關(guān)于馬爾薩斯貧困理論觀點(diǎn)評(píng)析的梳理

摘要：馬爾薩斯的貧困原理，在西方曾風(fēng)靡一時(shí)，而在現(xiàn)在東方，以貶為主，本文主要是搜羅國(guó)內(nèi)外關(guān)于馬爾薩斯貧困理論的文獻(xiàn)，匯總梳理各個(gè)學(xué)者的觀點(diǎn)態(tài)度，對(duì)更好的了解馬爾薩斯貧困原理有輔助作用。

關(guān)鍵詞：馬爾薩斯；貧困理論

馬爾薩斯對(duì)于貧困問(wèn)題的研究，基于國(guó)內(nèi)很少有學(xué)者站在辯證的角度評(píng)論馬爾薩斯貧困理論，更多的是對(duì)其的批判，本文主要目的是整合梳理國(guó)內(nèi)外學(xué)者觀點(diǎn)，回顧和還原馬爾薩斯的貧困理論，發(fā)掘馬爾薩斯貧困原理的合理性。在第二版《人口原理》的內(nèi)容上，馬爾薩斯就將他之前提出的只有增加死亡率才能減緩人口增長(zhǎng)，修改為也要通過(guò)宣傳降低出生率來(lái)減緩人口增長(zhǎng)。這一觀點(diǎn)的改進(jìn)，反映出當(dāng)時(shí)西歐普遍的思想變化，無(wú)論是18世紀(jì)末英國(guó)開(kāi)始的工業(yè)革命，還是法國(guó)爆發(fā)的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，都需要有新的著述者站出來(lái)通過(guò)論戰(zhàn)主持引導(dǎo)人們的不安情緒和盲目現(xiàn)狀，從這一點(diǎn)來(lái)看，馬爾薩斯的出發(fā)點(diǎn)在思想上還是有一定的進(jìn)步性。

一、關(guān)于貧困的內(nèi)涵及原因分析

對(duì)馬爾薩斯貧困理論的內(nèi)涵及原因分析，大多數(shù)國(guó)內(nèi)學(xué)者在現(xiàn)今社會(huì)的背景下，普遍采取的是批判的態(tài)度，認(rèn)為馬爾薩斯提出關(guān)于貧困的理論是為了維護(hù)資本主義，社會(huì)的改革對(duì)減緩貧困只是徒勞。馬爾薩斯認(rèn)為：“人口的增殖力無(wú)限大于土地為人類(lèi)生產(chǎn)生活資料的能力。人口若不受到抑制，便會(huì)以幾何比率增加，而生活資料卻僅僅以算數(shù)比率增加?！边^(guò)剩人口的產(chǎn)生會(huì)引發(fā)貧困。張靜指出：人類(lèi)與食物是需要與被需要的關(guān)系，但是即使用各種手段人為干預(yù)，自然界所能提供的食物也是有限的；而人繁殖的能力不用手段干預(yù)，就能無(wú)限繁殖。一個(gè)是無(wú)限多的人口，一個(gè)是有限增長(zhǎng)的食物，所以勢(shì)必饑餓、貧困。有學(xué)者辯證的分析了馬爾薩斯的貧困理論，在批判的基礎(chǔ)上尋找其合理的因素，楊中新、左長(zhǎng)青指出：馬爾薩斯關(guān)于人口自然增殖的觀點(diǎn)和我們有著研究貧困問(wèn)題的相同點(diǎn)，都首先著眼于人口與生活資料的事實(shí)，并在該事實(shí)中尋找二者的變化規(guī)律，因此馬爾薩斯所提出的人口理論有助于我們研究資本主義社會(huì)的人口規(guī)律。

二、關(guān)于貧困的解決途徑

馬爾薩斯認(rèn)為貧困來(lái)源于人的本性，是人口生產(chǎn)這一自然規(guī)律所引發(fā)的自然現(xiàn)象，而糧食的算數(shù)級(jí)增產(chǎn)永遠(yuǎn)也趕不上人口的幾何級(jí)增加，因而抑制人口增長(zhǎng)才能減緩貧困的發(fā)生。在抑制人口增長(zhǎng)的途徑上，馬爾薩斯提出了“道德抑制”和“措施抑制”等方法人為的減少人口數(shù)量的增長(zhǎng)進(jìn)而減緩貧困。孫祈文指出：為了抑制人口增長(zhǎng)，馬爾薩斯因此反對(duì)一切人為地改善生活制造幸福的方式，在他那里，婚姻不能自由，財(cái)富必須私有，這些方法才能麻木人口增長(zhǎng)速度。再生罪惡才能保護(hù)人類(lèi)，公有化會(huì)導(dǎo)致人類(lèi)最終無(wú)法生存。換句話(huà)說(shuō)，資本主義制度下的不平等、私有財(cái)產(chǎn)、不自由的婚姻制度等，是遏制人口增加的有效途徑，只有減緩人口迅猛增加，才能消滅貧困和罪惡。張靜則從正面論述了馬爾薩斯所提出的解決貧困的具體途徑，她指出：窮人人數(shù)增長(zhǎng)破壞社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展。減緩貧困化的方法，一是晚婚，二是能養(yǎng)幾個(gè)孩子再生幾個(gè)孩子，這種覺(jué)悟應(yīng)該是所以理性者的原則和義務(wù)，“非等到有撫養(yǎng)子女的能力時(shí)候才去結(jié)婚，這是每一個(gè)人的明確本分”。同時(shí)，馬爾薩斯消除貧困的途徑還有戰(zhàn)爭(zhēng)、罪惡、貧困和疾病等。

