馬爾薩斯
- 西方理論中人口與發(fā)展關(guān)系的演變及當(dāng)代啟示
濟(jì)增長(zhǎng)。二、馬爾薩斯的憂慮:人口增長(zhǎng)快于生活資料增長(zhǎng)生產(chǎn)力不斷提高推動(dòng)英國(guó)資本主義形成,17世紀(jì)末英國(guó)完成資產(chǎn)階級(jí)革命。政治制度轉(zhuǎn)變推動(dòng)了資本主義迅速發(fā)展,為工業(yè)革命奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。18世紀(jì),播種機(jī)、飛梭、紡織機(jī)、蒸汽機(jī)等相繼發(fā)明,工業(yè)革命開始,生產(chǎn)工具改進(jìn)大大提升生產(chǎn)力,生活資料充裕,人口快速增長(zhǎng),1650年至1800年間,人口從5.5億增加到9億。在此期間,法國(guó)落后的政治制度制約資本主義發(fā)展,矛盾激化,法國(guó)大革命爆發(fā),法國(guó)學(xué)者孔多塞從人口進(jìn)化論的角度出
湖北省社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2023-01-05
- 何處覓取桃花源
學(xué)家所謂的“馬爾薩斯陷阱”。托馬斯·馬爾薩斯是18世紀(jì)末葉英格蘭的一位牧師，他的出名，就在于他強(qiáng)烈反對(duì)當(dāng)時(shí)對(duì)人類前途洋溢著樂觀精神的烏托邦主義。當(dāng)時(shí)，英國(guó)的啟蒙思想家威廉·葛德溫因《政治正義論》一書聲名大噪。在這本書中，他提出了“社會(huì)完美性”的觀念，認(rèn)為人類的發(fā)展道路將無可爭(zhēng)議地通往理想社會(huì)。這種對(duì)于人類進(jìn)步的美好愿景，與當(dāng)時(shí)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)最杰出的代表之一孔多塞的思想如出一轍。但馬爾薩斯完全不能認(rèn)同這種對(duì)人類前景的樂觀看法，他在1798年匿名發(fā)表了《人口論》
南風(fēng)窗 2022年24期2022-12-04
- 增長(zhǎng)-發(fā)展理論的方法論再審視
——基于恩格斯對(duì)馬爾薩斯人口理論的前提批判
已備受關(guān)注。馬爾薩斯的人口理論正是彼時(shí)生產(chǎn)關(guān)系和所有制形態(tài)的經(jīng)典理論表征。恩格斯對(duì)馬爾薩斯人口理論的前提批判，為我們提供了一種可對(duì)當(dāng)前諸增長(zhǎng)-發(fā)展理論及其衍生觀念加以前提審視的方法論啟示——“思想史-理論-現(xiàn)實(shí)”的三重互動(dòng)結(jié)構(gòu)平臺(tái)下的前提批判。首先，圍繞“思想史-理論”引出現(xiàn)實(shí)：從馬爾薩斯的人口理論到恩格斯對(duì)其的前提批判，理論的衍化背后有著源自生產(chǎn)關(guān)系衍化的基礎(chǔ)作用。其次，圍繞“理論-現(xiàn)實(shí)”引出思想史：在對(duì)作為現(xiàn)實(shí)問題的“老齡化”進(jìn)行理論分析的過程中，難免
前沿 2022年5期2022-02-23
- 馬爾薩斯人口學(xué)與世界人口模式變遷
的國(guó)家行列。馬爾薩斯的悖論事實(shí)上，全球?qū)τ凇叭丝凇钡恼J(rèn)識(shí)，一直在動(dòng)態(tài)變化之中。255年前，著名人口學(xué)家馬爾薩斯出生了。他畢業(yè)不久，法國(guó)大革命爆發(fā)，受到法國(guó)大革命政治陶醉的影響，學(xué)術(shù)界洋溢著極端樂觀主義，他們描述中的未來社會(huì)充滿善與美、希望與熱愛，而將戰(zhàn)爭(zhēng)、犯罪、痛苦、傳染病等都規(guī)避和拋棄了。1798年，馬爾薩斯匿名出版了一部影響世界和歷史的巨著的最初版本《論影響社會(huì)改良前途的人口原理并論戈德溫先生、M.孔多塞和其他學(xué)者的推論》，匿名很快就被“識(shí)破”，馬爾薩
世界知識(shí) 2021年14期2021-09-15
- 簡(jiǎn)析西方經(jīng)濟(jì)學(xué)消費(fèi)不足危機(jī)論
者西斯蒙第和馬爾薩斯的進(jìn)一步發(fā)展；到了近代，英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家約·阿·霍布森、美國(guó)的福斯特及卡欽斯先生等學(xué)者將消費(fèi)不足危機(jī)論加以整理并提出，凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》中論證有效需求不足危機(jī)論。下面將從西斯蒙第、馬爾薩斯以及凱恩斯這三個(gè)代表人物為脈絡(luò)重點(diǎn)論述消費(fèi)不足理論。西斯蒙第是法國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要代表人物，主要經(jīng)濟(jì)著作是《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》。在消費(fèi)不足危機(jī)論上，西斯蒙第首先認(rèn)為消費(fèi)先于生產(chǎn)，并把消費(fèi)作為生產(chǎn)的前提和對(duì)象，認(rèn)為生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾是資本主義的
消費(fèi)導(dǎo)刊 2020年35期2021-01-28
- 人口轉(zhuǎn)變、低生育率與人口發(fā)展戰(zhàn)略思考
——兼評(píng)馬爾薩斯人口思想
人口理論——馬爾薩斯人口論、傳統(tǒng)人口轉(zhuǎn)變理論以及第二次人口轉(zhuǎn)變理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合半個(gè)多世紀(jì)以來世界范圍內(nèi)出現(xiàn)的新人口現(xiàn)象——長(zhǎng)期持續(xù)低生育率，討論現(xiàn)代人口變動(dòng)的基本規(guī)律及其對(duì)我們制定人口發(fā)展戰(zhàn)略的借鑒意義。結(jié)合人口發(fā)展戰(zhàn)略，討論人口“結(jié)構(gòu)優(yōu)化”和“人口總量適度”的含義與關(guān)系，并對(duì)如何做好人口發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃提出一點(diǎn)建議。一、從馬爾薩斯人口論看人口控制思想從歷史上看，相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)人類生育都是自然的事情，沒有引起特別關(guān)注，沒人覺得生育會(huì)引起大的“人口問題”，直到英
人口與社會(huì) 2020年6期2020-12-11
- 關(guān)于馬爾薩斯貧困理論觀點(diǎn)評(píng)析的梳理
摘要：馬爾薩斯的貧困原理，在西方曾風(fēng)靡一時(shí)，而在現(xiàn)在東方，以貶為主，本文主要是搜羅國(guó)內(nèi)外關(guān)于馬爾薩斯貧困理論的文獻(xiàn)，匯總梳理各個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)態(tài)度，對(duì)更好的了解馬爾薩斯貧困原理有輔助作用。關(guān)鍵詞：馬爾薩斯；貧困理論馬爾薩斯對(duì)于貧困問題的研究，基于國(guó)內(nèi)很少有學(xué)者站在辯證的角度評(píng)論馬爾薩斯貧困理論，更多的是對(duì)其的批判，本文主要目的是整合梳理國(guó)內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn)，回顧和還原馬爾薩斯的貧困理論，發(fā)掘馬爾薩斯貧困原理的合理性。在第二版《人口原理》的內(nèi)容上，馬爾薩斯就將他之前提
