心生

題突然轉(zhuǎn)至“相由心生”，我不覺(jué)對(duì)這個(gè)話題產(chǎn)生了濃濃的興趣。大家便你一言我一語(yǔ)地展開(kāi)了討論，一位稍微年長(zhǎng)一點(diǎn)，看起來(lái)有些閱歷的朋友說(shuō)，人的長(zhǎng)相，分體貌和精神，體貌大家都很清楚，精神長(zhǎng)相其實(shí)是一種看不到的能力，它決定了一個(gè)人的精神力量。欣賞一個(gè)人，始于顏值，敬于才華，合于性格，久于善良，終于人品。有人平平無(wú)奇卻不斂其芳華，有人珠光寶氣卻驕縱不可一世，也有人不斂鋒芒盡顯光芒。 朋友滔滔不絕地講著，大家聚精會(huì)神地聽(tīng)著，并不時(shí)地點(diǎn)點(diǎn)頭。那一晚的聚會(huì)在我的記憶里留下了

不要因拒絕別人而心生罪惡感，必要的拒絕能替對(duì)方節(jié)省時(shí)間，幫他盡快找到更正確、合適的解決辦法?！碑?dāng)你無(wú)法或不想接受對(duì)方的請(qǐng)求時(shí)，堅(jiān)決拒絕才是對(duì)彼此最好的交代。假設(shè)你正在追的連續(xù)劇今天就要大結(jié)局了，但是同事們想邀請(qǐng)你參加晚餐派對(duì)。如果去，你就不能第一時(shí)間看到電視劇的結(jié)局，而且你也不想之后被劇透;如果不去，你會(huì)因?yàn)榫芙^同事們而感到不安。 那你該怎么辦呢？如果你委婉推托，人家可能覺(jué)得你是不好意思，還會(huì)不斷地邀請(qǐng)以表達(dá)自己的誠(chéng)意，而你的愧疚感也會(huì)在推拉中逐漸攀升。

么也沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，靜由心生?！蓖嫌选皾M腹經(jīng)綸”的模樣，感到他說(shuō)得很哲理、很深刻?；氐郊抑校b修噪聲仍在響，想起老友的話，試試看！打開(kāi)電腦，把“心靜”輸入搜索，點(diǎn)擊頁(yè)面，專(zhuān)注地看下去：晉代陶淵明有詩(shī)：“結(jié)廬在入境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏?！痹?shī)人身居鬧市，卻生出隱置偏壤的意境，他用“心遠(yuǎn)”避開(kāi)喧囂，在熙來(lái)攘往的市井，獨(dú)樹(shù)靜心養(yǎng)性的清高雅量。唐代白居易在一個(gè)暑熱天去拜訪恒寂禪師，見(jiàn)他在門(mén)窗緊閉的僧房坐禪，便問(wèn)道：“禪師，怎不找個(gè)涼快地方？”恒寂說(shuō)：“只

心生愛(ài)目（NEWBORNLOVEYE）傳承福瑞達(dá)三十多年眼部科技，致力于“讓世界心生愛(ài)目”的品牌理想，首次將化妝品理論與藥用滴眼液相結(jié)合，開(kāi)發(fā)安全、有效的眼護(hù)產(chǎn)品。福瑞達(dá)是國(guó)內(nèi)擁有洗眼液品類(lèi)行業(yè)技術(shù)壁壘的企業(yè)，是亞洲知名的眼科用藥科研生產(chǎn)基地。心生愛(ài)目創(chuàng)造過(guò)單品超過(guò)lO億的銷(xiāo)售數(shù)據(jù)，受到千萬(wàn)消費(fèi)者的關(guān)注。心生愛(ài)目明星產(chǎn)品：綠茶透明質(zhì)酸洗眼液。

