豫劇
- “一帶一路”視閾下豫劇文化外宣路徑研究
一帶一路”倡議為豫劇文化對外宣傳提供了新的契機(jī)，然而，豫劇文化對外宣傳中存在的問題也不容忽視。本文立足豫劇文化海外傳播研究現(xiàn)狀，分析豫劇文化外宣工作現(xiàn)狀與問題，對豫劇文化的外宣路徑提出一些可行性建議，旨在讓豫劇文化的對外傳播更好地融入“一帶一路”的國家工程項目中，助力“一帶一路”人文交流向前發(fā)展。二、豫劇文化海外傳播研究現(xiàn)狀在中國知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫中，以“豫劇文化”為主題檢索出的期刊文獻(xiàn)共計1707 篇，這些文獻(xiàn)研究主要集中在豫劇創(chuàng)作的文體風(fēng)格、豫劇的傳承與發(fā)展、
戲劇之家 2023年28期2023-11-26
- 豫劇表演藝術(shù)的美學(xué)特色與追求
于中原大地的傳統(tǒng)豫劇，深受中原地區(qū)文化發(fā)展與風(fēng)土民情等多方面影響，在表演藝術(shù)上形成了極具真善美的價值取向與風(fēng)格上激昂豪放、內(nèi)容與情感上質(zhì)樸自然的美學(xué)特色與追求，從而使得豫劇藝術(shù)普遍呈現(xiàn)出人物形象鮮明、性格奔放直爽，表演質(zhì)樸真實、唱詞通俗易懂、腔調(diào)高亢硬直的表演風(fēng)格與美學(xué)特征。關(guān)鍵詞：豫劇；表演藝術(shù)；美學(xué)特色豫劇從中原大地的農(nóng)村環(huán)境中發(fā)展起來，表演上自然帶有著強(qiáng)烈的地域特色，除具有與其他劇種相同的虛擬性、節(jié)奏性、歌舞性等戲曲特性之外，中原人們的坦誠率真、愛憎
劇作家 2023年3期2023-06-12
- 豫劇傳統(tǒng)戲中歷史題材劇目的主題分析
人民創(chuàng)作。通過對豫劇傳統(tǒng)戲中歷史題材劇目研究，可以把握傳統(tǒng)戲中歷史劇創(chuàng)作的基本面貌，其最終目的是為了當(dāng)代戲劇的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”。關(guān)鍵詞：豫劇；傳統(tǒng)戲；歷史題材；民間立場中圖分類號：J825文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-444X（2023）03-0066-10國際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2023.03.008我國歷史悠久，王朝更迭頻繁，而且向有修史的傳統(tǒng)，數(shù)千年來積累了大量的歷史故事，為后世戲曲創(chuàng)作提供了豐富
貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版） 2023年3期2023-05-30
- 基于扎根理論的豫劇觀眾拓展研究
進(jìn)程中，地方劇種豫劇應(yīng)勇于迎接機(jī)遇與挑戰(zhàn)，以受眾需求為出發(fā)點，探索直播、短視頻等線上演出新形式。本文基于扎根理論與觀眾拓展理論，對豫劇從業(yè)人員及豫劇受眾開展半結(jié)構(gòu)性訪談，借助NVivo質(zhì)性分析軟件，對1000個豫劇抖音短視頻樣本的點贊數(shù)量、收藏數(shù)量和評論數(shù)量進(jìn)行整理和分析，探討豫劇在新媒體傳播時代鞏固現(xiàn)有受眾的同時，開發(fā)創(chuàng)新線上營銷與傳播方式，拓展年輕群體和潛在受眾，并根據(jù)文獻(xiàn)研究、半結(jié)構(gòu)訪談和NVivo軟件分析結(jié)果，提出豫劇觀眾拓展的具體策略。關(guān)鍵詞：扎
藝術(shù)評鑒 2023年8期2023-05-21
- 豫劇融入幼兒園音樂活動的實踐探索
重要組成部分，而豫劇又是戲曲文化中一顆閃閃發(fā)亮的明珠，因此有必要在幼兒園音樂活動中加強(qiáng)豫劇的融入，讓幼兒在音樂活動中更好地了解豫劇文化，感受豫劇文化的獨特魅力，激發(fā)孩子愛祖國、愛家鄉(xiāng)的美好情感，增強(qiáng)幼兒文化自信，在幼兒心中種下傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子，更好地推動我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展。一、豫劇融入幼兒園音樂活動的必要性近年來，我國越來越重視戲曲文化的教育傳承發(fā)展，早在2015年，國務(wù)院辦公廳便發(fā)布了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展的若干政策》，該政策文件明確
環(huán)球首映 2022年9期2022-12-10
- 戲劇文化生態(tài)學(xué)視域下豫劇的傳承與發(fā)展
——以“豫劇村政廣播”為啟示
42）河南農(nóng)村的豫劇村政廣播成為了農(nóng)村基層治理的典型方式，其選用豫劇著名唱段，通過農(nóng)村廣播的形式，宣講村政知識，部署村政工作。豫劇以一種特殊的方式進(jìn)入大眾視野，給予了我們新時代背景下豫劇傳承發(fā)展的啟示，這對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承推廣具有重要的實踐意義。戲劇文化生態(tài)學(xué)是戲劇文化總結(jié)其本身在一定的自然環(huán)境、人文環(huán)境交互作用下的發(fā)展規(guī)律。既關(guān)注戲劇藝術(shù)本身生存能力的培育，又強(qiáng)調(diào)為戲劇文化創(chuàng)造適宜的生存環(huán)境。戲劇文化生態(tài)學(xué)為豫劇文化的研究提供了更為系統(tǒng)全面的理論支撐
