移能指的身體和信并不總是服從于觀者的視線，當(dāng)空白之頁拒絕被書寫為欲望對象，觀者也就無法將自己確認(rèn)為全能的欲望主體?！娟P(guān)鍵詞】 拔示巴;身體;信;欲望1654年，倫勃朗完成了《收到大衛(wèi)來信的沐浴的拔示巴》（Bathsheba in Bath with Davids Letter）（圖1）。這幅畫第一次正式出現(xiàn)在世人面前，是在1811年5月25日的佳士得拍賣會上，當(dāng)時的拍賣品目錄這樣描述它：拔示巴。雖然她的形象不夠美（
藝術(shù)學(xué)研究 2021年2期2021-07-30
- 欲望訓(xùn)練與符號消費: 列斐伏爾消費控制社會理論研究
義，遍布著對消費欲望的訓(xùn)練與文化符號的價值交換，這種生產(chǎn)和消費的關(guān)系錯位使得人類精神極端物化，消費成為資本主義統(tǒng)治社會的主要手段，社會被資本控制，嚴(yán)重影響了人對自身價值的認(rèn)知。探究列斐伏爾的消費控制社會理論內(nèi)涵，挖掘欲望與符號之間的消費轉(zhuǎn)化機制，對抵御資本統(tǒng)治和形成科學(xué)合理的消費觀念有著重要啟示。關(guān)鍵詞：欲望;符號;消費控制社會中圖分類號：D9 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.20.0
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2021年20期2021-07-20
- 莫言《四十一炮》中“羅通殺妻”的另一種解讀
作出的是一種超越欲望的反抗行為。新的解讀可以更圓滿地貫通情節(jié)，也有助于更深入地揭示羅通這個人物的悲劇性和整部作品的悲劇內(nèi)核。關(guān)鍵詞：莫言 《四十一炮》 不可靠敘述 欲望 救贖“羅通殺妻”是莫言的《四十一炮》[1]中的重要情節(jié)，指的是羅通在老蘭之妻的葬禮上，當(dāng)眾用斧頭砍死了妻子楊玉珍。這一幕是故事中最為慘烈激蕩的場景，是小說沖突的高潮所在。然而這個重要情節(jié)沒有引起相應(yīng)的關(guān)注。原因或許在于作品的狂歡化敘事風(fēng)格極為鮮明突出，吸引了大多數(shù)研究者的注意[2][3][
文學(xué)教育 2021年5期2021-06-15
- 莎樂美“矛盾”形象的精神分析法解讀
人物間矛盾關(guān)系，欲望追求的描寫，彌漫著恐怖詭異的死亡氣氛。本文根據(jù)弗洛伊德精神分析理論，試從莎樂美父親之死和對約翰之愛兩方面出發(fā)，對主人公莎樂美身上的矛盾疑點進(jìn)行研究，窺探到人物最本質(zhì)的內(nèi)心，壓抑狀態(tài)之下的欲望的覆滅性本質(zhì)。關(guān)鍵詞：莎樂美 矛盾 精神分析 壓抑 欲望英國著名唯美主義劇作家奧斯卡王爾德的名劇《莎樂美》創(chuàng)作于1893年，故事取材于《圣經(jīng)·新約全書》。莎樂美是猶太王國的一位妖艷動人的公主，施洗者約翰是一位猶太先知，由于他猛烈地抨擊了希羅底（原猶太
文學(xué)教育下半月 2021年5期2021-06-15
- 何以“飛升”
家園。關(guān)鍵詞： 欲望? ?宿命? ?精神困境閱讀《炸裂志》，有一種瘋狂而理性、神秘又真實的體驗。那個名叫“炸裂”的村子，和它的名字一樣，在巨大的內(nèi)生力量迸發(fā)之際，政治、權(quán)力、金錢、欲望、男人、女人和性猶如無數(shù)塊壘噴發(fā)而出，不斷膨升，不著邊際，最后，在熊耀猛烈的火焰中戛然而止，只剩下“炸裂”后的殘垣冷燼，不禁唏噓。閻連科的書寫是歷史的也是現(xiàn)實的，是虛構(gòu)的也是真實的，是將人的本性欲望寫盡極致的。掩書而思，最令我感觸深刻的不是炸裂村如火箭發(fā)射般的飛速發(fā)展，不是政
