豫劇的現(xiàn)狀與推廣研究

常凱

（長(zhǎng)春建筑學(xué)院，吉林長(zhǎng)春 130000）

豫劇是河南的特色地方戲劇，是河南獨(dú)有文化集大成的代表，是從深厚的群眾基礎(chǔ)中孕育發(fā)展來的戲曲音樂文化。豫劇的題材的選擇，以及劇情所表述的內(nèi)容、表達(dá)的思想，無不受到河南地區(qū)民俗禮儀、生活習(xí)慣、人文景觀、歷史文化、地理環(huán)境、民間藝術(shù)、歌舞風(fēng)格等的影響，它是在河南這片沃土上發(fā)展和生長(zhǎng)起來的，具有特色鄉(xiāng)土氣息的語言。豫劇劇情的發(fā)展和人物形象的塑造，帶有河南地域的性格特征，豫劇的表演也打上了河南的區(qū)域烙印，豫劇在戲曲臺(tái)詞的使用上，大量的采用了活躍在河南省民眾中的生活語言、口頭語言，豫劇與河南民俗文化緊密的聯(lián)系在一起，甚至我們可以說，豫劇它本身就是一種民俗文化，豫劇的演唱、演出本身也是一種民間文化活動(dòng)，其戲曲的內(nèi)容和形式，發(fā)展與繁榮，都關(guān)系著河南百姓的精神文化生活。河南習(xí)俗文化影響著豫劇的發(fā)展，同時(shí)，豫劇文化也影響著河南的習(xí)俗特征，二者相互影響、互為交融，協(xié)調(diào)發(fā)展。正是這樣使得傳統(tǒng)的豫劇文化扎根于百姓心中，深入到河南這片土地的邊邊角角和人們的心中。但是現(xiàn)在豫劇也出現(xiàn)了很多問題，豫劇的現(xiàn)狀與推廣牽絆著眾多河南人的心。

1 互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代下的豫劇發(fā)展

豫劇是是中原文化的精髓，它具有自身的通俗性、民間性、大眾化、地域化的本質(zhì)特征，它伴隨著一代又一代百姓的生活?yuàn)蕵泛途裥枨?，在?dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展的今天，互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代，豫劇如何適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，跟上時(shí)代發(fā)展的步伐，能更好的服務(wù)于社會(huì)，服務(wù)于人民群眾，服務(wù)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)，這是值得我們思考的問題。

豫劇在新時(shí)代下發(fā)展和改革中不斷地將他的地方藝術(shù)特色與河南乃至全國(guó)的文化發(fā)展相結(jié)合，與社會(huì)主義精神文明的發(fā)展相結(jié)合，并力爭(zhēng)將豫劇這一具有地域戲曲特征的藝術(shù)形式，普及、推廣、發(fā)展成為大眾文化，在發(fā)展的過程中，積極吸收河南文化、中原文化、中國(guó)文化的精神實(shí)質(zhì)，將豫劇文化與人類共通的精神品質(zhì)有效的結(jié)合在一起。豫劇善于吸收和融化外來曲調(diào)的音樂文化，使得它具有旺盛的生命和廣為流傳的源泉。

然而，隨著5G 信息技術(shù)，互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，豫劇發(fā)展出現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展不同步的現(xiàn)象。豫劇當(dāng)前發(fā)展的現(xiàn)狀，確實(shí)令人擔(dān)憂。目前豫劇的發(fā)展存在著許多不利于它自身發(fā)展的問題，例如，豫劇在互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代下劇目的創(chuàng)新力度不夠強(qiáng)，表演的劇目大都停留在建國(guó)前后時(shí)期以及二十世紀(jì)八九十年代演唱的曲目當(dāng)中，劇目陳舊，難免不落入老套，從而不能適應(yīng)新時(shí)代下觀眾的品位和要求，導(dǎo)致了豫劇觀眾的關(guān)注度下滑。在豫劇人才的培養(yǎng)方面也缺乏系統(tǒng)的規(guī)劃，造成了專業(yè)豫劇人才缺乏，豫劇演員整體文化素養(yǎng)不高。在豫劇專業(yè)團(tuán)體內(nèi)部，也存在著體制運(yùn)營(yíng)不暢，缺乏大膽的改革和創(chuàng)新的思想，抱著固有的思維不愿走出舒適圈，缺乏對(duì)豫劇推廣和宣傳的力度等。這些問題都給豫劇的發(fā)展和前行帶來了嚴(yán)重的阻礙。

