歷史變遷
- 文化空間視域下岳麓書(shū)院歷史變遷及其現(xiàn)實(shí)意義研究
；文化空間；歷史變遷；現(xiàn)實(shí)意義中圖分類號(hào)：F27?????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.16723198.2024.01.0241?背景1.1?順應(yīng)文旅融合趨勢(shì)“十四五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，我們應(yīng)該把“以文塑旅、以旅彰文”作為指導(dǎo)思想，加強(qiáng)文化與旅游的有機(jī)結(jié)合，實(shí)施更加科學(xué)、有效的政策措施。因此，我們應(yīng)積極投身于提升旅游業(yè)的全面發(fā)展，努力實(shí)現(xiàn)以人民需求為導(dǎo)向的可持續(xù)增長(zhǎng)。1.2?推動(dòng)新時(shí)代文化遺產(chǎn)保護(hù)黨的二十大報(bào)告提出要建成文化強(qiáng)
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2024年1期2024-01-27
- 滇式銅鼓的文化傳播與百濮的歷史變遷
傳播；百濮；歷史變遷中圖分類號(hào)：J526文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2023）06-0045-010國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2023.06.006 銅鼓由作為炊具使用的銅釜衍變而來(lái)，在中國(guó)秦嶺——淮河一線以南的地區(qū)及整個(gè)亞洲東南部地區(qū)分布范圍及功能用途非常廣泛，尤其在我國(guó)秦漢以來(lái)南方諸多民族中扮演著多重角色，往往蘊(yùn)含著宗教文化的價(jià)值功能，被古代先民作為打擊樂(lè)器、禮器、神器和重器使用，產(chǎn)生了內(nèi)涵極為豐
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2023年6期2024-01-09
- 民族樂(lè)器在音樂(lè)文化交流中的角色與影響
：民族樂(lè)器；歷史變遷；音樂(lè)文化交流一、民族樂(lè)器具有一定的包容性我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，不同民族有著不同的歷史和文化背景，不同的文化背景產(chǎn)生了不同的音樂(lè)文化。在音樂(lè)文化中，各個(gè)民族之間的音樂(lè)文化存在著一定差異，這種差異會(huì)使人們對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生不同的理解。例如，不同民族對(duì)于音樂(lè)的認(rèn)知和理解是不一樣的，有的民族喜歡歡快活潑、輕松愉悅的音樂(lè)，有的民族則喜歡深沉、低沉的音樂(lè)。同樣，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的審美情趣和審美觀。對(duì)于同一首曲子，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的理解，因此對(duì)音樂(lè)
大觀 2023年9期2023-11-26
- “黨內(nèi)法規(guī)”的歷史變遷與制度演進(jìn)
，黨內(nèi)法規(guī)的歷史變遷又不完全契合黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行百年奮斗的歷史分期，更適宜被劃分為“概念實(shí)用”“約定俗成”“制度規(guī)范”三個(gè)階段，并體現(xiàn)出相應(yīng)的時(shí)代價(jià)值?！案拍顚?shí)用”揭示了黨內(nèi)法規(guī)的原初語(yǔ)境和制度初衷，“約定俗成”彰顯了黨內(nèi)法規(guī)概念統(tǒng)一和制度初創(chuàng)的過(guò)程，“制度規(guī)范”則確保了黨內(nèi)法規(guī)制度體系的穩(wěn)定成型和健全完善。這種三階段的劃分，更能凸顯黨內(nèi)法規(guī)的制度演進(jìn)史。關(guān)鍵詞：“黨內(nèi)法規(guī)”；歷史變遷；概念實(shí)用；約定俗成；制度規(guī)范中圖分類號(hào)：D23文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：
理論導(dǎo)刊 2023年7期2023-07-17
- 國(guó)家治理轉(zhuǎn)型中我國(guó)公共體育政策的歷史變遷與創(chuàng)新路徑
共體育政策的歷史變遷。研究認(rèn)為：公共體育政策和制度供給是國(guó)家治理體育事業(yè)的重要手段，公共體育政策創(chuàng)新是體育行政部門職能轉(zhuǎn)變的主要推動(dòng)力；我國(guó)公共體育政策演變經(jīng)歷了服務(wù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)與政治宣傳的萌芽階段，主張放開(kāi)搞活、放管結(jié)合的深化改革階段，注重全面開(kāi)放、有序繁榮的科學(xué)布局階段，鼓勵(lì)多元主體、協(xié)同共治的融合發(fā)展階段等過(guò)程，體現(xiàn)了國(guó)家治理體育事業(yè)發(fā)展思路的重大調(diào)整。歷史證明，我國(guó)公共體育政策安排和制定不但映照了國(guó)家治理模式，凸顯了政府職能不斷轉(zhuǎn)變，又深刻影響著國(guó)
山東體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年3期2023-07-13
- 回眸與前瞻:鄉(xiāng)村治理研究論賾
]鄉(xiāng)村治理;歷史變遷;治理現(xiàn)代化;共同體構(gòu)建 [作者簡(jiǎn)介]程 銀，貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)大數(shù)據(jù)應(yīng)用與經(jīng)濟(jì)學(xué)院助教，研究方向?yàn)橹袊?guó)鄉(xiāng)村治理思想史;李海霞，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生，研究方向?yàn)榻?jīng)濟(jì)史。（貴州貴陽(yáng) 550025） [基金項(xiàng)目]貴州省研究闡述習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話精神重大專項(xiàng)課題“中華民族偉大復(fù)興視域下鄉(xiāng)村文化現(xiàn)狀調(diào)查及鄉(xiāng)村文化振興路徑研究——以貴州省為例”（21GZZB35） 黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總
老區(qū)建設(shè) 2022年11期2022-07-14
- 淺析跨文化交際視域下中國(guó)
征。然而隨著歷史變遷，不管是在中國(guó)還是西班牙，人們對(duì)于人體的審美不斷發(fā)生著或大或小的變化。關(guān)鍵詞：人體審美;人本文化;歷史變遷;中國(guó);西班牙一、中國(guó)古代的審美鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之前的中國(guó)審美變遷是長(zhǎng)期的，曲折的，多變的。魏晉南北朝時(shí)期，由于戰(zhàn)爭(zhēng)，禮教處于奔潰狀態(tài)，這個(gè)時(shí)期的男性是主要的審美對(duì)象。在此時(shí)期盛行人物風(fēng)評(píng)，重視人物風(fēng)度之美，而風(fēng)度美以膚白、秀麗、飄逸、清瘦、柔弱為標(biāo)準(zhǔn)。因此，這個(gè)時(shí)候?qū)τ诿滥械脑u(píng)判標(biāo)準(zhǔn)在于是否皮膚白皙，樣貌俊俏，明眸亮眼，風(fēng)神秒韻。到了唐朝
民族文匯 2022年36期2022-06-30
- 貴州省惠水縣苗族服飾的歷史變遷及現(xiàn)代化發(fā)展探究
