紀(jì)念品

面就以南京大學(xué)紀(jì)念品店資源的開發(fā)利用為例，淺談利用社區(qū)資源開展主題活動(dòng)的路徑。一、篩選適宜的資源幼兒園要想利用社區(qū)資源開展主題活動(dòng)，首先要對(duì)社區(qū)資源進(jìn)行篩選，只有選擇適宜幼兒活動(dòng)的資源，才能讓主題活動(dòng)順利展開，從而促進(jìn)幼兒成長(zhǎng)。因此，要想充分發(fā)揮南京大學(xué)紀(jì)念品店的資源價(jià)值，幼兒教師就要先深入紀(jì)念品店，了解紀(jì)念品店的資源，深入挖掘紀(jì)念品店中不同紀(jì)念品所代表的校園文化、價(jià)值內(nèi)涵等。在初步了解了紀(jì)念品店資源之后，教師對(duì)其進(jìn)行分類，確保后續(xù)主題活動(dòng)的有序開展。由于

游經(jīng)濟(jì)中，旅游紀(jì)念品對(duì)游客的價(jià)值較大。旅游紀(jì)念品是指具有地方特色或者景區(qū)獨(dú)特意義的方便攜帶的商品，具有一定的紀(jì)念意義。比如傳統(tǒng)的當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)、手工藝品、當(dāng)?shù)匚膭?chuàng)產(chǎn)品。它是景區(qū)或地方的獨(dú)特符號(hào)，濃縮了當(dāng)?shù)氐木A，不僅要具有代表性，還應(yīng)富有紀(jì)念性、藝術(shù)性。旅游紀(jì)念品承載著游客出游的獨(dú)家記憶，是一種旅游商品。只有具有地方特色、歷史文化的旅游紀(jì)念品才能和同類旅游紀(jì)念品區(qū)分開來(lái)，提供給游客最大的物質(zhì)價(jià)值和精神文化追求，對(duì)游客產(chǎn)生獨(dú)特的吸引力。一 旅游紀(jì)念品的市場(chǎng)價(jià)值（一

術(shù)學(xué)院一、旅游紀(jì)念品概念界定旅游紀(jì)念品目前還沒有明確的概念，對(duì)于旅游區(qū)的紀(jì)念品，紀(jì)念的意義往往更大于實(shí)用意義［1］。諾曼在《情感化設(shè)計(jì)》一書中，提及紀(jì)念品一詞的意思是“勾起回憶或懷念的代表性事物”［2］；李倍瑤提出旅游紀(jì)念品是具有旅游紀(jì)念意義的商品，是一個(gè)“系統(tǒng)工程”，“文化+創(chuàng)意+載體”，這三者缺一不可，三位一體［3］；齊俊娜提出旅游紀(jì)念品是承載紀(jì)念因素的載體，是聯(lián)系旅游大眾與旅游環(huán)境之間的情感紐帶［4］；強(qiáng)俊豪提出旅游紀(jì)念品是具有地方文化特色、富含紀(jì)念

季一、大連旅游紀(jì)念品創(chuàng)新設(shè)計(jì)構(gòu)思（一）突出地域特色，就地取材大連，位于黃渤之濱，這座山水相傍的海邊之都有著豐富的海底資源。這里也是我國(guó)貝雕的發(fā)源地。從遠(yuǎn)古的“貝幣”到簡(jiǎn)單的裝飾品，從西漢時(shí)期的席鎮(zhèn)到明代制作的螺鈿工藝品，從中華人民共和國(guó)成立后的貝雕畫到如今制作精良的貝雕工藝品，歷時(shí)萬(wàn)年的貝殼在人類智慧的光影中不斷穿梭。地域文化特色是旅游紀(jì)念品的靈魂。而大連的貝殼類旅游紀(jì)念品正承載了大連的本土特色和文化價(jià)值意義。大連的貝殼類旅游紀(jì)念品既是代表大連的城市標(biāo)簽又

