屋脊

已伸到了他家二樓屋脊上，一有風(fēng)樹枝就來回?cái)[動。屋脊被戳中，磚塊松動，有了明顯的裂紋，恐怕下雨要滲水。當(dāng)然，那時候還沒有這個吉祥的鳥窩。可以說，孫豪的爹當(dāng)時是恨透了那根多事的樹枝，又一時拿它沒辦法，因?yàn)檫@是村支書家的樹枝。你不事先打聲招呼，貿(mào)然把樹枝鉤斷，那事情就復(fù)雜了！一有風(fēng)，樹就動。樹一動，那樹枝就戳屋脊，好像是給屋脊撓癢癢，其實(shí)是一下一下戳孫豪他爹的脊梁骨！孫豪他爹的拳頭握得離老遠(yuǎn)都能聽到咯嘣嘣的響聲。這鳥窩真是孫二孩的寶貝，每天他都要來樹下耐心站一會

，被稱作東南亞“屋脊”。這個貧窮的國家歷史上先后被多個國家殖民統(tǒng)治。1953年老撾王國雖然獨(dú)立，但在美蘇兩大強(qiáng)權(quán)的暗中角力下，國內(nèi)爆發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，打打停停持續(xù)了22年。在連年戰(zhàn)爭中，老撾人民陷入了巨大的人道主義災(zāi)難之中。1971年，我所在部隊(duì)出國執(zhí)行援老筑路任務(wù)。團(tuán)長先期帶領(lǐng)機(jī)關(guān)人員和一個中隊(duì)進(jìn)入老撾上寮地區(qū)打前站，為9月份大部隊(duì)到來做必要準(zhǔn)備。大部隊(duì)出境前，戰(zhàn)友們都想看看國境線究竟是什么樣子，但當(dāng)通過云南磨憨邊境軍事檢查哨時，就只看見兩三間平房和一根橫桿，這與

張振杰月兒又從屋脊后升向了蔚藍(lán)。夜，開始落霜。房后的樹葉由金黃漸漸成了一片深紅，不久將要落滿莊院、瓦渠、門道……在屋脊的兩端，一雙飛頭朝天若起之勢，向著蔚藍(lán)眺望。清晨，一層薄霜在屋脊之上，沉重地寫下秋天的思念，若是下雪，將又是另一番光景。雨天，滴水將雨拉成了一條長線，傍晚時分，又滴答滴答地落下，像深夜的鄉(xiāng)愁，一縷接一縷。在窯爐里，火將泥做成了青色的屋脊，匠人把它砌在屋上。我將它寫進(jìn)鄉(xiāng)愁，輕輕地畫在紙上。每當(dāng)看見飛鳥，我就想起屋脊兩端的飛頭。在夜晚，在清晨，

象傳播。北京故宮屋脊獸傳承著美好的寓意，不禁讓人贊嘆前人的智慧。如今，人們普遍了解它的表層含義是給人帶來好運(yùn)，寄托心中的期盼，但是對北京故宮屋脊獸的文化內(nèi)涵缺少認(rèn)知。因此該文以情感化設(shè)計(jì)的三個層次為切入點(diǎn)，循序漸進(jìn)地進(jìn)行屋脊獸文創(chuàng)設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索，從而達(dá)到“老文化，守并承”［2］的深度挖掘。二、屋脊獸概括（一）屋脊獸的起源屋脊獸，也稱走獸，是中國古代皇家建筑中放置在房屋、宮殿等屋脊上的建筑構(gòu)件，一般設(shè)計(jì)在房屋兩端的垂脊上，具有保護(hù)和固定屋脊的功能。據(jù)《營造法

公司[4]研發(fā)的屋脊齒為代表，屋脊齒更強(qiáng)的吃入性能、更高的鉆井效率，使得該齒越來越受到國內(nèi)外鉆井工程師的關(guān)注。諸多學(xué)者對屋脊齒已有一定程度的研究。趙潤琦等[5]人利用ABAQUS數(shù)值模擬的方法，研究了巖石力學(xué)參數(shù)和切削工藝參數(shù)對屋脊齒破巖效率的影響，表明屋脊齒相比于平面齒更容易吃入地層，且破巖效率與巖石力學(xué)性能密切相關(guān)；Shao等[6]人利用屋脊齒單齒旋轉(zhuǎn)切削試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，具有尖狀幾何形狀的屋脊齒在擠壓花崗巖時的性能超過了傳統(tǒng)PDC齒，并且在切削條件一定的情況