銀幕內(nèi)外 2020年5期2020-11-25
- “群體免疫”的前世今生
也是歷史劇。馬爾薩斯“人口論”的影響疫情期間的“群體免疫”使得針對(duì)馬爾薩斯和他的《人口論》的爭(zhēng)論重新抬頭。有必要回顧一下，馬爾薩斯在《人口論》中都說了些什么，以至于這部著作自問世即備受爭(zhēng)議，延續(xù)至今。在《人口論》中，馬爾薩斯首先指出人的生殖能力與自然所能提供的物資供應(yīng)是不匹配的，而“按照人類生存必需食物的自然法則，這兩個(gè)不平衡里的結(jié)果，必須保持平衡”。馬爾薩斯接下來進(jìn)一步闡釋他所認(rèn)為的“自然的法則”：“自然，用最濫費(fèi)最自由的手，在動(dòng)物界植物界，撒布生命的種
新華月報(bào) 2020年21期2020-11-06
- 吉川洋：從生活解讀經(jīng)濟(jì)學(xué)
討論。其中，馬爾薩斯的《人口原理》最為有名，任何人在探討人口問題時(shí)都會(huì)想起這部名著。本書第1章在簡(jiǎn)要回顧人口問題的歷史之后，會(huì)依次介紹18世紀(jì)的馬爾薩斯、同為英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家并在20世紀(jì)上半葉研究了人口減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響的凱恩斯以及先于其他國(guó)家著手解決人口問題的瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家們。自古以來，關(guān)于人口問題，人們?cè)?jīng)從“過多”“過少”等相反立場(chǎng)進(jìn)行過各種探討。在今天的日本，人口減少已經(jīng)催生出許多問題，對(duì)社會(huì)保障、財(cái)政以及地域社會(huì)產(chǎn)生的影響尤為嚴(yán)重。第2章將對(duì)這些問題進(jìn)行
北京青年周刊 2020年42期2020-10-20
- 任務(wù)驅(qū)動(dòng)教學(xué)法在微積分教學(xué)中的應(yīng)用*
口數(shù)量，基于馬爾薩斯人口模型預(yù)測(cè)未來某個(gè)時(shí)刻該地區(qū)的人口數(shù)量，以及在遙遠(yuǎn)的未來人口會(huì)怎樣發(fā)展變化，并分析評(píng)價(jià)馬爾薩斯人口模型”。將每班學(xué)生分成若干個(gè)小組，每小組6-8人，對(duì)上述主題進(jìn)行研究討論，并形成每一小組的研究成果。學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)通和互聯(lián)網(wǎng)查找關(guān)于馬爾薩斯人口論和人口模型的相關(guān)資料以及解方程的方法。該主題只說某一地區(qū)，沒有限定到底是哪一地區(qū)，因此學(xué)生在研究時(shí)關(guān)于地區(qū)的選擇具有開放性和自主性，每一小組研究的對(duì)象不同，在課堂上進(jìn)行成果探討時(shí)可以更大程度地
品牌研究 2020年32期2020-08-09
- 馬克思主義視域下對(duì)馬爾薩斯“人口論”的批判超越
思、恩格斯對(duì)馬爾薩斯的人口論前提以及虛偽性進(jìn)行了質(zhì)疑與批判，指出資本主義社會(huì)下的人口過剩是相對(duì)人口過剩，造成無產(chǎn)階級(jí)貧困的根源在于資本主義所有制。無產(chǎn)階級(jí)要通過革命掌握政權(quán)消滅私有制，構(gòu)建起自由人的聯(lián)合體，通過社會(huì)調(diào)節(jié)實(shí)現(xiàn)人口與生活資料的平衡狀態(tài)。關(guān)鍵詞：馬爾薩斯;人口理論;批判;超越中圖分類號(hào)：D9?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.14.0541?馬爾薩斯 “人口論”概述在《人口原理
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年14期2020-05-07
- 疫情下的英國(guó)人
家竟然誕生了馬爾薩斯，亞當(dāng)·斯密，達(dá)爾文，斯賓塞（社會(huì)達(dá)爾文的提出者），當(dāng)然不是偶然的，這些東西都是他們民族文化的延伸。道家思想，馬爾薩斯，自由經(jīng)濟(jì)，社會(huì)達(dá)爾文，我認(rèn)為其實(shí)是同一種思想在不同領(lǐng)域的表述和相互補(bǔ)充，講究的就是“放任”，“自生自滅”，讓“天道”起作用。啥是天道？補(bǔ)不足而損有余，就是進(jìn)化論的一部分，“進(jìn)化”就是通過“補(bǔ)不足損有余”來實(shí)現(xiàn)的。盡管我國(guó)歷史上也誕生了道家思想，但是在中國(guó)從來也沒形成主流，因?yàn)橹袊?guó)人自古以來就有種人定勝天的激情，天塌下來
環(huán)球飛行 2020年3期2020-04-19
- 民國(guó)時(shí)期生育節(jié)制思想研究
——以桑格夫人訪華為中心
控制。第一，馬爾薩斯與人口論。在生育節(jié)制思想提出之前，西方針對(duì)人口問題進(jìn)行了一定的研究。較為矚目的便是馬爾薩斯的《人口論》。張洪珍[12]在《關(guān)于馬爾薩斯的人口論》一文中將其人口論的內(nèi)容概括為：兩個(gè)公理、兩個(gè)級(jí)數(shù)、兩個(gè)抑制、一條規(guī)律、一個(gè)適度、三點(diǎn)見解、四點(diǎn)結(jié)論。和生育節(jié)制有關(guān)的便是兩個(gè)抑制，即積極抑制與道德抑制。馬爾薩斯提出他的觀點(diǎn)后，雖然遭到了各種各樣的議論，但不可否認(rèn)的是，馬爾薩斯提出的道德抑制是很有價(jià)值的?？梢哉f馬氏是西方節(jié)育思想的奠基者。在馬爾薩
錦州醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年2期2020-02-14
- 經(jīng)濟(jì)學(xué)者：中國(guó)經(jīng)濟(jì)增速6%符合潛在增長(zhǎng)能力
成就是擺脫了馬爾薩斯陷阱，(馬爾薩斯陷阱即人口增長(zhǎng)按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，而生存資料僅按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度達(dá)到每年4.4%，盡管低于世界平均水平，但是和自己相比是跨越了一個(gè)階段。蔡昉表示，改革開放把中國(guó)經(jīng)濟(jì)推入二元經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)期。勞動(dòng)年齡人口在從1980 年到2010 年的這30 年里一直迅速上升，有利的人口結(jié)構(gòu)被激發(fā)出來，轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉。因此，資本積累的巨大貢獻(xiàn)來自于人口紅
營(yíng)銷界 2019年43期2020-01-02
- 馬爾薩斯的憂慮與當(dāng)代國(guó)人的困惑
