忠言

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，提醒人們克服人性弱點(diǎn)，不為感官反應(yīng)所迷惑，要以理智戰(zhàn)勝情感，去選擇那些真正有益的言與行。如《菜根譚》所言：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣?！比擞_(dá)化境，國(guó)欲達(dá)善治，多聽(tīng)逆耳忠言，是關(guān)鍵一招。人都是喜聽(tīng)贊美之語(yǔ)、厭聽(tīng)批評(píng)之聲的，無(wú)論凡夫俗子還是賢達(dá)圣人，概莫能外。所謂聞過(guò)則喜，決不是人的本能反應(yīng)，而是一種理性與胸懷的外在體現(xiàn)。忠言畢竟逆耳，其逆耳指數(shù)往往“

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，提醒人們克服人性弱點(diǎn)，不為感官反應(yīng)所迷惑，要以理智戰(zhàn)勝情感，去選擇那些真正有益的言與行。如《菜根譚》所言：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣。”人欲達(dá)化境，國(guó)欲達(dá)善治，多聽(tīng)逆耳忠言，是關(guān)鍵一招。人都是喜聽(tīng)贊美之語(yǔ)，厭聽(tīng)批評(píng)之聲的，無(wú)論凡夫俗子還是賢達(dá)圣人，概莫能外。所謂聞過(guò)則喜，決不是人的本能反應(yīng)，而是一種理性與胸懷的外在體現(xiàn)。忠言畢竟逆耳，其逆耳指數(shù)往往“

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，提醒人們克服人性弱點(diǎn)，不為感官反應(yīng)所迷惑，要以理智戰(zhàn)勝情感，去選擇那些真正有益的言與行。如《菜根譚》所言：“耳中常聞逆耳之言，心中常有拂心之事，才是進(jìn)德修行的砥石。若言言悅耳，事事快心，便把此生埋在鴆毒中矣?！比擞_(dá)化境，國(guó)欲達(dá)善治，多聽(tīng)逆耳忠言，是關(guān)鍵一招。所以，古人講求諫諍，也就是說(shuō)話直來(lái)直去，決不委婉曲折、拐彎抹角，而是如冷水澆頭，讓人猝然警醒。歷代王朝甚至為了廣開(kāi)言路，多設(shè)諫議大夫一職，專做諫言之事。在某種意義上說(shuō)

。范文展示二聽(tīng)其忠言，行我之路◎唐彬哲徐志摩說(shuō)，他再也不會(huì)任性地讓任何人帶他走，他學(xué)會(huì)了自己走。歌德卻說(shuō)，年輕一輩應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的忠告。我認(rèn)為，只有聽(tīng)取他人的忠告，并細(xì)細(xì)考量，結(jié)合自己的個(gè)性與想法，才能走出輝煌之路。每個(gè)人都必須學(xué)會(huì)自己走路，若是缺乏主見(jiàn)，總是委曲求全，必定難以在社會(huì)上立足。然而，當(dāng)我們行走于自己的大道上時(shí)，不免迷失方向，內(nèi)心踟躕，此時(shí)的忠言便仿若指路明燈。故聽(tīng)其忠言，行我之路，才能走得自在灑脫，直抵成功彼岸。我們常常對(duì)父母老師的叮嚀教導(dǎo)

示獨(dú)立前行，不棄忠言高三 余佳莉徐志摩說(shuō)：“少年的時(shí)候，我瘋狂地喜歡‘帶我走’這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性地讓任何人帶我走?！贝_實(shí)，人生之路需要獨(dú)立前行和探索。歌德說(shuō)，年輕一輩不應(yīng)該老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的忠告。誠(chéng)然，忠言雖逆耳，卻能為我們指明方向。在人生之路上，我們應(yīng)獨(dú)立前行，不棄忠言?！奥房孔约喝プ?，才能越走越寬?！蔽靼搽娮涌萍即髮W(xué)曾設(shè)立“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”，為無(wú)需家長(zhǎng)陪同、獨(dú)自報(bào)到的新生拍照并贈(zèng)送“獨(dú)立生”照片。這是鼓勵(lì)學(xué)子走出家長(zhǎng)陪同的舒適

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”但所謂的“忠言”指的僅僅是“逆耳”的話嗎？我認(rèn)為想要真正做到“利于行”對(duì)不同的人應(yīng)“對(duì)癥下藥”以不同的方式來(lái)勸告。首先，先談?wù)劇澳娑钡脑?。?dāng)你勸告別人用比較直接、比較實(shí)際、比較“一針見(jiàn)血”時(shí)，這也是所謂的“逆耳”的話。但所產(chǎn)生的效果可就不同了。有的人會(huì)虛心聽(tīng)取，積極改正錯(cuò)誤，這樣就做到了“利于行”，而有的人知錯(cuò)不改，不滿你對(duì)他的“指責(zé)”，還要“以牙還牙”，這類人就無(wú)法做到“利于行”。其次，來(lái)談?wù)劇绊樁钡脑?，也就是好?tīng)的