戲劇之家 2022年1期2022-11-12
- 美聲唱法在“豫歌” 演唱中的運用
“豫歌”既保留了豫劇藝術(shù)的精華，又吸收了具有時代感的當(dāng)代歌曲創(chuàng)作藝術(shù)元素，不僅具有深厚的藝術(shù)文化價值，而且對傳統(tǒng)藝術(shù)以及民族文化的傳承與發(fā)展具有極其重要的意義?！段覀兪屈S河泰山》立足民族文化底蘊(yùn)，與豫劇藝術(shù)巧妙結(jié)合，是“豫歌”聲樂作品的扛鼎之作。彭麗媛老師演唱這首作品時，在不改變作品原有韻味的基礎(chǔ)上使用了很多美聲唱法中科學(xué)的發(fā)聲技巧。本文旨在通過分析美聲唱法和豫劇演唱的差異，找尋豫歌中美聲唱法的蹤跡，以豫歌《我們是黃河泰山》為例，剖析美聲唱法在豫歌演唱中的
今古文創(chuàng) 2022年28期2022-07-24
- 傳承與發(fā)展:現(xiàn)代化背景下豫劇文化路徑選擇
，歷史文化悠久。豫劇在河南歷史文化的滋養(yǎng)中孕育而生，是中華民族的璀璨瑰寶和河南文化的代表。豫劇誕生于河南，盛行于河南，是中國五大戲曲劇種之一。但是近年來隨著我國現(xiàn)代化的快速發(fā)展及互聯(lián)網(wǎng)的快速普及，豫劇因受眾群體規(guī)模變小、年輕受眾缺乏對豫劇的興趣等問題陷入生存困境。近年來，國家加強(qiáng)了對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，豫劇被列為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，使其得以傳承和發(fā)展，因此，了解豫劇在傳承和發(fā)展過程中面臨的困境，有針對性地改善豫劇的生存困境至關(guān)重要。豫劇的起源與歷史
炎黃地理 2022年9期2022-05-30
- 論河南豫劇聲腔音樂的發(fā)展與創(chuàng)新
要：眾所周知，豫劇又可以叫河南梆子，是河南省中原地區(qū)民間戲曲的一個主要劇種。豫劇的發(fā)展是個漫長且復(fù)雜的過程，它始終伴隨著廣大人民的生活，擁有著非常深厚的群眾基礎(chǔ)，深受廣大人民群眾的喜愛。在形成和發(fā)展的過程中，老一輩藝術(shù)家以及當(dāng)代青年豫劇演員，他們繼承、借鑒與吸收傳統(tǒng)中各流派、各唱派戲曲音樂的長處和特點，使豫劇的演唱藝術(shù)和音樂特點得到了豐富和發(fā)展。關(guān)鍵詞：豫劇;音樂;創(chuàng)新一、豫劇音樂的發(fā)展（一）地域關(guān)系豫劇有著大量的傳統(tǒng)劇目，它的音樂與河南的民歌，民間音樂
客聯(lián) 2022年5期2022-05-30
- 小說的冷落和電影、豫劇改編的經(jīng)典化
獲獎的轟動效應(yīng)，豫劇改編的多重維度，呈現(xiàn)出1990年代的文學(xué)生產(chǎn)與跨界傳播現(xiàn)象，新啟蒙問題的延續(xù)，以及文藝在傳統(tǒng)、現(xiàn)代之間的文化張力，在地域性、民族性和世界性之間的資源互用和位置找尋。關(guān)鍵詞：《香魂女》;小說;電影;豫劇;經(jīng)典化《香魂女》系周大新的中篇小說代表作，入選百年中篇小說名家經(jīng)典、百年百部中篇正典①，其多部作品集亦以此命名②。小說在《長城》雜志1990年第2期發(fā)表（原名《香魂塘畔的香油坊》），經(jīng)歷一段時間的沉寂，于1992年被導(dǎo)演謝飛改編為電影《香
當(dāng)代文壇 2022年5期2022-05-30
- 河南豫劇唱腔音樂風(fēng)格分析
，我們不僅要注重豫劇表面的光鮮亮麗，更要深知其久遠(yuǎn)的內(nèi)涵和歷史以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展的不易。在對傳統(tǒng)文化的繼承上，我們要秉承取其精華去其糟粕的信念，將豫劇的獨特魅力源源不斷地流傳下去。首先我們要了解的就是河南豫劇唱腔的主要特征和唱法特點，通過對其咬字、發(fā)音的觀察能夠更加深入了解河南豫劇唱腔風(fēng)格。一、河南豫劇唱腔的源流在我國的歷史長河當(dāng)中，劇種是中國獨有的一種文化形式，在這些眾多的劇種當(dāng)中，最引人注意的就是河南豫劇。豫劇是發(fā)源于河南的一種梆子戲，因此，在當(dāng)?shù)匾脖?/div>
藝術(shù)品鑒 2022年12期2022-05-13
- 戲曲知識知多少⑥
、黃梅戲、評劇、豫劇并稱為中國五大戲曲劇種。豫劇 豫劇，原稱“河南梆子”，也叫“河南高調(diào)”，產(chǎn)生于明末清初，地方特色濃郁，音樂豐富多彩，唱詞通俗易懂，深受大眾喜愛。2006年，豫劇被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。豫劇《花木蘭》 豫劇的傳統(tǒng)劇目有600多個，其中《花木蘭》是家喻戶曉的豫劇經(jīng)典劇目，故事最早出自南北朝敘事詩《木蘭辭》。通過花木蘭代父從軍的故事，反映了當(dāng)時人民反對外族侵略的愛國主義思想。小天使·三年級語數(shù)英綜合 2022年3期2022-04-17
- 以理反情
領(lǐng)銜主演為“臺灣豫劇皇后”王海玲?！锻昝赖暮贤贩呓?jīng)典，其主題、情節(jié)、人物塑造等方面充斥著情與理的沖突、主客觀的調(diào)和。該劇的舞臺、燈光、服飾等場面的繁華使觀眾飽覽一場視覺盛宴，然而這一切如同曇花一現(xiàn)，觀眾的評價褒貶不一。該劇將文學(xué)著作與豫劇舞臺相融合，通過浪漫主義手法突出“以理反情”，提升了豫劇的意境表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)作，但劇作在貼近原著的同時，還需向基層民眾傾斜，塑造鮮明的主題思想和積極樂觀的人物形象，如此才能深入人心，成為傳唱不衰的經(jīng)典。關(guān)鍵詞：豫莎劇 豫文學(xué)天地 2022年1期2022-03-03