王叢雷摘要：馬爾薩斯的憂慮在于人口增長(zhǎng)有超過食物增長(zhǎng)的趨勢(shì)而引發(fā)生存危機(jī)，當(dāng)代國(guó)人的困惑在于人口政策放寬后生育率依然低迷、與政策預(yù)期差距明顯。無論“馬氏之憂”還是“國(guó)人之惑”都是基于數(shù)量大小或規(guī)模增減而形成的人口價(jià)值觀，雖有其歷史的合理性，卻顯存認(rèn)識(shí)的局限性。面對(duì)當(dāng)下中國(guó)人口演進(jìn)新格局，我們需要跳出基于人口數(shù)量增減邏輯的價(jià)值評(píng)判框架，以可持續(xù)發(fā)展觀為依準(zhǔn)，從三個(gè)層面重塑與時(shí)俱進(jìn)的人口價(jià)值觀：一是保持人口規(guī)模在代際轉(zhuǎn)換間的相對(duì)平穩(wěn);二是追求人口結(jié)構(gòu)在時(shí)空流變
人口與經(jīng)濟(jì) 2019年6期2019-12-17
- 中國(guó)的人口大爆炸何沒帶來災(zāi)難后果
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯指出：“人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)而生活資源只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，所以不可避免地要導(dǎo)致饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病?！?5世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，中國(guó)人口數(shù)量從明初的6500萬～8000萬增長(zhǎng)到4.3億。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)沒有取得突破、人均耕地面積大幅度縮減（1850年人均耕地面積是1400年的2/3）的情況下，中國(guó)為何沒有陷入“馬爾薩斯陷阱”？解決這個(gè)問題的根本在于為增長(zhǎng)的人口拓展足夠的食物來源。當(dāng)時(shí)全國(guó)農(nóng)民幾乎都在密集地運(yùn)用灌溉法、施肥等傳統(tǒng)種植技術(shù)以追求糧食增
文史博覽·文史 2019年8期2019-09-23
- 以發(fā)展的視域認(rèn)識(shí)馬爾薩斯的《人口理論》
義。關(guān)鍵詞：馬爾薩斯;人口理論;人口問題中圖分類號(hào)：C92-0文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1002-2589（2019）02-0105-02馬爾薩斯撰寫的《人口理論》，對(duì)人口運(yùn)動(dòng)規(guī)律特別是在消費(fèi)領(lǐng)域?qū)θ丝诤蜕钯Y料之間的關(guān)系進(jìn)行了全面的研究和分析，標(biāo)志著人口研究成為社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的一個(gè)重要視角。當(dāng)今世界是一個(gè)整體，而世界的資源是有限的，人類的生存繁衍壓力似乎逐步超出人類整體資源的承受能力，影響到人類可持續(xù)發(fā)展。因此，深入研究馬爾薩斯《人口理論》的觀點(diǎn)對(duì)解決全人類
學(xué)理論·下 2019年2期2019-09-10
- 中國(guó)人口大爆炸為何沒帶來災(zāi)難性后果
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯指出：“人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)而生活資源只能按算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，所以不可避免地要導(dǎo)致饑饉、戰(zhàn)爭(zhēng)和疾病?！?5世紀(jì)到19世紀(jì)中葉，中國(guó)人口數(shù)量從明初的6500萬-8000萬增長(zhǎng)到4 3億，在人均耕地面積大幅度縮減（1850年人均耕地面積是1400年的2/3）的情況下，中國(guó)為何沒有陷入“馬爾薩斯陷阱”？解決這個(gè)問題的根本出路在于為增長(zhǎng)的人口拓展足夠的食物來源。當(dāng)時(shí)全國(guó)農(nóng)民幾乎都在密集地運(yùn)用灌溉法、施肥等傳統(tǒng)種植技術(shù)以追求糧食增產(chǎn)。撒播良種也有助于提
文萃報(bào)·周五版 2019年33期2019-09-10
- 數(shù)學(xué)模型在西安市人口預(yù)測(cè)中的應(yīng)用*
線性回歸法、馬爾薩斯人口模型和Logistic增長(zhǎng)模型等[3-5]。本文通過西安市統(tǒng)計(jì)局官網(wǎng)的西安市往年人口發(fā)展變化的實(shí)際統(tǒng)計(jì)資料[2]，建立馬爾薩斯人口模型[6-8]和Logistic模型[9-11]并加以分析比較，對(duì)西安市人口規(guī)模在未來20年的發(fā)展做出預(yù)測(cè)，試圖為本市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的決策提供思考。1 西安市人口現(xiàn)狀描述與分析根據(jù)2016西安統(tǒng)計(jì)年鑒[2]：2015年年末西安市常住人口870.56萬人，比上年末凈增加7.81萬人，其中，男性人口44
西安工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-08-05
- 最富有的經(jīng)濟(jì)學(xué)家：大衛(wèi)·李嘉圖
大權(quán)威斯密及馬爾薩斯不同，在英國(guó)，能讀懂我書的人，不會(huì)超過25個(gè)”。經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯此人，對(duì)李嘉圖來說有著特別的意義。由于不同的世界觀，馬爾薩斯和李嘉圖在若干重要問題的認(rèn)識(shí)上存在差異。但是，基于對(duì)真理和科學(xué)的共同信仰，使他們?cè)谟懻搯栴}時(shí)能夠做到篤實(shí)不欺，不為情感所俘虜。按照馬爾薩斯的說法：“我們共同探討感興趣的問題，只為真理，別無他念?！睂?duì)真理的熱愛，超越了個(gè)人的狹隘情感。一位同時(shí)代的作家瑪利亞·埃奇沃思在日記中說，“他們（李嘉圖和馬爾薩斯）一道尋求真理，
檢察風(fēng)云 2019年13期2019-07-13
- 基于人口和GDP的主要水污染物排放量預(yù)測(cè)
——以秦皇島市為例
者多次采取了馬爾薩斯(Malthus)模型,取得了較好的擬合結(jié)果。張金明等人在北京市人口預(yù)測(cè)中利用馬爾薩斯模型,在低方案下相對(duì)誤差為1.58%[5]；何春利用馬爾薩斯模型預(yù)測(cè)廣州市人口,相對(duì)誤差最大值僅為0.14%[6]；徐金等基于馬爾薩斯模型對(duì)黑龍江省人口進(jìn)行預(yù)測(cè),2007年預(yù)測(cè)值與實(shí)際結(jié)果相比誤差僅為0.2%[7]；陳麗云等利用馬爾薩斯模型對(duì)玉溪市人口進(jìn)行預(yù)測(cè), 2017年實(shí)際值與預(yù)測(cè)值比較,預(yù)測(cè)相對(duì)誤差為7.4%[8]；金鑫等利用馬爾薩斯模型分析預(yù)測(cè)
人民長(zhǎng)江 2019年4期2019-05-13
- 人口消失一半，地球會(huì)怎樣
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯恐慌過，他認(rèn)為人口數(shù)量呈指數(shù)增長(zhǎng)，若不加以控制，每25年可增加一倍，可偏偏生活資料卻只能呈線性增長(zhǎng)，人口受生活資料的制約，在缺乏有效控制的情況下，人口數(shù)量超過環(huán)境容納量，這會(huì)大大增加惡習(xí)、貧困、戰(zhàn)爭(zhēng)出現(xiàn)的概率。馬爾薩斯雖然恐慌，但也知道滅霸的行為是行不通的。由于資源和空間的限制，種群的發(fā)展呈S型曲線，會(huì)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)。滅霸想靠一記響指讓種群數(shù)量重回種群最大值的一半，但之后呢？人口數(shù)量依舊會(huì)呈指數(shù)增長(zhǎng)。過不了多久，人口總數(shù)又要爆炸。難不成滅