示獨(dú)立前行，不棄忠言高三? 余佳莉徐志摩說(shuō)：“少年的時(shí)候，我瘋狂地喜歡‘帶我走這三個(gè)字?，F(xiàn)在，我再也不會(huì)任性地讓任何人帶我走?！贝_實(shí)，人生之路需要獨(dú)立前行和探索。歌德說(shuō)，年輕一輩不應(yīng)該老是摸索和走錯(cuò)路，應(yīng)該多聽(tīng)聽(tīng)過(guò)來(lái)人的忠告。誠(chéng)然，忠言雖逆耳，卻能為我們指明方向。在人生之路上，我們應(yīng)獨(dú)立前行，不棄忠言?！奥房孔约喝プ?，才能越走越寬?！蔽靼搽娮涌萍即髮W(xué)曾設(shè)立“獨(dú)立新生獎(jiǎng)”，為無(wú)需家長(zhǎng)陪同、獨(dú)自報(bào)到的新生拍照并贈(zèng)送“獨(dú)立生”照片。這是鼓勵(lì)學(xué)子走出家長(zhǎng)陪同的舒適

會(huì)如何應(yīng)對(duì)？- 忠言卡 -都破音了，明明不擅長(zhǎng)還非要唱，太任性。你的反應(yīng)：- 夸夸卡 -表現(xiàn)很棒啊，突破了自我。你的反應(yīng)：通關(guān)點(diǎn)評(píng)：前兩關(guān)都是關(guān)于接受他人評(píng)價(jià)的態(tài)度。忠言卡代表批評(píng)。它很容易觸發(fā)你內(nèi)心深處隱藏的“我不好”的自我評(píng)價(jià)，帶來(lái)沮喪、難堪等負(fù)面情緒。出于自我保護(hù)的本能，你可能會(huì)特別生氣，激烈地反駁對(duì)方，或者逃避、忽視，但這些方式都不能真正處理這個(gè)批評(píng)?？淇淇ù矸Q贊。喜愛(ài)客套的文化背景，增加了我們區(qū)分稱贊是真是假的難度，尤其是對(duì)于不太自信的人來(lái)說(shuō)。

然許多人也相信“忠言逆耳利于行”，但是在日常交往中，我們卻很少對(duì)人進(jìn)“忠言”，即使是很好的朋友，也是如此。因?yàn)椤?span id="j5i0abt0b" class="hl">忠言”不是“美言”，“忠言”有時(shí)很刺耳，容易得罪人，特別是在領(lǐng)導(dǎo)面前。⑧所以，在過(guò)分注重“美言”的文化傳統(tǒng)下，我們也要重新思考老子的“信言不美，美言不信”的訓(xùn)誡了。提升“信言”的地位，也顯得刻不容緩。我相信，“信言”和“美言”，其實(shí)是可以統(tǒng)一起來(lái)的。但前提是，“美言”必須以“信言”為基礎(chǔ)。言語(yǔ)中一旦剝離了誠(chéng)信的內(nèi)核，那么話無(wú)論說(shuō)得多么漂亮，也不過(guò)

合適的時(shí)機(jī)，讓“忠言”不“逆耳”，讓孩子們聽(tīng)得進(jìn)去，做出行動(dòng)，做出改變?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué)? ?班級(jí)管理? ?德育? ?教學(xué)? ?智障兒童? ?特殊教育【中圖分類號(hào)】G625.1【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【文章編號(hào)】1992-7711（2020）31-003-01在班級(jí)管理中經(jīng)常碰到這樣的情況，教師苦口婆心地說(shuō)理，或者厲聲說(shuō)教，孩子們還是該鬧的鬧，該調(diào)皮的調(diào)皮，完全聽(tīng)不進(jìn)去老師的的話，自然也不理解所謂的“忠言”，甚至跟老師唱反調(diào)。尤其是班級(jí)中一些“問(wèn)題學(xué)生”，在部分老師

代教師應(yīng)以推翻“忠言逆耳”為主要教學(xué)思路，重新審視自己批評(píng)問(wèn)題學(xué)生的方式。本文探討了問(wèn)題學(xué)生的成因，并提出科學(xué)批評(píng)學(xué)生的建議，以期更好地完成問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作。關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}學(xué)生? ?批評(píng)方式? ?教學(xué)建議學(xué)生之所以會(huì)成為問(wèn)題學(xué)生，除了自身不健康的心理之外，更主要的責(zé)任在于教師的批評(píng)方式不當(dāng)。筆者認(rèn)為，對(duì)于問(wèn)題學(xué)生，教師不能一味地“口吐真言”，而是要以適當(dāng)?shù)纳埔獾闹e言為調(diào)和劑，讓“忠言”不再“逆耳”，這樣才能讓學(xué)生真正聽(tīng)進(jìn)教師的話，認(rèn)識(shí)和改正自己的錯(cuò)誤行為。

教師用“順耳”的忠言教育效果更佳。此外，日常教學(xué)中教師還要關(guān)愛(ài)學(xué)生，講究教育技巧和藝術(shù)。關(guān)鍵詞：“順耳”忠言;教育方法;表達(dá)技巧中圖分類號(hào)：G451.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）12-125-1古語(yǔ)說(shuō)：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！钡诂F(xiàn)代教育實(shí)踐中，筆者卻認(rèn)為“順耳”的忠言更“利于行”。因?yàn)橹袑W(xué)生的思想特點(diǎn)是要求獨(dú)立自主卻缺乏自理自治能力，要求別人理解而思想又容易偏激，此時(shí)，科學(xué)巧妙的教育方法和表達(dá)方式就顯得尤為重要。

