長嘯

個絕招——醉酒復(fù)長嘯。阮籍開始足不出戶，每天拼命地喝酒、坐嘯，從早到晚不是酩酊大醉，就是長嘯不止，一連兩個月，天天如此，那個奉命前來提親的人根本沒辦法向他開口。最后，提親的人只好將這個情況如實地回稟司馬昭。司馬昭無可奈何地說：“唉，算了，這個醉鬼，由他去吧！”一日，阮籍在蘇門山遇到孫登，和孫登探討長生、神仙、道氣的法術(shù)?？蓪O登一直都不答話。阮籍無奈，于是長嘯，便離開了。誰知剛走到半山腰，山谷中忽然回蕩起優(yōu)美的口哨聲。阮籍抬頭望去，原來是孫登在長嘯不已，那口

李開周長嘯讓陸游擺脫疾病和醫(yī)藥活到八十多歲眾所周知，陸游是宋朝最高產(chǎn)的詩人，他四十歲以前就已經(jīng)寫了一萬八千首詩，再加上四十歲以后完成并留存至今的兩千多首，他一生當中至少寫了兩萬首詩。兩宋三百年，涌現(xiàn)的詩人比天上的星星還要多，其中有哪位詩人能在產(chǎn)量上超過陸游嗎？肯定沒有。陸游之所以能寫那么多詩，首先是因為他有才華，寫得快，其次還因為他活得久。陸游活了多大歲數(shù)呢？史書上寫的是八十六，那是虛歲，他的實際壽命是八十五。八十五歲擱到今天不足為奇，擱到古代就相當驚人了

，尤愛岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”八字。那時不知何謂“壯懷”，只是想象一個模糊場景：將軍獨立于高樓之上，北望中原，欄桿拍遍，看漫天狂風吹亂雨，憶平生大小百余戰(zhàn)，不禁仰天嘆息，繼而馭氣長嘯，驚起萬千飛鳥。當時雖不知“嘯”究竟是何種聲音，只是心向往之。后來，讀金庸《天龍八部》，看到蕭峰被三大頂級高手圍困于少林，“胸口熱血上涌，激發(fā)了英雄肝膽”，一聲長嘯之后，昂然說道：“慕容公子、莊幫主、丁老怪，你們便三位齊上，蕭某何懼？”其實三人之中任何一人的武功都足以與其匹敵

的健身方式換成了長嘯。何謂長嘯？說穿了，長嘯就是吹口哨，但吹口哨卻并不等于長嘯。長嘯是很高雅、很嚴肅的行為，同時也是很有技巧的養(yǎng)生手段。古人長嘯，不用手指只用嘴，吹得很響，很亮，很長，很有韻律。長嘯讓陸游擺脫了疾病和醫(yī)藥。八十歲那年，有一個游方的醫(yī)生請教保健秘訣，陸游寫詩相贈：“玉函肘后了無功，每寓奇方嘯傲中?！边@兩句詩意思是說，讀了那么多醫(yī)書，用了那么多草藥，發(fā)現(xiàn)最有奇效的還是長嘯啊！陸游的健身方式是長嘯，蘇東坡的健身方式是長跑。東坡說：“善養(yǎng)身者，使之

的健身方式換成了長嘯。何謂長嘯？說穿了，長嘯就是吹口哨，但吹口哨卻并不等于長嘯。街上青皮瞧見美女，吹幾聲口哨吸引注意，那是長嘯嗎？絕對不是。長嘯是很高雅、很嚴肅的行為，同時也是很有技巧的養(yǎng)生手段。古人長嘯，不用手指只用嘴，吹得很響，很亮，很長，很有韻律。具體要領(lǐng)有三項：第一，把身體完全打開;第二，深呼吸，聚氣;第三，吹出節(jié)奏感，最好按照某個詞牌的調(diào)子去吹，一口氣吹半闕，兩口氣吹完整個詞牌。只有達到這三個要領(lǐng)，才能叫長嘯。長嘯讓陸游擺脫了疾病和醫(yī)藥。八十歲那