課堂內(nèi)外(高中版) 2019年8期2019-01-11
- 綠色馬爾薩斯主義的演進(jìn)路徑與歷史批判*
此問題，綠色馬爾薩斯主義者們?cè)趯?duì)馬爾薩斯主義進(jìn)行宣揚(yáng)和辯護(hù)的同時(shí)，結(jié)合當(dāng)時(shí)開展的一系列綠色運(yùn)動(dòng)，形成了新的環(huán)保思想和觀點(diǎn)。一、人口增長(zhǎng)的極限與抑制：從馬爾薩斯主義到新馬爾薩斯主義18世紀(jì)歐洲的人口增長(zhǎng)速度不斷提升，這就使得當(dāng)時(shí)的人們開始把關(guān)注點(diǎn)放到了人口問題上。社會(huì)各界對(duì)于人口問題的關(guān)注達(dá)到第一個(gè)高峰是在1798年,以馬爾薩斯發(fā)表的《人口原理》第一版為標(biāo)志，這在當(dāng)時(shí)的歐洲社會(huì)上引起了巨大的反響，使得學(xué)術(shù)界與大眾開始關(guān)注起人口增長(zhǎng)的快慢與人們生活質(zhì)量的高低這
安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2018年3期2018-12-31
- 通過馬爾薩斯模型對(duì)海西州2030年人口預(yù)測(cè)研究
計(jì)數(shù)據(jù)，采用馬爾薩斯模型對(duì)海西州2030年人口進(jìn)行預(yù)測(cè)。人口基本國(guó)情和國(guó)家力量的一個(gè)重要指標(biāo)，也是最活躍的和唯一的主觀能動(dòng)性在地區(qū)發(fā)展的重要因素，人口的數(shù)量直接影響到區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資源消耗程度、生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。環(huán)境人口容量有限，人口的快速增長(zhǎng)和規(guī)模的擴(kuò)張必然給自然資源和生態(tài)環(huán)境的巨大壓力，還有各種各樣的社會(huì)問題，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人類生存面臨嚴(yán)重威脅。合理的人口是區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿χ?，?duì)制定區(qū)域相關(guān)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)劃、區(qū)域人口政策和社會(huì)決策的科學(xué)
炎黃地理 2018年11期2018-11-30
- 名人段子
第4個(gè)！’”馬爾薩斯教人賣奶牛托馬斯·馬爾薩斯是19世紀(jì)英國(guó)著名的牧師和經(jīng)濟(jì)學(xué)家。有一次，他在旅途中遇到了一個(gè)農(nóng)場(chǎng)主，他指著自己的一頭小奶牛對(duì)馬爾薩斯發(fā)牢騷：“你看，這么好的一頭小奶牛，我牽到鎮(zhèn)上以200英鎊的價(jià)格出售，可就是沒人要?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬爾薩斯聽后笑笑說：“我教你一個(gè)辦法，你一定能很快賣掉它，而且我還能讓你多賺100英鎊?！薄澳阋粋€(gè)牧師也懂賣奶牛嗎？”農(nóng)場(chǎng)主將信將疑地問。馬爾薩斯說：“明天你給這頭小奶牛定兩個(gè)價(jià)格：一個(gè)是200英鎊，交易后就互無瓜葛；另一個(gè)
時(shí)代郵刊 2018年6期2018-11-28
- 馬克思生態(tài)觀的重建—《馬克思的生態(tài)學(xué)：唯物主義與自然》導(dǎo)讀
介紹了柏利、馬爾薩斯和查默斯等人的觀點(diǎn)，認(rèn)為他們學(xué)說里的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)與基督教自然神學(xué)的結(jié)合使牧師自然主義者成為工人階級(jí)及整個(gè)人類與自然統(tǒng)一的有力威脅。柏利為上帝的存在進(jìn)行論證，為不公平的財(cái)產(chǎn)制度辯護(hù)；馬爾薩斯的理論為主流社會(huì)服務(wù)，是瓦解工人階級(jí)反抗意識(shí)的工具，是英國(guó)工人階級(jí)激進(jìn)派最大的敵人。1798年，馬爾薩斯匿名發(fā)表《關(guān)于人口對(duì)未來社會(huì)發(fā)展影響的人口原理論文：兼評(píng)葛德文先生、孔多賽先生以及其他作者的理論》（后稱《第一論文》，1803年版、1806年版、18
中華環(huán)境 2018年10期2018-11-09
- 新形勢(shì)下的人口增長(zhǎng)
》第一版中，馬爾薩斯從兩條公理，推導(dǎo)出了人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的結(jié)論。從1798年到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了220年，在新的歷史條件下，即使?jié)M足了馬爾薩斯提出的不受物質(zhì)條件的限制，受個(gè)人主義的思潮影響，美國(guó)、瑞典等發(fā)達(dá)國(guó)家形成晚婚晚育的趨勢(shì)，并伴生了不孕不育的健康問題。目前世界人口增速不斷減緩，不斷否定了馬爾薩斯關(guān)于人口按幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的論斷。關(guān)鍵詞 馬爾薩斯 人口增長(zhǎng)級(jí)數(shù) 個(gè)人主義作者簡(jiǎn)介：凌波舞，西北農(nóng)林科技大學(xué)人文社會(huì)發(fā)展學(xué)院，本科生，研究方向：政治社會(huì)學(xué)、環(huán)境社
法制與社會(huì) 2018年14期2018-06-07
- 馬寅初的真性情
思的馬，還是馬爾薩斯的馬?’”他稍稍停頓，說：“我現(xiàn)在就回答：我首先是馬寅初的馬?！迸_(tái)下掌聲雷動(dòng)。稍頓，馬老接著說：“也是馬克思的馬!”不久，馬寅初被陳伯達(dá)點(diǎn)名：“馬寅初要對(duì)他的《新人口論》做檢討!”康生也說：“我看馬寅初是馬爾薩斯的馬!”他由此被拉下馬，從北大消失。令北大人無限感佩的是“北大并沒有像別的政治運(yùn)動(dòng)那樣，揪出一個(gè)集團(tuán)，只涉及‘單身匹馬’的馬老一人，這不得不歸功于馬老”。因?yàn)椤榜R老以大無畏的精神獨(dú)自承擔(dān)全部責(zé)任，沒有牽連到任何人，保護(hù)了同事”。
中外文摘 2017年11期2017-11-13
- 在現(xiàn)代性的背景下審視“鄉(xiāng)愁”
斯·羅伯特·馬爾薩斯（1766-1834）曾經(jīng)預(yù)測(cè)了人類人口危機(jī)。這個(gè)預(yù)測(cè)被稱作“馬爾薩斯陷阱”，簡(jiǎn)單地說就是：人口增長(zhǎng)是按照幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，而生存資料僅僅是按照算術(shù)級(jí)數(shù)增長(zhǎng)的，多增加的人口總是要以某種方式被消滅掉，人口不能超出相應(yīng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。是工業(yè)化，是城市化，是現(xiàn)代文明使得馬爾薩斯預(yù)測(cè)的人口危機(jī)不復(fù)存在。這就是道格·桑德斯在《落腳城市》中唱給城市和現(xiàn)代化的贊歌，也是我們今天審視“鄉(xiāng)愁”的背景。在這一背景下，道格·桑德斯說：“鄉(xiāng)村生活其實(shí)一點(diǎn)都不浪漫