與之相關(guān)的旅游紀(jì)念品也成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)。旅游紀(jì)念品可以作為禮物贈(zèng)送親友，不僅可以滿足游客自身的收藏需求，同時(shí)也是對(duì)于當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)有著非常好的宣傳和推廣作用[1]。近年來(lái)，旅游業(yè)雖然得到了快速發(fā)展，但是有關(guān)旅游紀(jì)念品的開發(fā)仍然處于初級(jí)階段，無(wú)論是紀(jì)念品的設(shè)計(jì)款式和應(yīng)用價(jià)值與國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家相比都處在相對(duì)較低的水平。旅游紀(jì)念品的形式單一，制作簡(jiǎn)單，沒有充分結(jié)合地域文化背景，在紀(jì)念品開發(fā)上極度缺少文化內(nèi)涵和地域特色，而且一些商家過(guò)于追求利益的最大化，使用劣質(zhì)材料制作

都喜歡購(gòu)買旅游紀(jì)念品，但黑龍江特色旅游產(chǎn)品具有一定的開發(fā)空間，根據(jù)游客的需求進(jìn)行開發(fā)，滿足游客的需求。一般旅游紀(jì)念品都有一定的收藏價(jià)值，同時(shí)對(duì)黑龍江的旅游宣傳起到一定的作用，旅游紀(jì)念品是無(wú)形的廣告宣傳，提高黑龍江旅游景點(diǎn)的知名度和影響力。在產(chǎn)業(yè)鏈作用下，現(xiàn)代很多商家注重黑龍江旅游紀(jì)念品的開發(fā)，根據(jù)游客的需要不斷改進(jìn)，以提高黑龍江旅游紀(jì)念品的品質(zhì)，同時(shí)對(duì)促進(jìn)黑龍江旅游行業(yè)的發(fā)展起到促進(jìn)作用。一 黑龍江省旅游紀(jì)念品的開發(fā)現(xiàn)狀（一）質(zhì)量差，品種單調(diào)， 缺少創(chuàng)意現(xiàn)

游業(yè)相比，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)與開發(fā)缺乏應(yīng)有的創(chuàng)意與創(chuàng)新，無(wú)法表現(xiàn)出地域特點(diǎn)及文化特色。那些千篇一律、文化含量低、地域特色匱乏的旅游紀(jì)念品不但無(wú)法增加旅游項(xiàng)目的吸引力，還會(huì)讓不少旅游者產(chǎn)生反感。因此，在設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品時(shí)，要特別重視旅游項(xiàng)目的文化元素及人文理念，努力將地域文化元素融入紀(jì)念品中，才能設(shè)計(jì)出真正富有創(chuàng)意的旅游紀(jì)念品。由朱月和楊猛編、洪斌譯的《創(chuàng)意旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)》（廣西師范大學(xué)出版社，2019 年第1 版）在歸納創(chuàng)意旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)理論知識(shí)的基礎(chǔ)上，大量

聞出版學(xué)校旅游紀(jì)念品是體現(xiàn)旅游地區(qū)特色的產(chǎn)品，對(duì)人們認(rèn)識(shí)及宣傳該地區(qū)具有重要作用。但現(xiàn)階段旅游紀(jì)念品發(fā)展較為遲緩，與旅游行業(yè)的高速發(fā)展存在差距。對(duì)此，本文針對(duì)旅游紀(jì)念品的發(fā)展困境進(jìn)行分析，提出了有效融合地域文化與旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的方案。我國(guó)地域文化中包含當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境、民俗等方面。地域文化具有特異性及獨(dú)創(chuàng)性特點(diǎn)，是一個(gè)地域特有的文化內(nèi)容。旅游紀(jì)念品是具有地域特征的文化產(chǎn)品，能反映地域文化，并滿足人們對(duì)特定文化的需求。紀(jì)念品在設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要注意的問題較多，設(shè)