;苗族服飾;歷史變遷;現(xiàn)代化發(fā)展一、苗族服飾概述及其價(jià)值特征（一）苗族服飾概述1.服飾結(jié)構(gòu)及圖案苗族服飾主要分為常服和盛裝兩種，服裝內(nèi)容包含鳳冠、上衣、腰帶、褶裙、、圍腰、背扇、挎包及銀飾。苗族服飾以女性服裝為代表，常服是平時(shí)務(wù)農(nóng)穿著的服飾，其色彩、結(jié)構(gòu)與圖案不及重大節(jié)慶時(shí)穿著的盛驚艷。穿在身上的一部史書(shū)——苗族服飾的圖案，它承載了整個(gè)民族文化的歷史印記和深厚的傳統(tǒng)風(fēng)貌。苗族服飾的圖案紋樣主要體現(xiàn)在苗族刺繡和蠟染上，苗族繡片上以動(dòng)物紋、植物紋、雷云紋、鋸齒
民族文匯 2022年23期2022-06-10
- 民國(guó)時(shí)期高等學(xué)校系統(tǒng)建構(gòu)的歷史變遷
校系統(tǒng)建構(gòu)的歷史變遷中，教育界曾嘗試過(guò)多種不同的高等學(xué)校系統(tǒng)模式。民國(guó)初期頒行的“壬子癸丑學(xué)制”保留了清末大學(xué)、專門學(xué)校和高等師范學(xué)校并立的高等學(xué)校系統(tǒng)，然而民國(guó)中期“壬戌學(xué)制”的出臺(tái)導(dǎo)致了專門學(xué)校和高等師范學(xué)校逐漸與大學(xué)相混同，直至民國(guó)后期“戊辰學(xué)制”頒行后?？茖W(xué)校取代專門學(xué)校和師范學(xué)院的出現(xiàn)，才使高等職業(yè)教育和高等師范教育避免了消失的命運(yùn)。民國(guó)時(shí)期高等學(xué)校系統(tǒng)建構(gòu)的歷史進(jìn)程表明，高等職業(yè)教育和高等師范教育應(yīng)當(dāng)獨(dú)立設(shè)置，而不是與高等普通教育混合設(shè)置?？疾?/div>
教育文化論壇 2022年2期2022-04-02
- 新中國(guó)成立以來(lái)戶籍制度的變遷改革及經(jīng)驗(yàn)啟示
國(guó)戶籍制度的歷史變遷和改革歷程，找到其內(nèi)在經(jīng)驗(yàn)啟示，能進(jìn)一步把握中國(guó)戶籍制度的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，了解不同時(shí)期戶籍制度功能的變化，掌握經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，對(duì)進(jìn)一步深化戶籍制度改革具有一定意義。 [關(guān)鍵詞]戶籍制度;歷史變遷;改革歷程;經(jīng)驗(yàn)啟示 [作者簡(jiǎn)介]唐 瓊，中共湖南省委黨校（湖南行政學(xué)院）研究中心副教授，國(guó)家行政學(xué)院博士后，碩士生導(dǎo)師，研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì);（湖南長(zhǎng)沙 410006）吳 靜，中共岳陽(yáng)市委黨校經(jīng)濟(jì)學(xué)教研部講師，研究方向?yàn)閰^(qū)域經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。老區(qū)建設(shè) 2022年3期2022-03-19
- 陜西飲食文化的歷史變遷及其因果邏輯
陜西飲食文化歷史變遷的梳理總結(jié)，認(rèn)為陜西飲食文化經(jīng)過(guò)了鎬京時(shí)代的中華飲食文化濫觴階段、秦漢長(zhǎng)安食禮文化的成型階段、唐長(zhǎng)安飲食文化的典范階段和唐以后西安飲食文化的西部化階段，陜西飲食文化從中心到邊緣、從引領(lǐng)到振興的因果邏輯在于地域、政治地位、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、交通物流以及中外、胡漢文化交流等多種因素的綜合影響。關(guān)鍵詞：陜西;飲食文化;歷史變遷中圖分類號(hào)：TS971文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-6916（2021）21-0005-04說(shuō)到陜西飲食，除了牛羊肉泡饃就西部學(xué)刊 2021年21期2021-12-09
- 誓詞的歷史演變與經(jīng)驗(yàn)啟示
：入黨誓詞;歷史變遷;經(jīng)驗(yàn)啟示;初心未改說(shuō)到百年黨史，我們就不得不提到入黨誓詞的演變史?，F(xiàn)今的入黨誓詞雖僅有短短80個(gè)字，但是每一字每一句都是共產(chǎn)黨人初心和使命的集中體現(xiàn)。1982年9月6日，黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》規(guī)定了入黨誓詞的內(nèi)容，這在我們黨的歷史上還是第一次。在此之前，我們黨雖然在黨章中對(duì)入黨誓詞沒(méi)有明文規(guī)定，但只要條件允許，黨的基層組織在發(fā)展黨員時(shí)，一般都會(huì)組織入黨宣誓儀式，并形成了具有不同特色的入黨誓詞。一、入黨誓詞的歷史演變?nèi)朦h誓詞科學(xué)與生活 2021年20期2021-11-18
- 建國(guó)以來(lái)農(nóng)村土地制度改革探析
;土地產(chǎn)權(quán);歷史變遷;基本經(jīng)驗(yàn)習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中指出“農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民問(wèn)題是關(guān)系國(guó)計(jì)民生的根本性問(wèn)題，必須始終把解決好‘三農(nóng)’問(wèn)題最為全黨工作的重中之重?！辈⑶覐?qiáng)調(diào)要深化農(nóng)村土地制度的改革和農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革。一方面，充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)“三農(nóng)”問(wèn)題的重視;另一方面，也表明了，解決“三農(nóng)”問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要從改革土地制度入手，事實(shí)上調(diào)整了農(nóng)村人地關(guān)系。從這個(gè)意義上說(shuō)，梳理我國(guó)農(nóng)村人地關(guān)系的歷史并分析其基本經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于未來(lái)實(shí)現(xiàn)人地關(guān)系和諧，解決“三農(nóng)”商業(yè)2.0-市場(chǎng)與監(jiān)管 2021年5期2021-09-10
- 浙江市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與研究
;發(fā)展模式;歷史變遷一、引言2020年6月1日上午，國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)在山東煙臺(tái)考察時(shí)表示，地?cái)偨?jīng)濟(jì)、小店經(jīng)濟(jì)是就業(yè)崗位的重要來(lái)源，是人間的煙火，和“高大上”一樣，是中國(guó)的生機(jī)。地?cái)偨?jīng)濟(jì)由來(lái)已久，是指通過(guò)擺地?cái)偒@得收入來(lái)源形成的一種經(jīng)濟(jì)形式。地?cái)偨?jīng)濟(jì)是城市里的一種邊緣經(jīng)濟(jì)，一直由于影響市容環(huán)境而不登大雅之堂。但地?cái)偨?jīng)濟(jì)有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，特別是在當(dāng)前背景下，一定程度上能夠緩解就業(yè)壓力。其實(shí)，早在20世紀(jì)70年代，義烏就已經(jīng)出現(xiàn)了地?cái)偱l(fā)小百貨，順勢(shì)而為，一步步發(fā)商場(chǎng)現(xiàn)代化 2021年11期2021-08-11
- 青海都蘭縣“格日”部落的歷史變遷研究