新高考·語文學(xué)習(xí)（高一高二） 2016年11期2017-07-06
- 兩種人口預(yù)測(cè)方法在孝感市人口預(yù)測(cè)中的應(yīng)用
0）文章運(yùn)用馬爾薩斯人口模型和灰色預(yù)測(cè)GM（1，1）模型兩種方法，通過分析湖北省孝感市2001～2011年的人口數(shù)據(jù)，再以2012～2015年的人口數(shù)據(jù)做驗(yàn)證，以此比較這兩種預(yù)測(cè)方法的特點(diǎn)與適用性，得出相對(duì)合適的人口預(yù)測(cè)模型。人口預(yù)測(cè)方法；應(yīng)用；孝感市隨著人口的增加，人口和自然資源之間的矛盾變得更加激烈，怎樣處理好人口數(shù)量和自然資源之間的矛盾問題變得更為嚴(yán)峻，所以人口增長(zhǎng)是當(dāng)今世界最關(guān)注的焦點(diǎn)問題之一，人口預(yù)測(cè)能掌握未來人口增長(zhǎng)趨勢(shì)，對(duì)制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃
時(shí)代農(nóng)機(jī) 2017年2期2017-04-19
- 進(jìn)步主義的敵人
——馬爾薩斯250周年誕辰之后重讀《人口原理》
的敵人 ——馬爾薩斯250周年誕辰之后重讀《人口原理》鄭鵬1，彭航2 (1.中國(guó)社會(huì)科學(xué)院 社會(huì)學(xué)研究所，北京 100732；2.湘潭大學(xué) 哲學(xué)系，湖南 湘潭 411105)經(jīng)過文本內(nèi)容分析與知識(shí)社會(huì)學(xué)分析，《人口原理》的主旨被確定為關(guān)于進(jìn)步主義烏托邦圖景所面臨障礙的系統(tǒng)闡釋。在馬爾薩斯的時(shí)代，進(jìn)步主義者對(duì)資本主義導(dǎo)致的社會(huì)問題進(jìn)行了診斷，提出了以激進(jìn)的制度變革來實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的診方。人口原理否定了這一進(jìn)步主義方案的可行性與必要性。馬爾薩斯是進(jìn)步主義的敵人，
山西農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2017年7期2017-04-02
- 馬寅初“口無遮攔”
思的馬，還是馬爾薩斯的馬？”他稍稍停頓，說：“我現(xiàn)在就回答：我首先是馬寅初的馬?！迸_(tái)下掌聲雷動(dòng)。稍頓，馬老接著說：“也是馬克思的馬！”不久，馬寅初被陳伯達(dá)點(diǎn)名：“馬寅初要對(duì)他的《新人口論》做檢討！”康生也說：“我看馬寅初是馬爾薩斯的馬！”他由此被拉下馬，從北大消失。令北大人無限感佩的是“北大并沒有像別的政治運(yùn)動(dòng)那樣，揪出一個(gè)集團(tuán)，只涉及‘單身匹馬的馬老一人，這不得不歸功于馬老”。因?yàn)椤榜R老以大無畏的精神獨(dú)自承擔(dān)全部責(zé)任，沒有牽連到任何人，保護(hù)了同事”。
文史博覽·文史 2017年2期2017-03-01
- “五四”時(shí)期的人口觀
——以《新青年》為中心的討論
，西學(xué)東漸，馬爾薩斯人口論傳入中國(guó)，時(shí)人在中國(guó)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，開始更多地關(guān)注人口問題，圍繞馬爾薩斯理論以及中國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，有識(shí)之士從人口角度，進(jìn)行了討論與思考?！缎虑嗄辍纷鳛橐环菰?0世紀(jì)具有極大影響力的雜志，在此時(shí)，出版了人口問題專號(hào)(七卷四號(hào))。此期雜志涉及中國(guó)學(xué)者對(duì)馬爾薩斯人口論的不同觀點(diǎn)，以及他們對(duì)中國(guó)人口現(xiàn)實(shí)與社會(huì)現(xiàn)狀關(guān)系的思考?！缎虑嗄辍?；人口觀討論；馬爾薩斯人口論；社會(huì)問題人口問題，在不同時(shí)代、不同國(guó)度都有著不同的表現(xiàn)形式。五四運(yùn)動(dòng)前后，社會(huì)對(duì)于
河北開放大學(xué)學(xué)報(bào) 2017年4期2017-02-23
- 全面二孩政策下可持續(xù)發(fā)展問題思考
顯現(xiàn)。二、由馬爾薩斯人口理論得出的啟示馬爾薩斯開創(chuàng)了人口學(xué)的研究，其觀點(diǎn)雖曾飽受爭(zhēng)議，但對(duì)于人口控制思想的形成，尤其對(duì)于中國(guó)的人口政策具有重要意義。馬爾薩斯指出，食物為人類生存所必需；兩性間的情欲是必然的，而且不會(huì)有太大改變，這是馬爾薩斯人口理論中的兩個(gè)自然法則。我們對(duì)于馬爾薩斯的人口理論應(yīng)采取一種“揚(yáng)棄”的態(tài)度，批判性地繼承這一經(jīng)典理論的合理部分。結(jié)合當(dāng)前我國(guó)目前所面臨的人口問題，科學(xué)施策，破解人口發(fā)展中遇到的難題。(一)正視“民以食為天”食物為人類生存
山西青年 2017年9期2017-02-01
- “二孩”背景下人口合理規(guī)模預(yù)測(cè)
——以大連市甘井子區(qū)為例
區(qū)為例，運(yùn)用馬爾薩斯人口模型、GM（1，1）灰色模型和系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)模型對(duì)甘井子區(qū)2015-2025年的人口規(guī)模做出預(yù)測(cè)，并進(jìn)行對(duì)比分析。結(jié)果表明：GM（1，1）灰色模型的預(yù)測(cè)精確度較低，馬爾薩斯模型預(yù)測(cè)精準(zhǔn)度次之，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的預(yù)測(cè)精準(zhǔn)度最好。預(yù)測(cè)的最終結(jié)果：2020年甘井子區(qū)總?cè)丝谶_(dá)到151萬人，2025年將達(dá)到179萬人。人口預(yù)測(cè)；馬爾薩斯模型；灰色模型；系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)1 前言人口作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)和載體，直接影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度和資源環(huán)境的規(guī)劃保
國(guó)土與自然資源研究 2016年4期2016-10-18
- 工業(yè)革命與“馬爾薩斯陷阱”的突破
明其擺脫了“馬爾薩斯陷阱”，后文分析了其擺脫“馬爾薩斯陷阱”的原因。分析表明，制度演化、由地理大發(fā)現(xiàn)引發(fā)的市場(chǎng)以分工深化和市場(chǎng)規(guī)模拓展為特征的斯密動(dòng)力與工業(yè)革命，這三者相互影響和相互促進(jìn)，極大地推動(dòng)了英國(guó)的社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。結(jié)果，雖然近代以來英國(guó)的人口有比較大的增長(zhǎng)，但由于其經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于其人口增長(zhǎng)，所以沒有陷入“馬爾薩斯陷阱”，并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)較長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】工業(yè)革命；馬爾薩斯陷阱；地理大發(fā)現(xiàn)斯密動(dòng)力英國(guó)一、引言英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯在《人口論