文教資料 2021年4期2021-05-31
- 讓習(xí)作反映生活而得到提高
關(guān)鍵詞】習(xí)作觀，欲望，思維轉(zhuǎn)換，興趣對于四年級的小學(xué)生而言，習(xí)作可算是一個新事物。作文難寫，更難教，成了一個普遍問題。習(xí)作是語文能力的綜合體現(xiàn)，如何做好習(xí)作的啟蒙工作，讓孩子們的習(xí)作平穩(wěn)起步是小學(xué)語文教學(xué)的一個重要課題。在這里，就我的習(xí)作教學(xué)實踐談幾點簡單的看法。生活的本身是學(xué)生習(xí)作的不竭源泉，是培養(yǎng)學(xué)生作文興趣的起點，是變模式化作文為個性化作文的有效途徑。在平時的習(xí)作指導(dǎo)教學(xué)中，我們一定要引導(dǎo)學(xué)生“說真話，吐真情，寫真事，作真人”，反映生活本真。怎樣才能
家庭教育報·教師論壇 2021年14期2021-05-24
- 雙重凝視：《農(nóng)神噬子》中的幻想與欲望
，而凝視則是滿足欲望觀看的入場券，戈雅的自我想象得以投射于畫中詭秘的神話故事與農(nóng)神形象之上，“農(nóng)神”作為“自我”形象，滿足主體對缺席的觀看，反映了戈雅潛在的欲望。關(guān)鍵詞：戈雅;農(nóng)神噬子;雙重凝視;幻想;欲望基金項目：本文系湖南省社科一般項目“中國現(xiàn)象學(xué)美學(xué)接受研究”（15YBA290）研究成果。《農(nóng)神噬子》是西班牙著名畫家戈雅在其晚年居住的“聾人屋”墻壁上創(chuàng)作的14幅“黑色繪畫”之一，以詭異且夸張的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了希臘神話中農(nóng)神吞噬其子的駭人一幕。關(guān)于“黑畫
美與時代·下 2021年2期2021-05-17
- 技術(shù)物·虛擬空間·人的欲望
重從技術(shù)物與人的欲望共同構(gòu)建的空間入手對小說進(jìn)行文本分析，以此認(rèn)識技術(shù)物如何影響人類，同時借助拉圖爾的理論來重新審視現(xiàn)代社會中技術(shù)物與人的關(guān)系。關(guān)鍵詞：《手機》 技術(shù)物 欲望 空間電話或手機逐漸取代了傳統(tǒng)的口耳相傳，也在改變傳統(tǒng)的言語方式。在劉震云的小說《手機》中，講述了主人公嚴(yán)守一與不同的幾位女性之間的愛恨關(guān)系，固定電話、便攜手機及口耳相傳的方式在幾個小故事中呈現(xiàn)不一樣的情節(jié)。劉震云將原本長時段的技術(shù)物發(fā)展通過兩代人的方式呈現(xiàn)出來，通過性欲與這些技術(shù)物的
名作欣賞·評論版 2021年4期2021-05-04
- 買盲盒時你在買什么
關(guān)鍵詞：好奇心 欲望 理性消費天貓發(fā)起的調(diào)查顯示，95 后最燒錢的五大愛好中，手辦超越了潮鞋、電競成為最燒錢的愛好。在這一系列愛好中，盲盒收藏成為增長最快的領(lǐng)域。僅在天貓平臺，一年就有將近20萬人，人均花費逾2 萬元去收集盲盒。點 評“生活就像一盒巧克力，你永遠(yuǎn)不知道下一顆是什么味道。”《阿甘正傳》中的這句臺詞，道出了盲盒帶給人的懸念感。也許是驚喜，也許是失望。在這一驚一怔中，我們的情緒大幅波動，來得快、變得快、消得快。或許從這個角度說，盲盒可以舒緩緊張高
十幾歲 2021年5期2021-04-03
- 論欲望解放及其道德困境