羅卜藏丹津;歷史變遷]“格日”部落主要分布在青海省的海西州和果洛州境內(nèi)，還有少數(shù)分布在海北州（祁連、海晏）和海南州（興海、共和）等地區(qū)?！案袢铡辈柯涫前捕嗖刈宓貐^(qū)的一個(gè)小部落，據(jù)有關(guān)史料資料記載，“格日部落”是薩迦“昆”氏家族的后裔，是十三世紀(jì)初期生活在后藏地區(qū)的昆氏30余戶，到達(dá)隆務(wù)后扎根居住而形成的。十八世紀(jì)初期，受羅卜藏丹津在青海叛亂影響，使各藏族和蒙古族的居住地發(fā)生了很大的變化。但因叛亂失敗，很多青海的蒙古族開(kāi)始北遷到新疆、甘肅、內(nèi)蒙古等地，使得黃讀書(shū)文摘（下半月） 2021年2期2021-06-28
- 街道辦事處的歷史變遷及改革趨勢(shì)
街道辦事處的歷史變遷，進(jìn)而探究街道辦事處的改革趨勢(shì)。[關(guān)鍵詞]街道辦事處;歷史變遷;改革趨勢(shì);國(guó)家與社會(huì)[中圖分類號(hào)]D60? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2021）03-0022-06中國(guó)城市基層治理是國(guó)家治理在社會(huì)領(lǐng)域的反映和體現(xiàn)[1]，城市基層治理體制改革應(yīng)與國(guó)家治理目標(biāo)相適應(yīng)。街道辦事處作為我國(guó)基層治理的重要場(chǎng)域，面臨條塊分割、職責(zé)不清、工作負(fù)擔(dān)重、人員結(jié)構(gòu)設(shè)置不合理、權(quán)責(zé)不匹配和機(jī)構(gòu)重疊等困境，其改革迫在眉睫。從當(dāng)前國(guó)家與黨政干部學(xué)刊 2021年3期2021-05-14
- 清代青州駐防的歷史變遷與民族文化融合
代青州駐防；歷史變遷；民族文化融合；民族變化【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）02-102-03【本文著錄格式】黃淵紅.清代青州駐防的歷史變遷與民族文化融合[J].中國(guó)民族博覽，2021，01（02）：102-104.基金項(xiàng)目：山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題“清代山東駐防八旗歷史文化研究”階段性成果（項(xiàng)目編號(hào)：ZD201906438）。一、青州八旗駐防的設(shè)立青州自古為“九州”之一，“東方之重鎮(zhèn)”，是膠東半島與濟(jì)南府中國(guó)民族博覽 2021年2期2021-04-01
- 探究婦聯(lián)維護(hù)婦女權(quán)益社會(huì)職能的歷史變遷與現(xiàn)實(shí)理路
;社會(huì)職能;歷史變遷;現(xiàn)實(shí)理路引 言在婦聯(lián)組織的歷史變遷中，其社會(huì)職能也在逐步發(fā)生著改變。在特殊的歷史時(shí)期，由于社會(huì)環(huán)境的不斷變化，在一定程度上推動(dòng)了婦聯(lián)組織社會(huì)職能的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)了由行政重心向維護(hù)婦女權(quán)益重心的轉(zhuǎn)變。伴隨婦聯(lián)組織職權(quán)界定的逐步明朗，使維護(hù)婦女權(quán)益方面的社會(huì)職能得以充分展現(xiàn)，在倡導(dǎo)男女平等，維護(hù)婦女權(quán)益等實(shí)際工作中發(fā)揮了重要價(jià)值。一、基于歷史長(zhǎng)河中婦聯(lián)組織社會(huì)職能的具體變遷1趨于行政化的職能階段。1949年中國(guó)婦聯(lián)組織成立，發(fā)展至19西部論叢 2020年16期2020-12-23
- 中國(guó)國(guó)家治理中的政法委制度：沿革、論爭(zhēng)與走向
政法委制度；歷史變遷；研究論爭(zhēng)；中國(guó)共產(chǎn)黨；中國(guó)國(guó)家治理中圖分類號(hào)：D90-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-5103（2020）07-0005-（12）The CPCs Political-Legal Committee in Chinese State Governance： Historical Evolution， Research Debates and Future TrendChen Kelin Zeng LinmiaoAbstract：領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)論壇 2020年4期2020-10-20
- 書(shū)寫·涂抹·記憶
區(qū)紅色標(biāo)語(yǔ)的歷史變遷的基本輪廓。關(guān)鍵詞：紅色標(biāo)語(yǔ);書(shū)寫;涂抹;記憶;歷史變遷中央蘇區(qū)紅色標(biāo)語(yǔ)作為黨與紅軍早創(chuàng)時(shí)期用于自我密集宣傳、群眾動(dòng)員、威懾?cái)橙说奈淦?，在?duì)敵斗爭(zhēng)中充分發(fā)揮了積極的效用。經(jīng)過(guò)兩次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放、社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的滄桑巨變，大量蘇區(qū)紅色標(biāo)語(yǔ)仍然有幸保留下來(lái)。實(shí)用書(shū)寫、人為的或自然的涂抹、后世的歷史記憶三者，共同構(gòu)筑了蘇區(qū)紅色標(biāo)語(yǔ)的歷史變遷之流。一、中央蘇區(qū)的紅色標(biāo)語(yǔ)書(shū)寫以識(shí)字教育、掃盲教育為中心工作的新一代 2020年20期2020-10-09
- 探析高校編輯的歷史發(fā)展進(jìn)程
：高校編輯;歷史變遷;職責(zé)變更中圖分類號(hào)：G232 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 10-00-02高校將學(xué)報(bào)作為彰顯學(xué)術(shù)成果、獲取前沿知識(shí)、掌握專業(yè)技術(shù)的最佳來(lái)源地，學(xué)報(bào)編輯的角色在高校學(xué)術(shù)發(fā)展中的作用則顯得更加重要。高校編輯的改革變遷見(jiàn)證了一個(gè)高校從籍籍無(wú)名到盡人皆知的歷史過(guò)程。高校在重視學(xué)術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上，應(yīng)堅(jiān)持明確高校編輯的角色定位，促使其找準(zhǔn)自身的工作屬性，從而將學(xué)報(bào)建設(shè)成為超一流的學(xué)術(shù)陣地，同時(shí)，作為展示學(xué)校學(xué)術(shù)水平和傳媒論壇 2020年10期2020-09-06
- 新中國(guó)成立后中國(guó)銀行業(yè)監(jiān)管制度的歷史變遷與未來(lái)趨勢(shì)
業(yè)監(jiān)管制度的歷史變遷，分析我國(guó)商業(yè)銀行監(jiān)管中存在的問(wèn)題并提出未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)測(cè)。【關(guān)鍵詞】銀行業(yè) ?監(jiān)管 ?歷史變遷 ?未來(lái)趨勢(shì)一、中國(guó)銀行業(yè)監(jiān)管制度的歷史變遷（一）計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)期的銀行監(jiān)管（1949—1978年）新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放之前，我國(guó)主要參照前蘇聯(lián)的金融管理模式，實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。中國(guó)人民銀行承擔(dān)著管理國(guó)家金融、穩(wěn)定金融市場(chǎng)等的任務(wù)。在監(jiān)管方式上，受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制思想影響，不論是資金來(lái)源還是資金運(yùn)用，都由中國(guó)人民銀行總行統(tǒng)一掌管，實(shí)行統(tǒng)存統(tǒng)貸、統(tǒng)收統(tǒng)支商情 2020年35期2020-08-16
- 追溯西方舞蹈文化