中國(guó)經(jīng)貿(mào) 2016年10期2016-05-30
- 英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家主要理論觀點(diǎn)
——以亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、約翰·穆勒為例
亞當(dāng)·斯密、馬爾薩斯、約翰·穆勒為例王 璨（天津師范大學(xué)歷史文化學(xué)院 天津 300387）古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)派中的重要體系，本文主要闡述了亞當(dāng)?斯密、馬爾薩斯、約翰?穆勒的主要理論觀點(diǎn)，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家批判了重商主義重重保護(hù)的政策，認(rèn)為自由放任的經(jīng)濟(jì)政策才會(huì)有助于經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這對(duì)于英國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著極其重要的影響，在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，自由競(jìng)爭(zhēng)替代了管制。但是，這些理論也存在很多不足之處。古典經(jīng)濟(jì)學(xué)；亞當(dāng)·斯密；馬爾薩斯；約翰·穆勒古典經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)派中的重要體系，以
黑龍江史志 2015年13期2015-12-07
- 從深處著眼 從背景出發(fā)
解。關(guān)鍵詞：馬爾薩斯;《人口原理》;人口;《濟(jì)貧法》中圖分類號(hào)：C913.9 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2015）25-0113-03很多讀書之人都會(huì)有在初讀一本著作許久之后又在某個(gè)午后捧起書卷再讀的經(jīng)歷，而經(jīng)典再讀總會(huì)在回味初讀心情的基礎(chǔ)上平添一些特殊的感受。這既是對(duì)經(jīng)典的再次理解也是對(duì)自己讀書感悟的翻新，而所謂翻新并不是完全拋棄初讀的收獲，而是在初讀理解概要和基本內(nèi)容的基礎(chǔ)上更多地領(lǐng)悟作者深層次的意味，以自己一段時(shí)間來的切身
學(xué)理論·上 2015年9期2015-10-21
- 救世主布勞格
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的黑暗預(yù)言而廣受眾人稱贊。馬爾薩斯在其1798年出版的著作《人口原理》中警告說，人口增長(zhǎng)速度總會(huì)超過食物供給的速度。因此，馬爾薩斯斷定人類將會(huì)遭遇苦難，因?yàn)椴粩嘣黾拥娜丝跁?huì)進(jìn)一步瓜分世界本就有限的資源。大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)家都對(duì)此預(yù)測(cè)嗤之以鼻，他們認(rèn)為增長(zhǎng)是很美好的事情。馬爾薩斯的論斷，帶有內(nèi)在的悲觀色彩，與人類想要將更多生命降臨世界的自然沖動(dòng)完全對(duì)立，所以他這篇學(xué)術(shù)著作變得臭名昭著。兩個(gè)多世紀(jì)之后，這本書的影響力依舊延續(xù)，馬爾薩斯的名字甚至成
英才 2015年4期2015-06-08
- 明朝覆亡真相
類史上叫做“馬爾薩斯問題”。英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯認(rèn)為，人口增長(zhǎng)必定高于糧食供應(yīng)，最終導(dǎo)致人類大危機(jī)。而且他認(rèn)為，這個(gè)問題無法根本解決，就算糧食暫時(shí)增長(zhǎng)了，人口也會(huì)跟著增長(zhǎng)，但糧食不可能永遠(yuǎn)增長(zhǎng)，因?yàn)橥恋睾彤a(chǎn)量必定有限。那怎么辦？一種辦法是節(jié)育，馬爾薩斯贊成這辦法，但在避孕藥和避孕套發(fā)明之前的明朝，節(jié)育只能當(dāng)作社會(huì)奇談。另一種辦法，馬爾薩斯也說了，但不贊成，那就是打仗，互相殺戮，殺到最后，人死得差不多了，殘存者又可以繼續(xù)生活。除了節(jié)育與殺人，大明帝國(guó)就沒有別
紅土地 2015年2期2015-01-09
- 國(guó)家人口政策調(diào)整與可持續(xù)發(fā)展的辯證關(guān)系
：嚴(yán)格地說，馬爾薩斯的人口理論，包括馬寅初的新人口理論，都有不少瑕疵或值得商榷之處，國(guó)際國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界的爭(zhēng)議也從來沒有間斷過，而不斷調(diào)整人口政策，可以說是一種與時(shí)俱進(jìn)。因此，現(xiàn)在調(diào)整國(guó)家人口政策意義重大，它對(duì)于減緩中國(guó)人口老齡化發(fā)展速度、避免未來勞動(dòng)力與總?cè)丝跀?shù)量的急劇減少、促使出生性別比在高位的回落、增強(qiáng)中國(guó)人口與經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的后勁等均具有不可替代的積極意義。一葉：說起這個(gè)話題，心里很感慨，因?yàn)樗刮蚁肫鹆税雮€(gè)多世紀(jì)前，舉國(guó)上下對(duì)“雙馬”——馬爾薩斯和
上海城市管理 2014年1期2014-03-11
- 鐵骨錚錚 寧折不彎——馬寅初直面風(fēng)雨堅(jiān)持“人口論”理念
為我所說的是馬爾薩斯的一套，也有的認(rèn)為說話雖與馬爾薩斯不同，但思想體系是馬爾薩斯的。雖然他們的意見我不能接受，但我認(rèn)為都是出于善意，故自動(dòng)地把這篇發(fā)言稿收回，靜待時(shí)機(jī)成熟再在大會(huì)上提出來?！?月，周恩來在中共第八次全國(guó)代表大會(huì)的報(bào)告中指出，“為了保護(hù)婦女和兒童，很好地教育后代，以利民族的健康和繁榮，我們贊成在生育方面加以適當(dāng)?shù)墓?jié)制?！瘪R寅初看過報(bào)告后非常興奮，他認(rèn)為節(jié)育問題被中共中央提上了議事日程，看來可以公開談?wù)摽刂迫丝诘膯栴}了。1957年2月，在最高國(guó)
決策與信息 2013年4期2013-09-20
- 馬爾薩斯社會(huì)工作理論及其對(duì)我國(guó)本土社會(huì)工作的啟示