需要對(duì)城市旅游紀(jì)念品進(jìn)行優(yōu)化設(shè)計(jì)，提高城市旅游的價(jià)值體驗(yàn)和人文內(nèi)涵，研究城市旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)方法，在促進(jìn)城市旅游紀(jì)念品的現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中具有重要意義。在城市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中，融入色彩特征元素，結(jié)合計(jì)算機(jī)視覺和用戶游客體驗(yàn)，進(jìn)行城市旅游紀(jì)念品的色彩融合性設(shè)計(jì)，研究城市旅游紀(jì)念品的色彩特征提取方法，在加快城市旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)和現(xiàn)代化的藝術(shù)體驗(yàn)感受方面具有重要意義[1]。對(duì)城市旅游紀(jì)念品的色彩特征提取是進(jìn)行城市旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，提出基于用戶體驗(yàn)視角色彩融合的城市

研究的意義旅游紀(jì)念品線上營(yíng)銷平臺(tái)的開發(fā)和設(shè)計(jì)，能夠?qū)⒙糜?span id="j5i0abt0b" class="hl">紀(jì)念品的單向化信息轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向信息，不再是游客到旅游景區(qū)購(gòu)買旅游紀(jì)念品的那幾種選擇，而是多了更加專業(yè)、更加具有特色的旅游紀(jì)念品。同時(shí)，對(duì)于那些由一個(gè)地區(qū)批發(fā)到全國(guó)各地的同質(zhì)化的旅游紀(jì)念品將會(huì)轉(zhuǎn)型，進(jìn)行升級(jí)，激發(fā)生產(chǎn)商的創(chuàng)造力，制作出符合市場(chǎng)要求的、具有地方風(fēng)俗的旅游紀(jì)念品。最后，旅游紀(jì)念品線上銷售平臺(tái)填補(bǔ)了目前的市場(chǎng)空白，增加了旅游紀(jì)念品的銷售渠道，促進(jìn)旅游購(gòu)物消費(fèi)的增長(zhǎng)。（一）線上線下相結(jié)合的銷售模式

1300)旅游紀(jì)念品顧名思義即是游客在旅游過(guò)程中購(gòu)買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀(jì)念品。旅游紀(jì)念品在旅游市場(chǎng)占有十分重要的地位，它已成為旅游者在旅游活動(dòng)中必不可少的一項(xiàng)活動(dòng)。一、旅游紀(jì)念品的特點(diǎn)(一)紀(jì)念性旅游者通過(guò)購(gòu)買旅游紀(jì)念品來(lái)回憶愉快的旅游經(jīng)歷，以此紀(jì)念本次的旅游活動(dòng)，因此旅游紀(jì)念品也就成為旅游地的旅游標(biāo)志。例如：在蘇州拙政園旅游時(shí)，購(gòu)買蘇繡的折扇，當(dāng)旅游者回家后把玩折扇能夠回憶起在蘇州拙政園的優(yōu)美迷人的風(fēng)景，這就

，成為我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的尷尬標(biāo)簽。新華社記者近期在多地景區(qū)采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，木梳、披肩、帽子、手串等成為多數(shù)景區(qū)的標(biāo)配型“地方特產(chǎn)”，更有甚者，一塊一模一樣的絲帕，在杭州叫“杭繡”，去了蘇州叫“蘇繡”，到了四川成了“蜀繡”，在河南又稱“汴繡”。旅游紀(jì)念品高度同質(zhì)化，確實(shí)是個(gè)普遍問題，甚至有人編段子調(diào)侃，“到景區(qū)買旅游紀(jì)念品還不如去義烏，那里應(yīng)有盡有”，“義烏人民出去旅游一定沒啥意思吧，畢竟紀(jì)念品都是從你們那兒拿貨的”。旅游紀(jì)念品本應(yīng)是某地特有的或特別著名的產(chǎn)品