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)視角下豫劇的法律保護(hù)研究
應(yīng)的保護(hù)與發(fā)展。豫劇作為具有鮮明地域性的、中國最有影響力的戲曲之一，于2006年進(jìn)入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。豫劇作為河南省的最具代表性的劇種，在河南省的地方劇種歷史發(fā)展中占有非常重要的地位。隨著數(shù)字化時代、新媒體時代的到來，人們現(xiàn)代生活方式的轉(zhuǎn)變以及市場經(jīng)濟(jì)和互聯(lián)網(wǎng)的沖擊，豫劇作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的法律保護(hù)顯得日益重要。一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵要做好非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，首先要了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵，聯(lián)合國教科文組織將非物質(zhì)法制與經(jīng)濟(jì) 2021年5期2021-12-08
- 探討如何從現(xiàn)代角度創(chuàng)作河南豫劇
457000）豫劇這一藝術(shù)形式，存在喜聞樂見特點。經(jīng)過長期的發(fā)展，已經(jīng)逐漸與人們的精神生活深度融合。河南豫劇誕生至今已經(jīng)很久，想要在當(dāng)前繼續(xù)推動豫劇前行，就必須要幫助其重鑄文化的根基，對豫劇自身的文化基因進(jìn)行改良與創(chuàng)新，讓豫劇在我國的現(xiàn)代化發(fā)展過程中繼續(xù)煥發(fā)青春。一、新時期豫劇現(xiàn)代化創(chuàng)作回顧在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，豫劇在新中國的成立之初，就與時代發(fā)展緊密相連、積極創(chuàng)新，努力將現(xiàn)代生活反映出來。通過數(shù)十年來一代代文藝工作者的積極努力。古老藝術(shù)中重要組成部分——河南梆魅力中國 2021年21期2021-11-27
- 新媒體時代豫劇文化傳播策略研究
00093）一、豫劇文化發(fā)展現(xiàn)狀豫劇是產(chǎn)生于河南的一種傳統(tǒng)戲曲表演藝術(shù)，具有十分悠久的發(fā)展歷史，也是目前來講全國最具影響力的傳統(tǒng)戲曲形式之一，被列入到國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中。豫劇的曲調(diào)慷慨激昂，本色質(zhì)樸，在幾百年的發(fā)展歷程中，歷經(jīng)了時代的多重文化考驗，影響了一代又一代的中原人。（一）豫劇發(fā)展的特點在數(shù)百年的傳播及發(fā)展歷程中，河南豫劇最顯著的文化特征之一就是人民共同參與創(chuàng)作，帶有濃郁的鄉(xiāng)土氣息。因為豫劇起源于河南民間，因此也決定了其本身帶有明顯的民間音樂屬戲劇之家 2021年5期2021-11-12
- 故事匯
、喚醒和創(chuàng)新當(dāng)?shù)?span id="j5i0abt0b" class="hl">豫劇文化的大背景下，推動開封古城復(fù)興坊文旅融合。如何激活人們對豫劇文化的守正和創(chuàng)新，怎樣營造一個適合人們生活、傳承與發(fā)揚豫劇文化的生態(tài)環(huán)境為目標(biāo)。關(guān)鍵詞：景觀規(guī)劃;旅游;豫劇;文化;激活一、豫劇簡介豫劇作為中國五大劇種之一，有著悠久的歷史與文化，但是隨著當(dāng)今時代科學(xué)技術(shù)以及互聯(lián)網(wǎng)信息的發(fā)展，豫劇這一河南文化的代表，在其自身發(fā)展與傳播的過程中，面臨著眾多新的問題與挑戰(zhàn)。[1]河南豫劇文化也深受本土人民的喜愛，隨著現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷地提高，豫劇科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年23期2021-11-10
- 基于文化資源學(xué)理論的豫劇的價值生成與再生路徑探究
景與文化語境中，豫劇作為中國民間審美文化形態(tài)的傳統(tǒng)地方戲曲，正在失去其原有的生存場域，面臨著發(fā)展困境?；谖幕Y源學(xué)理論，通過對豫劇文化資源的價值生成過程、動因及機(jī)制的具體闡述，從科學(xué)建檔、創(chuàng)新發(fā)展、生態(tài)培育等方面提出了對豫劇文化資源價值再生路徑的思考。關(guān)鍵詞：文化資源學(xué);豫劇;價值生成;再生路徑文化資源凝結(jié)了人類精神勞動的產(chǎn)物，包括精神活動所生產(chǎn)和凝結(jié)而成的精神內(nèi)容以及精神活動作用于自然對象而產(chǎn)生的結(jié)果[1]。隨著文化生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，人類創(chuàng)作出的精神產(chǎn)美與時代·下 2021年8期2021-09-13
- 淺談豫劇與民族聲樂