，而且時(shí)不時(shí)地就心生抱怨。雖然，有時(shí)候也想裝裝大度不把抱怨說(shuō)出來(lái)，但只要心生抱怨，瞞得了別人卻瞞不了自己。因?yàn)楸г箘e人，就是跟自己過(guò)不去，就是自己挖個(gè)坑往里跳。有家親戚，說(shuō)不清的原因，弟兄兩家積怨很深，斷絕了往來(lái)。碰到一起我就說(shuō)和，說(shuō)親兄弟打斷骨頭連著筋。親戚說(shuō)，知道你為我好，可你不知道他有多壞。于是，就對(duì)我抱怨對(duì)方，抱怨到痛心處，涕淚縱橫，最后起誓發(fā)愿：老死不相往來(lái)，你不要?jiǎng)窳?。后?lái)，我只好盡量避開(kāi)這個(gè)話題，因?yàn)椴蝗绦目此峭纯嗖豢暗臉幼印＞褪沁@樣，抱怨

刀之人的所為，而心生寒意;也可能會(huì)因?yàn)槁吠静豁?、人生起起落落，?span id="j5i0abt0b" class="hl">心生郁結(jié)。但請(qǐng)不要忘記，你所經(jīng)歷的一切，在最后都會(huì)化為你可貴的人生財(cái)富。撰寫(xiě)《史記》的司馬遷因受“腐刑”而被人恥笑，但他能夠把悲憤轉(zhuǎn)化為著書(shū)立說(shuō)的動(dòng)力，在他看來(lái)：富貴順達(dá)者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難，卓越非常之人才能發(fā)憤并有所成就。做最好的自己，更要有“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的勇氣。有人說(shuō)：“你要相信大家與你都一樣，都在經(jīng)歷著這樣或那樣的苦痛，你要做的就是靜靜等待，但與此同時(shí)，你

刀之人的所為，而心生寒意；也可能會(huì)因?yàn)槁吠静豁?、人生起起落落，?span id="j5i0abt0b" class="hl">心生郁結(jié)。但請(qǐng)不要忘記，你所經(jīng)歷的一切，在最后都會(huì)化為你可貴的人生財(cái)富。撰寫(xiě)《史記》的司馬遷因受“腐刑”而被人恥笑，但他能夠把悲憤轉(zhuǎn)化為著書(shū)立說(shuō)的動(dòng)力，在他看來(lái)：富貴順達(dá)者難成大事，唯有歷經(jīng)磨難，卓越非常之人才能發(fā)憤并有所成就。做最好的自己，更要有“敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”的勇氣。有人說(shuō)：“你要相信大家與你都一樣，都在經(jīng)歷著這樣或那樣的苦痛，你要做的就是靜靜等待，但與此同時(shí)，你

用，因?yàn)椤百F”由心生。這里的“寒門(mén)”并非單指貧窮的家境，而是人心境中的“寒”?！昂钡男木?，即無(wú)論是在安逸舒適的溫室，還是貧窮困苦的凄風(fēng)中，都能秉持著“貴”——堅(jiān)守本心，奮發(fā)努力，不為外界紛繁所干擾。曾被周敦頤譽(yù)為“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的花中君子蓮，便是“貴子”，在“寒”境中依舊保持“貴”的堅(jiān)定品格，汲取生生不息的希望與永不低頭的力量，面向未來(lái)，逆風(fēng)生長(zhǎng)。高爾基擁有近乎災(zāi)難的童年，歧視、嘲笑、鞭打充斥著他的生活；但磨難重壓并未挫消他心中的“貴氣”，

氣、神，自然面由心生。相由心生，取決于養(yǎng)生，也取決于修養(yǎng)德行。《淮南子·詮言訓(xùn)》：“君子修行而使善無(wú)名?！?三國(guó)魏阮籍《大人先生傳》：“束身修行，日慎一日?！毙扌惺前采砹⒚醯?，也是“相由心生”的途徑。然而，世事本無(wú)相，相由心生，可見(jiàn)之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事，物事皆空。實(shí)為心瘴，俗人之心，處處皆獄，唯有化世，堪為無(wú)我。之后才有了相由心生，境由心轉(zhuǎn)的產(chǎn)生。當(dāng)人置身在紛繁的紅塵之中，處處暗藏危險(xiǎn)或者妖妖嬈嬈，或者物欲橫流。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心