;技術(shù)變化;歷史變遷;高校舞會(huì)中圖分類號(hào)：J705 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2020）15-00-040 引言在舞蹈學(xué)概念中，社交舞本質(zhì)屬于一種以自?shī)市院蜕缃恍詾楹诵墓δ艿奈璧肝幕顒?dòng)。這種舞蹈活動(dòng)源自西方社會(huì)，以為達(dá)到社會(huì)交際目的而進(jìn)行的男女搭伴舞蹈為主，具有合理利用場(chǎng)地進(jìn)行流動(dòng)與原地舞步的運(yùn)動(dòng)屬性、社交場(chǎng)合舞伴之間相互交流的社交屬性以及服飾與禮儀相結(jié)合的審美屬性。在社交舞中，根據(jù)不同的音樂(lè)及舞種風(fēng)格差異，可將社交舞劃分為華爾茲、探藝術(shù)科技 2020年15期2020-07-16
- 對(duì)我國(guó)固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計(jì)制度的幾點(diǎn)思考
資統(tǒng)計(jì)制度的歷史變遷進(jìn)行了綜述，并對(duì)現(xiàn)行固定資產(chǎn)統(tǒng)計(jì)制度改革的現(xiàn)狀及存在問(wèn)題進(jìn)行了分析，最后指出了投資統(tǒng)計(jì)制度進(jìn)一步完善的方向。關(guān)鍵詞：固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計(jì)制度? 歷史變遷? 改革固定資產(chǎn)投資統(tǒng)計(jì)制度建立于上世紀(jì)50年代初，作為國(guó)家統(tǒng)計(jì)的重要組成部分，經(jīng)歷了從無(wú)到有、日漸成熟的發(fā)展歷程。60多年來(lái)，投資統(tǒng)計(jì)工作較好地適應(yīng)了建設(shè)領(lǐng)域快速發(fā)展變化的要求，正確反映了投資運(yùn)行趨勢(shì)，滿足了宏觀管理和經(jīng)濟(jì)管理的需要，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了更加扎實(shí)的信息支撐。一、我國(guó)固定資產(chǎn)財(cái)經(jīng)界·中旬刊 2020年1期2020-07-13
- 我國(guó)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的歷史變遷
教育;內(nèi)涵;歷史變遷中圖分類號(hào)：G40-015文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）05-0051-05改革開(kāi)放四十多年來(lái)，我國(guó)始終將馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值觀作為貫穿包括中國(guó)在內(nèi)的社會(huì)主義國(guó)家建構(gòu)勞動(dòng)教育內(nèi)涵的一條主線，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)觀、教育觀、經(jīng)濟(jì)學(xué)觀和社會(huì)學(xué)觀，針對(duì)我國(guó)勞動(dòng)教育的內(nèi)外部因素，不斷豐富和完善勞動(dòng)教育的內(nèi)涵。2018年9月10日，全國(guó)教育大會(huì)的召開(kāi)對(duì)我國(guó)勞動(dòng)教育理論體系和實(shí)踐起到了政治性、思想性、戰(zhàn)略性、現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性的科西部學(xué)刊 2020年5期2020-06-27
- 變遷中的廟會(huì)文化與鄉(xiāng)土重建
廟會(huì)前世今生歷史變遷的回顧以及廟會(huì)場(chǎng)景的展示，得出廟會(huì)生死與鄉(xiāng)村共同體繁榮與式微之間的互構(gòu)關(guān)系，歸納出林村天心廟會(huì)的三大特征，并認(rèn)為復(fù)興廟會(huì)文化本身就是鄉(xiāng)村公共性與鄉(xiāng)村共同體的重建之路。【關(guān)鍵詞】 天心廟會(huì);歷史變遷;共同體;鄉(xiāng)土重建[Abstract] Unlike most of the temple festivals in the whole country， the Temple of Heaven in Southern Sichuan Tia現(xiàn)代農(nóng)業(yè)研究 2020年4期2020-06-01
- 我國(guó)農(nóng)村土地政策的歷史變遷及展望
村土地政策的歷史變遷中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)前國(guó)情展望農(nóng)村土地政策發(fā)展方向。關(guān)鍵詞：農(nóng)村土地政策;歷史變遷;展望未來(lái)一、中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)農(nóng)村土地政策的變遷（一）土地私有，農(nóng)民自主耕作階段建黨以前，我國(guó)農(nóng)村土地政策一直都是封建土地制度，我國(guó)90%的中農(nóng)、雇農(nóng)和貧農(nóng)都沒(méi)有屬于自己的土地，極大地打擊了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，所以我黨把所有地主階級(jí)、軍閥的土地沒(méi)收分給農(nóng)民，讓農(nóng)民私有，自主耕作。而后，其他沒(méi)有土地的人也分到了土地，真正實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”，農(nóng)村土地政策也由“農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·B版 2020年4期2020-05-06
- 鄂西土司制度的起源與發(fā)展
西土司制度的歷史變遷三個(gè)方面對(duì)這一制度進(jìn)行基本介紹。關(guān)鍵詞 鄂西土司制度 羈縻政策 改土歸流 歷史變遷中圖分類號(hào)：K03 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2020.01.073The Origin and Development of Chieftain System in Western HubeiMEI Yuqing（School of F科教導(dǎo)刊 2020年2期2020-04-20
- 歷史變遷視角下我國(guó)審計(jì)文化建設(shè)
，對(duì)審計(jì)文化歷史變遷的特征進(jìn)行研究，能夠提高人們對(duì)國(guó)家審計(jì)文化的了解，能夠?qū)?guó)家審計(jì)準(zhǔn)則的改進(jìn)作出貢獻(xiàn)，進(jìn)一步豐富國(guó)家審計(jì)準(zhǔn)則的理論研究。因此，在研究審計(jì)文化歷史變遷相關(guān)理論的基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取做到審計(jì)實(shí)踐和理論相結(jié)合，把審計(jì)在歷史過(guò)程中所影響的方面和怎么影響的因素相結(jié)合。本文試圖回答的主要問(wèn)題包括：我國(guó)審計(jì)文化每次變遷的主要內(nèi)容;我國(guó)審計(jì)文化歷史變遷的影響因素;我國(guó)審計(jì)文化變遷產(chǎn)生的作用效果;我國(guó)審計(jì)文化建設(shè)理論和實(shí)踐路徑的構(gòu)建。關(guān)鍵詞 審計(jì);審計(jì)文化;歷史變航空財(cái)會(huì) 2020年1期2020-02-24
- 淺析近現(xiàn)代中東鐵路的歷史變遷
。中東鐵路的歷史變遷，凝聚著一部近現(xiàn)代史上中國(guó)主權(quán)與列強(qiáng)各國(guó)之間的博弈史。關(guān)鍵詞：中東鐵路;近現(xiàn)代;歷史變遷在近現(xiàn)代史上，中東鐵路是作為沙俄西伯利亞鐵路的一個(gè)區(qū)段而修建。沙俄與清政府簽訂《中俄密約》后，于1898年開(kāi)始修筑，1903年完工。一、中東鐵路的歷史背景日俄戰(zhàn)爭(zhēng)后，根據(jù)尼布楚條約將長(zhǎng)春至大連段讓與日本。日本在東三省的勢(shì)力不斷增強(qiáng)，中東鐵路受威脅，沙俄決定修筑西伯利亞鐵路，在實(shí)際勘測(cè)后發(fā)現(xiàn)橫穿中國(guó)當(dāng)時(shí)的黑龍江、吉林兩省不但可縮短距離，節(jié)省費(fèi)用和時(shí)間且錦繡·中旬刊 2020年9期2020-01-27