化的一個分支，而豫劇可以稱為戲曲中的一枝獨秀，了解和學(xué)習(xí)豫劇對于發(fā)揚民族文化、培養(yǎng)愛國熱情等方面都有著不可忽視的作用。豫劇能夠迅速發(fā)展并得到社會的廣泛關(guān)注和認(rèn)可，跟豫劇系統(tǒng)的方法、規(guī)范的唱腔和清晰的咬字有著密不可分的聯(lián)系。隨著各地專家學(xué)者要求戲劇藝術(shù)走進(jìn)課堂的呼聲越來越高，傳統(tǒng)戲劇也越來越引起了教育部門的重視。筆者從豫劇的起源及發(fā)展、豫劇流派的形成、唱腔特點特點與民族聲樂關(guān)系幾個方面進(jìn)行粗淺分析，以期今后大家對豫劇的學(xué)習(xí)研究有所裨益。引言河南是一個具有豐厚科教創(chuàng)新與實踐 2021年20期2021-09-10
- 豫劇的現(xiàn)狀與推廣研究
130000）豫劇是河南的特色地方戲劇，是河南獨有文化集大成的代表，是從深厚的群眾基礎(chǔ)中孕育發(fā)展來的戲曲音樂文化。豫劇的題材的選擇，以及劇情所表述的內(nèi)容、表達(dá)的思想，無不受到河南地區(qū)民俗禮儀、生活習(xí)慣、人文景觀、歷史文化、地理環(huán)境、民間藝術(shù)、歌舞風(fēng)格等的影響，它是在河南這片沃土上發(fā)展和生長起來的，具有特色鄉(xiāng)土氣息的語言。豫劇劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，帶有河南地域的性格特征，豫劇的表演也打上了河南的區(qū)域烙印，豫劇在戲曲臺詞的使用上，大量的采用了活躍在河南西部皮革 2021年5期2021-03-31
- 新媒體時代下豫劇的傳播與發(fā)展探析*
游發(fā)展研究中心）豫劇起源于明朝中后期，時至今日，已有五百多年歷史。在2006年，豫劇被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前科技水平突飛猛進(jìn)，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如日中天，豫劇傳播面臨著巨大危機(jī)。新媒體時代如何對豫劇進(jìn)行有效傳播是令人深思的問題。一、豫劇的傳播和發(fā)展現(xiàn)狀豫劇本身具有特殊的藝術(shù)表現(xiàn)形式，其唱腔流暢、節(jié)奏鮮明；內(nèi)容生動形象、有血有肉，所呈現(xiàn)反映的本就是大眾日常生活。目前，豫劇經(jīng)過長期的積累與發(fā)展,形成了成熟的豫劇流派。但新時代下大眾審美需求發(fā)生轉(zhuǎn)品牌研究 2020年32期2020-12-19
- “非遺”下河南豫劇的保護(hù)與傳承
舞蹈學(xué)院一、河南豫劇發(fā)展面臨的困境中華民族的數(shù)千年發(fā)展長河中，河南豫劇作為我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，深受人民群眾的喜愛，在中華民族優(yōu)秀的文化瑰寶中有著極為重要的地位。在民間與電影電視上都能見到豫劇的身影。但近些年來，由于時代的飛速發(fā)展,社會意識形態(tài)和審美風(fēng)尚發(fā)生了巨大變化,豫劇的生存開始出現(xiàn)危機(jī).觀眾數(shù)量急劇縮減,表演人才缺乏許多傳統(tǒng)劇目特別是具有代表性的地域流派劇目已經(jīng)幾近失傳,在這種狀況下豫劇的發(fā)展似乎并不是想象中的與時俱進(jìn)，面對這樣的局面，我們必須制定一系河北畫報 2020年16期2020-09-16
- 互聯(lián)網(wǎng)+背景下豫劇類APP發(fā)展現(xiàn)狀研究
范高等?？茖W(xué)校）豫劇是中國五大劇種之一，深受廣大人民群眾的喜歡，2006年入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。豫劇流傳至今已有上百年的傳承歷史。近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)時代的到來，人民的娛樂、生活方式發(fā)生的顯著改變，在電影、電視劇、流行音樂等的沖擊下，同許多民間傳統(tǒng)音樂、戲曲一樣，豫劇面臨著演出市場萎縮、觀眾大量流失、表演人才斷層、缺乏保護(hù)資金等生存危機(jī)。為促進(jìn)戲曲繁榮發(fā)展，2015年國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于支持戲曲傳承發(fā)展若干政策的通知》（國辦發(fā)〔2015〕黃河之聲 2020年5期2020-05-21
- 李金玲和她的豫劇云表演
形式進(jìn)行帶妝表演豫劇《花木蘭》選段。李金玲是鄭州工程技術(shù)學(xué)院音樂舞蹈學(xué)院的教授，也是豫劇常派弟子。14歲開始學(xué)習(xí)豫劇的她師從豫劇大師常香玉的次女陳小香。多年來，除了本職工作教學(xué)外，她還作為文化志愿者，到各地義務(wù)表演、授課，致力于豫劇的傳承與發(fā)展。疫情防控期間，鄭州文化館展開線上文藝戰(zhàn)“疫”，開通網(wǎng)絡(luò)直播平臺，李金玲也作為志愿者走進(jìn)“直播間”，進(jìn)行帶妝表演和教學(xué)，精彩的“云”上表演吸引了不少戲迷的關(guān)注。“在這個特殊時期，通過直播的形式為大家表演，希望可以讓更北廣人物 2020年11期2020-03-25
- 淺析豫劇藝術(shù)的普及性
蔡磊（河南豫劇院二團(tuán)，河南 鄭州 450000）豫劇又名“河南謳”“靠山吼”“土梆戲”“河南梆子”。新中國成立之前，“河南梆子”是對豫劇最為普遍的稱呼。上世紀(jì)30 年代，有人用“豫劇”一詞指河南所有的地方戲劇種，雖包括豫劇但并非它的專有名詞。到了上世紀(jì)50 年代，“豫劇”才成為單獨指稱豫劇的專有名詞，同時也被普遍承認(rèn)。2006 年5 月，豫劇被國務(wù)院列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。豫劇流行地區(qū)分布甚廣，大江南北、黃河兩岸乃至新疆、西藏、臺灣等十六個省、魅力中國 2020年46期2020-02-02