趙明偉忠言是一杯苦茶，味道雖苦，卻泛著沁人心脾的清香;忠言是一枚砝碼，放上它，生命的天平立刻穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng);忠言是高掛天空的一彎明月，唯有與高處的皎潔對(duì)視，才能沉淀出心靈的本真，找到正確的方向。聽(tīng)得進(jìn)忠言，首先要求我們要虛心。我們每個(gè)人都有各自存在的價(jià)值，對(duì)事物都有著各自獨(dú)到的見(jiàn)解，這就需要我們虛心聽(tīng)取別人的意見(jiàn)。唐代詩(shī)人賈島騎著驢作詩(shī)，得到“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門”兩句。韓愈看了以后，認(rèn)為把“推”改為“敲”更好，賈島大呼其妙，當(dāng)即就改成了“敲”，于是成就了一段

張汝霖曰：“前世忠言之臣何多，今日何少也？”汝霖對(duì)曰：“世亂則忠言進(jìn)，承平則忠言無(wú)所施?！鄙显唬骸昂未鸁o(wú)可言之事，但古人知無(wú)不言，今人不肯言耳?！比炅夭荒軐?duì)。（原文據(jù)漢語(yǔ)大詞典出版社2004 年版《二十四史全譯·金史》）【注釋】①昏耄（mào）：糊涂、衰老。②資格：政府制定官員除授或升遷所應(yīng)依據(jù)的法令條例?！咀g文】皇上對(duì)宰相大臣說(shuō)：“護(hù)衛(wèi)年老出外任職而被授予對(duì)百姓進(jìn)行教育的官員，手尚且不能寫，怎樣去治民？人的胸中是明是暗，外人不能知道，精神昏聵卻已經(jīng)可以從

刺猬。聽(tīng)到逆耳的忠言，絕對(duì)把它當(dāng)作苦口的毒藥；看到來(lái)送忠言的人，便把他看成是身披盔甲、手執(zhí)長(zhǎng)矛的戰(zhàn)士；身上一根根尖尖的刺，如臨大敵地豎得直直的，準(zhǔn)備與對(duì)方拼個(gè)你死我活！慢慢地，我走過(guò)了童年、走過(guò)了少年；成長(zhǎng)、成熟，為人師、為人母。在生活的海洋里浮浮沉沉，風(fēng)吹浪打、日曬雨淋，受傷、受損，那一根根原本理直氣壯豎著的刺，鈍了、禿了，而我在無(wú)數(shù)次跌倒的劇痛里，流血、流淚，然后學(xué)精、學(xué)乖?，F(xiàn)在，每每看到青少年不自覺(jué)地豎起背上的刺，我便發(fā)出了會(huì)心的微笑，在他們陰陰地閃

買賬，這便造成了忠言逆耳的現(xiàn)象。文章將從三個(gè)方面入手，通過(guò)實(shí)例談一談教師在轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的過(guò)程中應(yīng)如何讓忠言順耳，讓后進(jìn)生學(xué)會(huì)前進(jìn)。關(guān)鍵詞：后進(jìn)生轉(zhuǎn)化;教育藝術(shù);德育提起后進(jìn)生，沒(méi)有老師不頭痛的。后進(jìn)生學(xué)習(xí)差，紀(jì)律差，甚至品行差。學(xué)生只要占了其中一個(gè)差，他就是后進(jìn)生。沒(méi)有老師喜歡帶后進(jìn)生，但每個(gè)班級(jí)總有那么一些后進(jìn)生，這又是教師，尤其是班主任不得不面對(duì)的問(wèn)題。由于教學(xué)任務(wù)繁重，我們有時(shí)可能會(huì)忽視對(duì)后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化，面對(duì)后進(jìn)生的學(xué)習(xí)或生活問(wèn)題只是直截了當(dāng)?shù)嘏u(píng)教育，

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”隨著社會(huì)環(huán)境的改變，通過(guò)先進(jìn)技術(shù)處理，現(xiàn)在的“良藥”可以“利病不苦口”；“良言一句三冬暖”，有相當(dāng)量的人和事，只要把工作做細(xì)做實(shí)做準(zhǔn)，“忠言”可以“利行不逆耳”?！罢l(shuí)執(zhí)法誰(shuí)普法?！边@既是普法的過(guò)程，也是幫助的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，進(jìn)言者在“聽(tīng)者”尚不理解“忠言”的時(shí)候，要幫助“聽(tīng)者”提高理解“忠言”的能力，幫助“聽(tīng)者”與“進(jìn)言者”一起實(shí)現(xiàn)“忠言”之目的。因時(shí)因勢(shì)、因地因事、因人因物，深入研究、仔細(xì)分析、實(shí)事求是，做智慧型執(zhí)法

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”的古訓(xùn)，雖然在今天并不過(guò)時(shí)，特定條件下還發(fā)揮著不可替代的作用，但多一些“順耳”忠言，實(shí)為增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)工作藝術(shù)性和治軍帶兵實(shí)效性的一個(gè)努力方向。多一些“順耳”忠言，前提是把動(dòng)機(jī)搞端正，用家常話說(shuō)，就是要“為了你好”。父母對(duì)子女，老師對(duì)學(xué)生，無(wú)論教誨、嘮叨，還是勸誡、警告，根本動(dòng)機(jī)都是“為了你好”，怒只因“怒其不爭(zhēng)”，恨只因“恨鐵不成鋼”，責(zé)也只因“愛(ài)之愈深、責(zé)之愈切”。有了一顆愛(ài)兵如子的心，有了視戰(zhàn)友如手足的真誠(chéng)態(tài)度，即使話糙一點(diǎn)