三、關(guān)于貧困的實(shí)踐和經(jīng)驗(yàn)

在探討馬爾薩斯的“人口”陷阱在中國(guó)改革發(fā)展中該如何突破時(shí)，穆光宗指出：我們?cè)诮^對(duì)贊同發(fā)展的關(guān)鍵性意義的同時(shí)，也不能否認(rèn)在當(dāng)前實(shí)施計(jì)劃生育這一國(guó)策的價(jià)值。馮紹湘、王克、向亞光也同樣人口增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有抑制作用這樣的觀點(diǎn)：人口增長(zhǎng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響日積月累，呈現(xiàn)出持續(xù)性的特點(diǎn)，雖然人口的出生率達(dá)不到幾何級(jí)數(shù)，但必須承認(rèn)，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年的積累，先不考慮糧食產(chǎn)量會(huì)如何進(jìn)步，但人對(duì)糧食的需求一定呈現(xiàn)上升態(tài)勢(shì)，這就會(huì)或多或少影響整個(gè)生產(chǎn)的發(fā)展。童航、宋娟進(jìn)一步指出：人口增長(zhǎng)并不是貧困的主要原因，要全面看待人口問(wèn)題，采取多維度的措施應(yīng)對(duì)貧困。在探討馬爾薩斯的“人口”陷阱在發(fā)展中國(guó)家的具體影響時(shí)，〔法〕J韋龍總提出了一個(gè)系統(tǒng)的概念：人口、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和政治現(xiàn)象之間的相互依存關(guān)系已無(wú)需論證：教育、就業(yè)、城市化、婦女地位、生育率、死亡率和環(huán)境等問(wèn)題是密切相關(guān)的。所有這些現(xiàn)象形成一個(gè)系統(tǒng)?！驳隆矲·南舒勒更直接批判“人口陷阱”指出：今日未按當(dāng)年馬爾薩斯提出的貧困理論指導(dǎo)實(shí)踐的國(guó)家應(yīng)該看到，他們的選擇有多么正確。

四、國(guó)外對(duì)馬爾薩斯的研究

馬爾薩斯在世時(shí)期，大部分學(xué)者贊同他的觀點(diǎn)，并有報(bào)社請(qǐng)他定期投稿?？梢?jiàn)，馬爾薩斯的《人口原理》確實(shí)具有很強(qiáng)的影響力，是歐洲壟斷寡頭的救命稻草。David N.Weil全面否定了馬爾薩斯提出的收入和人口增長(zhǎng)的正因果關(guān)系，以及較高的人口會(huì)降低生活水平。他指出：區(qū)分不同的人口影響經(jīng)濟(jì)結(jié)果的渠道是很重要的，人口年齡結(jié)構(gòu)、低生育率與高人力資本投資之間的聯(lián)系、女性勞動(dòng)力所占比重，都是該考慮的影響因素。1859年，由于達(dá)爾文的物種起源學(xué)說(shuō)的產(chǎn)生，達(dá)爾文的自然選擇的結(jié)果這一理論，再次推動(dòng)了長(zhǎng)期休眠的新馬爾薩斯主義被重新喚醒，經(jīng)濟(jì)學(xué)家Hans E Jensen嚴(yán)厲批評(píng)了新馬爾薩斯主義，他認(rèn)為通過(guò)醫(yī)療救助和改善的衛(wèi)生條件的社會(huì)福利，讓更多人活下去，降低高死亡率才是人類(lèi)應(yīng)該努力的方向。Donald Winch批判了馬爾薩斯只強(qiáng)調(diào)土地遞減規(guī)律，認(rèn)為土壤的屬性不受歷史變化的影響，只是簡(jiǎn)單的“自然的禮物”的觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 馬爾薩斯，丁偉.《人口原理》[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化，2012（21）.

[2] 張靜.馬爾薩斯的貧困觀---評(píng)馬爾薩斯的《人口原理》[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（07）.

作者簡(jiǎn)介：王智進(jìn)（1981—），男，陜西西安人，工程師，碩士研究生，研究方向：馬克思主義理論。