2 豫劇的推廣現(xiàn)狀

2.1 電視節(jié)目推廣

《梨園春》是河南電視臺(tái)于1994 年10 月創(chuàng)辦的一檔電視戲曲綜藝節(jié)目，經(jīng)過多次改版，創(chuàng)新性地開創(chuàng)了一條電視傳媒手段和傳統(tǒng)戲曲文化有機(jī)結(jié)合的道路。戲曲藝術(shù)作為廣泛流傳于民間的傳統(tǒng)文化形式，大多都是以小眾傳播的方式進(jìn)行傳承，《梨園春》把傳統(tǒng)戲曲文化與電視節(jié)目有機(jī)結(jié)合，使得傳統(tǒng)戲曲文化有了便捷而有效的傳播途徑。如今的《梨園春》已經(jīng)成為河南電視臺(tái)乃至全國(guó)電視熒屏的一個(gè)名牌戲曲節(jié)目，同時(shí)也是河南電視臺(tái)的臺(tái)柱子節(jié)目，連續(xù)多年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀電視節(jié)目。2012 年獲得中國(guó)電視藝術(shù)最高獎(jiǎng)“星光獎(jiǎng)”。

《梨園春》開播距今已經(jīng)過了20 多年了，20 多年對(duì)于一個(gè)電視節(jié)目尤其是電視戲曲節(jié)目來說不可謂不長(zhǎng)壽?！独鎴@春》20 多年的成長(zhǎng)之路所體現(xiàn)的正是一條以傳統(tǒng)文化為內(nèi)涵，以現(xiàn)代傳媒為工具，讓文化的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性完美結(jié)合的文化發(fā)展之路。但是金無赤足，縱使《梨園春》改版多次，比之前有所改進(jìn)，評(píng)委結(jié)構(gòu)比之前要相對(duì)合理，少了評(píng)委的打鬧浪費(fèi)時(shí)間并且使檔次有些所提高，主持人也顯得更加青春靚麗，但還缺少一些東西，對(duì)年輕觀眾的戲曲和戲曲人的培養(yǎng)意識(shí)還不夠，對(duì)青年專業(yè)演員的培養(yǎng)還不夠，對(duì)多流派的共榮發(fā)展意識(shí)也較差。還有令人不滿的地方，但是我們相信它會(huì)在將來變得更加美好。[1]

2.2 農(nóng)村戲曲舞臺(tái)推廣

豫劇對(duì)舞臺(tái)的場(chǎng)地要求不是特別嚴(yán)格，在農(nóng)村往往都是一個(gè)很簡(jiǎn)易的戲臺(tái)子。豫劇下鄉(xiāng)不僅僅是完成劇團(tuán)表演的任務(wù)，同時(shí)也是各個(gè)劇團(tuán)擴(kuò)張名氣宣傳自己的好機(jī)會(huì)，如果受到人們的廣泛好評(píng)，那么當(dāng)村民家有紅白喜事，婚喪嫁娶，老人過壽，金榜題名時(shí)，這些廣泛好評(píng)的豫劇團(tuán)就會(huì)成為村民的首選。當(dāng)豫劇團(tuán)在農(nóng)村進(jìn)行表演時(shí)，過去的時(shí)候，往往人滿為患，在戲臺(tái)子附近的村民在農(nóng)閑無事的時(shí)候，總會(huì)拖家?guī)Э诘那皝碛^看。但是現(xiàn)在隨著互聯(lián)網(wǎng)新媒體的發(fā)展，豫劇下鄉(xiāng)對(duì)年輕人來說吸引力幾乎為零，現(xiàn)如今還能在戲臺(tái)子周圍守著的大多是上了年紀(jì)的耄耋老人。

以河南省南陽市農(nóng)村為例，南陽市一共有204 個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，每個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)最少擁有一個(gè)戲臺(tái)子，除去每年屈指可數(shù)的豫劇下鄉(xiāng)活動(dòng)之外，戲臺(tái)子大多都在荒廢著，每年的維修和養(yǎng)護(hù)也是一筆不小的支出，如何提高鄉(xiāng)村戲臺(tái)子的利用率是個(gè)值得統(tǒng)籌考慮的問題。