，尤愛岳飛“仰天長嘯，壯懷激烈”八字。那時不知何謂“壯懷”，只是想象一個模糊場景：將軍獨立于高樓之上，北望中原，欄桿拍遍，看漫天狂風吹亂雨，憶平生大小百余戰(zhàn)，不禁仰天嘆息，繼而馭氣長嘯，驚起萬千飛鳥。當時雖不知“嘯”究竟是何種聲音，只是心向往之。后來，讀金庸《天龍八部》，看到蕭峰被三大頂級高手圍困于少林，“胸口熱血上涌，激發(fā)了英雄肝膽”，一聲長嘯之后，昂然說道：“慕容公子、莊幫主、丁老怪，你們便三位齊上，蕭某何懼？”其實三人之中任何一人的武功都足以與其匹敵

李開周陸游愛長嘯眾所周知，陸游是宋朝最高產(chǎn)的詩人，他四十歲以前就已經(jīng)寫了一萬八千首詩，再加上四十歲以后完成并留存至今的兩千多首，他一生當中至少寫了兩萬首詩。陸游之所以能寫那么多詩，首先是因為他有才華，寫得快。其次是因為他活得久。假如他跟初唐詩人王勃一樣短壽，二十多歲就離開人世，就算再有才華，也不可能寫出兩萬多首詩。陸游活了多大歲數(shù)呢？史書上寫的是八十六，那是虛歲，他的實際壽命是八十五。八十五歲擱到今天不足為奇，擱到古代就相當驚人了。在整個宋朝，活過八十歲的

獨特的發(fā)聲方式。長嘯能調(diào)氣、生氣、運氣、養(yǎng)氣，持之以恒，可增氣力，強健五臟六腑，特別是對氣虛體弱的年邁之人，有保健養(yǎng)生之效。鍛煉心肺。心肺功能的降低是人體老化的重要標志之一。我們平常每次肺呼吸量平均為500毫升左右，但在長嘯時，每次的呼吸量可達到數(shù)千毫升，這不但提高了呼氣、吸氣的頻率，同時還增大了換氣量。加速代謝。人在長嘯時，既可以很快排凈肺臟內(nèi)的濁氣，又能夠加強腸胃的消化功能。此外，由于長嘯時胸腹肌肉時而急速放松，時而緊張吸縮，從客觀上起到了按摩腹部的作

rchids （長嘯氣若蘭）.”The oldest and most widely prescribed way of keeping ones mouth and teeth clean was gargling. According to The Book of Rites， in the Zhou dynasty （1046 – 256 BCE） ， “the whole family washes up and rinses their mout

說白了，其實就是長嘯。對于長嘯，我們并不陌生。在武俠大家的著作中，俠士長嘯，乃是時有之事。只不過，我們通常都把長嘯，當成展現(xiàn)英雄氣概的方式；卻不知道，原來在陸游看來，這長嘯更是養(yǎng)生的秘方。在陸游晚年的詩句中，嘯這個字兒，屢屢可見。陸游年輕時，體弱多病，后來通過積極鍛煉，身體得到了改善。到了晚年，有了年紀后，早年較為劇烈的運動方式，顯然不適合老年人鍛煉。于是，陸游改以長嘯為主，借此養(yǎng)生?，F(xiàn)代人對于長嘯，顯然比較陌生。但對于吹口哨，多數(shù)人在童年時，都曾樂此不疲

健康如斯乃得益于長嘯放歌。嘯其實就是模仿動物的吼聲，如“胡馬之嘶”“鴻雁之聲”等。嘯的種類有仰天長嘆的“長嘯”;一邊嘯一邊手舞足蹈的“忭足拊翼”，即模仿獸類頓足、鳥類扇翅膀的樣子等。要想讓“嘯”達到最好的功效，應(yīng)選擇清晨或夜晚長嘯。因為清晨可以吐出五臟之濁氣，臨睡前可以喊出丹田內(nèi)蘊力。此外，還要選擇合適的地方，如公園、山頂、曠野、海邊等，方能情不自禁地發(fā)出高亢的嗷嘯之聲。這幾年我一直堅持長嘯放歌，有暇則登車遠行到山間水畔杳無人煙處，在這些地方可以把能背的詩