氣、神，自然面由心生。相由心生，取決于養(yǎng)生，也取決于修養(yǎng)德行?！痘茨献印ぴ徰杂?xùn)》：“君子修行而使善無(wú)名?！比龂?guó)魏阮籍《大人先生傳》：“束身修行，日慎一日?！毙扌惺前采砹⒚醯?，也是“相由心生”的途徑。然而，世事本無(wú)相，相由心生，可見(jiàn)之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事，物事皆空。實(shí)為心瘴，俗人之心，處處皆獄，唯有化世，堪為無(wú)我。之后才有了相由心生，境由心轉(zhuǎn)的產(chǎn)生。當(dāng)人置身在紛繁的紅塵之中，處處暗藏危險(xiǎn)或者妖妖嬈嬈，或者物欲橫流。只有不動(dòng)妄心，不存妄想，心如

小秘密。朋友對(duì)你心生芥蒂是因?yàn)樗麄冇X(jué)得你不夠坦誠(chéng)，你藏有秘密的時(shí)候最好能夠一直隱藏下去，否則朋友會(huì)覺(jué)得你并不信任他們，而慢慢疏遠(yuǎn)你。B.因?yàn)槟悴辉敢饨桢X(qián)給朋友你在生活中是一個(gè)很摳門(mén)的人，朋友向你借錢(qián)的時(shí)候你都不會(huì)借，你覺(jué)得談錢(qián)傷感情，不管這個(gè)朋友和你有什么樣的交情，你都不會(huì)借錢(qián)給對(duì)方的。朋友對(duì)你心生芥蒂是因?yàn)槟悴唤桢X(qián)，朋友覺(jué)得你不愿意在別人有困難的時(shí)候出手相助，認(rèn)為你太過(guò)于無(wú)情。C.因?yàn)槟愫軔?ài)計(jì)較你在生活中是一個(gè)很愛(ài)去計(jì)較的人，你的朋友對(duì)你心生芥蒂是因?yàn)槟?/div>

奧秘 2019年11期2019-12-10

從不過(guò)度浪費(fèi)。你心生貪、嗔、癡時(shí)，別人能看出來(lái)；你心生嫉妒和傲慢時(shí)，不僅別人看不出來(lái)，就連你自己也未必能及時(shí)察覺(jué)到。身體所受之苦是一時(shí)的，而心靈所受之苦是一世的。要想不讓心靈受苦，就要改變自身貪、嗔、癡、慢的習(xí)氣。當(dāng)你被黑暗包圍時(shí)，不要一味抱怨人心、失落和憤慨，請(qǐng)挖掘自己內(nèi)心的陽(yáng)光并向周?chē)故拘牡椎纳颇?。在大?ài)者的眼里，每個(gè)人都是珍貴且獨(dú)一無(wú)二的，都有善良和大愛(ài)的潛能和本質(zhì)。人如果被欲望控制就成了欲望的奴隸，而如果控制了欲望就成了生命的主人。不要在自己的世

老板贈(zèng)與的面條而心生波瀾，并由此理解到自己對(duì)母親的付出從未有過(guò)感激。Jenny was the only child in her home.She had a quarrel with her mother that afternoon and she ran out of the house angrily.She couldn't help weeping sorrowfully when she thought of the scolding fr

一，必須要“相由心生”。古代的大家曾對(duì)“文”與“質(zhì)”這個(gè)命題爭(zhēng)論不休。儒家倡導(dǎo)文質(zhì)并重，子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之?！笨鬃雍谩岸Y”，這“禮”與“文”有很大的聯(lián)系，用現(xiàn)在的話說(shuō)，都是人外在的“套路”。因此，道家來(lái)批判了，道家講求“明哲保身”，講求“無(wú)為”，而這“文”卻擾亂了人與人之間樸素的關(guān)系。莊子也認(rèn)為“文滅質(zhì)”；其實(shí)，這兩派鉆的都是同一個(gè)空子，即“文”把人性引向了虛偽的一面。而這正是因?yàn)椤拔摹迸c“質(zhì)”的不結(jié)合?？梢?jiàn)，人為地規(guī)定“文