2.3 短視頻推廣

隨著信息的碎片化，人們閱讀方式的改變，豫劇如果想留住年輕人的目光，短視頻推廣勢(shì)在必行，那么以抖音短視頻和快手短視頻為數(shù)據(jù)來源，關(guān)于戲曲類的短視頻制作者抖音官方是很支持的，但是戲曲類的短視頻制作者僅僅占平臺(tái)所有制作者的總?cè)藬?shù)的千分之一。

但是戲曲文化并不是不受年輕人喜愛的，去年的一首《赤伶》火爆短視頻，它主要講的就是戲曲文化，由此可見戲曲文化在短視頻領(lǐng)域并不是不能推廣的。另外值得一提的是相當(dāng)一部分戲曲類視頻制作者是來自鄉(xiāng)鎮(zhèn)的，盡管他們的拍攝設(shè)備和地點(diǎn)都很簡(jiǎn)陋，但是都絲毫不能減少他（她）們對(duì)戲曲的熱愛。

河南省豫劇團(tuán)二團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)李樹建，著名豫劇演唱家，國(guó)家一級(jí)演員，享受國(guó)務(wù)院特殊津貼。但是他在短視頻中僅有20 萬粉絲，所拍攝的近200個(gè)作品，僅有100 多萬贊，從李樹建團(tuán)長(zhǎng)的短視頻中可以看出，盡管他影響了一部分的人，但是還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在短視頻平臺(tái)上上如何讓更多年輕人關(guān)注并喜愛蒸蒸日上的豫劇，是相關(guān)短視頻制作者急需解決的問題。

3 豫劇推廣建議

3.1 堅(jiān)定推廣的信念

互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代下，豫劇的發(fā)展出現(xiàn)了與時(shí)代發(fā)展不同步的狀況，但我們不能因?yàn)樵≡诎l(fā)展的過程中，出現(xiàn)了一些問題，就不去發(fā)展它，不去改革它，不去傳承它。如何去面對(duì)它、正視它，為當(dāng)前豫劇的發(fā)展現(xiàn)狀，分析其阻礙發(fā)展各種因素，為豫劇的發(fā)展把好脈、把準(zhǔn)脈，并能根據(jù)其癥狀對(duì)癥下藥，提出切實(shí)可行的改進(jìn)辦法、措施、方案與策略，能在新時(shí)代下經(jīng)濟(jì)文化快速發(fā)展?fàn)顩r下，使豫劇的發(fā)展走出低谷、走進(jìn)新時(shí)代，必須加快豫劇發(fā)展的步伐，不斷的革新、不斷的創(chuàng)新，是解決當(dāng)前豫劇快速發(fā)展的有效途徑，進(jìn)入良性循環(huán)發(fā)展的主要方案。

3.2 堅(jiān)持推成出新、革故鼎新的推廣理念

互聯(lián)網(wǎng)新媒體時(shí)代下豫劇應(yīng)該加大力度，不斷的推陳出新，創(chuàng)作出與時(shí)代相吻合的劇目和經(jīng)典作品。那些為豫劇創(chuàng)作出經(jīng)典劇目的藝人，他們是歷史的驕傲。像豫劇經(jīng)典曲目:《花木蘭》、《朝陽溝》、《穆桂英》等，這些經(jīng)典曲目陪伴著一代又一代的人們成長(zhǎng)。而現(xiàn)在新一代的人們同樣需要反映這個(gè)時(shí)代引起共鳴的劇目。從經(jīng)典中追溯過去展望將來，根植于經(jīng)典的肥沃土壤，汲取新鮮的養(yǎng)分豫劇才能更好的推廣宣傳。

3.3 堅(jiān)決以人名群眾的精神需要為中心

創(chuàng)作出經(jīng)典劇目的戲曲藝術(shù)家，他（她）們正是抓住了歷史的脈絡(luò)，將現(xiàn)實(shí)的歷史題材融進(jìn)豫劇藝術(shù)，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展，觀眾的精神需求相吻合，給人們留下了深刻的印象。同樣，在今天的豫劇創(chuàng)作者也應(yīng)該與時(shí)代交流，與時(shí)代融洽，和現(xiàn)代的快節(jié)奏生活相結(jié)合，把豫劇的創(chuàng)作視角對(duì)準(zhǔn)現(xiàn)代生活所蘊(yùn)藏的本質(zhì)規(guī)律，反映當(dāng)今社會(huì)生活的文化內(nèi)涵，把豫劇和廣大觀眾融入到共同的精神之中，從而引發(fā)人們廣泛的思考與關(guān)注，和廣大觀眾產(chǎn)生共情與心靈上的精神共鳴。這也就要求豫劇的編創(chuàng)人員能夠深入到廣大的鄉(xiāng)村和城市的角落、深入到普通大眾的生活之中，選取與最廣大百姓生活相貼切的故事情節(jié)，人物特征，從而塑造出豐腴的藝術(shù)形象，從這些藝術(shù)情節(jié)和藝術(shù)人物中去表現(xiàn)生活，展現(xiàn)生活，挖掘生活，創(chuàng)作出既能反映現(xiàn)代的生活節(jié)律和充滿時(shí)代氣息的藝術(shù)文化，又能讓現(xiàn)代觀眾感受到豫劇故事所講述的就是自己的故事，自己身邊的故事，使他們產(chǎn)生身與心的共鳴，吸引他們的興趣，使他們重新回到豫劇文化的氛圍之中，重新成為豫劇的忠實(shí)觀眾。[2]