健康如斯乃得益于長嘯放歌。嘯其實就是模仿動物的吼聲，如“胡馬之嘶”“鴻雁之聲”等。嘯的種類有仰天長嘆的“長嘯”；一邊嘯一邊手舞足蹈的“忭足拊翼”，即模仿獸類頓足、鳥類扇翅膀的樣子等。要想讓“嘯”達到最好的功效，應(yīng)選擇清晨或夜晚長嘯。因為清晨可以吐出五臟之濁氣，臨睡前可以喊出丹田內(nèi)蘊力。此外，還要選擇合適的地方，如公園、山頂、曠野、海邊等，方能情不自禁地發(fā)出高亢的嗷嘯之聲。這幾年我一直堅持長嘯放歌，有暇則登車遠行到山間水畔杳無人煙處，在這些地方可以把能背的詩

坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。賞析這首詩寫詩人在竹林里獨自彈琴、長嘯、與明月相伴的情景?！蔼氉捏蚶铮瑥椙購?fù)長嘯”兩句寫了詩人“獨坐”“彈琴”“長嘯”等動作。這兩句的大意是：一個人獨自坐在幽深的竹林里，一邊談琴，一邊打著口哨。幽篁：幽深的竹林。嘯：嘬口發(fā)出長而清脆的聲音，類似于吹口哨?！坝捏颉币辉~交代了詩人所處的環(huán)境?！爸瘛奔仁瞧胀ㄖ参?，又是高雅的代名詞。古人所說的“歲寒三友”，其中就有竹。詩人“獨坐”的環(huán)境如此高潔優(yōu)雅，令人心生羨慕之意。

健身養(yǎng)生法：仰天長嘯法、倒行逆施法、白日做夢法。仰天長嘯法。我家西墻外便是一片田野。當初買房時還覺得房子挨田地有些不便，現(xiàn)在才發(fā)現(xiàn)它的好處：我每天都可以到空曠的田野里喊上幾嗓子！春季，小苗剛剛發(fā)芽，田野里生機勃勃。清晨和傍晚，我站在田邊，面對著綠油油的壟地，放開喉嚨喊上幾嗓子，或者引吭高歌吼幾句“秦腔”——不管韻律，不論音調(diào)，只求喊出胸中的濁氣，喊到胸間陣陣發(fā)麻為止。每每喊上幾嗓子后，就覺得胸間清風浩蕩，耳聰目明，氣朗神清！好像全身都重新洗滌了一遍似的，頗

仰天長嘯養(yǎng)生法在長期的生活實踐中，我總結(jié)出一招仰天長嘯養(yǎng)生法。這個方法雖說有些另類，但卻頗為管用。我每天清晨和傍晚，都到空曠的地方放開喉嚨喊上幾嗓子，或者引吭高歌吼幾句“秦腔”——不管韻律，不論音調(diào)，只求喊出胸中的濁氣，喊到胸間陣陣發(fā)麻為止。每每喊上幾嗓子后，就覺得胸間清風浩蕩，耳聰目明，好像全身都重新洗滌了一遍似的。長嘯是一種有節(jié)奏地進行內(nèi)臟按摩的活動，屬發(fā)聲療法的一種，它能增加肺活量。長嘯可以調(diào)節(jié)人體神經(jīng)系統(tǒng)，調(diào)節(jié)一個人的情緒和心理狀況。有的人經(jīng)常情緒