似的建筑現(xiàn)象?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">屋脊獸能夠反映出我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為建筑蒙上了神秘的面紗，對現(xiàn)代建筑產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。關(guān)于屋脊獸，民間有順口溜：“一龍二鳳三獅子，海馬天馬六狎（xiá）魚，狻猊（suān ní）獬豸（xiè zhì）九斗牛，最后行什像個猴。”但對于一個充滿想象力的民族來說，如果各地屋頂都只是這十個模板，顯然說不過去。貓、狗、鴿子甚至鬼神都曾被搬上了屋頂，無怪乎著名建筑學(xué)家梁思成評價說，屋脊獸“使本來極無趣笨拙的實(shí)際部分，成為整個建筑物美麗的冠冕”。 屋脊獸

好看又耐用，苫在屋脊上面就行了。對了，還沒有屋脊。屋脊用一棵樹就能支撐起來。田野東邊有一棵老榆樹，老榆樹說：“我老了，把我搬走吧，變成一座房子也不錯啊。”柵欄必不可少，當(dāng)然，要使用雪白的樺樹干。我只要白樺樹柵欄，其他材料做成的柵欄不配叫作柵欄，只能叫作圍欄、護(hù)欄。閑余下來的樺樹枝也有用，正好用來編成一扇門。它居然是一扇非常漂亮的門。小山羊，你就做個監(jiān)工吧。它時刻跟著我，監(jiān)督每道工序。每完成一道工序，小山羊都咩咩叫兩聲，表示它很滿意。于是，我干勁十足?！缎∩?/div>

全國新書目 2022年4期2022-05-09

屋脊，是民居中相對斜坡或“人”字形屋面兩相交匯的頂端，是該建筑的分水線。它的作用有很多，既有物理上穩(wěn)定結(jié)構(gòu)、防止雨水滲漏的功能，又有協(xié)調(diào)建筑體量、增強(qiáng)美觀的作用。其中磚雕藝術(shù)，主要集中在屋脊上。張伯林（Thomas Chrowder Chamberlin，1843—1928年），拍攝于太原，1909年間。山西的民宅建筑重視外表裝飾，匾額、門楣、影壁，甚至在斗拱上都會點(diǎn)綴精美的雕品。以浮雕、陽雕呈現(xiàn)出鳥獸、花草等靜物。張伯林，拍攝于太原，1909年間。

空間中裂縫表現(xiàn)為屋脊的特征，且每個屋脊就是一個分塊窗口，屋脊在圖像中表現(xiàn)為灰度極值。因此提出一種基于屋脊特征分析的裂縫檢測算法，即將二維空間線檢測轉(zhuǎn)換成一維空間的極值點(diǎn)檢測的新思路。并在遼寧省唐嶺山隧道襯砌圖庫中得以算法驗(yàn)證，取得較好效果。1 一維屋脊特征分析從含有裂縫的二維圖像中取某行剖面，如圖1所示，可觀察到一維行灰度分布呈多個屋脊特征。之所以在裂縫檢測中檢測準(zhǔn)確率不高是因?yàn)樵肼曇簿哂型瑯拥?span id="j5i0abt0b" class="hl">屋脊特征，因此在檢測裂縫時，如何準(zhǔn)確區(qū)分哪種特征的屋脊是裂縫，