故如此？所謂境由心生，皆因情起。境由心生，皆因情起，這是受個(gè)人的情感和信仰影響而分化出的一部分結(jié)果。英國(guó)廣播公司BBC在社交媒體上曾坦言：“相對(duì)于客觀事實(shí)，個(gè)人情感和信仰往往更能決定輿論走向?！贝搜圆恢?，正如“一樹(shù)梅花萬(wàn)首詩(shī)”一樣，事件審視者受情感和信仰支配，即便面對(duì)同一事物，亦很難達(dá)成高度共鳴。在“反轉(zhuǎn)”、“后真相”等事件層出不窮的今天，人們對(duì)諸如“羅爾募捐”，“自媒體做慈善”此類(lèi)的事件，前后態(tài)度反差巨大，但若撥云尋月，便不難發(fā)現(xiàn)，人們自身的情感世界，往

“有心無(wú)相，相逐心生；有相無(wú)心，相逐心滅。”這句話在民間盛傳，只不過(guò)演變?yōu)椤坝行臒o(wú)相，相由心生；有相無(wú)心，相隨心滅?！比缒橙诵牡乇緦賽侯?lèi)，其相也邪惡，然而一旦覺(jué)悟，立心為善，廣做功德，則其相不知不覺(jué)中變?yōu)槎苏?，這叫“有心無(wú)相，相由心生”。再如某人心地本屬善類(lèi)，其相也端正，然而一念之差，貪圖名利，做了不少惡事，則其相不知不覺(jué)中變?yōu)樾皭海@叫“有相無(wú)心，相隨心滅”。而且，心好的人最終結(jié)局大抵不差，心不好的人結(jié)局都很差。在中國(guó)歷史上，舜帝和項(xiàng)羽皆是重瞳之相（見(jiàn)《

宇景隨心變，境由心生。景之美或否，境之深或否，皆因心中所想而得，畢于心而異。秋風(fēng)瑟瑟，雨亦泠泠，殘紅落盡，雁既南歸。如此悲傷寂寥的景象，于夢(mèng)得卻不然，而是勝于春朝之碧霄詩(shī)情，亂苔點(diǎn)點(diǎn)，陋室一間，或是凄涼，亦無(wú)謂于夢(mèng)得，而是可與諸葛廬，子云亭相媲之屋，無(wú)亂耳絲竹，無(wú)勞形案牘，豈不樂(lè)哉美哉？心若德馨，即使其景看似悲涼，然而其境是欣然的，于己看來(lái)終是無(wú)所凄切。道上車(chē)馬川流不息，繁榮紛鬧，路邊行人絡(luò)繹不絕，是非難斷。小隱隱于野，大隱隱于市。陶公即為后者，雖結(jié)廬于世

神“牢獄”。命從心生，運(yùn)由心轉(zhuǎn)。人生事業(yè)成敗的關(guān)鍵之處，不在命運(yùn)，不在風(fēng)水，而是在你自己的手中。而人總是因?yàn)橐恍┦虑槎屪约旱男姆N下了心魔，讓自己生活在那個(gè)影子底下。佛由心生，魔一樣也由心生。心魔是自己給自己套上的枷鎖，所以保持良好的心態(tài)很重要。不要讓想象中的意念困擾了你，只有放下過(guò)去，放下不該有的念頭，才能不讓心魔滋生，才能獲得心靈上的清靜。而一些人總是說(shuō)自己靜不下來(lái)，總是很煩惱，所以選擇去一些人很少的地方放松一下自己。其實(shí)，心靜則無(wú)處不是字靜。古語(yǔ)云：

方實(shí)在太不舒服而心生離意的。如果你不展露自己的內(nèi)心世界給對(duì)方，你怎么會(huì)讓對(duì)方有機(jī)會(huì)給你真愛(ài)呢？第二個(gè)要冒的險(xiǎn)，就是愿意放棄天長(zhǎng)地久的保證。天底下哪有不變的東西？最無(wú)法辯駁的真理就是“無(wú)?！?。既然事事無(wú)常，你怎么可能要求對(duì)方永遠(yuǎn)愛(ài)你呢？當(dāng)你因?yàn)楹ε率軅鵁o(wú)法投入愛(ài)情之中時(shí)，你怎么可能得到真愛(ài)作為回報(bào)呢？如果在當(dāng)下這一刻，“我是你的最?lèi)?ài)，你也是我的”，這還不夠嗎？說(shuō)什么天長(zhǎng)，說(shuō)什么地久，太斤斤計(jì)較的人沒(méi)有資格得到真愛(ài)。第三個(gè)要冒的險(xiǎn)，就是他人的眼光。我之所以有