- 中國(guó)鄉(xiāng)村治理模式歷史變遷探析
;治理模式;歷史變遷中圖分類號(hào)：C912.82? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）35-0012-02作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，中國(guó)歷史上的鄉(xiāng)村一直都是社會(huì)存在的主體和基礎(chǔ)，自奴隸社會(huì)時(shí)代開(kāi)始的鄉(xiāng)村治理也一直都是國(guó)家治理體系中不可或缺的重要內(nèi)容。在長(zhǎng)時(shí)間的歷史變遷中，在不同自然地理?xiàng)l件、文化環(huán)境和實(shí)踐互動(dòng)下產(chǎn)生的鄉(xiāng)村治理方式，逐漸演變成為相應(yīng)歷史時(shí)期中的鄉(xiāng)村治理模式。在中國(guó)，鄉(xiāng)村治理模式始終是一種復(fù)雜的復(fù)合體，政府的管理和村民經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年35期2020-01-11
- 家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵及其歷史分析
：家庭養(yǎng)老;歷史變遷;發(fā)展前景家庭養(yǎng)老已有較多的相關(guān)研究，如家庭養(yǎng)老問(wèn)題的描述、運(yùn)行機(jī)制的探討、變遷因素的分析等。本文探討家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵及其歷史，有助于系統(tǒng)理解家庭養(yǎng)老問(wèn)題的根源，為深入分析家庭養(yǎng)老提供前提和基礎(chǔ)。一、家庭養(yǎng)老的內(nèi)涵家庭養(yǎng)老的定義涉及諸多具體的問(wèn)題，如誰(shuí)來(lái)養(yǎng)（配偶、子女）、養(yǎng)的內(nèi)容（物質(zhì)供養(yǎng)、日常照料、精神撫慰以及特殊需求）、經(jīng)濟(jì)支持來(lái)源（家庭、社會(huì)）、養(yǎng)老地點(diǎn)（家庭、養(yǎng)老院、社區(qū)）、養(yǎng)老方式（子女侍奉、老年護(hù)理人員）、養(yǎng)老時(shí)間（60歲以上經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年34期2020-01-06
- 摩爾多瓦高等教育的歷史變遷、特點(diǎn)與困境
;高等教育;歷史變遷;特點(diǎn);困境摩爾多瓦是蘇聯(lián)時(shí)期的加盟共和國(guó)，1990年5月23日，摩爾達(dá)維亞蘇維埃社會(huì)主義共和國(guó)最高蘇維埃通過(guò)決議，改國(guó)名為摩爾多瓦共和國(guó)，1991年8月27日宣布獨(dú)立后，于12月21日加入獨(dú)聯(lián)體。[1]摩爾多瓦是“一帶一路”沿線的重要國(guó)家之一，探究摩爾多瓦的發(fā)展歷史和現(xiàn)狀，有益于增強(qiáng)國(guó)內(nèi)對(duì)摩爾多瓦高等教育發(fā)展歷程的整體認(rèn)識(shí)，有利于深化中摩之間的高等教育合作，促進(jìn)中國(guó)與摩爾多瓦高等教育發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)接。一、摩爾多瓦高等教育的歷史變遷摩爾多瓦高教探索 2020年12期2020-01-05
- 魯西南鼓吹樂(lè)的歷史溯源及功能研究
;婚嫁儀式;歷史變遷一、秦漢時(shí)期的鼓吹樂(lè)對(duì)于鼓吹樂(lè)的歷史起源，學(xué)術(shù)界眾說(shuō)紛談。本文認(rèn)為鼓吹樂(lè)的雛形大概出現(xiàn)在西周時(shí)期。在西周時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)已經(jīng)注意到將禮和樂(lè)結(jié)合起來(lái)，將歌舞融入到祭祀祖先、天神的神圣儀式中，這就直接導(dǎo)致鼓吹樂(lè)的產(chǎn)生。鼓吹樂(lè)當(dāng)時(shí)只是單獨(dú)地運(yùn)用于宮廷皇族之中，并未廣泛流傳于民間。自西周嶄露頭角后，鼓吹樂(lè)便在秦漢時(shí)期走向興盛。漢朝是一個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)都非常繁榮的朝代，而鼓吹樂(lè)強(qiáng)大的表現(xiàn)力更能夠展現(xiàn)出漢朝的氣象恢弘，因而為漢朝統(tǒng)治者所喜愛(ài)。鼓吹樂(lè)自成一個(gè)青年時(shí)代 2019年31期2019-12-24
- 常州天寧寺梵唄唱誦的美學(xué)特征研究
寺梵唄唱誦的歷史變遷，探尋其與印度音樂(lè)、佛教文化及地方音樂(lè)文化的淵源關(guān)系，并研究常州地方文化、語(yǔ)言及音樂(lè)對(duì)梵唄唱誦所產(chǎn)生的影響。常州天寧寺梵唄唱誦從最初起源于南傳佛教音樂(lè)，到與地方文化的兼容并蓄，也體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的美學(xué)特征。關(guān)鍵詞：常州天寧寺 ? 梵唄唱誦 ? 歷史變遷 ? 美學(xué)特征中圖分類號(hào)：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1008-3359（2019）22-0022-03藝術(shù)評(píng)鑒 2019年22期2019-12-20
- 流動(dòng)的文化
詞】歌仔戲 歷史變遷 觀演文化歌仔戲是海峽兩岸重要的戲曲表現(xiàn)形式，在大陸又稱薌劇，而臺(tái)灣則稱歌仔戲。明、清年問(wèn)中國(guó)傳統(tǒng)戲曲如梨園戲、布袋戲、京劇等由大陸傳入臺(tái)灣，作為當(dāng)時(shí)主要的文化形態(tài)之一，成為凝聚移民社會(huì)的重要方式。而歌仔戲則是土生土長(zhǎng)于臺(tái)灣的戲曲表演樣式，萌芽于漳州移民農(nóng)閑時(shí)寄托思鄉(xiāng)之情的錦歌調(diào)子，吸收其他劇種的養(yǎng)分逐漸發(fā)展而成，因其使用閩南語(yǔ)，且依托于臺(tái)灣宗教祭祀的習(xí)俗，又隨著時(shí)代不斷演化出諸多表現(xiàn)樣式，至今仍具有相當(dāng)?shù)幕顟B(tài)性。誠(chéng)然，隨著日常生活中方中國(guó)藝術(shù)時(shí)空 2019年6期2019-12-10
- 職教師資培養(yǎng)40年：從本科到博士
;培養(yǎng)體系;歷史變遷中圖分類號(hào)：G710 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1672-5727（2019）10-0005-08培養(yǎng)造就大批高層次職教教師，是提升職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量、貫徹落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)，也是職業(yè)教育健康發(fā)展的關(guān)鍵。2019年2月13日，國(guó)務(wù)院出臺(tái)的《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》（以下簡(jiǎn)稱《方案》）提出：“從2019年起，職業(yè)院校、應(yīng)用型本科高校相關(guān)專業(yè)教師原則上從具有3年以上企業(yè)工作經(jīng)歷并具有高職以上學(xué)歷的人員中公開(kāi)招聘，特殊高技能人職業(yè)教育研究 2019年10期2019-11-27
- 廣西毛南族儺舞歷史變遷與舞蹈形態(tài)分析
