疫情下的英國(guó)人

二號(hào)頭目

現(xiàn)在正當(dāng)疫情在全世界肆虐，各國(guó)都有點(diǎn)虛的時(shí)候（除了印度），英國(guó)剛剛突然爆了一個(gè)大新聞，首相發(fā)表了一個(gè)演說(shuō)，核心是以下四點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)印度，不檢測(cè)就沒(méi)有病，放棄了對(duì)輕癥患者的檢測(cè)：

2、如果有了癥狀，那你自己在家呆一周，然后才能去醫(yī)院做檢查;

3、并且搞了個(gè)中國(guó)人不咋熟悉的新名詞，叫“群體免疫”，啥意思呢？就是等著人群中絕大部分人都有了病，這個(gè)病就傳播不起來(lái)了。

4、大家勤洗手（沒(méi)提口罩的事，英國(guó)人是鐵了心不戴口罩）。

英國(guó)大概有6000多萬(wàn)人，獲得群體免疫需要將近4000萬(wàn)人被感染，如果按照WHO說(shuō)這次肺炎的死亡率是3%，那可就是一百多萬(wàn)人。英國(guó)準(zhǔn)備用一百萬(wàn)人的死亡代價(jià)來(lái)?yè)Q取這次徹底的勝利，看來(lái)前段時(shí)間英國(guó)人到處找墓地的謠言不是假的，再加上我這段時(shí)間聽同事說(shuō)在德國(guó)美國(guó)的所見，有點(diǎn)感慨。

果然，英國(guó)首相言論一出，各方都驚訝于英國(guó)政府的決心和不作為，更驚訝于英國(guó)人民竟然認(rèn)可了這個(gè)“奇招”，甚至有人建議英國(guó)應(yīng)該盡快給老百姓接種病毒，立竿見影。

不過(guò)英國(guó)人倒是非常淡定，寫文章的時(shí)候還跟在英國(guó)的表弟視頻了下，他感慨英國(guó)人果然見過(guò)大世面，除了超市里吃的東西被搶購(gòu)得差不多了，其他方面淡定得很，都跟沒(méi)事人似的，學(xué)校也不停課，只有留學(xué)生慌得不敢出門。

其實(shí)英國(guó)搞這么一出，實(shí)在是常規(guī)操作，這才是我們熟悉的那個(gè)英國(guó)啊，人口跟湖南差不多，卻能橫行世界三百年，靠的就是有勇有謀不怕犧牲草菅人命，而且臉皮超厚，啥事都能干得出來(lái)。

英國(guó)這個(gè)國(guó)家非常有意思，一個(gè)國(guó)家竟然誕生了馬爾薩斯，亞當(dāng)·斯密，達(dá)爾文，斯賓塞（社會(huì)達(dá)爾文的提出者），當(dāng)然不是偶然的，這些東西都是他們民族文化的延伸。

道家思想，馬爾薩斯，自由經(jīng)濟(jì)，社會(huì)達(dá)爾文，我認(rèn)為其實(shí)是同一種思想在不同領(lǐng)域的表述和相互補(bǔ)充，講究的就是“放任”，“自生自滅”，讓“天道”起作用。啥是天道？補(bǔ)不足而損有余，就是進(jìn)化論的一部分，“進(jìn)化”就是通過(guò)“補(bǔ)不足損有余”來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

盡管我國(guó)歷史上也誕生了道家思想，但是在中國(guó)從來(lái)也沒(méi)形成主流，因?yàn)橹袊?guó)人自古以來(lái)就有種人定勝天的激情，天塌下來(lái)要把它補(bǔ)上，洪水肆虐就去治理，而不是一小撮人上船跑了，剩下的人被水淹了，這就叫文化傳統(tǒng)，但是英國(guó)沒(méi)有這方面的傳統(tǒng)，他們有的是馬爾薩斯。

什么是馬爾薩斯觀念？一句話說(shuō)清楚，如果人口數(shù)量超過(guò)大自然資源承受能力，大自然就要來(lái)收割，也就是“損有余”。當(dāng)然了，馬爾薩斯在這個(gè)基礎(chǔ)上做了衍生，他認(rèn)為：地球上永遠(yuǎn)有過(guò)剩人口，所以永遠(yuǎn)充滿著窮困、匱乏和不道德：世界上的人數(shù)過(guò)多，這是人類的宿命，是人類的永恒的命運(yùn);因此，人們就分為不同的階級(jí)，有些比較富裕、受過(guò)教育和有道德，而另一些則比較窮困、不幸、愚昧和不道德。