于武將?！麝懹螑?span id="j5i0abt0b" class="hl">長嘯陸游是宋朝最高產(chǎn)的詩人，一生當中至少寫了兩萬首詩。陸游之所以能寫那么多詩，首先是因為他有才華，其次因為他活得久。陸游活了多大歲數(shù)呢？史書上寫的是86，那是虛歲，他的實際壽命是85。85歲擱到今天不足為奇，擱到古代就相當驚人了。在整個宋朝，活過80歲的詩人只有兩位，一個是楊萬里，另一個就是陸游。楊萬里活了83歲，陸游活到85歲，所以陸游絕對是宋朝最長壽的詩人。陸游是書生，本來手無縛雞之力，中年以后去軍營里當參謀，就開始鍛煉身體、學(xué)習武藝了

發(fā)聲。比如：一聲長嘯。嘯，有古味?！掇o?！飞险f：撮口為嘯。這是一種很耐人琢磨的發(fā)聲方法，聽上去很像今人吹口哨。嘯于今不傳也久矣，定然不似吹口哨那般浮皮與簡單。清人張潮在《幽夢影》一書中說：“古之不傳于今者，嘯也，劍術(shù)也，彈棋也，打球也。”但嘯曾那么風行于文人士子，魏晉阮籍擅長嘯，陶淵明嘯傲東軒下，洪秀全、苗沛霖嘯聚山林，張三豐嘯歌山野……聲聲長嘯，成為心靈暗喜與隱痛的一種揭示。史載，阮籍一聲長嘯，時人遠隔一二里都能聽到他的清越嘯聲。阮籍登蘇門山，見道人孫登

遜色于武將。陸游長嘯擺脫疾病陸游是宋朝最高產(chǎn)的詩人，一生當中至少寫了兩萬首詩。陸游之所以能寫那么多詩，首先是因為他有才華，寫得快，其次還因為他活得久。假如他跟初唐詩人王勃一樣短壽，二十多歲就離開人世，就算再有才華，也不可能寫出兩萬多首詩。陸游活了多大歲數(shù)呢？史書上寫的是八十六，那是虛歲，他的實際壽命是八十五。八十五歲擱到今天不足為奇，擱到古代就相當驚人了。在整個宋朝，活過八十歲的詩人只有兩位，一個是楊萬里，另一個就是陸游。楊萬里活了八十三歲。陸游幼年多病，

發(fā)聲。比如：一聲長嘯。嘯，有古味?！掇o?！飞险f：撮口為嘯。這是一種很耐人琢磨的發(fā)聲方法，聽上去很像今人吹口哨。嘯于今不傳也久矣，定然不似吹口哨那般浮皮與簡單。但嘯曾那么風行于文人士子之間，魏晉阮籍擅長嘯，陶淵明嘯傲東軒下，洪秀全、苗沛霖嘯聚山林，張三豐嘯歌山野……聲聲長嘯，成為心靈暗喜與隱痛的一種揭示。史載，阮籍一聲長嘯，時人遠隔一二里都能聽到他的清越嘯聲。阮籍登蘇門山，見道人孫登閉目養(yǎng)神，就上前攀談。因司馬氏當政，他末路窮途，胸臆難抒，便從自己一直說到三

色于武將。陸游愛長嘯眾所周知，陸游是宋朝最高產(chǎn)的詩人，一生當中至少寫了兩萬首詩。陸游之所以能寫那么多詩，首先是因為他有才華，寫得快，其次因為他活得久。陸游活了多大歲數(shù)呢？史書上寫的是八十六，那是虛歲，他的實際壽命是八十五。八十五歲在古代相當驚人了。在整個宋朝，活過八十歲的詩人只有兩位，一個是楊萬里，另一個就是陸游。陸游中年以后去軍營里當參謀，就開始鍛煉身體、學(xué)習武藝了。到了晚年，陸游仍然堅持健身，不過這時候他的健身方式換成了長嘯。何謂長嘯？說穿了，長嘯就是