- 豫劇進(jìn)入中小學(xué)音樂課堂的實踐研究
710065）豫劇走進(jìn)中小學(xué)音樂課程對學(xué)生的日常生活和文體培養(yǎng)有著非同尋常的教育意義。這種藝術(shù)形式特別有助于提升學(xué)生們的藝術(shù)品質(zhì)，同時也大大提高了豫劇愛好者的藝術(shù)素養(yǎng)，非常有助于培養(yǎng)愛好者和學(xué)生們的藝術(shù)興趣，促進(jìn)身心的健康。筆者通過調(diào)查，調(diào)查豫劇在當(dāng)今中小學(xué)生的影響程度，通過研究中小學(xué)開設(shè)豫劇類目的音樂教育課程，找出豫劇授課的特點，有助于我國更好的在中小學(xué)生中推行豫劇這種特殊的民族音樂。一、豫劇文化簡介（一）豫劇的發(fā)展歷史豫劇始于明末清初年間，最早出現(xiàn)的黃河之聲 2019年23期2019-12-17
- 家校共育成合力，傳承河南豫劇
張趁新河南豫劇是華夏兒女最值得傳承學(xué)習(xí)的重要戲曲之一，那么如何培養(yǎng)孩子對豫劇的興趣，讓這一瑰寶獲得更多孩子的認(rèn)同，激發(fā)他們學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，熱愛自己的祖國，并傳承這一博大精深的民族藝術(shù)呢？我們每一位家長和河南的音樂教育工作者都要齊抓共管，形成合力，為振興我國的豫劇事業(yè)，傳承我們優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)藝術(shù)而做出自己的一份貢獻(xiàn)。豫劇 學(xué)習(xí) 傳承【中圖分類號】G785 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1005-8877（2019）06-0004-01《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出當(dāng)代家庭教育 2019年6期2019-09-10
- “大豫劇”的嬗變與夢想 ——關(guān)于豫劇的調(diào)查報告
賀寶林豫劇是河南土生土長的劇種，清朝乾隆年間產(chǎn)生于河南開封一帶。在長期的向外流傳過程中，豫劇與不同的地域文化結(jié)合，逐漸形成了四大聲腔體系：祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)，并涌現(xiàn)出常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品、樊粹庭、楊蘭春、王基笑等一大批豫劇藝術(shù)名家。20世紀(jì)30年代，被譽(yù)為“現(xiàn)代豫劇之父”的樊粹庭，改良規(guī)范豫劇劇本，使豫劇邁進(jìn)現(xiàn)代社會的門檻；被譽(yù)為“豫劇皇后”的陳素真，改革創(chuàng)新豫劇的表演手段，使豫劇成為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈枧_藝術(shù)。新中國成立后，“人民藝術(shù)家中國藝術(shù)時空 2018年3期2018-06-08
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下河南豫劇的傳承與發(fā)展
□ 張湘鋒河南豫劇起源于河南，是我國最大的劇種，在河南、浙江等地區(qū)廣為流傳。河南豫劇是一種在河南梆子的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的新劇種，早期因其所用的音樂伴奏是以棗木梆子來打節(jié)拍，所以被人稱為河南梆子。隨著我國現(xiàn)代化進(jìn)程的迅速發(fā)展，人們對傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了改變，傳統(tǒng)文化受到的關(guān)注度日益降低，生存受到?jīng)_擊。河南豫劇也在這樣的文化浪潮下面臨著生存困境，已經(jīng)被國家列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來，國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度加深，這成為河南豫劇進(jìn)行傳承和發(fā)展的良機(jī)，是一種有視聽 2018年10期2018-04-02
- 以美育人 以文化人
心靈，修養(yǎng)道德。豫劇具有深厚的文化底蘊(yùn)，是河南省的第一大劇種，也是我國最大的地方劇種。2006 年，豫劇被列入中國首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2009 年，中國戲曲學(xué)院設(shè)立豫劇本科班，豫劇正式進(jìn)入大學(xué)，成為一門獨立的學(xué)科。豫劇不僅可以通過手勢和眼神來展現(xiàn)河南人民的精神面貌，更是對河南區(qū)域特色和風(fēng)土人情的記錄和傳播，將豫劇引入校園，開發(fā)具有民族和地域特色的美育課程，與國家教育政策精神一致。由此可見，作為河南地區(qū)的各級各類院校，在對學(xué)生進(jìn)行“以美育人，以文化河南教育·職成教 2018年3期2018-03-27
- 簡析豫劇走進(jìn)音樂課堂的現(xiàn)狀與對策