發(fā)展，闡述其歷史變遷，深入剖析儺舞的形態(tài)，并總結(jié)儺舞文化具有的藝術(shù)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】舞蹈文化;儺舞;歷史變遷;形態(tài)分析【中圖分類號(hào)】J712 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A引言毛南族聚居區(qū)群山環(huán)繞，山體多石，交通受阻，毛南族與外界聯(lián)系受到影響，在此環(huán)境下該民族的儺舞藝術(shù)得以保全，原生態(tài)是儺舞的最大特點(diǎn)。儺舞其實(shí)是該民族祭祀時(shí)所跳的舞蹈，一度被認(rèn)為是封建迷信，儺舞藝術(shù)受到嚴(yán)厲打擊，幾經(jīng)變遷，儺舞被列入非遺行列，受到國(guó)家保護(hù)。儺舞是該民族生活、習(xí)俗變遷的象征，研究該舞蹈能窺見(jiàn)北方音樂(lè) 2019年18期2019-11-01
- 中國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)行政管理體制的歷史變遷及改革方向
行政管理體制歷史變遷，在此基礎(chǔ)上分析了我國(guó)目前社會(huì)保險(xiǎn)行政管理體制存在的主要問(wèn)題以及社會(huì)保險(xiǎn)行政管理體制改革方向。關(guān)鍵詞：社會(huì)保險(xiǎn)；行政管理；歷史變遷；改革社會(huì)保險(xiǎn)行政管理體制的運(yùn)行高效與否直接影響到社會(huì)保險(xiǎn)制度的建立和完善，影響國(guó)家社會(huì)保障制度的發(fā)展[1]。因此，基于歷史發(fā)展角度，對(duì)我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)行政管理體制的演變進(jìn)行分析，對(duì)于認(rèn)識(shí)我國(guó)社會(huì)保險(xiǎn)行政管理體制的發(fā)展進(jìn)程具有重要意義，同時(shí)基于過(guò)去發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，有助于在我國(guó)當(dāng)前國(guó)情下制定更加科學(xué)合理的社會(huì)保險(xiǎn)行政管理科學(xué)與財(cái)富 2019年20期2019-10-21
- 昌寧青銅文化與古哀牢的歷史發(fā)展
國(guó)息息相關(guān)的歷史變遷過(guò)程。關(guān)鍵詞：青銅文化；青銅器；哀牢國(guó)；歷史變遷；發(fā)展早在4000多年前，我們的先民就在瀾滄江流域和怒江流域繁衍生息，在這片風(fēng)光秀美、人杰地靈的土地上，也創(chuàng)造了璀璨的青銅文化。昌寧地處滇西大理、臨滄、保山三地結(jié)合部，地理環(huán)境及位置十分優(yōu)越，自上世紀(jì)50-90年代以來(lái)，昌寧出土了上百余件（套）青銅器。在云南昌寧縣境內(nèi)先后28次，在5個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)25個(gè)地點(diǎn)，出土了大量青銅器，從出土地理位置來(lái)看，昌寧出土的青銅器主要分布在右甸壩中部和以北地區(qū)，以及炎黃地理 2019年5期2019-10-20
- 新疆錫伯族宗教信仰變遷初探
要的環(huán)節(jié)，在歷史變遷和多元民族文化的交融中，其宗教信仰也呈現(xiàn)出多元化的變遷。如薩滿信仰，藏傳佛教信仰、喜利媽媽信仰、關(guān)帝信仰等都在錫伯族不同歷史時(shí)期，不同群體中存在著不同程度的影響力。而了解一個(gè)民族的歷史和文化，離不開(kāi)對(duì)其信仰的關(guān)注和研究。關(guān)鍵詞：錫伯族;宗教信仰;多元化 ;歷史變遷錫伯族是我國(guó)少數(shù)民族中歷史悠久的古老民族，原居?xùn)|北地區(qū)，乾隆年間清廷征調(diào)部分錫伯族西遷至新疆以充實(shí)當(dāng)?shù)?。在東北錫伯族逐漸被漢化之后，西遷至今新疆察布查爾縣境內(nèi)的錫伯族在面對(duì)文化西部論叢 2019年33期2019-10-14
- 濰坊風(fēng)箏的價(jià)值
：濰坊風(fēng)箏;歷史變遷;美術(shù)教育一、濰坊風(fēng)箏的歷史價(jià)值濰坊風(fēng)箏從誕生到現(xiàn)在，歷經(jīng)了我國(guó)古代封建社會(huì)和民國(guó)時(shí)期，進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由于經(jīng)濟(jì)原因 ，濰坊風(fēng)箏的發(fā)展出現(xiàn)了停滯，制作風(fēng)箏這門手藝因?yàn)樨毟F幾乎失傳，這一時(shí)期是濰坊風(fēng)箏發(fā)展的空白時(shí)期。在新中國(guó)成立之后，政府對(duì)濰坊風(fēng)箏的發(fā)展給予了高度的關(guān)注和有力的扶持，才逐漸將濰坊風(fēng)箏技藝恢復(fù)，使得這一快要絕跡的風(fēng)箏重新回到了大眾的視野里，才有了現(xiàn)在風(fēng)箏行業(yè)百舸 爭(zhēng)流的局面。風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的恢復(fù)與發(fā)展為當(dāng)?shù)氐奈幕钤黾恿松省H藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- 亞裔美國(guó)文學(xué)各族裔作家作品民族化主題的歷史變遷
民族化主題的歷史變遷是十分必要的。以華裔、日裔和韓裔美國(guó)文學(xué)作品為例，探討各族裔作家作品中民族化主題的演變，從而豐富文學(xué)研究的內(nèi)容。關(guān)鍵詞：亞裔美國(guó)文學(xué);族裔作家;民族化主題;歷史變遷中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2019）08-0100-03引言作為一個(gè)各族移民聚居的國(guó)家，美國(guó)文學(xué)除了本土的主流文化作品以外，還存在諸如亞裔、非裔、歐裔等少數(shù)族裔的文化作品，這些族裔作家的作品除了具有原始民族文化特色以外，還通過(guò)與美國(guó)主流文黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年8期2019-09-12
- 基于自組織理論視角的中國(guó)周邊安全體系模式歷史變遷
的巨系統(tǒng)。從歷史變遷來(lái)看，中國(guó)周邊安全體系經(jīng)過(guò)了以中國(guó)為中心的朝貢體系模式、以西方列強(qiáng)為中心的半殖民地體系模式和以美蘇超級(jí)大國(guó)為中心的爭(zhēng)霸體系模式。冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)周邊安全體系正在形成與朝貢體系完全不一樣的以中國(guó)為中心的和諧共贏模式雛形。運(yùn)用自組織理論可以考查中國(guó)周邊安全體系的變遷規(guī)律，可以分析今天以及未來(lái)中國(guó)周邊安全環(huán)境的前提，從中可以發(fā)現(xiàn)構(gòu)建以中國(guó)為中心的和諧模式的啟示?！娟P(guān)鍵詞】：自組織理論 安全體系模式 歷史變遷 啟示從地緣政治的角度來(lái)看，與其他主新生代·上半月 2019年6期2019-09-10
- 回溯臺(tái)灣歷史看方言文化下地緣關(guān)系
民族及氏族的歷史變遷與時(shí)代變遷，從而建立起一個(gè)完善的合理的臺(tái)灣地名系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：臺(tái)灣地名；閩南方言；歷史變遷1 移墾人民創(chuàng)造新天地臺(tái)灣現(xiàn)今所使用的地名，是經(jīng)歷長(zhǎng)久歲月來(lái)到這島嶼移墾的先民，因其不同的語(yǔ)言、文化、思想、階級(jí)、與這塊土地交融創(chuàng)造，再經(jīng)過(guò)不同政權(quán)更替及其所含的意識(shí)形態(tài)交互影響，才交織出今日在臺(tái)灣獨(dú)特且豐富的地名文化。自三百多年前貧窮的唐山百姓為生活饑餓所迫，冒險(xiǎn)渡海來(lái)臺(tái)，就此在臺(tái)灣開(kāi)創(chuàng)生活家園。此后，一波又一波的移民懷抱著政治美夢(mèng)與理想，不遠(yuǎn)渡洋炎黃地理 2019年4期2019-09-10
- 黃河的歷史變遷和面積河長(zhǎng)特征數(shù)據(jù)的沿革