王孝稽屋脊上的虹，染開了一片風(fēng)聲在焦躁的上空把木架子染成一簇舌焰喜歡故事的小鎮(zhèn)想象著她們背著月亮收集流亡后的憂思我站在窗臺上把整個人的臉，融在其中重新找到暖和的祥云飄在上面不愿下來，和一個庸碌的夢境不愿頭頂?shù)暮?，被蓄積成一場吹翻屋脊的風(fēng)暴訓(xùn)練有素它甩著全身的毛滴垂掛下來，無數(shù)個耳朵在竊聽像江水，又像是汗珠均勻地呼吸耳環(huán)標(biāo)簽：金毛尋回犬，善水性原產(chǎn)地蘇格蘭霜降后的橫陽江，嘴里咬著一棍不停來回，它的體型回彈有力主人輕輕使喚，木棍落入江中噼里啪啦，橫渡，撲騰，撕

王孝稽屋脊上的虹，染開了一片風(fēng)聲在焦躁的上空把木架子染成一簇舌焰喜歡故事的小鎮(zhèn)想象著她們背著月亮收集流亡后的憂思我站在窗臺上把整個人的臉，融在其中重新找到暖和的祥云飄在上面不愿下來，和一個庸碌的夢境不愿頭頂?shù)暮?，被蓄積成一場吹翻屋脊的風(fēng)暴訓(xùn)練有素它甩著全身的毛滴垂掛下來，無數(shù)個耳朵在竊聽像江水，又像是汗珠均勻地呼吸耳環(huán)標(biāo)簽：金毛尋回犬，善水性原產(chǎn)地蘇格蘭霜降后的橫陽江，嘴里咬著一棍不停來回，它的體型回彈有力主人輕輕使喚，木棍落入江中噼里啪啦，橫渡，撲騰，撕

激光光束通過直角屋脊棱鏡三個表面產(chǎn)生的全反射實(shí)現(xiàn)光束180°折轉(zhuǎn)；在結(jié)構(gòu)上采用撓性支撐技術(shù)和膠隔離連接方式對強(qiáng)迫位移變形及熱應(yīng)力變形進(jìn)行卸載；選用高比剛度碳纖維復(fù)核材料，實(shí)現(xiàn)激光平移反射器的線脹系數(shù)匹配和輕量化設(shè)計(jì)；初步方案設(shè)計(jì)完成后通過有限元仿真的方法對撓性支撐技術(shù)的設(shè)計(jì)參數(shù)進(jìn)行優(yōu)化，同時校核激光平移反射器的設(shè)計(jì)指標(biāo)。通過上述技術(shù)手段，最終實(shí)現(xiàn)激光平移反射器的高結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和高輕量化設(shè)計(jì)要求。1 激光平移反射器方案設(shè)計(jì)與關(guān)鍵指標(biāo)分解1.1 激光平移反射器總

軟件上聽到了故宮屋脊獸的故事，一下子就被迷住了。仿佛坐上了哆啦A夢的時光機(jī)，我穿梭到它們的時代。那里有日行一萬八千里的“學(xué)霸”角端，有公正無私的“法官”獬豸，還有貪玩的“消防員”吻獸……它們太神奇了。在這之后，我經(jīng)常和身邊的同學(xué)、朋友探討關(guān)于這些神獸們的故事，可我發(fā)現(xiàn)知道它們名字的人少之又少。隨著時間的流逝，我心中的疑惑越來越多。這些神獸是不是被時光拋棄了，在那條奔騰不息的時光長河中，它們似乎被人遺忘了。一年前的暑假，我來到北京故宮。經(jīng)過金水橋，走過太和門

而導(dǎo)致屋面面積、屋脊高度、屋面坡度也隨之增大，因此若繼續(xù)采用傳統(tǒng)屋面工藝，可能導(dǎo)致瓦件結(jié)構(gòu)不牢固、不穩(wěn)定及屋面瓦片整體下滑等風(fēng)險。本文通過泰州古壽勝寺項(xiàng)目，在工程實(shí)踐中突破傳統(tǒng)工藝，從而保證屋面整體的穩(wěn)定性與耐久性，與傳統(tǒng)方式相比更具安全性，同時也能有效節(jié)省施工時間及成本，具有良好的推廣意義。1 項(xiàng)目背景古壽勝寺項(xiàng)目位于江蘇省泰州市高港區(qū)鳳棲湖北岸，該項(xiàng)目屬于混凝土框架結(jié)構(gòu)型仿古建筑群落，總建筑面積約25 300 m2，其中大雄寶殿建筑主體地上2層，建筑高