文/娜蘭?境由心生文/娜蘭智慧是一種心鏡，境由心生。心基吸智，方寸之間皆海闊天空永無(wú)涯畔；心若有慧，則宛若長(zhǎng)空旭日終至至靈之境。民國(guó)課本中有這樣一段話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看花。”我想，在茫茫綠原上看花的那只羊便是智慧的，它看花的景象，便是智慧獨(dú)有的景象。正如《平凡的世界》中所說(shuō)，人生的意義不是吃飯這么簡(jiǎn)單，還應(yīng)有更高的追求。誠(chéng)然，智慧對(duì)人類(lèi)最基本的要求便是要有拋開(kāi)物質(zhì)層面的精神追求。只有不被浮華物質(zhì)遮住雙眼的人，才是有資格稱做智慧

如，佳作 《畫(huà)由心生》 的開(kāi)頭：“同一幅畫(huà)，不同的人感受到的美各不相同。人生之旅，正如品畫(huà)中風(fēng)景，持何心境，收獲何景，畫(huà)由心生?！蔽恼麻_(kāi)門(mén)見(jiàn)山，詮釋“畫(huà)由心生”的內(nèi)涵，便于讀者迅速理解把握文章的主旨。 二、簡(jiǎn)明扼要式 簡(jiǎn)明扼要式的開(kāi)頭，用簡(jiǎn)明扼要的語(yǔ)言交代文章的背景、設(shè)置懸念或亮明觀點(diǎn)，言簡(jiǎn)意賅，輕快自然。如，佳作 《青春的心理》 的開(kāi)頭：“語(yǔ)文老師休產(chǎn)假了，學(xué)校請(qǐng)來(lái)已經(jīng)退休的王老師暫時(shí)給我們代課?！遍_(kāi)頭簡(jiǎn)單交代了事件的主角與背景，為下文的敘述做好了鋪墊。

”他回一句“相由心生”，我頓時(shí)啞然。早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)成語(yǔ)，源于一句話“三十歲以前相貌是父母給的，三十歲以后相貌是自己修的”，所以我一直以為“相由心生”就指相貌因心態(tài)而生。今天恍然大悟，豈止相貌因心而生，眾生萬(wàn)象都是因心而生。佛印與蘇軾有段經(jīng)典對(duì)話。佛印看蘇軾像尊佛，而蘇軾大笑而言看佛印像一灘牛糞。小妹一番話驚醒蘇軾，“參佛人最講究見(jiàn)心見(jiàn)性，心中有眼睛就有。”禪宗六祖慧能法師，遇見(jiàn)兩僧人對(duì)飄動(dòng)的幡旗進(jìn)行爭(zhēng)辯，一僧說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，另一僧是幡動(dòng)。二人為此爭(zhēng)論不休，慧能大

上的“我”，相由心生，通常人們看見(jiàn)的就是這個(gè)“我”，他帶給人第一印象；另一個(gè)“我”是別人無(wú)法發(fā)現(xiàn)的，那是內(nèi)心深處的那個(gè)“我”，境由心生，他看世界，世界看他，他總是反復(fù)地省察前者。每個(gè)人都必須有這兩個(gè)“我”，一個(gè)工作，一個(gè)反省并督促前行，兩顆心少了一顆，都是未經(jīng)省察的人生。相由心生，境由心生，某種程度上由兩顆心來(lái)決定世界如何運(yùn)轉(zhuǎn)。內(nèi)心深處若藏著沙漠，世界就是不毛之地；若藏著的是一顆玲瓏玉，那這個(gè)世界不知會(huì)有多少美妙要發(fā)生。史鐵生在病榻上說(shuō)“我要笑到我能夠”，