大眾喜愛的旅游紀(jì)念品，在網(wǎng)上大受熱捧?！胺旅巯灣槎鷻C(jī)”“八旗勇士不倒翁娃娃”“如朕親臨行李牌”“御前侍衛(wèi)手機(jī)座”等，吸引了一大批的年輕旅游者的視線。除此之外，仿真書畫《清明上河圖》《千里江山圖》、“十二美人”禮盒、《五牛圖》銅牛、“九環(huán)銀佩”真絲披肩等，都曾作為重要國(guó)禮贈(zèng)送給俄羅斯總統(tǒng)普京、德國(guó)總理默克爾、英國(guó)女王伊麗莎白二世等國(guó)際友人。截至2015年底，故宮博物院總計(jì)研發(fā)出文化創(chuàng)意旅游紀(jì)念品8 683種。與此同時(shí)，故宮博物院的旅游紀(jì)念品銷售額從2013

，成為我國(guó)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的尷尬標(biāo)簽。新華社記者近期在多地景區(qū)采訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，木梳、披肩、帽子、手串等成為多數(shù)景區(qū)的標(biāo)配型“地方特產(chǎn)”，更有甚者，一塊一模一樣的絲帕，在杭州叫“杭繡”，去了蘇州叫“蘇繡”，到了四川成了“蜀繡”，在河南又稱“汴繡”。旅游紀(jì)念品高度同質(zhì)化，確實(shí)是個(gè)普遍問題，甚至有人編段子調(diào)侃，“到景區(qū)買旅游紀(jì)念品還不如去義烏，那里應(yīng)有盡有”，“義烏人民出去旅游一定沒啥意思吧，畢竟紀(jì)念品都是從你們那兒拿貨的”。旅游紀(jì)念品本應(yīng)是某地特有的或特別著名的產(chǎn)品

和創(chuàng)意設(shè)計(jì)旅游紀(jì)念品十分重要。本文從杭州旅游紀(jì)念品入手，對(duì)其開發(fā)中遇到的問題和解決策略進(jìn)行分析，以促進(jìn)杭州旅游業(yè)的發(fā)展能夠得到更好地提升。關(guān)鍵詞：杭州旅游紀(jì)念品；創(chuàng)意設(shè)計(jì)和開發(fā)一、引言（一）研究目的和意義旅游紀(jì)念品，顧名思義即是游客在旅游過(guò)程中購(gòu)買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品。有人比喻旅游紀(jì)念品是一個(gè)城市的名片，這張名片典雅華麗，有極高的收藏與鑒賞價(jià)值。21世紀(jì)以來(lái)，旅游紀(jì)念品銷售出現(xiàn)普遍下降的趨勢(shì)，旅游紀(jì)念品是旅游業(yè)中的代表者，體現(xiàn)出景區(qū)景

題以承德市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)發(fā)展現(xiàn)狀入手，通過(guò)對(duì)旅游紀(jì)念品市場(chǎng)的調(diào)查分析，探求承德旅游紀(jì)念品市場(chǎng)中存在的問題及對(duì)策。一、承德市旅游紀(jì)念品市場(chǎng)現(xiàn)狀承德旅游紀(jì)念品市場(chǎng)主要集中在避暑山莊及周圍寺廟等著名景點(diǎn)及周圍熱點(diǎn)旅游線路沿線上，另在市內(nèi)有零星旅游紀(jì)念品銷售點(diǎn)分布。其中成規(guī)模的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)有避暑山莊麗正門至德匯門外旅游紀(jì)念品市場(chǎng)、碧峰門民俗文化街等處。在售旅游紀(jì)念品種類包括文物復(fù)制仿制品（如煙雨樓、磬錘峰等的縮微模型、仿古字畫等）、文玩古玩（如手串、核桃、手把件

來(lái)lái自zì美m(xù)ěi國(guó)ɡuó印yìn第dì安ān納nà州zhōu的deKevin Silva， 共ɡònɡ收shōu藏cánɡ了le2，501件jiàn不bù同tónɡ的de蝙biān蝠fú俠xiá紀(jì)jì念niàn品pǐn，Kevin Silva是shì一yì名mínɡ狂kuánɡ熱rè的de蝙biān蝠fú俠xiá愛ài好hào者zhě，從cónɡ5歲suì起qǐ開kāi始shǐ收shōu藏cánɡ，到dào現(xiàn)xiàn在zài已yǐ經(jīng)jīnɡ45年ni