設(shè)計(jì)院有限公司）屋脊式干燥塔具有熱效率高、 結(jié)構(gòu)簡單、干燥物料適用范圍廣及設(shè)計(jì)靈活性強(qiáng)等特點(diǎn)。 作為一種較新型干燥設(shè)備，目前，對屋脊式干燥塔的研究基本還停留在經(jīng)驗(yàn)設(shè)計(jì)階段，只能通過已投產(chǎn)設(shè)備運(yùn)行情況調(diào)整設(shè)計(jì)思路。 筆者介紹了屋脊式干燥塔的工作原理和結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)過程，提出了該設(shè)備結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)思路，并針對其特點(diǎn)，指出了屋脊式干燥塔結(jié)構(gòu)研究的新方向。1 屋脊式干燥塔結(jié)構(gòu)及工作原理1.1 屋脊式干燥塔結(jié)構(gòu)屋脊式干燥塔是由多層類似于屋脊狀的管子錯落布置形成的立式封閉箱體干

中國傳統(tǒng)建筑裝飾屋脊獸就是一種有意味的形式，它的造型，排列順序，它所表達(dá)的是在那個年代一個社會，一個集體約定俗成的一種觀念的映射。一個代表什么，三個代表什么，五個代表什么，十個代表什么，這種形式本身帶有意味。一．屋脊獸與中國傳統(tǒng)思想文化在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中，屋脊獸作為安置在屋頂上裝飾不僅具有祈福禳災(zāi)的象征意義，還具有固定身下瓦片，防止雨水滲漏的實(shí)用價值。屋脊獸的形象其實(shí)就是社會觀念作用到建筑上的一種外在表現(xiàn)，他們作為一種社會觀念的承載體最初也是源于當(dāng)時社會

。關(guān)鍵詞：建筑 屋脊 文化 差異中圖分類號：TU241文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2018）04-0116-02中國、韓國作為鄰國，其地理環(huán)境有著諸多相似點(diǎn)，以此形成了共同的文化圈，此文化也投射到兩國的建筑物當(dāng)中，體現(xiàn)了兩國固有的文化特點(diǎn)。但是為了闡明兩國各自所具有的認(rèn)同性，需要探討超越兩國共同要素的‘不同點(diǎn)，因此欲在本文中試論中韓兩國的建筑文化中的屋脊文化，并淺談其背后的歷史文化背景。中國建筑文化對韓國的建筑文化產(chǎn)生了影響，但韓國并未原封

化之一的傳統(tǒng)民居屋脊的造型設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了南通文化的藝術(shù)特征，表明其民居屋脊深受陸地文化及海洋文化的多重影響，兼具規(guī)范、細(xì)膩和夸張等因素。民居屋脊體現(xiàn)了南通文化的獨(dú)特性和豐富的內(nèi)涵，需要我們積極挖掘其中的有益成分。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)民居；屋脊；裝飾藝術(shù)我國幅員遼闊，不同的地區(qū)因不同的地理位置和地理環(huán)境呈現(xiàn)出文化上的多樣性和差異性，這些豐富多彩的具有鮮明特色的地域文化共同構(gòu)成了博大精深的中華文化，深刻挖掘傳統(tǒng)文化的多樣性是新時期彰顯“文化自信”的重要途徑。南通作為江

這日，天放晴了。屋脊上蒸騰著縷縷水汽，如同淡淡的炊煙。父親仰面看了看天，站在高處望了望屋上的瓦，決定搭梯上屋，檢瓦補(bǔ)漏。父親端著筐，來到屋檐下一堆瓦前。這堆瓦，是新瓦，是父親從窯場買來的。這堆瓦，如同家門口的那垛柴、那堆石一樣，默默無聞守在家門口好多年了。父親扒去瓦堆上的稻草，抓起一塊塊瓦裝進(jìn)筐里，爬梯上屋，一筐筐地送上去。之后，父親開始檢瓦補(bǔ)漏。他揭開一路路瓦，露出一根根檁條，一步步朝屋脊上攀登，如同登山一樣，一步一個腳印。攀到屋脊，父親站立起來，四處張