文／畢淑敏］相由心生，命由己造［文／畢淑敏］認(rèn)識(shí)一位資深的整形醫(yī)生，我問(wèn)，您可以一眼就看出誰(shuí)整過(guò)形嗎？她說(shuō)，基本可以。特別是演藝界的人，他們的臉是公開(kāi)的檔案。我說(shuō)，整形效果難以持久，是不是他們碰上了手藝不佳的整形醫(yī)生，所以事倍功半？她說(shuō)，整形這件事，有60%的效果要仰仗整形醫(yī)生的經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)，還有30%要看接受者的條件。剩下的10%要看天意，就是概率，再說(shuō)明白點(diǎn)就是運(yùn)氣。我說(shuō)，你們那兒刀光劍影血流成河，為什么人們還要前赴后繼在所不辭？整形醫(yī)生說(shuō)，女神啊小鮮肉

貪官：病由心生人的健康包括“身”和“心”兩個(gè)方面，很多時(shí)候，我們過(guò)于重視身體健康，卻忽視了“心理健康”，官員也是如此。事實(shí)上，人們也越來(lái)越意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題，就是官員的腐敗不僅是人性貪婪的表現(xiàn)，也是在官場(chǎng)這個(gè)古往今來(lái)特定場(chǎng)合下某些固有心理作祟的結(jié)果。官員也需治“心”病。如果說(shuō)依靠有效的黨內(nèi)制度及法制制約，是從制度和監(jiān)督的層面進(jìn)行“外部”反腐，那么，讓心理學(xué)參與到反腐中來(lái)，則是力求從“內(nèi)部”消除官員的腐敗心理來(lái)源，有效遏制腐敗動(dòng)機(jī)的衍生，從而為社會(huì)及官場(chǎng)本身正本

生活的不公.境由心生，心情不好，就會(huì)失去一次次微笑著感受人生的喜悅，就會(huì)失去不少在情緒樂(lè)觀時(shí)可以獲得成功的機(jī)會(huì)……其實(shí)，在這個(gè)紛繁復(fù)雜、充滿誘惑的社會(huì)，不羨慕別人，不輕賤自己，過(guò)自己喜歡過(guò)的日子，就是最好的日子，活自己喜歡的活法，就是最好的活法，按自己的天性度過(guò)自己的時(shí)日，就是天堂般的日子！有一則小廣告，說(shuō)的是下雨天，一男子抱怨道：“真煩人，又下雨了！”而另一男子駕車(chē)在雨中兜風(fēng)，快樂(lè)地歡呼：“下雨多好，免費(fèi)洗車(chē)！”廣告最后告訴我們：心情好，一切都好.有一對(duì)

。老子說(shuō)：“相由心生?！毙氖侵敢较虻奈⒐?。心中有理想就不會(huì)為困苦所迷惑，心中有善就不會(huì)為奸佞所誘惑，心中有信念就不會(huì)為厄運(yùn)所阻撓。莎士比亞說(shuō)：“當(dāng)我們?yōu)榱藵M足自己卑微的利益而作惡時(shí)，我們就失去自己的心了?！庇械娜藶榱艘稽c(diǎn)私利而喪失本心，而有的人卻“寧死以求不茍節(jié)”，明代文人王陽(yáng)明就是其中之一。這位偉大的文人一改書(shū)生柔弱形象，以刀槍換筆桿，衛(wèi)國(guó)救民于危難之中。1529年，王陽(yáng)明病逝于江匹省南安舟中。朋友問(wèn)他有無(wú)遺憾。他說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言!”這份氣節(jié)早

所謂愛(ài)由心生，當(dāng)你用心看它時(shí)，就覺(jué)得它最亮……深夜，寺里一人一佛，佛坐人站。人：佛啊，我是一個(gè)已婚之人，現(xiàn)在卻狂熱地愛(ài)上了另一個(gè)女人。我該怎么辦？佛：你能確定這個(gè)女人是你生命中所愛(ài)的最后一個(gè)女人嗎？人：是的。佛：你離婚，然后娶她。人：可是我現(xiàn)在的愛(ài)人溫柔、善良、賢惠。我這樣做是否有一點(diǎn)殘忍，有一點(diǎn)不道德？佛：在婚姻中沒(méi)有愛(ài)才是殘忍和不道德的。如果你不愛(ài)她了，離婚就是正確的。人：可是我愛(ài)人很愛(ài)我，真的很愛(ài)我。佛：那她就是幸福的。人：我要與她離婚然后另娶他人，