代的變遷中，人的欲望在西方社會掙脫了傳統(tǒng)秩序的禁錮獲得解放。追求欲望對人來說最切己，當(dāng)它被宣示為人的天然合理本性，最大限度地實現(xiàn)欲望滿足，獲得最大程度的幸福、利益與快樂時，便成為真實的道德要求，道德相應(yīng)從神圣道德走向世俗道德。跟隨欲望的召喚，并沒有讓人就此踏上一條幸福而又尊嚴(yán)的道路。欲望有驅(qū)動人合作共贏、互利互惠的力量，也有讓人走向腐化墮落、對立沖突的潛能，無法為道德提供充分依據(jù)。行為受到欲望的驅(qū)動，這是生命無法回避的自然規(guī)定。無論為了道德而清除欲望，還是
理論與現(xiàn)代化 2021年1期2021-03-11
- 空間敘事學(xué)視角下《牡丹亭》中的杜麗娘形象解讀
園空間、表征人性欲望的夢境空間，共同揭示了劇中人物形象的多元性特征。關(guān)鍵詞：《牡丹亭》 空間敘事 杜麗娘 “本我”欲望對明代戲劇家湯顯祖《牡丹亭》中杜麗娘形象的解讀，向來是研究其戲劇創(chuàng)作的一個熱點。目前，學(xué)界對杜麗娘形象的研究多集中于以下兩個方面：其一是采用對比的藝術(shù)手法，將杜麗娘與其他作品中的女性形象如崔鶯鶯、楊玉環(huán)、林黛玉等進(jìn)行對比研究；其二是綜合運用西方文藝?yán)碚撆u方法——女性主義批評理論、瑞士心理學(xué)家榮格的原型批評理論、奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神
南腔北調(diào) 2021年12期2021-01-10
- 欲望的狂歡與規(guī)訓(xùn)
中有朵雨做的云 欲望 婁燁 身體隨著私營資本的大量迭涌，廣東這片“淘金天堂”為原本貧窮的社會撕開了一道裂口，同時滋生出像唐奕杰這樣的貪婪者，姜紫成這類投機倒把的商人，還有人民心中瘋長的物質(zhì)欲望。《風(fēng)中有朵雨做的云》以身體為敘事表現(xiàn)質(zhì)素，著眼于時代變幻下殘敗都市中的浮萍個體，他們或懷揣理想結(jié)果夢碎，或想要平穩(wěn)生活卻終不可得，肉體游蕩在虛無的世間，把愛情當(dāng)作唯一的救命稻草，性話語成為窮途末路上的自我救贖。于婁燁而言，情欲成為他維系電影世界的紐帶，把對情感的掙扎
聲屏世界 2020年15期2020-12-23
- 運用“魚、漁、欲”教育理念開展扶貧幫扶的調(diào)查研究
戶獲得自我發(fā)展的欲望。對龍岸鎮(zhèn)北源村建檔立卡貧困戶開展扶貧幫扶調(diào)查研究結(jié)論顯示：“魚、漁、欲”三位一體扶貧策略可以顯著提高貧困戶對于扶貧工作的滿意度以及個人收入;貧困戶的脫貧致富欲望的激發(fā)取決于貧困戶自身發(fā)展條件。[關(guān)鍵詞]“魚、漁、欲”;扶貧策略;欲望;自身發(fā)展條件[中圖分類號]F323.8[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A自脫貧攻堅戰(zhàn)打響以來，廣西地區(qū)實現(xiàn)了“一戶一卡一冊”精準(zhǔn)結(jié)對幫扶，貧困戶在幫扶干部的定點結(jié)對幫扶以及扶貧政策扶持下，生產(chǎn)生活條件獲得了改善。但是脫貧攻
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2020年19期2020-12-21
- 弗洛伊德心理學(xué)與柏拉圖哲學(xué)之何以合乎正義的探究