：“西藏是世界的屋脊，阿里則是世界屋脊之屋脊?！痹诎⒗铮€有一句流傳甚廣的諺語：“這里的土地如此荒蕪，而通往它的門徑如此之高，以至于只有最親密的朋友和最深刻的敵人才會前來探望我們。”讓我們一起進(jìn)入西藏之西，阿里深處的阿里。世界屋脊的屋脊阿里

與裝潢·閩粵地區(qū)屋脊裝飾造型初探孫麗莎 譚向東(東北林業(yè)大學(xué)材料科學(xué)與工程學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040)介紹了閩粵地區(qū)的屋脊造型特征，論述了人物類、動物類與植物類三種裝飾紋樣的含義，并以該地區(qū)寺廟宗祠類建筑為主，探討了閩粵地區(qū)屋脊的裝飾意義，有利于我國傳統(tǒng)裝飾文化的延續(xù)與傳承。閩粵地區(qū)，民間建筑，屋脊，裝飾紋樣中國建筑就是一種屋頂設(shè)計(jì)的藝術(shù)。這句話雖然過于肯定,但也表達(dá)出了屋頂設(shè)計(jì)在建筑中的重要地位，而屋脊裝飾又是屋頂設(shè)計(jì)中的重中之重?！拔荨弊肿畛醯?/div>

山西建筑 2017年2期2017-04-07

學(xué)現(xiàn)象。高出所有屋脊是否意味著高過屋脊下的悲傷和喜悅？一種極致里荒蠻的光，筆直進(jìn)入河流的轟鳴樹木的晃動。單純，渾厚，從容。同時進(jìn)入重負(fù)之下溫良的人群。進(jìn)入他們平靜的等待，卑微的哭笑。還有，我們無言的疼痛。還有，我們畢生的努力。天黑前一種純真的照耀不能停下。不能忽視，卻無法持久。而流霞，正沿黃昏流逝的方向流溢出更多的金色，紫色，青銅色。似要挽留，從來都留不住的變遷?？傄擦舨蛔??？傆行┎桓市?。果然第二天再重來一遍，表明，美學(xué)要處理的終極問題，仍然缺一個答案……

上了梯子，然后在屋脊上站住，順著窄小的屋脊走起來。房頂離地面很高，所以安妮覺得有些頭暈，而且她很清楚在屋脊上行走時，什么樣的想象力也起不了作用。在大禍臨頭之前，安妮還是勉強(qiáng)走了幾步。她正想著這么搖搖晃晃的會不會失去平衡時，突然在被太陽烤得發(fā)燙的屋頂上一腳踩空，一下子摔到了下面茂盛的常春藤中。在地面一直緊張地仰頭觀看的女孩子們都在渾身顫抖著想要大聲喊，還沒等喊出聲音來，一瞬間就發(fā)生了這樣的事。幸運(yùn)的是，安妮是從相反一側(cè)的屋頂上摔下來的，這側(cè)的屋頂一直延伸到陽

人聲，“呼”地從屋脊一側(cè)躥到另一側(cè)。藤葉搖動，消失得無影無蹤，弄得瓦嘩嘩作響。覆蓋在屋脊上的東西，有時是財(cái)富和貧貴的顯擺。水村山郭酒旗風(fēng)，從前鄉(xiāng)下多茅屋，綠樹叢中、村莊里的三兩間瓦舍，鶴立雞群般惹眼。瓦在古代就有了。垂在檐端的瓦，叫“滴水”瓦；用在屋脊兩邊的，叫“云瓦”；覆蓋屋脊的，叫“抱同”瓦。一片片的瓦，從屋脊高處順勢而下，俯仰相承。我在清明上河圖的十里繁華街市，像一只鳥翱翔在宋朝天空，俯看這一片有瓦的屋脊。地氣上升，忽陰明晴，瓦上是隱約的綠樹雨煙，瓦

