心靈是觀賞世界的明眸

楊曄

某日與家弟微信閑聊。彼此寒暄之后詢(xún)問(wèn)他在做什么，他打過(guò)來(lái)的文字是“和茶”。我明知“和”是“喝”的誤打，故意問(wèn)：“何為和茶，莫非和泥的的和？”他將錯(cuò)就錯(cuò)：“是的，用水拌入其他固形物調(diào)勻?！蔽艺f(shuō)：“我覺(jué)得你用水和的是臭泥巴。”他回一句“相由心生”，我頓時(shí)啞然。

早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)成語(yǔ)，源于一句話“三十歲以前相貌是父母給的，三十歲以后相貌是自己修的”，所以我一直以為“相由心生”就指相貌因心態(tài)而生。今天恍然大悟，豈止相貌因心而生，眾生萬(wàn)象都是因心而生。

佛印與蘇軾有段經(jīng)典對(duì)話。佛印看蘇軾像尊佛，而蘇軾大笑而言看佛印像一灘牛糞。小妹一番話驚醒蘇軾，“參佛人最講究見(jiàn)心見(jiàn)性，心中有眼睛就有?！倍U宗六祖慧能法師，遇見(jiàn)兩僧人對(duì)飄動(dòng)的幡旗進(jìn)行爭(zhēng)辯，一僧說(shuō)是風(fēng)動(dòng)，另一僧是幡動(dòng)。二人為此爭(zhēng)論不休，慧能大師說(shuō)“不是風(fēng)動(dòng)，也不是幡動(dòng)，是二位的心在動(dòng)。”莊子與惠子關(guān)于魚(yú)是否快樂(lè)的對(duì)白，也恰恰是“相由心生”的印證?；葑淤|(zhì)疑莊子不是魚(yú)，焉知魚(yú)的快樂(lè)，莊子答曰你不是我，如何得知我不知道魚(yú)的快樂(lè)。其實(shí)魚(yú)快樂(lè)與否無(wú)從得知，但莊子觀魚(yú)的心態(tài)肯定是快樂(lè)的。

《列子·說(shuō)符》中有一則寓言，一個(gè)人斧頭找不到了，懷疑鄰居的兒子偷去，于是觀察他的言行舉止，怎么看都像是他把斧頭偷走了。后來(lái)他在山谷里找到了自己的斧子，再看鄰居的兒子的言談舉止，怎么看都不像竊斧之人。看到同樣的事物感覺(jué)不一樣，究其原因還是心態(tài)不同。源自《周易·系辭上》的“仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知”，就是我們現(xiàn)在常說(shuō)的“仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智”，終究也是相由心生的緣故。

孩子的笑容永遠(yuǎn)甜美，因?yàn)樗麄兊男牡准儍羟铱鞓?lè)，其實(shí)成年人不是吝嗇他們的笑容，而是憂(yōu)郁的心情模糊了他們的雙眸，使他們看不到生活的美。塵世是一面鏡子，直接照射你的內(nèi)心，你心里有什么，就會(huì)看見(jiàn)什么。用心靈觀賞世界，才會(huì)得到切膚的感悟。心如止水，身處鬧市也會(huì)安然不亂；遠(yuǎn)離塵囂，目睹奢華也會(huì)淡泊寡欲。只要心底安靜，隨處都是世外桃源。

（作者單位：遼寧省葫蘆島市連山區(qū)世紀(jì)高中，葫蘆島，125001）

編輯/黃才玲 終校/于 洪