詞：理性;激情;欲望;本我;自我;超我;正義柏拉圖哲學(xué)和弗洛伊德精神分析學(xué)——相隔2000年的學(xué)問——在對人內(nèi)心心理的剖析上有異曲同工之妙。理性，激情，欲望的正義觀柏拉圖（Plato，Πλ?τeων，公元前427年-公元前347年），出生于雅典，西方文化最偉大的哲學(xué)家和思想家之一，也是古希臘偉大的教育家、數(shù)學(xué)家，和蘇格拉底，亞里士多德并稱為希臘三賢。柏拉圖的著作《理想國》書名希臘文原文意思是“城邦論”，還有一個副標(biāo)題“論正義，政治的”，都跟城邦政治有關(guān)系。
時代人物 2020年20期2020-11-25
- 論嚴(yán)歌苓《雌性的草地》中的生存意識
意識 自然環(huán)境 欲望人的生存包含著兩個維度，即事實世界的維度和意義世界的維度。事實世界的維度作為意義世界賴以存在的客觀物質(zhì)基礎(chǔ)，是通過人與自然、人與社會和人與自身之間的關(guān)系體現(xiàn)出來的。因此，意義世界的維度和事實世界的維度共同構(gòu)成了人的立體化生存的內(nèi)涵。立體化生存是生存的一種“應(yīng)然態(tài)”，是在意義世界支撐下的人與自然、人與社會、人與自身的和諧與統(tǒng)一。人與自然、人與社會和人與自身之間的關(guān)系是人生存的事實世界，它是意義世界賴以存在的物質(zhì)基礎(chǔ)和邏輯前提，同時意義世界
文學(xué)教育 2020年9期2020-09-26
- 《霍亂時期的愛情》的拉康式解讀
學(xué)的“鏡像”和“欲望”理論為視角，解讀《霍亂時期的愛情》中的主要人物阿里薩，以此來證明愛情是一種幻象，一個可望不可即的漂浮的能指，愛情是一個永遠(yuǎn)無法抵達(dá)的缺席的在場。關(guān)鍵詞：鏡像 欲望 阿里薩 《霍亂時期的愛情》文學(xué)評論家安東尼奧·卡瓦耶羅認(rèn)為， 這部小說“展示了所有的愛情的可能性，所有的愛情方式、表現(xiàn)、手段、痛苦、愉快、折磨和幸福。它堪稱是一部充滿啼哭、嘆息、渴望、挫折、不幸、歡樂和極度興奮的愛情教科書?！盵1]p1本文運用拉康的“鏡像”和“欲望”理論，
文學(xué)教育 2020年9期2020-09-26
- 客觀的主觀：精神分析學(xué)文論研究
最后，文學(xué)是主體欲望建構(gòu)起來的一個關(guān)于創(chuàng)傷的幻象空間，這個空間所呈現(xiàn)的既非完全的主觀世界，亦非完全的客觀世界，而是“客觀的主觀”。文學(xué)就是對主體與自身內(nèi)在創(chuàng)傷之核心不可能性的關(guān)系的隱喻。〔關(guān)鍵詞〕?精神分析學(xué)文論;原質(zhì);對象a;敘事;幻象;欲望〔中圖分類號〕I06?〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A?〔文章編號〕1000-4769（2020）04-0180-09〔基金項目〕國家社會科學(xué)基金項目“精神分析學(xué)文論之馬克思主義維度研究”（19BWW006）〔作者簡介〕趙淳，四川外
社會科學(xué)研究 2020年4期2020-09-22
- 淺析電影《菊豆》中道具的設(shè)計
鍵詞：道具;性;欲望;暗示;符號中圖分類號：J905;I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-3866（2020）08-0042-02一、對“奇觀”的認(rèn)識從各式各樣的變形金剛到外太空未知星球美輪美奐的迷人景象，從世界末日到來時天崩地裂、海嘯山呼的大場面到開槍瞬間子彈清晰可見的彈道和氣流，從繁華都市中外星人的入侵到輕盈的羽毛隨風(fēng)翩翩起舞，如今的電影觀眾在大熒幕上看到了太多令人瞠目結(jié)舌、驚異甚至恐懼但又被其深深吸引、沉醉其中不能自拔的影像，這就是電