式提出批評(píng)，讓“忠言”不再“逆耳”，學(xué)生其實(shí)反而會(huì)更主動(dòng)接受，自主認(rèn)識(shí)到自身的錯(cuò)誤。因此，將道理和情感穿插在批評(píng)中，提高批評(píng)的智慧水平，增進(jìn)師生之間的距離，才會(huì)有更多的問(wèn)題學(xué)生得到轉(zhuǎn)變。（三）選擇適宜的場(chǎng)合和時(shí)間教育者在對(duì)問(wèn)題學(xué)生提出批評(píng)時(shí)，場(chǎng)合、時(shí)間和語(yǔ)言的控制也是非常重要的。每個(gè)人都值得尊重，尤其是問(wèn)題學(xué)生，他們?cè)诔霈F(xiàn)問(wèn)題或犯錯(cuò)誤的時(shí)候更為敏感，自尊心更強(qiáng)。所以，為了保護(hù)問(wèn)題學(xué)生幼小的自信心和自尊心，教育者應(yīng)該避免在大庭廣眾之下或者學(xué)生在意的人面前提出

伍秀瓊摘 要：對(duì)問(wèn)題學(xué)生的轉(zhuǎn)化教育工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期、復(fù)雜、艱巨的工作，要有冷靜的頭腦和平靜的心態(tài)，要有一定的教育藝術(shù)，才能“對(duì)癥下藥”地施教。關(guān)鍵詞：情境；教育時(shí)機(jī)；集體力量遇到問(wèn)題學(xué)生，對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。做好此類學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，要頭腦冷靜，心態(tài)平靜；要堅(jiān)持不懈，曉之以情，動(dòng)之以理；要講究教育藝術(shù)，因人而異，對(duì)癥下藥。小鄭，單親家庭孩子，父母離異，隨外婆生活。家庭的特殊，導(dǎo)致他脾氣暴躁，經(jīng)常與老師（同學(xué)）對(duì)著干，是大家極為頭痛的學(xué)生。課堂上他表

伍秀瓊（廣東省梅州市梅縣區(qū)程江鎮(zhèn)中心小學(xué)）遇到問(wèn)題學(xué)生，對(duì)于班主任來(lái)說(shuō)，是一個(gè)巨大挑戰(zhàn)。做好此類學(xué)生的轉(zhuǎn)化工作，要頭腦冷靜，心態(tài)平靜；要堅(jiān)持不懈，曉之以情，動(dòng)之以理；要講究教育藝術(shù)，因人而異，對(duì)癥下藥。小鄭，單親家庭孩子，父母離異，隨外婆生活。家庭的特殊，導(dǎo)致他脾氣暴躁，經(jīng)常與老師（同學(xué)）對(duì)著干，是大家極為頭痛的學(xué)生。課堂上他表現(xiàn)為無(wú)心聽(tīng)課，或無(wú)精打采，或搞小動(dòng)作捉弄同學(xué)，在影響課堂紀(jì)律的同時(shí)，又導(dǎo)致自己成績(jī)較差；課后則追逐打鬧，動(dòng)手動(dòng)腳，打架說(shuō)臟話，經(jīng)常

摘 要：正所謂“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)”。在中職班級(jí)中，無(wú)論教師或?qū)W生都會(huì)犯錯(cuò)。而針對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，若教師僅是采取批評(píng)的方式，必定難以達(dá)到預(yù)期的教育效果。對(duì)此，教師在面對(duì)學(xué)生犯錯(cuò)時(shí)，所采取的教育方式也當(dāng)講究藝術(shù)性，如此方能達(dá)到理想的教育效果。關(guān)鍵詞：中職班級(jí)；問(wèn)題；批評(píng)方式任何階段的教育，教師批評(píng)學(xué)生均是常有之事，在絕大多數(shù)情況下，學(xué)生都能接受并理解教師的良苦用心。然而在個(gè)別情況下，尤其是正處于青春叛逆期的學(xué)生，會(huì)將教師對(duì)自身的批評(píng)教育視為一種偏見(jiàn)而對(duì)教師產(chǎn)生

的向日葵小姐，托忠言幫她找一個(gè)人。這個(gè)人可追溯到本世紀(jì)伊始。那年暑假，向日葵小姐15歲，一個(gè)人從石家莊來(lái)北京玩兒，住在老媽同學(xué)方阿姨的家。方阿姨家里有一位小哥哥，對(duì)向日葵小姐特別照顧。向日葵小姐叫他小志，當(dāng)然，那是很久之后的事了。這一天，小志家里晃進(jìn)來(lái)了一個(gè)帥帥的男生，手里拿著部三星A188。他一進(jìn)門就問(wèn)了：“還沒(méi)開(kāi)飯吧?！比缓笞谏嘲l(fā)上誰(shuí)也不理的看電視。那時(shí)候，iPhone還沒(méi)面世。有一款翻蓋手機(jī)，已經(jīng)是很牛的事了。向日葵小姐悄悄問(wèn)小志，“他誰(shuí)??？”“蹭