長嘯當歌益身心長嘯，乃健身妙法。金秋時節(jié)，天高云淡，最宜長嘯。站在山頂，抬頭向天，雙臂高舉，引吭長嘯，令人蕩氣回腸，何等快哉！長嘯有益身心健康，特別是在情緒波動或精神憂郁時，此時登高長嘯，會使人心平氣和，心曠神怡。因為長嘯能呼出肺部之濁氣，吸入新鮮空氣，從而舒張了胸廊，也消除了苦惱、憂愁、氣憤或悲哀的情緒。長嘯健身怡神，古已有之。陶淵明述歸田園居之樂有“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”詞句，蘇東坡在《后赤壁賦》中描寫夜嘯之情景曰：“劃然長嘯，草木震動，山鳴谷應(yīng)

陸游說起。陸游愛長嘯眾所周知，陸游是宋朝最高產(chǎn)的詩人，他四十歲以前就已經(jīng)寫了一萬八千首詩，再加上四十歲以后完成并留存至今的兩千多首，他一生當中至少寫了兩萬首詩。陸游之所以能寫那么多詩，首先是因為他有才華，寫得快，其次還因為他活得久。假如他跟初唐詩人王勃一樣短壽，二十多歲就離開人世，就算再有才華，也不可能寫出兩萬多首詩。陸游活了多大歲數(shù)呢？史書上寫的是八十六，那是虛歲，他的實際壽命是八十五。八十五歲擱到今天不足為奇，擱到古代就相當驚人了。在整個宋朝，活過八十

生文—米麗宏一聲長嘯文—王淦生文—米麗宏世界喧囂，鬧到極處，反會呈現(xiàn)荒原般的寂靜。這種寂靜的底子不好說，又沉悶又熱鬧；要打破呢，須有一些與眾不同的發(fā)聲。比如：一聲長嘯。嘯，有古味。《辭?！飞险f：撮口為嘯。這是一種很耐人琢磨的發(fā)聲方法，聽上去很像今人吹口哨。嘯于今不傳也久矣，定然不似吹口哨那般浮皮與簡單。清人張潮在《幽夢影》一書中說：“古之不傳于今者，嘯也，劍術(shù)也，彈棋也，打球也?！钡珖[曾那么風行于文人士子，魏晉阮籍擅長嘯，陶淵明嘯傲東軒下，洪秀全、苗沛霖嘯

稻香翁我的“仰天長嘯”養(yǎng)生法文 稻香翁我家西墻外便是一片田野，我每天都可以到空曠的田野里放開喉嚨喊上幾嗓子，或者引吭高歌吼幾句“秦腔”——不管韻律，不論音調(diào)，只求喊出胸中的濁氣，喊到胸間陣陣發(fā)麻為止。每每喊上幾嗓子后，就覺得胸間清風浩蕩，耳聰目明，氣朗神清。好像全身都重新洗滌了一遍似的，頗感痛快。我這招長嘯法是跟爺爺學(xué)的，他老人家一輩子堅持早晚長嘯，活到了96歲，算是村中年紀最大的“壽星”了。長嘯為何能養(yǎng)生？后來翻看相關(guān)資料才弄明白，原來長嘯是一種有節(jié)奏地

斌桂林喊山與魏晉長嘯文 宋洪斌最近去桂林，早晨起來與內(nèi)蒙同行結(jié)伴去賓館附近的公園。這是一處山林，從入口處那座巨大而古老的天然象形石聯(lián)想，這一片山林同樣古老。山有曲徑，時而被茂密的林木掩映，每走過一處“掩映”，都顯現(xiàn)出路徑的自然通暢，這才知道，在這山之逶迤走勢上遍布著小徑。忽聽有游山者大喊，悠揚高亢；又聞有呼應(yīng)之聲；如此媲美也似此起彼伏，彼落此揚。我與同伴一時被山林間這聲網(wǎng)罩住，聞其聲不見其人，聲網(wǎng)中的氣脈卻直沁心扉。我倆正想效而仿之加入這別致的聲網(wǎng)，卻又不