，參考黃河的歷史變遷，發(fā)現(xiàn)由于黃河的水系、流域邊界經(jīng)常變化，加之當(dāng)時(shí)測(cè)量技術(shù)的限制，因此黃河流域面積、河長(zhǎng)等特征概念和特征數(shù)據(jù)到了中華民國(guó)時(shí)期才開(kāi)始出現(xiàn)。介紹了新中國(guó)成立后幾個(gè)時(shí)期的黃河集水面積和河長(zhǎng)特征值的歷史沿革情況，最新的河湖普查結(jié)果表明：黃河流域集水面積約為813 122 km2，黃河干流河長(zhǎng)約5 687 km;黃河流域面積大于50 km2的河流有4 157條，水面面積大于1 km2的湖泊有146個(gè)。關(guān)鍵詞：沿革;面積;河長(zhǎng);歷史變遷;黃河中圖分類人民黃河 2019年1期2019-09-10
- 基于城市空間視角的貴陽(yáng)市城市文化基因研究
發(fā)展過(guò)程中的歷史變遷，提出了修復(fù)和保育建議，以期為“記得住鄉(xiāng)愁”的貴陽(yáng)城鎮(zhèn)化建設(shè)提供思路。關(guān)鍵詞：城市文化;歷史變遷;修復(fù)保育中圖分類號(hào)：85050 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-7615（2019）05-0028-06DOI：10.15958/j.cnki.jywhlt.2019.05.005A Research of Culture Gene in Guiyang City from the Perspective of Urban Space教育文化論壇 2019年5期2019-09-10
- 淺談我國(guó)農(nóng)業(yè)推廣組織與創(chuàng)新
了解農(nóng)業(yè)推廣歷史變遷以及農(nóng)業(yè)組織出現(xiàn)的問(wèn)題，針對(duì)問(wèn)題進(jìn)行農(nóng)業(yè)推廣體系的創(chuàng)新成為解決當(dāng)下農(nóng)業(yè)難題的重要突破口。關(guān)鍵詞 農(nóng)業(yè)推廣;歷史變遷;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：F323.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：B DOI：10.19415/j.cnki.1673-890x.2019.12.0801 農(nóng)業(yè)推廣背景1.1 農(nóng)業(yè)推廣的概念隨著科技水平的提高，農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)得到提升，農(nóng)業(yè)推廣工作也得到了很多人的關(guān)注。所謂“農(nóng)業(yè)推廣”指的就是將農(nóng)業(yè)科技成果轉(zhuǎn)化為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的一種途徑，是以提高生產(chǎn)力為南方農(nóng)業(yè)·下旬 2019年4期2019-08-26
- 音樂(lè)作品中的單簧管演進(jìn)史
音樂(lè)發(fā)展中的歷史變遷過(guò)程?！娟P(guān)鍵詞】單簧管;歷史變遷;音樂(lè)作品【中圖分類號(hào)】J621 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A相較于其他簧振氣鳴樂(lè)器而言，單簧管（Clarinet）的發(fā)展歷史較為短暫，僅有三百多年。目前，學(xué)界普遍認(rèn)為十八世紀(jì)初期，德國(guó)紐倫堡的樂(lè)器制造家丹納以法國(guó)蘆笛為基本形制改造制作出單簧管的最早樣式。作為西方藝術(shù)音樂(lè)中的常規(guī)木管樂(lè)器，自單簧管誕生的那一天起，就與西方藝術(shù)音樂(lè)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。換句話說(shuō)，除了從形制上對(duì)單簧管的歷史發(fā)展做上述一類的梳理之外，單簧北方音樂(lè) 2019年11期2019-08-12
- 論中國(guó)價(jià)值觀的歷史變遷
詞]價(jià)值觀;歷史變遷;民族精神;新時(shí)代[中圖分類號(hào)]B018[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[文章編號(hào)]1000-8284（2019）01-0055-07價(jià)值觀是對(duì)各種關(guān)系的看法或觀點(diǎn)，它體現(xiàn)著主體之間、客體的要求、主體的生活規(guī)范和理想目標(biāo)。價(jià)值觀作為一種穩(wěn)定的觀念體系，內(nèi)化于個(gè)體或民族的自覺(jué)意識(shí)，并通過(guò)人們的社會(huì)實(shí)踐反映出來(lái)。通過(guò)價(jià)值觀，主體可以對(duì)人或事的善惡、好壞、美丑進(jìn)行判斷，也可以找到自身存在的意義和自身行為的合理性。由于價(jià)值觀是在對(duì)于各種事物的規(guī)律和本質(zhì)問(wèn)題上所知與行 2019年1期2019-06-11
- 探討老人概念的產(chǎn)生及其倫理演變
了老人地位的歷史變遷，旨在為進(jìn)一步探究老人問(wèn)題打下基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：老人概念；歷史變遷；老人的地位；削弱一、前言老人作為我們?nèi)祟惿鐣?huì)的組成部分之一，其在社會(huì)生活中承擔(dān)著重要角色。隨著社會(huì)醫(yī)療、社會(huì)保障等各項(xiàng)設(shè)施的進(jìn)一步完善以及人們生育觀念轉(zhuǎn)變，人口老齡化已然成為當(dāng)今社會(huì)面臨的重大問(wèn)題。1982年7月至8月老齡問(wèn)題世界大會(huì)在維也納成功召開(kāi)，會(huì)議明確就世界人口老齡化的形勢(shì)，導(dǎo)致人口老齡化的決定性因素和人口老齡化對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響展開(kāi)了深入討論。此次會(huì)議已經(jīng)深刻表明人中國(guó)集體經(jīng)濟(jì) 2019年12期2019-05-25
- 40年來(lái)我國(guó)高等教育經(jīng)費(fèi)政策的歷史變遷與未來(lái)展望
育經(jīng)費(fèi)政策 歷史變遷 未來(lái)展望中圖分類號(hào)：G649.21 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2019.01.069Abstract This article uses the relevant policy texts， using historical research methods， and analyzes that over the past 40 years， China's higher education科教導(dǎo)刊 2019年2期2019-04-20
- 對(duì)日本家徽文化的研究
展分析家徽的歷史變遷。進(jìn)而，對(duì)家徽進(jìn)行不同的分類。然后，分析家徽的意義。最后，在剖析這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，讓人們更加正確地了解日本的家徽，以及其反映的日本人的精神意識(shí)。希望借此加深人們對(duì)日本文化的理解。關(guān)鍵詞：家徽;歷史變遷;分類;現(xiàn)代應(yīng)用一、引言在日本人的生活中，很多時(shí)候都能看到象征和標(biāo)志等視覺(jué)信息。表示企業(yè)和商品的標(biāo)志、學(xué)校的?；?、市鎮(zhèn)村的標(biāo)志等，可以不用語(yǔ)言向?qū)Ψ絺鬟_(dá)意思。這些都是和日常生活緊密相關(guān)的存在。日本的家徽也是標(biāo)志之一。家徽的正式產(chǎn)生是在平安時(shí)神州·上旬刊 2019年2期2019-04-12
- 以化妝用品與手法的古今對(duì)比探討昆曲的歷史變遷