口的良藥、逆耳的忠言，認(rèn)為這樣才能真正觸動(dòng)學(xué)生，使學(xué)生進(jìn)步?？蓪W(xué)生不僅聽(tīng)不進(jìn)去，有的甚至產(chǎn)生對(duì)立情緒，致使批評(píng)達(dá)不到預(yù)期的效果，究其原因，主要還是批評(píng)的藝術(shù)性問(wèn)題，古人雖有“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”之說(shuō)，但我們卻認(rèn)為，既然是良藥，卻不苦口，而又利于病，既然是忠言，卻不逆耳，而又利于行，不是更好嗎？在教育實(shí)踐中，教師怎樣去體現(xiàn)教育批評(píng)的藝術(shù)性呢？一、批評(píng)應(yīng)該給人以鼓勵(lì)，而不是打擊教育家蘇霍姆林斯基曾深有體會(huì)地告誡教育工作者：“我越是深入兒童的內(nèi)心世界

通已經(jīng)不再適用“忠言逆耳”的模式。本文結(jié)合筆者多年班主任工作經(jīng)驗(yàn)分別從“直白的話，委婉地說(shuō)”；“批評(píng)的話，鼓勵(lì)地說(shuō)”；“批評(píng)的話，鼓勵(lì)地說(shuō)”三個(gè)角度以實(shí)例說(shuō)明“忠言順耳”的可行性，以期在學(xué)生日趨“個(gè)性化”的今天找到合宜的通達(dá)之法。關(guān)鍵詞：逆耳；順耳；忠言；談話藝術(shù)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”——曾是執(zhí)教者表達(dá)良苦用心的法寶！但我發(fā)現(xiàn)對(duì)于職高的教育來(lái)說(shuō)，“逆耳的忠言”非但沒(méi)有積極的推進(jìn)作用，而且會(huì)拉大師生間的距離、嚴(yán)重者會(huì)影響日常教學(xué)活動(dòng)的效果。這句名

鄭淵潔忠言順耳鄭淵潔據(jù)說(shuō)我們的國(guó)民儲(chǔ)蓄率在世界排名靠前，由此可以得出中國(guó)人節(jié)儉的結(jié)論，或者說(shuō)是吝嗇。其實(shí)，我們最節(jié)儉最吝嗇的不是金錢，而是贊美別人的話。古人告訴我們，忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病，于是我們的聲帶將古人的這番遺訓(xùn)貫徹得不折不扣。我們專挑他人的毛病，這他人包括親人、朋友、同事、不認(rèn)識(shí)的人。我們樂(lè)于為他人指路，人人是洞察一切高瞻遠(yuǎn)矚的舵手級(jí)導(dǎo)師。我們的聲帶不會(huì)發(fā)出贊美別人的聲音。父母不贊美子女，老師不贊美學(xué)生，老板不贊美員工。不贊美也罷，我們還

汪長(zhǎng)緯?善待逆耳忠言□汪長(zhǎng)緯4月中內(nèi)下，習(xí)旬近，短平短總的書(shū)一記周連之續(xù)兩次發(fā)表了關(guān)于善待批評(píng)監(jiān)督的講話：一次是4月19日在全國(guó)網(wǎng)信工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，對(duì)網(wǎng)上那些出于善意的批評(píng)，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)監(jiān)督，“不論是對(duì)黨和政府工作提的還是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部個(gè)人提的，不論是和風(fēng)細(xì)雨的還是忠言逆耳的，我們不僅要?dú)g迎，而且要認(rèn)真研究和吸取”；一次是4月26日在合肥主持召開(kāi)知識(shí)分子代表座談會(huì)，強(qiáng)調(diào)各級(jí)黨委和政府以及領(lǐng)導(dǎo)干部要熱忱歡迎來(lái)自知識(shí)分子的意見(jiàn)和批評(píng)，“只要出發(fā)點(diǎn)是好的，即使一些意見(jiàn)

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。這句話語(yǔ)出《菜根譚》“良藥苦口，忠言逆耳”。意思是說(shuō)：一個(gè)人常聽(tīng)些不中聽(tīng)的話，這樣才能讓人保持清醒；反之，若每句話都好聽(tīng)，那就等于把自己的一生葬送在劇毒之中了。然而，我們從另一個(gè)方面來(lái)思考，平時(shí)生活中，我們?yōu)槭裁床荒堋坝性捄煤谜f(shuō)呢”？無(wú)論是家長(zhǎng)還是孩子，我們都可以參考下面的方法。第一，生氣的時(shí)候，先數(shù)數(shù)再說(shuō)話。生氣時(shí)不要急于說(shuō)話，口不擇言可能對(duì)別人造成很大的傷害。下一次，解氣的狠話出口之前，不妨在心里默默地?cái)?shù)1、2、3……1

陳聲權(quán)【摘 要】忠言也需順耳?？突J(rèn)為，要“多用獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)取代鞭打，用撫慰代替責(zé)罵”。對(duì)我們的孩子應(yīng)該這樣，對(duì)他的批評(píng)指正委婉含蓄，讓他喜歡聽(tīng)你的話，再平心靜氣地指出其不足，孩子是會(huì)樂(lè)于接受并進(jìn)行自我矯正的。這其實(shí)是一種藝術(shù)，而絕非談話的技巧?！娟P(guān)鍵詞】中學(xué)生 忠言 逆耳 順耳 教育藝術(shù)【中圖分類號(hào)】G40-012.9 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2016）02-0041-01近來(lái)許多家長(zhǎng)訴苦、老師抱怨：現(xiàn)在的孩子聽(tīng)不進(jìn)一點(diǎn)反面意見(jiàn)，一