所導(dǎo)致的，而馬爾薩斯的社會(huì)工作理論可以為我國(guó)本土社會(huì)工作擺脫困境提供啟示。鑒于馬爾薩斯人口論影響巨大，1958年聯(lián)合國(guó)國(guó)際人口統(tǒng)計(jì)學(xué)大會(huì)上，甚至還做出了出版馬爾薩斯《人口論》的決議，也鑒于馬爾薩斯人口理論和我國(guó)人口問題關(guān)系的密切，重溫馬克思對(duì)于馬爾薩斯理論的評(píng)價(jià)，總結(jié)我國(guó)在馬爾薩斯人口理論問題上的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)于解決我國(guó)人口問題，發(fā)展我國(guó)人口科學(xué)，有著重要的意義。一、馬爾薩斯“人口論”下的社會(huì)工作理論根據(jù)馬爾薩斯的社會(huì)工作理論，人口的增殖力無限大于土地作為人
長(zhǎng)江大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年7期2013-08-15
- 周恩來和馬寅初的情誼
寅初還批判了馬爾薩斯的反動(dòng)人口理論，闡明《新人口論》與馬爾薩斯主義有本質(zhì)的區(qū)別。馬寅初的《新人口論》一文發(fā)表時(shí)，正當(dāng)“反右派”斗爭(zhēng)的政治風(fēng)暴席卷全國(guó)，不久就受到錯(cuò)誤批判。在“反右派”斗爭(zhēng)中，有人曾主張把馬寅初劃為“右派”。中央統(tǒng)戰(zhàn)部負(fù)責(zé)人為此特向周恩來匯報(bào)。周恩來明確指出：“馬寅初這個(gè)人，有骨氣，有正義感，是愛國(guó)的。他是我國(guó)有名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，國(guó)內(nèi)外都有影響，不能劃為‘右派’。”由于周恩來堅(jiān)決制止，馬寅初才幸免一劫?？瞪闹甘购蜕縿?dòng)1958年5月4日，是北京大
領(lǐng)導(dǎo)文萃 2013年6期2013-08-15
- 馬克思恩格斯對(duì)馬爾薩斯《人口論》的批判述要
克思恩格斯對(duì)馬爾薩斯《人口論》的批判述要牟 宇（吉林師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，吉林四平136000）在恩格斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》中，恩格斯提到了馬爾薩斯的人口論。其中，恩格斯對(duì)馬爾薩斯的人口論，給予了明確的分析及深刻的批評(píng)。針對(duì)馬爾薩斯的人口法則，恩格斯提出了勞動(dòng)力后備軍與相對(duì)人口過剩這樣兩個(gè)概念。最后，恩格斯通過深入批判馬爾薩斯人口論，無產(chǎn)階級(jí)的理論出現(xiàn)在馬克思主義當(dāng)中，于是他在了解英國(guó)曼徹斯特工人的生活環(huán)境之后，發(fā)表了《英國(guó)工人階級(jí)狀況》，進(jìn)一步有力
通化師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-02-15
- 現(xiàn)代主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的“倫理不及”及其庸俗性*
，以及薩伊、馬爾薩斯、西尼爾和巴斯夏等為代表的庸俗經(jīng)濟(jì)學(xué)那個(gè)階段?？扑乖赋?在過去兩百年里，我們究竟都做了些什么?我們的分析當(dāng)然越來越復(fù)雜，但是，我們并沒有顯示出關(guān)于經(jīng)濟(jì)體系運(yùn)行的更高明洞見。而且，在某些方面，我們的方法還不如亞當(dāng)·斯密②［美］科斯:《國(guó)富論》，載《論經(jīng)濟(jì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)家》，羅君麗、茹玉驄譯，上海:格致出版社、上海三聯(lián)書店、上海人民出版社，2010年，第112頁。。同樣，亨特也指出:新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)已逐漸采取了深?yuàn)W的數(shù)學(xué)分析形式，以至于達(dá)到了這樣
- 近代中國(guó)人口和婦女問題略論
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬爾薩斯的人口論與美國(guó)桑格爾夫人的母性自由論被一些知識(shí)分子作為改造中國(guó)社會(huì)，解決中國(guó)人口和婦女問題的有效方法引進(jìn)國(guó)內(nèi)。本文探討近代先進(jìn)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)人口和婦女問題的思考，以及馬爾薩斯的人口論和桑格爾夫人的母性自由論對(duì)近代先進(jìn)知識(shí)分子努力尋求解決人口和婦女問題的重要啟示。一、近代人口問題和婦女問題1840年爆發(fā)的鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)將中國(guó)卷入世界資本主義發(fā)展體系，中國(guó)開始了自己的近代化進(jìn)程，傳統(tǒng)自然經(jīng)濟(jì)日益解體，以家庭手工生產(chǎn)為主的手工業(yè)失去了市場(chǎng)，小農(nóng)及手
中州大學(xué)學(xué)報(bào) 2013年3期2013-01-21
- 從人口均衡視角吸收《人口論》中的合理因素
說，其實(shí)質(zhì)與馬爾薩斯所謂的人口增長(zhǎng)與生活資料增長(zhǎng)不協(xié)調(diào)有很大的相似性。二、《人口論》中關(guān)于人口均衡發(fā)展的合理因素《人口論》是由英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家、人口學(xué)家馬爾薩斯在1789年發(fā)表的，作為經(jīng)濟(jì)學(xué)與人口學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作，它準(zhǔn)確且直觀地概括了人口均衡理論。馬爾薩斯認(rèn)為，食物和性是人所必須的，且性會(huì)產(chǎn)生新的人口，而自然法則和社會(huì)現(xiàn)實(shí)要求人口達(dá)到或者趨近于一個(gè)“適度”狀態(tài)，即生活資料與人口相協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。然而生活資料增長(zhǎng)速度和人口增長(zhǎng)速度不一致限制著社會(huì)達(dá)到這一平衡狀態(tài)
河北職業(yè)教育 2012年4期2012-11-07
- 人口原理
口原理作者：馬爾薩斯（英） 譯者：陳小白出版：華夏出版社《人口原理》第一版的書名為：《人口原理，人口對(duì)社會(huì)未來進(jìn)步的影響，兼評(píng)葛德文先生、孔多塞先生和其他著述家的推測(cè)》，其主要思想是根據(jù)人的生存和生殖的兩個(gè)法則，引申出二者之間的失衡，以此探討和解決人口增殖和人口過剩方面的問題。它的著名觀點(diǎn)是：只有增加人口的死亡率才能抑制人口的增長(zhǎng)?！度丝谠怼吩?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬爾薩斯生前出過六版，除第六版與第一版差別較大之外，其余皆相差無幾。第二版分為四篇，由匿名著作變成印有著者真實(shí)姓
檢察風(fēng)云 2012年19期2012-07-12
- 玉溪市未來人口預(yù)測(cè)三種模型的分析