鍵詞】化妝;歷史變遷;開(kāi)臉;包頭;片子【中圖分類號(hào)】J816? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在昆曲等中國(guó)古代戲曲中，廣義的“化妝”一詞主要包含兩個(gè)部分——其一為面部化妝，古時(shí)又被叫做“開(kāi)臉”，也就是我們現(xiàn)代漢語(yǔ)中通常意義上狹義的“化妝”;其二則為“包頭”，包括了被稱為“片子”“大頭”“大發(fā)”等假發(fā)、頭飾的使用，是除面部化妝以外不可或缺的一部分，在旦行的角色妝扮上這一點(diǎn)尤其明顯。通常來(lái)說(shuō)，面部化妝視情況而言，由演員獨(dú)北方音樂(lè) 2019年24期2019-02-10
- 新中國(guó)成立70周年：我國(guó)創(chuàng)業(yè)政策的歷史變遷與展望
展經(jīng)歷了一個(gè)歷史變遷的過(guò)程。受整個(gè)社會(huì)就業(yè)形勢(shì)的影響，創(chuàng)業(yè)政策的制定是與不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)體制改革同頻共振的，大致可以將我國(guó)的創(chuàng)業(yè)政策分為三個(gè)階段：第一階段，創(chuàng)業(yè)政策的萌芽，以促進(jìn)個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;第二階段，創(chuàng)業(yè)政策的試點(diǎn)，以促進(jìn)創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè);第三階段，創(chuàng)業(yè)政策全面推進(jìn)。通過(guò)梳理我國(guó)創(chuàng)業(yè)政策的歷史過(guò)程，展望未來(lái)，有助于根據(jù)未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)做出更好的研判。[關(guān)鍵詞] ?創(chuàng)新;創(chuàng)業(yè)政策;歷史變遷[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc中國(guó)市場(chǎng) 2019年34期2019-01-13
- 淺談西安回坊的歷史變遷
西安回坊 歷史變遷 商業(yè) 宗教普遍認(rèn)為在元代，由于民族融合，在中國(guó)大地上形成了一個(gè)新的民族“回回族”。他們以伊斯蘭教清真寺為核心空間，圍寺而居；以經(jīng)商為主要謀生手段。西安回坊就是一個(gè)著名的穆斯林聚居區(qū)，這里不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史街區(qū)，而且是城市中獨(dú)特的族群社區(qū)。1唐代——開(kāi)啟穆斯林定居長(zhǎng)安的歷史唐代是我國(guó)歷史上一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的時(shí)代，域內(nèi)外各種交流頻繁，通過(guò)絲綢之路有可能當(dāng)時(shí)每一個(gè)亞洲國(guó)家的人都踏進(jìn)過(guò)這片神奇的土地，大量中亞、西亞商人和宗教活動(dòng)家居住科教導(dǎo)刊·電子版 2018年30期2018-12-14
- 日本農(nóng)地制度的歷史變遷、主要做法和對(duì)我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的啟示
地經(jīng)營(yíng)制度的歷史變遷軌跡，總結(jié)出日本農(nóng)地經(jīng)營(yíng)的主要做法有：注重法律法令在土地制度建設(shè)與維護(hù)中的作用；建立了比較完善的農(nóng)民退休制度和農(nóng)業(yè)從業(yè)者認(rèn)定制度。認(rèn)為日本土地經(jīng)營(yíng)制度對(duì)我國(guó)穩(wěn)定農(nóng)地的經(jīng)營(yíng)權(quán)、積極推進(jìn)土地流轉(zhuǎn)的發(fā)展、制定嚴(yán)格的耕地保護(hù)機(jī)制以推進(jìn)城鎮(zhèn)化發(fā)展等方面有借鑒意義。[關(guān)鍵詞] 日本；農(nóng)地制度；歷史變遷；主要做法[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2018.33.0271 日本土地經(jīng)營(yíng)制度的變遷日本的土地制度變革是以19世紀(jì)中后期明治中國(guó)市場(chǎng) 2018年33期2018-12-12
- 改革開(kāi)放40年城鄉(xiāng)一體化發(fā)展：歷史變遷與邏輯主線
一體化發(fā)展；歷史變遷；邏輯主線改革開(kāi)放40年來(lái)，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民不斷推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展，在理論和實(shí)踐上形成了重大成果。本文從理論和現(xiàn)實(shí)背景、歷史進(jìn)程、邏輯主線等方面對(duì)這一段歷史進(jìn)行回顧和總結(jié)。一、改革開(kāi)放40年城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的理論基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)背景（一）馬克思恩格斯對(duì)于城鄉(xiāng)關(guān)系的科學(xué)設(shè)想自社會(huì)分工導(dǎo)致農(nóng)業(yè)和工商業(yè)兩相分別以來(lái)，人類社會(huì)就出現(xiàn)了城市和鄉(xiāng)村這兩種存在形態(tài)。這兩種形態(tài)在多個(gè)方面都具有差異，而這種差異在資本主義社會(huì)尤為明顯。馬克思和恩格斯在對(duì)資本主義社會(huì)- 淺談西安回坊的歷史變遷
西安回坊 歷史變遷 商業(yè) 宗教普遍認(rèn)為在元代，由于民族融合，在中國(guó)大地上形成了一個(gè)新的民族“回回族”。他們以伊斯蘭教清真寺為核心空間，圍寺而居；以經(jīng)商為主要謀生手段。西安回坊就是一個(gè)著名的穆斯林聚居區(qū)，這里不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的歷史街區(qū)，而且是城市中獨(dú)特的族群社區(qū)。1唐代——開(kāi)啟穆斯林定居長(zhǎng)安的歷史唐代是我國(guó)歷史上一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化空前繁榮的時(shí)代，域內(nèi)外各種交流頻繁，通過(guò)絲綢之路有可能當(dāng)時(shí)每一個(gè)亞洲國(guó)家的人都踏進(jìn)過(guò)這片神奇的土地，大量中亞、西亞商人和宗教活動(dòng)家居住科教導(dǎo)刊·電子版 2018年33期2018-11-24
- 試論中國(guó)畫(huà)人物造型
造型；審美；歷史變遷引言國(guó)畫(huà)藝術(shù)在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，不斷的豐富和完善，其中，人物造型總能成為歷代畫(huà)家和藝術(shù)愛(ài)好者探研的中心，人們對(duì)國(guó)畫(huà)中人物造型的評(píng)價(jià)總會(huì)帶有時(shí)代的氣息，蘊(yùn)含著深刻的歷史內(nèi)涵，充斥著鮮明的民族特色。1、中國(guó)畫(huà)人物造型的發(fā)展早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫(huà)，因繪在絲織品上，為后來(lái)中國(guó)畫(huà)人物創(chuàng)作奠定了以線條為主要造型手段的基礎(chǔ)。南北朝時(shí)期，基于統(tǒng)治者意識(shí)形態(tài)的因素，宗教題材的繪畫(huà)達(dá)到了頂峰。兩宋時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的逐漸穩(wěn)定，文化藝術(shù)領(lǐng)域空前繁榮，宗教畫(huà)漸趨衰山東青年 2018年6期2018-11-06
- 新中國(guó)成立以來(lái)戶籍制度的變遷改革及經(jīng)驗(yàn)啟示