月當空，大師一聲長嘯，聲震澧陽九十里，一千多年過去，余音裊裊。披云月下，崇岡長嘯，一直是前人悟證天地至理而無法言說時所鐘愛的一種抒懷方式。無論禪者還是道家亦或儒子，均明曉天人合一之大道，并從中得到法悅。魏晉時代的某一天，阮籍上了蘇門山。偶遇高士孫登，“籍商略終古，上陳黃農(nóng)玄寂這之道，下考三代盛德之美以問之，仡然不應(yīng)。復(fù)敘有為之教，棲神導(dǎo)氣之術(shù)以觀之，彼猶如前，凝矚不轉(zhuǎn)。籍因?qū)χ?span id="j5i0abt0b" class="hl">長嘯。良久，乃笑：‘可更作。籍復(fù)嘯。意盡，退還半嶺許，聞上遒然有聲，如數(shù)部鼓吹，

登高之中，強化于長嘯之中。如果真是“人生如夢”，那么，這悲愁就如籠在夢中的一層輕紗，讓這夢更加朦朧虛幻，空靈飄動。關(guān)鍵詞：后赤壁賦 悲愁情感 美景 登高 長嘯《后赤壁賦》與《前赤壁賦》寫于同一年，相距不過三個月，被后人譽為是各有千秋的姊妹篇。對后賦的解讀，歷來的評論家均認為較前賦更不易理解，前賦實而后賦虛，前賦是實情實景，而后賦是幻境幻想，作者在文中流露出游仙思想，但又終覺其虛無，反映出他在出世與入世問題上的矛盾心情。至于詩人所表達的思想感情，前賦尚且不輕

的入門技能。喜歡長嘯的名士很多，比如阮籍、謝安、劉琨。彼時關(guān)于嘯的文字也多，比如《嘯賦》《嘯旨》。今天我們說到嘯，首先想到的可能是齊秦的《狼》里的“一聲長嘯”，還有張學(xué)友《餓狼傳說》MV里的狼嘯前奏，顯然是少了文化低了檔次。而魏晉時期的名士之嘯，是身處高山之顛，念天地之悠悠，獨愴然而長嘯。其聲清厲悠遠，其情暢快淋漓，用《嘯賦》中的說法就是：“將登箕山以抗節(jié)，浮滄海以游志。”我們都曾見過無數(shù)登山穿林的兄弟姐妹們，或為壯膽，或為發(fā)泄，常常發(fā)出些不著四六的高呼亂

久病成醫(yī)——長嘯治愈了我的“老慢支”文/達卿我患慢性氣管炎已不是一兩年的事了，在單位時，我綽號“痰缸”，冬春換季時節(jié)更是我的“難日”，一不小心引起氣管炎發(fā)作，咳嗽吐痰頻率加快，弄得晚上都睡不著覺。也找過醫(yī)生看過，開點消炎藥之類的，嚴重時打打吊針，喝點止咳糖漿，然只能緩和，不能根治。也曾跟在人家后面練跑步以增強呼吸功能，但終因我上了年歲體質(zhì)又弱無功而返。一天清晨，我來到公園散步，在一樹木蔥郁的僻靜處，看見一老人在引頸長嘯，其聲發(fā)至肺腑，悠長清亮。好奇心驅(qū)使我

幽篁②里，彈琴復(fù)長嘯③。深林人不知，明月來相照。【注釋】①竹里館：是王維的輞川別墅勝景之一。②篁：竹林。③長嘯：嘬口發(fā)出聲音叫做嘯。嘯聲清越而舒長，所以叫長嘯。【作者簡介】王維（701~761），字摩詰。少有才名，開元九年（721年）中進士。曾奉使出塞，回朝官尚書右丞。安史之亂后，他雖為朝廷命官，卻常隱居藍田輞川別墅，過著亦官亦隱的居士生活。王維多才多藝，能書善畫，通曉音律。他以山水詩見長，描摹細致，富于禪趣。蘇軾謂其“詩中有畫”，“畫中有詩”。他是唐代山