在馬爾薩斯們眼里，貧窮和不幸、愚昧、不道德是掛鉤的。這個(gè)觀念跟他們生活的惡劣環(huán)境有關(guān)系。

英國(guó)跟印度有點(diǎn)像（像印度這樣歷史悠久的奇葩，跟誰(shuí)都能找到共同點(diǎn)），印度歷史上遭到一輪又一輪的征服，形成了印度特有的種姓制度。英國(guó)也一樣，遭遇了一輪又一輪的入侵。最早島上有一些奇怪土著，然后來(lái)了凱爾特人，把土著給殺絕了。凱爾特人也沒(méi)混太久，來(lái)了盎格魯·撒克遜人，把凱爾特人趕山上去了，現(xiàn)在的蘇格蘭威爾士愛爾蘭那些破地方都是凱爾特人，盎撒人占著最好的地盤，現(xiàn)在的英格蘭主體也是這群人。盎撒人也沒(méi)混多久，大概我國(guó)北宋那會(huì)兒，來(lái)了一群“諾曼底人”，也就是住在法國(guó)諾曼底的維京人后裔，把盎撒人的貴族殺了個(gè)干凈，他們自己當(dāng)上了貴族，盎撒人做農(nóng)奴。大家一般說(shuō)的英國(guó)貴族就是這群“打劫犯”諾曼底人的后代，對(duì)，盎格魯·撒克遜人的上層不是他們自己人，是北歐海盜的后裔。再后來(lái)荷蘭人又入侵過(guò)一次英國(guó)，荷蘭資本家跟著軍隊(duì)跑來(lái)跟英國(guó)一起過(guò)日子。近代以來(lái)大家說(shuō)的“英國(guó)紳士”，就是荷蘭資本家和英國(guó)貴族。

每次外族入侵，都對(duì)以前島上的人搞“三光”，所以英國(guó)形成了一種獨(dú)特的文化，冰冷也好，冷酷也罷，反正精明勢(shì)力，刻薄寡恩。歐洲其他國(guó)家人的諺語(yǔ)：盎格魯·撒克遜人的一生的朋友，只有他們自己養(yǎng)的那條狗。

這種文化氛圍下，英國(guó)人的東西基本都有一種冷冰冰的氣質(zhì)，其中最重要的，無(wú)疑是馬爾薩斯，后來(lái)的達(dá)爾文，斯賓塞，這些其實(shí)都是在馬爾薩斯理論基礎(chǔ)上的演繹。甚至在《國(guó)富論》里，也有馬爾薩斯的影子。

馬爾薩斯有兩個(gè)主張：一是窮人沒(méi)有生存權(quán)，所有降低人口數(shù)的行為都是對(duì)的，英國(guó)19世紀(jì)那些駭人聽聞的惡行，都是以這個(gè)邏輯為支撐的。這個(gè)觀念得到了英國(guó)政府的強(qiáng)烈支持，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前幾年的1834年，通過(guò)了“新濟(jì)貧法”，取消對(duì)無(wú)業(yè)貧民的一切金錢和實(shí)物的救濟(jì)，只允許一種救濟(jì)方式，即把他們收容到“濟(jì)貧院”。貧民只有在進(jìn)入“濟(jì)貧院”后，方可獲得食物救濟(jì)。后來(lái)愛爾蘭和印度都爆發(fā)過(guò)大饑荒，英國(guó)人的態(tài)度也非常中立。

馬爾薩斯還意識(shí)到經(jīng)濟(jì)危機(jī)的本質(zhì)是生產(chǎn)出來(lái)的東西太多賣不出去，所以他的另一個(gè)主張是：不要學(xué)美國(guó)人把牛奶倒河里，而是應(yīng)該給他們神職人員、地主、官僚消費(fèi)掉。對(duì)，馬爾薩斯是神父，馬爾薩斯自己覺(jué)得神父非常高尚。

英國(guó)當(dāng)時(shí)上層普遍支持馬爾薩斯，不然也不會(huì)有那個(gè)法律，并且據(jù)此搞出來(lái)了人類歷史上最瘋狂的一幕：

在18至19世紀(jì)，資本家把工資壓到極限，榨取工人最后一滴血，沒(méi)社保，沒(méi)養(yǎng)老，資本家把所有高利潤(rùn)都投入了再生產(chǎn)，英國(guó)經(jīng)濟(jì)烈火烹油突飛猛進(jìn)，英國(guó)普通人就是帝國(guó)大機(jī)器上的潤(rùn)滑油，不服？不服就抓起來(lái)。