458030）豫劇是我國優(yōu)秀的民族藝術(shù)文化，是中華文明的一顆耀眼的明珠。但是隨著外國音樂藝術(shù)的影響，傳統(tǒng)的豫劇文化逐漸開始被當(dāng)今人們所淡忘，越來越多的人不知道豫劇的獨特藝術(shù)魅力。隨著國家提出“要使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更好的繼承與發(fā)揚”的號召下，相關(guān)政府部門決定把在學(xué)校開展豫劇走進(jìn)音樂課堂的活動。一、豫劇藝術(shù)概述（一）豫劇的概述豫劇起源于我國的河南省，是我國五大戲種之一，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。豫劇，顧名思義就是河南省簡稱“豫”，所以稱之為豫劇。豫劇以其獨特的風(fēng)黃河之聲 2018年10期2018-01-23
- “大豫劇”是如何唱響的
、黃梅戲、川劇、豫劇等，可以列出一串很長的名字。但有一個基本的事實，就是這些劇種大都只在一個固定的空間內(nèi)流傳，“變臉”雖奇但不出川，昆曲雖美但不過江，黃梅戲雖俏但只存在于一定的區(qū)域。唯有豫劇不同，它雖是河南的地方戲劇種，但它的影響早已超出了河南。有案可查，豫劇在最興盛時期，流傳到包括臺灣在內(nèi)的20多個省（區(qū)、市），從三秦大地到“天府之國”，從青藏高原到東海之濱，皆有豫劇的專業(yè)院團(tuán)和固定的觀眾群體。就是在戲曲不很景氣的今天，豫劇仍然在全國13個省市保留著16農(nóng)家參謀 2017年1期2017-08-13
- 試論二胡在豫劇樂隊伴奏的地位和作用
和戲曲劇種，河南豫劇是我國最大的地方劇種，因其酣暢淋漓的行腔和抑揚頓挫的唱腔以及活靈活現(xiàn)的內(nèi)容而深受廣大人民群眾的喜愛。豫劇樂隊當(dāng)中尤以二胡最為重要，其在豫劇當(dāng)中扮演著至關(guān)重要的角色，并發(fā)揮著關(guān)鍵作用。本文將通過對豫劇中的二胡的簡單概述作為切入點，著重圍繞二胡在豫劇樂隊伴奏中的地位和作用進(jìn)行簡要分析研究。關(guān)鍵詞：二胡；豫劇；樂隊伴奏；地位作用在豫劇當(dāng)中，其靈魂與核心便是豫劇音樂，豫劇音樂也是豫劇的主體部分，影響著豫劇的存在和長遠(yuǎn)發(fā)展。在舞臺上，演員是獨立的魅力中國 2017年21期2017-06-16
- 看豫劇的古往今來，說豫劇的亦剛亦柔
豫劇是我國五大劇種之一，與京劇、越劇同為“中國戲曲三甲”。豫劇不同于越劇的“看風(fēng)過處，落紅成陣，牡丹謝，芍藥怕，海棠驚”，也有別于昆曲的“朝飛暮卷，云霞翠軒，雨絲風(fēng)片，煙波畫船”，它的背后蘊(yùn)藏著洗盡浮華的厚重，其繁榮與發(fā)展深深扎根于中原大地。豫劇為什么出了那么多“烈女子”豫劇的許多劇目一開場就氣勢磅礴，場面恢宏，唱腔鏗鏘有力、韻味醇厚，富有熱情奔放的陽剛之氣，具有強(qiáng)大的情感力度。演員們頭戴金冠，身披戰(zhàn)甲，盡顯帝王將相之風(fēng)。豫劇《花木蘭》中的“誰說女子不如男小演奏家 2017年5期2017-05-15
- 豫劇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路
450001)?豫劇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路萬 鑫(鄭州大學(xué)歷史學(xué)院 河南 鄭州 450001)豫劇在中國是一個分布范圍十分廣泛且影響深遠(yuǎn)的保存較好的戲曲劇種之一。走非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路是豫劇保護(hù)與傳承工作的重要途徑。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)注重的是世代相傳的創(chuàng)作和傳承方式，而處在商品經(jīng)濟(jì)的今天，豫劇的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)路任重道遠(yuǎn)。豫劇；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；保護(hù)；傳承；商品經(jīng)濟(jì)文化全球化是全球化進(jìn)程中的一個重要方面，拉近了世界各族人民之間心靈的距離。秉著保護(hù)與傳承人類優(yōu)秀文化的宗旨，福建質(zhì)量管理 2017年3期2017-04-15
- 民國時期豫劇演員的生存狀況
宗堯民國時期是豫劇走向成熟、繁榮的時期，在豫劇得到發(fā)展的同時，豫劇演員的生存狀況也得到很大改善，主要表現(xiàn)在其收入開支、社會地位和情感婚姻三個方面。收入開支狀況民國時期豫劇演員的收入處于社會中游水平。演員們生活樸素，開支較少，生活大體上還過得去，但演員之間收入差距較大。通過20世紀(jì)30年代對開封3個戲院68位有明確包銀收入的豫劇演員的調(diào)查，我們可以大略知悉他們的收入狀況。所謂包銀就是藝員的薪金，一般為按期議額，定期發(fā)放。包銀無論營業(yè)優(yōu)劣，均不得縮減，可見當(dāng)時尋根 2017年1期2017-04-08
- 豫劇現(xiàn)代化進(jìn)程分析
中原地區(qū)的崛起，豫劇逐漸引起了各界人士的廣泛關(guān)注。本文對豫劇現(xiàn)代化進(jìn)程中存在的問題進(jìn)行分析，并找出解決這些問題的方案，聯(lián)系當(dāng)代社會的時代特征，為推動豫劇現(xiàn)代化進(jìn)程更為順利地完成提供相應(yīng)的建議?！娟P(guān)鍵詞】豫劇現(xiàn)代化；問題中圖分類號：J825 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）04-0057-01豫劇是河南地區(qū)比較具有地方特色的劇種之一，最初其被命名為“河南梆子”，最早出現(xiàn)于明末清初。因為曲調(diào)充滿陽剛之氣，極具表現(xiàn)張力等特征，在出現(xiàn)之后取戲劇之家 2017年4期2017-03-28
- 獨具河南特色的豫劇文化