0070)高校紀(jì)念品作為校園文化品牌的實(shí)際載體，凝聚了校園品牌文化特色，同時(shí)具有社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的突出優(yōu)勢(shì)，不僅是高校對(duì)外宣傳的實(shí)體化傳播形式，更是傳播校園文化的有效著力點(diǎn)。高校紀(jì)念品市場(chǎng)起步較晚，但發(fā)展迅速。近年來(lái)眾多高校都對(duì)高校紀(jì)念品領(lǐng)域進(jìn)行了開發(fā)，較為優(yōu)秀的是武漢大學(xué)，其紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)相對(duì)完善，紀(jì)念品開發(fā)較為徹底。其中書簽、地圖、明信片等紀(jì)念品已開發(fā)出眾多版本。但在整體紀(jì)念品市場(chǎng)里，很少有學(xué)校能像武漢大學(xué)那樣打出自己的名號(hào)。通過(guò)對(duì)武漢七所高校紀(jì)念

理需求，傳統(tǒng)的紀(jì)念品無(wú)論是在形式上還是功能上都難以滿足現(xiàn)代人的需求，在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中融入情感互動(dòng)，增加紀(jì)念品的情感價(jià)值，才能更好的符合現(xiàn)代人的精神需求。1 情感互動(dòng)在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的意義第一，通過(guò)情感體驗(yàn)的植入，有利于產(chǎn)品紀(jì)念價(jià)值的提升。如今人們的生活水平逐漸提高，對(duì)精神層面的需求也愈加重視，相對(duì)于一般商品，旅游紀(jì)念品的不同在于蘊(yùn)含了游客的情感體驗(yàn)。旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在于情感的植入，紀(jì)念意義是其本質(zhì)屬性。其不但能夠進(jìn)行長(zhǎng)久的保存，以作為人生回憶的載

析了河北省旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)存在的問題，并探索了河北省地域文化特色旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的策略，以增強(qiáng)河北省旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的文化特色。關(guān)鍵詞：河北 地域文化特色 旅游紀(jì)念品 包裝設(shè)計(jì)河北省在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)特的地域文化，具有鮮明的地域特征，并且由于其豐富的旅游資源，如承德避暑山莊、北戴河、西柏坡等地吸引了大量的游客。而在旅游景區(qū)，紀(jì)念品成為旅游地創(chuàng)收的新方式。旅游紀(jì)念品包裝直接影響著游客的購(gòu)買傾向及紀(jì)念品的價(jià)值。因此，旅游紀(jì)念品生產(chǎn)商積極重視紀(jì)念品

多屆，但在旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)，其“不符合”消費(fèi)者需求、“不符合”時(shí)代特色，因而沒有給消費(fèi)者產(chǎn)生美好的印象，也沒有給“礦冶”旅游節(jié)帶來(lái)更多的推廣價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，旅游的消費(fèi)群體發(fā)生變化，其旅游觀念和旅游行為都隨之發(fā)生變化：從純粹的“游山玩水”發(fā)展到各種“主題游”等，形式多樣，旅游紀(jì)念品作為旅游過(guò)程中的重要環(huán)節(jié)，游人對(duì)其的要求也相應(yīng)地發(fā)生改變，從純粹的“土特產(chǎn)”包裝到造型豐富、功能多樣的時(shí)尚化包裝紀(jì)念品。二、旅游紀(jì)念品包裝的現(xiàn)狀分析黃石礦冶

文化旅游紀(jì)念品是具有一定文化內(nèi)涵的產(chǎn)品，它作為城市文化的標(biāo)志，有實(shí)用與收藏的雙重價(jià)值。隨著人們審美水平的提高，優(yōu)秀的旅游紀(jì)念品更加吸引游客的眼球，相關(guān)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)也日益被文化旅游紀(jì)念品制作廠家所重視，旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)開始產(chǎn)業(yè)化、商業(yè)化運(yùn)作，并且開始出現(xiàn)了一些針對(duì)某個(gè)旅游景點(diǎn)的旅游紀(jì)念品研發(fā)設(shè)計(jì)公司。以便讓其體現(xiàn)地域文化的歷史性和豐富性，在新時(shí)代中展現(xiàn)新的活力。一、進(jìn)行文化創(chuàng)意背景下鄂西北漢江生態(tài)文化旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研究的意義進(jìn)行文化創(chuàng)意背景下鄂西北漢江