響深遠(yuǎn)。運(yùn)用馬爾薩斯人口模型、Logistic增長(zhǎng)模型和線性函數(shù)三種理論模型，利用《玉溪市統(tǒng)計(jì)年鑒》統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)對(duì)玉溪市2010—2020年的人口發(fā)展規(guī)模做出預(yù)測(cè)，預(yù)測(cè)結(jié)果顯示3種模型均取得了較好的模擬效果。Logistic增長(zhǎng)模型的預(yù)測(cè)值最小，故采用其預(yù)測(cè)值作為預(yù)測(cè)結(jié)果。人口預(yù)測(cè);Malthusian模型;Logistic增長(zhǎng)模型;線性函數(shù);玉溪市玉溪市位于云南省中部，區(qū)位優(yōu)越，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在云南經(jīng)濟(jì)發(fā)展中具重要地位。玉溪市未來人口規(guī)模是否合理?不僅影響到玉溪
中國(guó)人口·資源與環(huán)境 2011年1期2011-11-16
- 昆明市人口預(yù)測(cè)模型研究
理性2．1 馬爾薩斯人口模型［2］假設(shè)在t時(shí)刻(單位以年計(jì))人口為P(t)，則人口的增長(zhǎng)率由出生率B(p，t)和死亡率D(p，t)決定．假定 B(p，t)和 D(p，t)不隨時(shí)間的變化而變化，即相對(duì)于 t來說，B(p，t)和 D(p，t)為常數(shù)，從而有B(p，t)=B(p)，D(p，t)=D(p)．如果說1 000人中每年有50個(gè)小孩出生，那么我們認(rèn)為2 000個(gè)人中每年有100個(gè)小孩出生是有道理的．換句話說就是出生率與人口成正比的．如果我們?cè)O(shè)出生率為R1
- 唐山市人口數(shù)值預(yù)測(cè)
)人口預(yù)測(cè);馬爾薩斯人口模型;邏輯斯蒂人口模型分析了 1978年以來唐山市人口發(fā)展的現(xiàn)狀,選擇唐山市 1978—2005年的總?cè)丝诮y(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)來建立馬爾薩斯人口模型和Logistic人口模型,并運(yùn)用 2006—2007年的總?cè)丝跀?shù)據(jù)來驗(yàn)證模型,對(duì)唐山市未來 8年的總?cè)丝跀?shù)進(jìn)行了預(yù)測(cè),以期對(duì)唐山市統(tǒng)籌人口發(fā)展提供借鑒。人口問題已成為我國(guó)面臨的重要問題之一。唐山市正處在經(jīng)濟(jì)快速增長(zhǎng)的過程中,作為一個(gè)重工業(yè)城市,同時(shí)面臨人口、資源、環(huán)境與就業(yè)等問題的壓力。適度的人口
- 比較分析馬恩人口原理與馬爾薩斯人口原理
的人口原理與馬爾薩斯人口原理的相似與不同，在兩種人口原理的各自系統(tǒng)闡述以及相互的贊賞和批判中尋找有待討論和發(fā)展之處，以及現(xiàn)存的對(duì)兩種人口理論的批判?！娟P(guān)鍵詞】恩格斯 馬克思 馬爾薩斯 兩個(gè)生產(chǎn)理論 人口原理馬爾薩斯的《人口原理》對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的貢獻(xiàn)，尤其是對(duì)人口學(xué)的影響是不言而喻的，作為人口學(xué)奠基之作現(xiàn)在依然被學(xué)者們所討論著。而馬克思恩格斯對(duì)人口問題也有自己的研究，提出了兩個(gè)生產(chǎn)理論并與人類社會(huì)發(fā)展相匹配形成了馬恩的人口原理。兩種人口原理有不同的內(nèi)容并自成體系，
商情 2009年11期2009-03-25
- 獵犬號(hào)與達(dá)爾文主義
的是達(dá)爾文從馬爾薩斯“人口論”得到的“靈感”。達(dá)爾文的種數(shù)空間有限論，源于馬爾薩斯的人口增長(zhǎng)有限論，這見于達(dá)爾文的《回憶錄》。達(dá)爾文的初衷是為了學(xué)術(shù)本身。作為“中維多利亞時(shí)代資本主義的典型副產(chǎn)人物”，達(dá)爾文擁有足以自立的家財(cái)，這才使得他能乘皇家軍艦獵犬號(hào)周游全世界。當(dāng)然，正是這次歷時(shí)五年的航行，形成了他的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，并收集到大量的標(biāo)本資料。他在研究遠(yuǎn)離大陸的島嶼上的罕見物種的分布情形時(shí)，對(duì)物種問題的思考極深。這些物種的祖先曾來自大陸，后來有了變化，但究竟為何
讀書 1996年4期1996-07-15
- 讀《西方人口經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》
個(gè)印象，認(rèn)為馬爾薩斯的《人口原理》開創(chuàng)了在西方國(guó)家關(guān)于人口問題的研究；而且認(rèn)為一開始就是從經(jīng)濟(jì)角度對(duì)人口問題作出分析的。這個(gè)印象有其來由。一方面，在馬爾薩斯之后若干年，西方，尤其是英法兩國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)家?guī)缀跬耆蛑蛔餍┬薷牡亟邮芰?span id="j5i0abt0b" class="hl">馬爾薩斯的學(xué)說。另一方面，馬爾薩斯的《人口原理》又不斷地受到了一些思想家，尤其是社會(huì)主義者的挑戰(zhàn)和批判。換言之，關(guān)于人口問題的正反兩方的研討，都是以馬爾薩斯的《人口原理》為出發(fā)點(diǎn)。實(shí)際上，人口問題，在西方古代就已經(jīng)引起思想家們
讀書 1987年7期1987-07-15
- 馬爾薩斯為何沒有長(zhǎng)眠
《人口原理》馬爾薩斯沒有長(zhǎng)眠，至少可以列舉三個(gè)事實(shí)為證：一、舉凡涉及人口問題，言必談馬爾薩斯及其《人口原理》；二、無論中外，馬爾薩斯人口理論總為人口學(xué)者所津津樂道，雖褒貶不一，卻綿亙至今；三、評(píng)價(jià)馬爾薩斯在人口學(xué)說史上的地位問題，迄今仍是學(xué)術(shù)界的一大難題。一九八五年聯(lián)合國(guó)巴黎人口統(tǒng)計(jì)學(xué)會(huì)議上，以百分之九十九點(diǎn)八壓倒多數(shù)票贊成立即再版馬氏《人口原理》一事，亦可佐證。馬爾薩斯為何沒有長(zhǎng)眠？其陰魂為何遲遲不散？既是剽竊大師，又是集大成者當(dāng)年輕的馬爾薩斯把《人口原
讀書 1986年8期1986-07-15
- 馬爾薩斯與處長(zhǎng)
想到的自然是馬爾薩斯。對(duì)于這位洋馬先生，除了知道他“極端反動(dòng)”而外，實(shí)在是一無所知。因此決定先從馬爾薩斯著手，看看他究竟說了些什么？何以反動(dòng)得只要與他掛上鉤，便足以打倒二十年(馬寅初老的遭遇便是明證)。主意打定，便上圖書館借書。翻了半天目錄，總算找到馬爾薩斯寫的兩本書：《人口論》與《人口原理》。填好索書單，到借書處遞將進(jìn)去。不料，管理員將兩張書單掃了一眼，當(dāng)場(chǎng)退了出來，說道：“此書不借?！蔽颐枺骸盀楹尾唤瑁俊贝鹪唬骸皟?nèi)部書。”我這個(gè)人有點(diǎn)不知趣，還不肯罷
讀書 1979年8期1979-07-15
- 學(xué)會(huì)思想
；但是竟發(fā)出馬爾薩斯主義的反動(dòng)議論來了，何況在學(xué)了達(dá)爾文主義之后。因此，他把兒子狠狠地批評(píng)了一頓；同時(shí)怪中學(xué)里的教育不好，說那達(dá)爾文主義的教師，雖然表面上批評(píng)了馬爾薩斯的人口論，實(shí)際上卻正把這反動(dòng)思想灌輸給青年了。關(guān)于中學(xué)教育和那位達(dá)爾文主義教師，我不能評(píng)論，因?yàn)椴恢赖准?xì)。但我曾同這青年談過多次話。我覺得他不愧為一個(gè)在革命隊(duì)伍中長(zhǎng)大的干部子弟，有很多優(yōu)點(diǎn)，沒有舊社會(huì)的壞習(xí)氣。而最顯著的特點(diǎn)，是肯用思想，碰到問題能夠想開去。由于知識(shí)不豐富，他的思想，自然往
中國(guó)青年 1957年10期1957-08-16