砥躬礪行，莫尚于忠言;敗德敗正，莫逾于讒佞。（《帝范·去讒》）注釋：a 蟊（máo）賊：吃禾苗的兩種害蟲(chóng)。此處比喻禍害國(guó)家的讒佞之徒。b 比周：結(jié)黨營(yíng)私。c 令色巧言：用偽情諂媚和花言巧語(yǔ)來(lái)取悅、迷惑他人。d“朝有千臣”句：春秋時(shí)，魯昭公由于受到讒言蒙蔽，未能處理好國(guó)內(nèi)大夫之間的關(guān)系，最終小事釀成大禍，被群起而攻之，棄國(guó)出逃。e“弓無(wú)九石”句：戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊宣王好射，臂力可開(kāi)三石之弓，群臣競(jìng)相諂媚，說(shuō)宣王所開(kāi)之弓用力不下九石，宣王信以為真，終身以此為傲。f“以

證明是良藥苦口、忠言逆耳。真未必。有一年，我失戀，伴隨著其他人生重創(chuàng)，是一生中最瀕臨絕境的時(shí)刻。我向“朋友”傾訴，他冷冷答：“這個(gè)人離你而去取舊愛(ài)，之前有人離你而去取新歡，你需不需要反省一下自己呢？”當(dāng)頭一棒，狠狠擊中我內(nèi)心最自卑最鮮血淋漓的傷處，我心痛得一個(gè)字也說(shuō)不出來(lái)。這話太正確，讓我無(wú)言以對(duì)。我向其他朋友怯怯提起此事時(shí)，人家說(shuō)：“他可能也是好意。”不，隨著他一步步地落井下石，我終于確定那不是好意。不知從何時(shí)起，他已對(duì)我有血海深仇。我曾經(jīng)的好心相助，他

人的缺點(diǎn)。你相信忠言逆耳，所以你總是對(duì)別人奉上自己的“忠言”，要知道逆耳的話聽(tīng)多了會(huì)很反感的。你不管別人需不需要你的忠言，一味地認(rèn)為自己這么做完完全全是為他人好?？墒菫閯e人好的方式有很多種，你的忠言不一定就是正確的。選擇1A—2C—3B：社交時(shí)，你最大的弱點(diǎn)就是喜歡把自己的想法全都講出來(lái)。只要是閃過(guò)你腦海的念頭，不管好壞你都會(huì)一股腦地說(shuō)出來(lái)。天哪，你不知道有時(shí)候自己的想法多幼稚嗎？說(shuō)出那些幼稚的想法只會(huì)引人發(fā)笑。另外，與人來(lái)往，其實(shí)你有什么想法并不重要，他

葉傾城逆耳未必是忠言◎ 葉傾城有一天，我接到一個(gè)電話，對(duì)方是個(gè)很兇的女人：“你是號(hào)碼××的機(jī)主嗎？你有個(gè)獎(jiǎng)品在我們這里，怎么還不來(lái)拿？”我覺(jué)得此事有詐，但她那么兇，兇得像我們向來(lái)熟悉的基層機(jī)關(guān)工作人員，令我遲疑了，我說(shuō)：“那我不要了?！彼鸬溃骸澳阏f(shuō)不要就不要？禮品有保存期限，過(guò)時(shí)要罰款。”我不吃這一套：“那你扔了唄?！薄耙幽阕约哼^(guò)來(lái)扔，我們的地址是……”我掛斷電話，斷定那是以粗暴來(lái)偽裝理直氣壯的騙子。這一招肯定是對(duì)付老人的。他們活了大半輩子，每次去機(jī)關(guān)

更何況阮大人與陸忠言不和是人盡皆知的事。只要是陸忠言的敵人，就是我們的朋友?！薄盀槭裁?？”“這個(gè)……你得問(wèn)大姐頭?！崩掀蜇u搖頭，表示自己也不太清楚，又朝著遠(yuǎn)處某個(gè)地方努了努嘴。阮良順著他的目光看過(guò)去，狗尾巴正一只腳踩在條凳上，手里舉著一根竹竿打一個(gè)乞丐小弟的屁股，破廟里里外外充滿她中氣十足的叫罵聲?！澳阃祫e人的荷包，你死去的爹娘知道嗎？他們能瞑目嗎？做乞丐有做乞丐的規(guī)矩，跟你說(shuō)了多少次，不準(zhǔn)偷、不準(zhǔn)搶，你還做，看我不揍得你屁股開(kāi)花……”（二）她的臉果然已

高陽(yáng)中學(xué)校）讓“忠言”不再“逆耳” ——淺談班主任批評(píng)藝術(shù)凌希平（重慶市云陽(yáng)縣高陽(yáng)中學(xué)校）俗話說(shuō)“人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？”更何況我們面對(duì)是一些心智并不成熟的學(xué)生，他們不可能十全十美、大賢大德，在生活中定會(huì)犯這樣那樣的錯(cuò)誤，作為一名班主任，當(dāng)面對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)，我們不能不批評(píng)。可是，如果我們只是一味地訓(xùn)斥、數(shù)落、指責(zé)、挖苦學(xué)生，必定會(huì)導(dǎo)致學(xué)生自信心受損、自尊心受辱，將會(huì)釀成無(wú)法彌補(bǔ)的錯(cuò)誤。所以，批評(píng)學(xué)生要講究藝術(shù)，那么，怎樣在教育教學(xué)過(guò)程中讓“忠言”不再“逆耳”