著，覺得他到不了屋脊就得被雨水沖下來。苗全喊了聲：“下來吧，算你贏！”聲音被雨淹沒了，大伙兒一起喊：“算你贏了！”夜貓子專心地往屋脊上爬著，極大的一個雷劈下來，眨眼間，夜貓子消失了，屋脊上邊不再有他。苗全哭喊：“操你媽，算你贏了，還怎么著！”雨更大了，黑暗中，夜貓子從屋瓦上拱了起來，他剛才滑倒了，沒掉下來。夜貓子一步一步挪上了屋脊，一只手抓住了避雷針。夜貓子抓著避雷針在屋脊上站了起來，風(fēng)雨、黑云、閃電在他頭頂盤旋。夜貓子英雄般俯視著我們，喊了一句：“看清了

要：石灣窯陶塑屋脊具有濃郁的嶺南特色，其中“和合二仙”是陶藝工匠創(chuàng)作人物瓦脊中常用的題材，本文選取幾件不同藝術(shù)風(fēng)格的陶塑作品供讀者欣賞。關(guān)鍵詞：石灣窯；屋脊；“和合二仙”清代中期至民國，嶺南及東南亞一帶的廟宇、祠堂和會館等建筑的屋頂流行使用石灣陶塑瓦脊進(jìn)行裝飾。這些瓦脊通常由一段段燒制好了的、塑有花卉或亭臺人物的陶制品拼接而成，規(guī)模不一，大的有數(shù)十米長，雙面塑有人物數(shù)百個；小的也有七、八米，展現(xiàn)了嶺南古代建筑裝飾的獨(dú)特風(fēng)姿，也代表了石灣陶塑技藝的輝煌成就

級運(yùn)動員聚首歐洲屋脊少女峰之巔挑戰(zhàn)百米競技2015年7月10日，在海拔3454米的瑞士少女峰之上，瑞士頂級腕表品牌宇舶表以超凡想象力創(chuàng)造了一場史無前例的“雪道滑行競速PK短跑百米沖刺”的極限賽事，在阿爾卑斯山脈少女峰的特殊百米賽道上，宇舶表品牌大使全球頂級越野滑雪運(yùn)動員與世界上速度最快的短跑健將進(jìn)行了一場雪地競速比拼。越野滑雪運(yùn)動員達(dá)里奧·科洛尼亞和短跑健將阿薩法·鮑威爾決戰(zhàn)瑞士屋脊——少女峰，在冰雪世界中接受這場高海拔的百米冠軍之戰(zhàn)——科洛尼亞在雪上飛馳

曹鵬沖世界的屋脊一陣顫栗大地??深深的裂隙天空??凝固的氣息昔日的山河??猙獰著極度扭曲的身軀災(zāi)區(qū)的兒女一聲哭泣家園??一片狼藉親人??你在哪里明天的希望飄飄搖搖風(fēng)風(fēng)雨雨可愛的子弟兵一日千里搶險??軍令如山救災(zāi)??人命關(guān)天永恒的軍魂為民服務(wù)??為國效力溫暖的大家庭一脈同氣同胞??不要放棄兄弟??不會拋棄情同手足的我們血脈相連??永遠(yuǎn)在一起世界的屋脊一陣顫栗顫栗之后是更多的愛心是更濃的暖意是精神脊梁的挺拔雄起災(zāi)區(qū)的兒女一聲哭泣哭泣之后是更多的信心是更強(qiáng)的毅力

興314000)屋脊是屋頂相對的斜坡或相對的兩邊之間頂端的交匯線,它反映了一個民族的政治與經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)與藝術(shù)、倫理與宗教等意識形態(tài),不僅是中國傳統(tǒng)建筑不可缺少的構(gòu)件之一,也是屋頂裝飾的重點(diǎn)部位。嘉興地處長江三角洲,交通便利,南北文化在此交融,素有 “魚米之鄉(xiāng)、絲綢之府”的美譽(yù)。由于多元文化的交流與融合,伴隨歷史的變遷與發(fā)展,嘉興民居的屋脊樣式和造型特征在保留其浙北嘉興水鄉(xiāng)傳統(tǒng)特色基礎(chǔ)上又有變化與發(fā)展,造型特征豐富多樣、屋脊裝飾豐富多變。這些都與嘉興地區(qū)的民俗