一、國(guó)內(nèi)外旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)以及?；韬顕?guó)遺址公園紀(jì)念品研究現(xiàn)狀國(guó)內(nèi)近幾年對(duì)旅游紀(jì)念品與旅游購(gòu)物等方面的研究呈明顯的增長(zhǎng)趨勢(shì)。其一是由于旅游購(gòu)物對(duì)地域經(jīng)濟(jì)發(fā)揮的作用顯而易見，其二是旅游業(yè)開始由傳統(tǒng)的基礎(chǔ)建設(shè)時(shí)期逐漸過(guò)渡到成長(zhǎng)成熟期。江西是一個(gè)旅游大省，然而旅游業(yè)卻停滯不前，南昌漢代海昏侯墓自2011年歷時(shí)五年的發(fā)掘，不斷吸引著全國(guó)乃至世界旅游者、文化研究者以及愛好者的矚目，利用好南昌漢代?；韬钅惯z址公園這張旅游經(jīng)濟(jì)牌，帶動(dòng)江西旅游業(yè)的發(fā)展契機(jī)。對(duì)此，必須把握住南

滿清文化與旅游紀(jì)念品相結(jié)合，設(shè)計(jì)出既有文化內(nèi)涵又具有時(shí)代特色的滿清旅游紀(jì)念品，并符合現(xiàn)代人審美的滿清旅游紀(jì)念品。隨著旅游業(yè)與互聯(lián)網(wǎng)業(yè)的發(fā)展，使人們?cè)谛蕾p景區(qū)的同時(shí)，還能夠選擇到有紀(jì)念特色的旅游紀(jì)念品。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，選擇出優(yōu)秀的模式。本研究以遼寧省的旅游人群和互聯(lián)網(wǎng)答問卷的人群作為調(diào)查對(duì)象。2 調(diào)查分析2.1 據(jù)調(diào)查統(tǒng)計(jì)，有68.52%的人會(huì)選擇購(gòu)買紀(jì)念品，31.48%不會(huì)選擇購(gòu)買紀(jì)念品。市場(chǎng)還是很大的。如圖1，人們?cè)谶x擇紀(jì)念品時(shí)看中的因素，選擇加入地方

造全域旅游旅游紀(jì)念品“新樣本”探析文/李?yuàn)檴櫋坝幸环N傷害叫作，我給你帶了一點(diǎn)兒旅游紀(jì)念品?！庇芯W(wǎng)友這樣戲稱道。不少游客在旅游的過(guò)程中都喜歡買一些旅游紀(jì)念品回去，或作為紀(jì)念、或饋贈(zèng)親友。然而，長(zhǎng)期以來(lái)，旅游紀(jì)念品千篇一律、同質(zhì)化的現(xiàn)象飽受詬病。全國(guó)各地的旅游紀(jì)念品基本上都大同小異，鑰匙扣、冰箱貼、書簽、錢包、手鏈……形式雷同還不算，就連產(chǎn)品的質(zhì)量也是“心照不宣”的粗制濫造貨?？此啤皝y花漸欲迷人眼”的旅游紀(jì)念品市場(chǎng)，實(shí)則早已失去了特有的文化活力與內(nèi)涵，而淪為了