證明是良藥苦口、忠言逆耳。但未必！有一年，我做電視節(jié)目主持人，靠嘴吃飯的營(yíng)生，卻偏偏長(zhǎng)了口瘡。對(duì)著鏡頭淺淺一笑時(shí)，往往一陣劇痛，要靠毅力撐住，才不會(huì)“哎喲”出聲。病急亂投醫(yī)，有人建議我喝龜苓膏清火，要最苦的那種。苦得難以下咽，一邊大口吸氣，一邊小口喝，一邊自我安慰：吃得苦中苦，百事可做。真苦，但對(duì)我的口瘡全然無(wú)效，我后來(lái)是靠云南白藥讓創(chuàng)面痊愈的。它只是龜苓膏，它苦口，但不是良藥。又一年，我失戀，伴隨著其他人生重創(chuàng)，是一生中最瀕臨絕境的時(shí)刻，我向熟人傾訴，他

金平人們常說(shuō)：“忠言逆耳”，就如“良藥苦口”。但“忠言逆耳”并不一定利于行，相反，忠言順耳則一定利于行，課文《鄒忌諷齊王納諫》就是很好的見(jiàn)證。我們都知道諷諫，又可以叫做“設(shè)喻說(shuō)理”。即用暗示，比喻的方法委婉地規(guī)勸。由于諷諫大多是用生動(dòng)具體的事例說(shuō)明抽象的道理，所以常常會(huì)變深?yuàn)W為淺顯，變復(fù)雜為簡(jiǎn)明，變逆耳為順耳，變生硬直率為和諧風(fēng)趣，言辭委婉而富有遠(yuǎn)見(jiàn)。從而使諫言者與言語(yǔ)環(huán)境、說(shuō)服對(duì)象之間產(chǎn)生巨大的親和力，使諫言具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。當(dāng)然，人們都喜愛(ài)聽(tīng)順耳之言。

黃建如有些忠言往往因?yàn)椤澳娑?，人們根本?tīng)不進(jìn)去。忠言因?yàn)槟娑槐徊杉{，也就根本談不上“利于行”了。那么，怎樣才能使忠言被人所接受，那就要講究點(diǎn)語(yǔ)言藝術(shù)了。《說(shuō)苑》中記載著一樁史實(shí)：吳王欲伐荊，告其左右曰：“敢進(jìn)諫者死?！庇幸晃唤猩偃孀拥拇蟪肌坝M(jìn)不敢”。于是，他采取了迂回戰(zhàn)術(shù)，“懷丸操?gòu)?，游于后園，露沾其衣，如是者三旦?！眳峭跻?jiàn)他連續(xù)三天游于后園，衣服都被露水濕了，很不理解，于是問(wèn)他：“何苦沾衣如此？”少孺子見(jiàn)吳王給了他說(shuō)話的機(jī)會(huì)，于是趁機(jī)進(jìn)言：“園中有

黃鶴[摘要]在2009年教師節(jié)前夕，教育部在新出臺(tái)的《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》中明確教師有批評(píng)學(xué)生的權(quán)利，該規(guī)定引起了社會(huì)的關(guān)注和廣泛的討論。作為教師，在教育教學(xué)活動(dòng)中，出于對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)的關(guān)愛(ài)和負(fù)責(zé)，對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)，錯(cuò)誤進(jìn)行批評(píng)指正是常有的事。但如何在批評(píng)的同時(shí)讓學(xué)生從情感上感受到師愛(ài)，從心里上樂(lè)于接受，就需要從心理學(xué)的角度來(lái)探討“批評(píng)”的目的，分寸，時(shí)機(jī)，方式。[關(guān)鍵詞]批評(píng)教育 目的 原則 方法 尊重 平等 樂(lè)于接受教育的中心任務(wù)就是育人，教育青少年一代是教

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。但真正講實(shí)話進(jìn)忠言的并不是很多，歷史上像魏征這樣敢于犯顏直諫的良相賢才畢竟太少。為什么會(huì)這樣呢?一則不愿講，忠言是為別人好的，與己無(wú)關(guān)，何須多此一舉；二則不敢講，因?yàn)?span id="j5i0abt0b" class="hl">忠言逆耳，講出來(lái)可能好心不得好報(bào)。如果犯上，輕則遭冷落，穿小鞋，重則掉烏紗，甚至掉腦袋。唯有至親至愛(ài)至誠(chéng)至善，真正關(guān)心愛(ài)護(hù)你的人才會(huì)直言不諱，據(jù)實(shí)忠告。這么一想，我忽然覺(jué)得妻子的諷刺、挖苦真如當(dāng)頭棒喝，是那樣及時(shí)，那樣難得，那樣珍貴了。慢慢地，我對(duì)妻子的冷嘲熱諷

聽(tīng)尖銳意見(jiàn)、刺耳忠言?！苯眨瑥B門市委召開(kāi)深入開(kāi)展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)動(dòng)員大會(huì)，省委常委、市委書(shū)記王蒙徽在會(huì)上提出上述要求。俗話說(shuō)，“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”，忠言的價(jià)值可想而知。不過(guò)，因?yàn)閹Я艘簧怼凹獯獭保?span id="j5i0abt0b" class="hl">忠言可不是每一個(gè)人都能接受的；尤其對(duì)于見(jiàn)慣笑臉聽(tīng)?wèi)T贊歌的干部來(lái)說(shuō)，接受忠言更非易事。這不是嗎，只因網(wǎng)友在微博上發(fā)出質(zhì)疑，貴州省副省長(zhǎng)陳鳴明就大為光火，在微博上爆起粗口：“這些人不愛(ài)國(guó)，為成為中國(guó)人感到悲哀，讓他們趕緊去美國(guó)，越快越好！敗類，