傳播力研究 2020年8期2020-09-10
- 《指環(huán)王》作品中丑陋人性之探析
王;原型;意象;欲望【中圖分類號】I561? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）26-0015-02一、前言托爾金的小說文本《指環(huán)王》值得人們深入地研究分析，其存在價值具備文學(xué)層面的參考意義，并在外國文學(xué)歷史中具備不可磨滅的價值，本文以原型批評理論為指導(dǎo)，對該作品中的主要意象和事件進(jìn)行深入的分析，介紹了托爾金、《指環(huán)王》以及原型理論的相關(guān)內(nèi)容，對全文做了客觀的總結(jié)。包括本文的主要發(fā)現(xiàn)、啟示、不足以
今古文創(chuàng) 2020年26期2020-09-10
- 杜拉斯小說的女性書寫
她的創(chuàng)作中極力將欲望和絕望展現(xiàn)在各類女性形象上，為她們在男權(quán)社會中的存在表達(dá)出最真實的內(nèi)心聲音。雖然杜拉斯自己稱自己不是女權(quán)主義者，也不屬于任何文學(xué)流派，我們?nèi)阅軓乃茉斓呐陨婵臻g和女性角色中感受她以女性寫作的方式所體驗到的女性壓抑和苦難。本文正是通過分析她塑造的母親、女兒、女人等不同階段的女性形象來展現(xiàn)她積極打破男性話語下女性形象神話的女性書寫姿態(tài)。關(guān)鍵詞：女性書寫;反神話;欲望中圖分類號：G4? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? 文章編號：（2020）-24-12
小作家報·教研博覽 2020年24期2020-09-10
- 杜麗娘的欲望與夢中的達(dá)成
春之后青春之性的欲望的覺醒，其夢就是其欲望的達(dá)成。杜麗娘的欲望在游園后的夢中得以實現(xiàn)，在現(xiàn)實中得以破碎而走向死亡的悲劇正是凸顯了現(xiàn)實對人性欲望的遏制。而杜麗娘的驚夢意義也在于提出了欲望覺醒之后，如何在現(xiàn)實中面對的問題與思考。關(guān)鍵詞：杜麗娘 欲望 達(dá)成 《驚夢》《牡丹亭》自問世以來，杜麗娘的形象便感動征服了萬千讀者與觀眾。尤其是一些婦人，“日夕把卷，吟玩不輟”，如醉如癡，生生死死。然湯顯祖此作自其產(chǎn)生就備受爭議，可謂譽滿天下，謗亦隨之。譽之者如呂天成《曲品》
文學(xué)教育 2020年8期2020-09-06
- 欲望與資本：錦鯉轉(zhuǎn)發(fā)的互聯(lián)網(wǎng)邏輯
的過程中，主體的欲望與資本是如何相互作用的。研究發(fā)現(xiàn)，作為主體的人存在永恒的匱乏和欲望，在不斷尋求欲望對象的過程中，助推了錦鯉符號從線下到線上的轉(zhuǎn)移。資本利用消費者的欲望，賦予錦鯉延伸的含義吸引消費者購買錦鯉的衍生含義以完成資本累積。在這個過程中，現(xiàn)代生活帶給人們的焦慮成為欲望與資本之間的中介，促發(fā)轉(zhuǎn)發(fā)錦鯉的互聯(lián)網(wǎng)狂潮。關(guān)鍵詞：錦鯉轉(zhuǎn)發(fā);精神分析;欲望;資本一、引言2017—2019年，錦鯉轉(zhuǎn)發(fā)在互聯(lián)網(wǎng)微博平臺流行開來。目前對于這種傳播現(xiàn)象的研究主要集中在
視界觀·上半月 2020年8期2020-08-16
- 宗法社會下人性的扭曲與淪喪