要的作用。旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)當(dāng)中不可分割的一部分，它的收入也是旅游經(jīng)濟(jì)收入的重要組成部分，衡量旅游業(yè)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。因此，我國(guó)旅游部門加強(qiáng)了對(duì)旅游紀(jì)念品的開發(fā)和研究。吉林省旅游資源豐富，特色鮮明，但是旅游業(yè)發(fā)展緩慢，旅游紀(jì)念品的研究也很少，不夠深入。本文基于吉林省旅游紀(jì)念品發(fā)展現(xiàn)狀及游客對(duì)吉林省旅游紀(jì)念品的建議進(jìn)行系統(tǒng)分析的同時(shí)提出了相應(yīng)的吉林省旅游紀(jì)念品開發(fā)策略。一、旅游紀(jì)念品的涵義（一）旅游紀(jì)念品的概念旅游紀(jì)念品顧名思義就是旅游地的特色旅游產(chǎn)品，

00）淺析旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)對(duì)品牌形象的推廣余福召 （四川理工學(xué)院 643000）為了使旅游紀(jì)念品達(dá)到良好的品牌形象推廣效應(yīng)，應(yīng)該重視旅游紀(jì)念品的包裝設(shè)計(jì)。在旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)中引入品牌化戰(zhàn)略，設(shè)計(jì)的包裝越具有地域獨(dú)特性和文化內(nèi)涵，旅游紀(jì)念品就越會(huì)受游客的喜愛和購(gòu)買。本文通過(guò)淺析旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)與品牌形象的關(guān)系和影響品牌形象推廣的旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)的元素，闡述旅游紀(jì)念品包裝設(shè)計(jì)對(duì)品牌形象的推廣作用。旅游紀(jì)念品；包裝設(shè)計(jì)；品牌形象；推廣旅游產(chǎn)業(yè)在我國(guó)的很多

外學(xué)者研究旅游紀(jì)念品較早，相關(guān)研究也比較深入。研究熱點(diǎn)集中在旅游紀(jì)念品的消費(fèi)行為、動(dòng)機(jī)和偏好的實(shí)證研究，并注重旅游購(gòu)物環(huán)境的作用和文化性的體現(xiàn)。對(duì)于旅游紀(jì)念品消費(fèi)行為的研究，不少學(xué)者探討了有關(guān)的模型，如Mathieson和Wall提出了一個(gè)線性的5階段旅游購(gòu)買行為模型;Middleton提出了購(gòu)買者行為的刺激一反應(yīng)模型。Gilber提出了一個(gè)旅游消費(fèi)者決策制定模型，認(rèn)為對(duì)旅游者行為產(chǎn)生影響的因素可以分為兩個(gè)層次：第一個(gè)層次的心理影響更能體現(xiàn)人的因素。第二個(gè)

地域文化的旅游紀(jì)念品在旅游商品中占據(jù)著重要的地位。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的消費(fèi)水平日益提高，眼界也有了很大的變化，進(jìn)而對(duì)旅游紀(jì)念品的要求也不斷的提高，但地域文化的旅游紀(jì)念品在設(shè)計(jì)上還存在著一些問題。本文以突出地方特色為旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的研究理念，希望通過(guò)研究能更好的帶動(dòng)當(dāng)?shù)芈糜?span id="j5i0abt0b" class="hl">紀(jì)念品的發(fā)展。旅游紀(jì)念品是推動(dòng)旅游業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要因素，旅游業(yè)在發(fā)展，旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)也在不斷地推陳出新，各個(gè)地方具有地域文化的旅游紀(jì)念品更是琳瑯滿目，但是這其中也存在一些問題，

逐漸提高。作為紀(jì)念品的收藏、展示、保護(hù)研究場(chǎng)所，紀(jì)念館中科學(xué)的管理體制是保護(hù)紀(jì)念品的理論依據(jù)，這也是紀(jì)念館長(zhǎng)足發(fā)展的依據(jù)?，F(xiàn)階段，我國(guó)中小型紀(jì)念館遇到了很多管理上的問題，應(yīng)對(duì)紀(jì)念館管理體制的創(chuàng)新進(jìn)行研究。紀(jì)念館；管理體制；創(chuàng)新紀(jì)念館中的紀(jì)念展品是我國(guó)歷史發(fā)展的見證，是我國(guó)紀(jì)念館中文化傳承發(fā)展的核心內(nèi)容，在紀(jì)念館發(fā)展的這種情況下，紀(jì)念館的管理體制也應(yīng)隨著紀(jì)念館的整體發(fā)展時(shí)代步伐一同進(jìn)行改革和創(chuàng)新，紀(jì)念館的管理體制得到適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，就更能體現(xiàn)出紀(jì)念館的時(shí)代意

