境由心生 皆因情起

宮遠(yuǎn)莉

普普通通半瓶水，四人觀之，說法各異；平平常常天下事，眾人察之，看法不一。何故如此？所謂境由心生，皆因情起。

境由心生，皆因情起，這是受個人的情感和信仰影響而分化出的一部分結(jié)果。英國廣播公司BBC在社交媒體上曾坦言：“相對于客觀事實，個人情感和信仰往往更能決定輿論走向。”此言不謬，正如“一樹梅花萬首詩”一樣，事件審視者受情感和信仰支配，即便面對同一事物，亦很難達(dá)成高度共鳴。在“反轉(zhuǎn)”、“后真相”等事件層出不窮的今天，人們對諸如“羅爾募捐”，“自媒體做慈善”此類的事件，前后態(tài)度反差巨大，但若撥云尋月，便不難發(fā)現(xiàn)，人們自身的情感世界，往往起到喧賓奪主的作用，而沖淡了事件本身的真實。

境由心生，皆因情起，這與人們所維護的利益關(guān)切不無關(guān)系。英國著名哲學(xué)家威爾·杜蘭特在其成名作《歷史的教訓(xùn)》一書中撰述：利益總是可以左右人們對事件的認(rèn)識。哲人一語，發(fā)人深思。2016年度諾貝爾獎得主鮑勃·迪倫在其作品《答案在風(fēng)中飄蕩》中的質(zhì)問令人動容?！耙粋€人要有多少耳朵，他才能聽見人們哭泣；到底要花費多少生命，他才能知道太多人死亡。”耳朵，無需多，一人一雙便足夠，足夠他聽到飽受戰(zhàn)火蹂躪的人們的哭喊聲；而任意一個生命的逝去，都足以昭示死亡。這不是一個關(guān)乎真假的命題，而是一個不爭的事實。美國政府中，不乏有良知的人，他們不會聽不到；亦不缺乏智囊團，他們不會不知道。但他們都無法阻止政府在利益驅(qū)動下發(fā)動越戰(zhàn)的做法。

境由心生，皆因情起，在某種程度上和個人的認(rèn)知水平和能力有很大關(guān)系。諾獎得主加繆在其名篇《局外人》中直言：“隆冬中，我才發(fā)現(xiàn)我有一個不可戰(zhàn)勝的夏天?！边@是他對荒謬的看法，這是他的崇高與偉大，讓他在麻木的社會中堅持著信仰和希望；而只會用權(quán)和錢來衡量政治的唐納德·特朗普，便永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會政治的微妙；同樣地，囿于狹隘偏見的“伊斯蘭國”等暴恐分子，終其一生，都將永遠(yuǎn)背負(fù)仇恨的包袱?！坝F千里目，更上一層樓”，所以，當(dāng)提高了認(rèn)識水平后，我們將會看到一個詩意的世界。

誠然，客觀事物的多端變化，決定著人們的認(rèn)識必定多元，這一點任誰都無法否認(rèn)，但心之迥境，亦會演繹出千百種結(jié)果。

境由心生，皆自情起。心若如蓮，那么面對眾多事物，便自會有我佛拈花一笑的超脫和淡然，從而領(lǐng)略“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”之美！