域：外挑檐區(qū)域、屋脊外區(qū)域、屋脊內(nèi)區(qū)，域和內(nèi)挑檐區(qū)域.所以，屋蓋結(jié)構(gòu)被分為240個小塊，如圖1所示.其內(nèi)環(huán)單層，高7m；外環(huán)3層，高11m，直徑45m，墻厚1.6 m，外挑檐2.5m，內(nèi)挑檐2m，屋面坡角25°.經(jīng)調(diào)研，內(nèi)環(huán)屋蓋受風(fēng)荷載影響很小可忽略，只分析外環(huán)屋蓋的風(fēng)荷載特性.據(jù)實(shí)測，影響屋蓋風(fēng)荷載的主要因素為屋頂坡度和外環(huán)圓樓高徑比.利用J.Holmes提出的結(jié)構(gòu)風(fēng)損計(jì)算理論：若假定組成結(jié)構(gòu)的構(gòu)件失效是相互獨(dú)立的事件并且抵抗相同的風(fēng)荷載，則整個結(jié)構(gòu)的損

等效反射面，形如屋脊，俗稱屋脊反射面，如圖8.簡單起見，可認(rèn)為它與紙面不共面，其中MN反射面位于紙面前，NP反射面位于紙面后.于是像A2B2C2D2先經(jīng)過屋脊反射鏡兩次反射成像.圖8圖9先看屋脊是水平的，如圖9甲的情況.（1）A2B2C2D2經(jīng)過MN面反射成像為A21B21C21D21，如圖10.相當(dāng)于以A2B2為軸向外轉(zhuǎn)，A21B21在下，C21D21在上.（2）像A21B21C21D21經(jīng)過NP面反射成像為A22B22C22D22，如圖10相當(dāng)于以C2

在床上，把床放在屋脊上——文藝?yán)碚摷揖瓦@樣終其一生。床自己從屋脊上下來，桌子自己從床上下來，椅子自己從桌子上下來，這是聰明的桌和椅。笨椅笨桌笨床就定在那里下不來了。太陽照著屋脊，不久太陽下山，夜，夜盡，屋脊上又顯出床，床上的桌子，桌上的椅子——文藝史家就這樣寫下來，而且拍了照片。中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。為了顯示形，故意無視質(zhì)，消退質(zhì)，以立新奇。20世紀(jì)末的藝術(shù)大抵是這樣。偏巧這一時期的藝術(shù)家本身先天性乏質(zhì)，也

從土家族民居中的屋脊頂飾看文化的民族性與地域性張麗劍，龍少林（中南民族大學(xué) 民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074）民居建筑是人們的居住之所，是人類生活中不可或缺的組成部分，它能為人類提供遮風(fēng)避雨的場所，發(fā)揮了極為重要的實(shí)用功能。不僅于此，民居作為民族傳統(tǒng)文化的一種客觀的、外在的物質(zhì)存在，它還是民族傳統(tǒng)歷史得以延續(xù)、民族文化得以傳承至今的有機(jī)載體，民居中的雕梁畫棟、窗欞臺榭，乃至于一磚一瓦，無不處處體現(xiàn)出民族的文化。卸甲坪土家族鄉(xiāng)的民居亦毫不例外地具

供風(fēng)壓計(jì)算平行于屋脊風(fēng)壓：垂直于屋脊風(fēng)壓：由(1)、(2)可得，按風(fēng)壓q=4.305 6 kN/m2計(jì)算是偏于安全的。2.2 關(guān)于130 t橋機(jī)的驗(yàn)證2.2.1 已知的130 t橋機(jī)有關(guān)信息（1）小車1）重量：35 t（其中副小車13 t）2）迎風(fēng)面積:垂直于屋脊：A垂=5.421 m2平行于屋脊：A平=7.384 m2平面面積：A小車底=28.25 m2（2）整機(jī)1）重量：170 t2）迎風(fēng)面積：垂直于屋脊：A垂=99.614 m2平行于屋脊：A平=12