的壓迫下，迷失在欲望與金錢的洪流中，失去了青春與愛情，一步步走向毀滅。關(guān)鍵詞：女性;權(quán)力;欲望;愛情;金錢;毀滅《金鎖記》是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最偉大的作品之一，被稱為中國文壇最美的收獲，而曹七巧也是這朵美麗的花朵中最具代表性的部分。曹七巧本是一個生活在麻油店家庭，吃穿不愁的快樂女孩兒，他的哥哥貪圖權(quán)勢，將他嫁入姜家做姨太太，服侍害了軟骨病的二少爺。因為地位卑下的不被尊崇，身體欲望的難以疏解與對金錢的病態(tài)追逐，曹七巧被壓抑在黃金的枷鎖里，人性一步一步走向扭曲。
青年生活 2020年28期2020-08-14
- 《美國麗人》中的偷窺情節(jié)與欲望表達(dá)
際交流出現(xiàn)問題、欲望被長期壓抑的中產(chǎn)階級家庭的矛盾沖突，揭露了美國社會男性出現(xiàn)中年危機、人性被消費主義異化、代際缺乏溝通交流的現(xiàn)代“病征”，發(fā)人深省。值得一提的是，偷窺（包括偷拍）情節(jié)在影片中頻頻出現(xiàn)，既推動著故事整體的發(fā)展，也是電影人物主體欲望表達(dá)的一種方式?！叭说?span id="j5i0abt0b" class="hl">欲望就是他者的欲望”，文章結(jié)合雅克·拉康（Jaques Lacan）有關(guān)主體欲望的論述，分析偷窺情節(jié)在《美國麗人》中的作用。關(guān)鍵詞：欲望 偷窺 自我鏡像 《美國麗人》《美國麗人》影片概述及偷窺
聲屏世界 2020年9期2020-08-02
- “鏡像”中暴露無遺的個體私欲
隱藏在內(nèi)心深處的欲望就會在與他人的交流或者他物接觸中暴露無遺。個體欲望的滿足必然會與他人產(chǎn)生沖突，因此也詮釋了“他人即地獄”這句話的深刻哲理。《禁閉》這部劇以境遇、他人、自我為鏡，照射出了潛藏在個體內(nèi)心中的私欲，借此反思自我存在與生命的價值。關(guān)鍵詞：《禁閉》鏡像; 對照; 欲望《禁閉》是薩特創(chuàng)作的一部獨幕劇，也是其創(chuàng)作的三部哲理劇之一?！督]》劇中塑造了這樣的三個角色：一個殘忍的同性愛慕者（伊內(nèi)絲），一個臨陣退縮的逃兵（加爾散），一個視性成癮的謀殺者（艾斯
視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 生命的探索與反省
忘本，克制自己的欲望，守住底線且有很強的內(nèi)省意識。駱駝以經(jīng)濟(jì)上的富裕來平衡自己生理上的缺陷，欲望無限制膨大，超出道德的界限。志鵬的內(nèi)省與追求，提醒人們思考人生，為精神重尋可以安放的居所，重建失去的信仰，立于大地之上。關(guān)鍵詞：精神;信仰;土地;欲望;反省1 知識分子的逃離與追尋李佩甫在《生命冊》中，將一個“背著土地”行走于城市幾十年的男人將記憶里的事用內(nèi)心獨白的方式表達(dá)出來，展示他的精神成長史。自90年代改革開放重啟后，中國市場化不斷加深，價值尺度與信仰缺失
卷宗 2020年11期2020-07-13
- 從《阿拉比》與《了不起的蓋茨比》看理想的幻滅
詞：理想;幻滅;欲望;頓悟《了不起的蓋茨比》是美國小說家弗·斯科特·菲茨杰拉德的代表作，講述了主人公燦爛又悲劇的一生。主人公蓋茨比年輕時遇到了一生摯愛——富家女黛西，蓋茨比為了實現(xiàn)自己的“美國夢”，贏得愛人的芳心，不惜以違法的手段積累財富，最后被愛人拋棄，又遭人復(fù)仇而死?！栋⒗取酚蓯蹱柼m小說家詹姆斯·喬伊斯所作，收錄于短篇小說集《都柏林人》，為該短篇小說集的第三篇故事，講述了一個十多歲小男孩經(jīng)歷過懵懂的初戀，最終愛情走向幻滅的故事。蓋茨比與小男孩生活的年
青年文學(xué)家 2020年17期2020-06-29