。古人告訴我們，忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。于是，我們將古人的這番遺訓(xùn)貫徹得不折不扣。我們專挑他人的毛病，包括親人、朋友、同事以及不認(rèn)識(shí)的人。我們樂(lè)于為他人指路，人人是洞察一切高瞻遠(yuǎn)矚的舵手級(jí)導(dǎo)師。我們的聲帶不會(huì)發(fā)出贊美別人的聲音。父母不贊美子女，老師不贊美學(xué)生，夫婦不贊美配偶，老板不贊美員工。不贊美也罷，我們還打著“忠言逆耳”的旗號(hào)刻薄地對(duì)待他人，以挑他人的毛病和打擊他人的自信為樂(lè)事。仿佛不這樣，我們的民族就難以延續(xù)。人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲得成功

不大聽(tīng)得進(jìn)逆耳的忠言，興許，還會(huì)把這忠言當(dāng)成進(jìn)言者對(duì)自己的譏誚甚至嫉妒。當(dāng)年袁世凱稱帝，就整個(gè)過(guò)程而言，還是很謹(jǐn)慎的，走一步看一步，小心翼翼?？墒牵约业男乃家坏┍蝗丝雌?，攀附之人就會(huì)越來(lái)越多。耳朵里聽(tīng)到的，眼睛里看到的，都是順著自己心思來(lái)的。袁世凱后來(lái)感慨道：現(xiàn)在反對(duì)的，都是先前擁戴之人。洪憲帝制鬧得正火的時(shí)候，遍地都是擁戴聲，連后來(lái)舉旗造反的云南，也發(fā)來(lái)?yè)泶麟妶?bào)，幾乎舉國(guó)一致把袁世凱推到火爐上，生生烤焦了。在舉國(guó)一致的擁戴聲中，也不是沒(méi)有人持異議。持異

。古人告訴我們，忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。于是我們的聲帶將古人的這番遺訓(xùn)貫徹得不折不扣。我們專挑他人的毛病，這里包括親人、朋友、同事、不認(rèn)識(shí)的人。我們樂(lè)于為他人指路，人人是洞察一切高瞻遠(yuǎn)矚的舵手級(jí)導(dǎo)師。我們的聲帶不會(huì)發(fā)出贊美別人的聲音。父母不贊美子女，老師不贊美學(xué)生，夫婦不贊美配偶，老板不贊美員工，不贊美也罷，我們還打著“忠言逆耳”的旗號(hào)刻薄地對(duì)待他人，以挑他人的毛病為樂(lè)事，打擊他人的自信。仿佛不這樣，我們的民族就難以延續(xù)。人性的本質(zhì)是渴望欣賞。人獲

刺猬。聽(tīng)到逆耳的忠言，絕對(duì)把它當(dāng)作苦口的毒藥；看到來(lái)送忠言的人，便把他看成是身披盔甲、手執(zhí)長(zhǎng)矛的戰(zhàn)士，身上一根根尖尖的刺，如臨大敵地豎得直直直直的，準(zhǔn)備與對(duì)方拼個(gè)你死我活哪! 慢慢地，我走過(guò)了童年、走過(guò)了少年。成長(zhǎng)、成熟，為人師、為人母。在生活的海洋里浮浮沉沉，風(fēng)吹浪打、日曬雨淋，受傷、受損，那一根根原本理直氣壯地豎著的刺，鈍了、禿了，而我，在無(wú)數(shù)次跌倒的劇痛里，流血、流淚。然后，學(xué)精、學(xué)乖。 現(xiàn)在，每每看到青少年不自覺(jué)地豎起背上的刺，我便發(fā)出了會(huì)心的微笑

音過(guò)濾器，它濾掉忠言，留下閑話和恭維。理想一種和肥皂泡有幾分相似的東西。你隔一定的距離觀賞它，它看上去很美。它甚至可以供你追逐，激勵(lì)你想像自己是一只鳥(niǎo)。但是，一旦被你抓在手里，它就會(huì)破滅，就會(huì)五彩俱失，令你沮喪。貪婪一種比貧困更糟糕的痛苦。貧困意味著缺少很多東西，而貪婪卻是什么東西都不夠。魅力掩飾不住的美好外表和他的輻射力，通常是愛(ài)情或陰謀的開(kāi)始。機(jī)會(huì)考驗(yàn)人們機(jī)敏程度和韌性的縫隙。作曲家在五根鐵絲上晾曬蝌蚪和青蛙內(nèi)臟的人。

良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行?！边@句盛傳千古的良訓(xùn)，援引到教育上是否也適用呢？經(jīng)?？吹揭恍┙處煘閷W(xué)生的不爭(zhēng)氣而煩惱：自己苦口婆心，學(xué)生卻還是我行我素，不思悔過(guò)。對(duì)此，教師不禁搖頭嘆息：“這些孩子怎么就不理解我的一番真心話？我可全是為他們好呀！教師的“忠言”為何受到了學(xué)生的如此冷落呢？剛參加工作時(shí)，我也曾遇到這樣的事。班上有位學(xué)生特別懶散，作業(yè)一貫馬虎。多次教育，仍是不改。一次，他的課堂作業(yè)又是草草了事，年輕氣盛的我大為光火，在全班同學(xué)面前對(duì)他大發(fā)雷霆，并