0000）旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)新思維謝 成 （武漢理工大學(xué) 藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院 430000）基于三大產(chǎn)業(yè)之一的旅游業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展中有著不可或缺的地位。隨著高鐵動(dòng)車等快速交通的急速發(fā)展，旅游業(yè)也步入快節(jié)奏的行列，面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)?；谶@樣的背景，在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，如不能緊跟時(shí)代的腳步，跳脫“千篇一律”的怪圈，那么將偏離時(shí)代的步調(diào)，成為旅游業(yè)的絆腳石。面臨在紀(jì)念品設(shè)計(jì)上的瓶頸，可以從紀(jì)念品的“紀(jì)念性”和“品味”上著手，重歸設(shè)計(jì)的初衷，充分結(jié)合功能性注入時(shí)代氣息

061）“旅游紀(jì)念品是指在旅游中購(gòu)買的具有旅游目的地地方特色，富有紀(jì)念意義的旅游商品。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它能反映旅游地的特色，是該旅游地獨(dú)有的、在旅游市場(chǎng)上具有獨(dú)占性的旅游紀(jì)念品，具有藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值、禮品價(jià)值等基本價(jià)值?！盵1]旅游紀(jì)念品是旅游業(yè)的重要組成部分。它以旅游目的地的特色文化古跡或自然風(fēng)光為題材，利用當(dāng)?shù)靥赜性现谱鞯膸в屑o(jì)念性的工藝品，如旅游紀(jì)念章、旅游紀(jì)念圖片，帶有地方特色的各種器皿、玩具、雕塑、編制以及各種印刷品等。旅游者對(duì)旅

業(yè)的發(fā)展，旅游紀(jì)念品市場(chǎng)逐漸被更多人關(guān)注。它不但是當(dāng)?shù)氐奈幕囆g(shù)、傳統(tǒng)技藝和地理資源相結(jié)合的產(chǎn)物，也是當(dāng)?shù)氐臍v史與民族文化的縮影。在旅游時(shí)，游客大多會(huì)買上幾件旅游紀(jì)念品，送給親朋好友或做收藏紀(jì)念。旅游紀(jì)念品不是普通商品，它體現(xiàn)著民族地域性，承載著游客的旅游經(jīng)歷，對(duì)于游客具有特殊的意義。當(dāng)?shù)氐穆糜?span id="j5i0abt0b" class="hl">紀(jì)念品反映著當(dāng)?shù)氐奈幕钏?，直接影響?dāng)?shù)氐钠放菩蜗蠛陀绊懥?。然而，長(zhǎng)期以來(lái)內(nèi)蒙古對(duì)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)開發(fā)不夠重視，旅游紀(jì)念品種類少、質(zhì)量差、粗制濫造，游客很難挑選

談呼倫貝爾旅游紀(jì)念品的開發(fā)于海志（呼倫貝爾學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼倫貝爾 021008）旅游紀(jì)念品是反映一個(gè)地區(qū)旅游成熟與否的標(biāo)志.隨著呼倫貝爾地區(qū)旅游業(yè)的迅猛發(fā)展,旅游紀(jì)念品的開發(fā)中存在的問題也越來(lái)越突出,本文就呼倫貝爾地區(qū)旅游紀(jì)念品開發(fā)中存在的問題,提出了一些解決對(duì)策.希望呼倫貝爾旅游紀(jì)念品能夠成為呼倫貝爾旅游發(fā)展中的一個(gè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn).呼倫貝爾；旅游紀(jì)念品；問題；開發(fā)思路旅游紀(jì)念品是地方文化和風(fēng)物的縮影，是旅游中不可或缺的一項(xiàng)內(nèi)容.旅游紀(jì)念品充分體現(xiàn)出地域文化性