3.4 堅(jiān)持文旅融合推廣豫劇

將豫劇文化與當(dāng)?shù)芈糜涡袠I(yè)結(jié)合起來，深度挖掘其中蘊(yùn)含的文化產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)價(jià)值，從而可進(jìn)一步的建設(shè)豫劇文化主題公園，使人們能夠更系統(tǒng)更自主的了解豫劇。堅(jiān)持文旅融合的推廣豫劇不僅能進(jìn)一步提高當(dāng)?shù)芈糜胃?jìng)爭(zhēng)文化軟實(shí)力，還能在保護(hù)傳承豫劇文化資源的同時(shí)帶動(dòng)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展同時(shí)對(duì)豫劇傳承也有著積極的反作用。

3.5 堅(jiān)決依照黨的指示進(jìn)行推廣宣傳

根據(jù)我國(guó)最新頒布實(shí)行的《關(guān)于加強(qiáng)我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作意見》內(nèi)容了解到，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和推廣工作已經(jīng)箭在弦上。豫劇作為河南省最早一批的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為實(shí)現(xiàn)豫劇文化資源開發(fā)推廣的目標(biāo)，需要政府更好發(fā)揮自身的文化職能，建立健全相對(duì)完善的法律法規(guī)，對(duì)豫劇文化遺產(chǎn)開發(fā)審批制度進(jìn)一步健全，并以此為基礎(chǔ)強(qiáng)化豫劇的文化產(chǎn)業(yè)品牌性，加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)力度，便于為豫劇的推廣宣傳創(chuàng)造良好條件。此外還可積極引進(jìn)專業(yè)性的知識(shí)和管理人才，相關(guān)部門可適當(dāng)設(shè)置一些獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，如增設(shè)豫劇類獎(jiǎng)項(xiàng)，建立豫劇推廣基金會(huì)，給予豫劇文化推廣者一定獎(jiǎng)勵(lì)和認(rèn)可，增強(qiáng)其文化推廣積極性，為豫劇的推廣和發(fā)展奉獻(xiàn)一份力量。

3.6 發(fā)揮短視頻＋鄉(xiāng)鎮(zhèn)的優(yōu)勢(shì)

觀看和拍攝短視頻的人在鄉(xiāng)鎮(zhèn)事實(shí)上比在城市的人數(shù)更多，只是短視頻的成品不如在城市的精彩，如何發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)短視頻的力量是豫劇推廣的精彩一步。豫劇在城鎮(zhèn)可以推廣在鄉(xiāng)鎮(zhèn)同樣也可以，眾多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)舞臺(tái)我們可以充分的利用起來，村民們可以自發(fā)的組織豫劇舞臺(tái)表演，組織豫劇藝術(shù)節(jié)，大家可以一起交流一起歡笑，同時(shí)眾多的鄉(xiāng)鎮(zhèn)短視頻愛好者也可以在更專業(yè)戲臺(tái)子上的拍攝短視頻。

結(jié)束語：

綜上所述，豫劇作為河南省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅僅是對(duì)河南歷史文化的展現(xiàn)，同時(shí)還能真實(shí)反映出河南地區(qū)人文風(fēng)情。為實(shí)現(xiàn)豫劇推廣宣傳的目標(biāo)，必須要抓住發(fā)展機(jī)遇，針對(duì)當(dāng)前豫劇的推廣現(xiàn)狀逐步解決問題，融入互聯(lián)網(wǎng)新媒體元素，創(chuàng)造豫劇文化形象IP，開發(fā)豫劇的文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值。