興獨具河南特色的豫劇文化王高興豫劇起源于中國河南。2006年，國家文化部門統(tǒng)計的國有專業(yè)豫劇團(tuán)體數(shù)量為167個，是21世紀(jì)后全國擁有專業(yè)戲曲團(tuán)體和從業(yè)人員數(shù)量最多的劇種，與京劇、越劇同為“中國戲曲三鼎甲”。豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)上不斷繼承、改革和創(chuàng)新發(fā)展起來的。新中國成立后因河南簡稱“豫”，故稱“豫劇”，從清末民初時期至今已形成五大聲腔，即祥符調(diào)、豫東調(diào)、豫西調(diào)、沙河調(diào)和高調(diào)。唱腔鏗鏘大氣、抑揚有度、行腔酣暢、吐字清晰、韻味醇美、生動活潑、有血有肉、善于表農(nóng)家參謀 2017年9期2017-03-27
- 常香玉對豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新價值研究
000）常香玉對豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新價值研究雷秀蓮（平頂山學(xué)院，河南 平頂山 467000）豫劇是我國的五大戲曲劇種之一，起源于河南，是在早期的河南梆子基礎(chǔ)上傳承、創(chuàng)新而來。唱腔大氣、吐字清晰，韻律抑揚有度，廣受人們喜愛。豫劇表演藝術(shù)家有許多，常香玉是其中代表之一，其唱腔字正腔圓、運氣自然，整體表演細(xì)膩大方，清新剛健，具有極強(qiáng)的藝術(shù)表演價值，實現(xiàn)了我國豫劇表演的創(chuàng)新與發(fā)展。本篇文章在此基礎(chǔ)上，主要對常香玉對豫劇表演藝術(shù)的創(chuàng)新價值進(jìn)行研究與分析。常香玉；豫劇北方音樂 2017年20期2017-01-31
- 豫劇進(jìn)入高校音樂教育中的思考
450000）豫劇進(jìn)入高校音樂教育中的思考管明書（鄭州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院，河南 鄭州 450000）豫劇是我國有著鮮明藝術(shù)特征的五大戲曲劇種之一，是我們中國千年戲曲文化的重要部分，豫劇藝術(shù)同時也代表著中原文化精神。豫劇充滿了民族特色與藝術(shù)品格。本文通過分析豫劇的藝術(shù)價值，進(jìn)一步對豫劇與高校音樂教育的進(jìn)行思考。豫劇；高校音樂；思考豫劇的藝術(shù)特征和藝術(shù)魅力對中原的文化藝術(shù)有著非常大的影響。在我國高校音樂中大部分都是采用西方的音樂理念進(jìn)行教育，所以讓豫劇與黃河之聲 2017年7期2017-01-28
- 漫談河南豫劇的“哭戲”
044）漫談河南豫劇的“哭戲”和進(jìn)旭（鄭州工程技術(shù)學(xué)院 音樂舞蹈學(xué)院，河南 鄭州 450044）豫劇有哭戲的傳統(tǒng)，不同的行當(dāng)不同的戲哭法也不盡相同，長期的發(fā)展給豫劇積累下了一批“苦情戲”劇目。豫劇的哭戲情真意切，戲劇表現(xiàn)力極強(qiáng)，哭戲的聲腔加上板式使得人物情感被哭得淋漓盡致，直擊人心，哭戲的魅力也體現(xiàn)在此。本文就對豫劇哭戲所產(chǎn)生的情感共鳴漫談一二，以作交流。豫劇；哭戲；哭腔哭調(diào)；藝術(shù)魅力“十出豫劇八出哭”，豫劇哭戲多，這與豫劇形成與發(fā)展的二百多年里，河南人窮戲劇之家 2016年20期2016-11-09
- 從傳統(tǒng)古裝豫劇《花木蘭》和現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》看豫劇發(fā)展
00）從傳統(tǒng)古裝豫劇《花木蘭》和現(xiàn)代豫劇《朝陽溝》看豫劇發(fā)展蔡 森（北海藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，廣西 北海 536000）豫劇，節(jié)奏明快利落，不似京劇的拖腔帶勢，也不似越劇的纏綿悱惻。在長期的藝術(shù)實踐中，豫劇不斷改革創(chuàng)新，創(chuàng)作由粗到細(xì)，粗中有細(xì)；由俗到雅，雅俗共賞，表演藝術(shù)日臻完美。本文通過對古裝《花木蘭》和現(xiàn)代《朝陽溝》兩類豫劇進(jìn)行比較，討論傳統(tǒng)古裝豫劇和現(xiàn)代豫劇中所體現(xiàn)出的地方特點，總結(jié)豫劇發(fā)展趨勢。傳統(tǒng)古裝豫劇；現(xiàn)代豫劇；豫劇唱腔；河南地方特色豫劇，節(jié)奏明快利黃河之聲 2016年8期2016-10-21
- 試論我國地方戲曲的傳承與發(fā)展
要問題。本文將以豫劇為例，分析當(dāng)前豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀，并對豫劇未來的傳承與發(fā)展提出了有效的解決途徑?！娟P(guān)鍵詞】地方戲曲；豫劇；傳承與發(fā)展一、豫劇的起源豫劇，又叫河南梆子，它是一種土邦戲劇，有關(guān)豫劇的起源時間和地點到目前還沒有一種較為明確的答案。不同的書籍對豫劇的起源有不同的說法，在余芬蘭的《豫劇》書中有三種說法，第一種說法是在明末秦腔與蒲州梆子傳入河南，并和當(dāng)?shù)氐拿窀杞Y(jié)合在一起從而形成了豫劇；第二種說法是豫劇直接傳承自北曲弦索調(diào)；第三種說法是在明朝中后期流行的青春歲月 2016年4期2016-08-04
- 通過文化體制改革推動豫劇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展