在想象力方面，大英帝國(guó)是那種天空才是邊界的國(guó)家。讀英國(guó)人的歷史，你不得不感慨，啥沒(méi)底線沒(méi)原則的事都能干出來(lái)。打得過(guò)就打，打不過(guò)就建交，沒(méi)錢的時(shí)候就給強(qiáng)盜發(fā)肆掠許可證，有點(diǎn)錢的時(shí)候就搞貿(mào)易保護(hù)。如果能殖民就把對(duì)方全占了，比如印度;如果殖民不了就占一小塊，比如大清;如果一小塊都占不到對(duì)方又是刺頭，就貿(mào)易制裁，比如美國(guó)。

英國(guó)人對(duì)底層老百姓一直的態(tài)度就是不管。英國(guó)底層長(zhǎng)期沒(méi)有義務(wù)教育，第二次工業(yè)革命來(lái)臨時(shí)候需要大量技術(shù)工人，英國(guó)提供不了，迅速就被美國(guó)德國(guó)給甩開了。而且美國(guó)這樣的國(guó)家，老百姓大部分都是在英國(guó)活不下去才跑出來(lái)的，所以對(duì)英國(guó)很難說(shuō)有多深的感情，這些國(guó)家后來(lái)都從英國(guó)分裂了出去。

整體而言，觀念或者文化這種東西是漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河里形成的，甚至有人認(rèn)為，文化跟基因似的，人其實(shí)是載體，載體每隔幾十年換一茬，但是文化能一直存活下來(lái)。既然存活下來(lái)了，一時(shí)半會(huì)就改不過(guò)來(lái)，尤其是英美兩國(guó)的“產(chǎn)權(quán)高于一切，人人自我負(fù)責(zé)”這種想法，更是根深蒂固，變成了文化里的一部分，對(duì)大自然定期收割人口這種想法也非常淡定，覺(jué)得習(xí)以為常。

如今要在英國(guó)搞“群體免疫”，如果在別的國(guó)家早炸了，但英國(guó)人比較淡定，至少他們國(guó)家的老百姓能理解。可能也有一部分不能接受，接下來(lái)會(huì)鬧騰，只是不知道他們鬧騰有沒(méi)有用。

絕大部分事情都是這樣，本質(zhì)都是“你能承受多大代價(jià)”。如果你說(shuō)“很大”，那都好解決，幾乎沒(méi)有解決不了的問(wèn)題。歷史上的大部分病毒都是硬扛過(guò)去的，現(xiàn)在英國(guó)再扛一次也沒(méi)啥問(wèn)題，只是代價(jià)問(wèn)題。

文末再補(bǔ)充一句，不少人說(shuō)我對(duì)其他國(guó)家有點(diǎn)刻薄，其實(shí)不是，我們說(shuō)“印度佛系”、“美國(guó)自由”、“英國(guó)有馬爾薩斯傳統(tǒng)”，并不是在批評(píng)他們，我其實(shí)很少做道德批評(píng)，而是說(shuō)他們的人民有這方面文化傳統(tǒng)，他們的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)都是由此而來(lái)。正如日本一些學(xué)者說(shuō)的，日本最大的問(wèn)題就是太仁慈，如果日本能甩掉巨大的老人群體，那日本經(jīng)濟(jì)能重回巔峰，麻生太郎也有類似言論?！爸挡恢怠边@個(gè)問(wèn)題往往是一種觀念，并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，各種文化氛圍下有不同的答案，也屬于正常。

我反正近期絕對(duì)不出國(guó)，鐵了心呆在國(guó)內(nèi)。而且這兩天正在想辦法把我英國(guó)留學(xué)的表弟弄回來(lái)，一群家長(zhǎng)正在討論湊錢包機(jī)把孩子們接回來(lái)，我表弟的內(nèi)心已經(jīng)要崩潰了。他說(shuō)他從來(lái)也沒(méi)像現(xiàn)在這樣覺(jué)得祖國(guó)那么溫暖而且充滿安全感。

（本文寫于2020年3月15日，微信公眾號(hào)“九邊”）