谷海濤河南豫劇從無到有，從一般到復(fù)雜，從單一的取悅到后來的廣泛傳播，經(jīng)歷了數(shù)百年的演變。博大精深、源遠(yuǎn)流長的中原文化孕育并推進(jìn)了河南豫劇的變革，河南豫劇反過來又成了中原文化前進(jìn)的動力，對中原文化的繁榮、傳承、發(fā)展起到了不可替代的作用。習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)：“提高國家文化軟實為，要努力展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化獨特魅力，要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式推廣開來……”文化的生命力在于群眾的創(chuàng)造和參與。豫劇文魅力中國 2016年9期2016-05-14
- 論新時期豫劇文化交流傳播渠道的拓展
中國夢的實現(xiàn)。”豫劇文化是中國文化軟實力構(gòu)成中重要的篇章，擴(kuò)大豫劇文化的對外交流，其根本目的在于要讓豫劇文化走向世界，擴(kuò)大豫劇文化的生命力、影響力和輻射力。一、加強(qiáng)豫劇文化的對外交流與合作正如費孝通所言，文化自覺只是指生活在一定文化中的人對其文化有自知之明，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發(fā)展的趨向，不帶任何文化回歸的意思，不是要復(fù)舊，同時也不主張全盤西化或堅守傳統(tǒng)。自知之明是為了增強(qiáng)對文化轉(zhuǎn)型的自主能力，取得為適應(yīng)新環(huán)境、新時代而進(jìn)行文化選擇時的魅力中國 2016年12期2016-02-05
- 希望豫劇之花開遍天山南北
新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán) 831100）希望豫劇之花開遍天山南北聶金生 （新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)豫劇團(tuán) 831100）豫劇是在河南梆子的基礎(chǔ)之上繼承、發(fā)展、成熟起來的地方劇種，是河南歷史、文化、人文發(fā)展的產(chǎn)物，帶有濃郁的河南地方色彩。然而，豫劇作為隨農(nóng)八師移入新疆的移入文化，在新時期新疆多元文化背景中取得了健康發(fā)展，在保留原有特色的同時融入新疆地方色彩。本論文將介紹豫劇在新疆兵團(tuán)的發(fā)展現(xiàn)狀，并分析其進(jìn)一步發(fā)展的可行性對策。豫劇；新疆；傳承；發(fā)展對當(dāng)前豫劇發(fā)展現(xiàn)狀的大眾文藝 2016年9期2016-01-28
- 我的奶奶愛豫劇
“奶奶，您唱的是豫劇吧？”“是呀！是呀！”奶奶連聲說，“你聽出來了？”“那當(dāng)然了，咱是河南人，還能聽不出豫劇？”“嗬，聽口氣你對豫劇了解得還挺多呀！”“不不不，我哪里了解呀？奶奶，您給我講講唄。”奶奶一聽，可來勁兒了，把手里的菜往筐里一擱，挺起胸脯，仿佛找到了她當(dāng)年登上講臺的感覺：“豫劇，也叫河南梆子，激情奔放，有陽剛之氣。咱河南人大氣，所以就好演大場面戲，人人都愛聽?！蔽胰滩蛔枺骸澳浅~一定很簡單吧？”“當(dāng)然了！”奶奶一副很懂行的神情，“豫劇唱詞，一般小學(xué)生作文選刊·中高年級版 2015年12期2015-12-30
- 淺談豫劇藝術(shù)在上世紀(jì)五、六十年代的傳承與發(fā)展
后，五、六十年代豫劇藝術(shù)是如何革故鼎新，走上輝煌高峰的。文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-864X（2015）06-0047-01中華人民共和國成立后的數(shù)年戲改，豫劇藝術(shù)乘著東風(fēng)，革故鼎新，承前啟后，堪稱豫劇史上最完美、最全面的傳承與發(fā)展，創(chuàng)造了豫劇藝術(shù)較為輝煌、較為燦爛的時期，也將豫劇藝術(shù)推向了一個高峰。第一，在中華人民共和國成立之后，隨著豫劇藝術(shù)的全面革新，尤其是豫劇電影《花木蘭》在全國的放映，讓豫劇藝術(shù)風(fēng)靡影響了大半個中國，外省很多地方開始成立了專業(yè)人間 2015年16期2015-10-17
- “第七屆海峽兩岸河洛文化暨豫劇發(fā)展論壇”在臺北舉辦
峽兩岸河洛文化暨豫劇發(fā)展論壇”在臺北舉辦自上世紀(jì)九十年代初期海峽兩岸豫劇藝術(shù)交流活動啟始，海峽兩岸的豫劇藝術(shù)交流呈現(xiàn)出迅速發(fā)展的良好態(tài)勢，尤其進(jìn)入新世紀(jì)以來，兩岸連續(xù)共同舉辦的“河洛文化暨豫劇發(fā)展理論研討”活動，提升了兩岸文化交流的水平，促進(jìn)了兩岸豫劇藝術(shù)的繁榮。今天，豫劇在臺灣已經(jīng)歷了半個多世紀(jì)的歷程，在豫劇入臺56周年之際，為臺灣豫劇作出巨大貢獻(xiàn)的著名豫劇表演藝術(shù)家王海玲女士，于2010年4—5月在臺灣舉辦從藝五十年慶典活動。為了慶賀豫劇在臺灣歷史演進(jìn)中國戲劇年鑒 2011年0期2011-11-16
- 淺析現(xiàn)代豫劇的創(chuàng)新發(fā)展
600）淺析現(xiàn)代豫劇的創(chuàng)新發(fā)展翟長海 陳雪華 （江蘇省沛縣梆子劇團(tuán) 江蘇 沛縣 221600）本文首先闡述了豫劇的歷史沿革，剖析在今天戲曲市場普遍不景氣的情況下，豫劇依然有著廣泛的群眾基礎(chǔ)進(jìn)行的原因，揭示其深厚的文化底蘊(yùn)和自身特點；然后后指出豫劇在小康社會建設(shè)時代對社會主義文化建設(shè)的重要作用，因而豫劇需要在不斷重新中得以持續(xù)健康的發(fā)展。現(xiàn)代豫劇；歷史沿革；創(chuàng)新一、現(xiàn)代豫劇的歷史沿革江蘇是個戲曲大省，地方戲資源豐富，除了本地土生土長的劇種外，還有許多外來劇種大眾文藝 2011年4期2011-08-15
- 戲曲知識知多少⑥