西安大雁塔景區(qū)旅游紀念品的問題及策略研究

李 斌 徐超偉 王景鉉

商洛學院藝術學院

一、旅游紀念品概念界定

旅游紀念品目前還沒有明確的概念，對于旅游區(qū)的紀念品，紀念的意義往往更大于實用意義［1］。諾曼在《情感化設計》一書中，提及紀念品一詞的意思是“勾起回憶或懷念的代表性事物”［2］；李倍瑤提出旅游紀念品是具有旅游紀念意義的商品，是一個“系統(tǒng)工程”，“文化+創(chuàng)意+載體”，這三者缺一不可，三位一體［3］；齊俊娜提出旅游紀念品是承載紀念因素的載體，是聯(lián)系旅游大眾與旅游環(huán)境之間的情感紐帶［4］；強俊豪提出旅游紀念品是具有地方文化特色、富含紀念價值的旅游商品，旅游紀念品是具有旅行紀念意義的商品［5］。而百度百科則明確旅游紀念品是游客在旅游過程中購買的精巧便攜、富有地域特色和民族特色的工藝品禮品，并讓人銘記于心的紀念品［6］。通過以上分析整理可以看出，要成為旅游紀念品必須具有以下三個要素。

第一，旅游紀念品首先是商品，是供游客購買的，因此具有極高的商品價值。

第二，旅游紀念品必須有深厚的地域文化特色，這樣才能具有極強的收藏價值和觀賞價值。

第三，旅游紀念品應該具有時代性，緊跟時代，賦予科技內涵。

因此，旅游紀念品應該具有藝術性、實用性、紀念性、經(jīng)濟性四個特征［7］。這就要求旅游紀念品在外觀設計上具有美觀性、時尚性，能打動游客；在實用性上則具有一定功能性，能滿足游客的使用需求，在此基礎上，擁有豐富的文化內涵，具有濃厚的地域特色，更能吸引游客購買。

二、大雁塔景區(qū)旅游紀念品現(xiàn)狀

大雁塔是唐朝留下的一座磚塔建筑，現(xiàn)在已經(jīng)成為西安的地標性建筑，也是享譽世界的旅游景區(qū)之一，因此，每年來此旅游的人絡繹不絕，吸引了海內外各地的游客。這里有許多出售紀念品的攤位，也有專賣店，里面呈現(xiàn)的紀念品琳瑯滿目。通過對大雁塔周邊進行調查，目前大雁塔景區(qū)出售的旅游紀念品主要分為九大類。表1是景區(qū)主要旅游紀念品的統(tǒng)計情況。

表1 大雁塔景區(qū)主要旅游紀念品統(tǒng)計

通過統(tǒng)計可以看出，大雁塔景區(qū)的旅游紀念品融合了地方文化特色，其中關中特有的兵馬俑、唐三彩、漢唐服飾等是大雁塔景區(qū)的主流，吸引著游客觀賞和購買。但是，從表中可以看出具有大雁塔歷史文化特色的旅游紀念品卻稀少匱乏，不能滿足國內外游客日益增長的多元化需求［8］。

三、大雁塔景區(qū)旅游紀念品存在的問題

通過對西安以及大雁塔景區(qū)旅游紀念品的調查研究發(fā)現(xiàn)，從西安范圍來看，旅游紀念品不僅僅是大雁塔一個景區(qū)的紀念品，還出現(xiàn)了鐘樓、臨潼、大唐芙蓉園等其他著名景區(qū)的紀念品，這些紀念品甚至出現(xiàn)在西安的大街小巷上，可以說是隨處可見，很難體現(xiàn)出大雁塔景區(qū)的文化特色。

（一）品種單一，雷同嚴重

在西安，大雁塔景區(qū)的紀念品品種單一。目前，西安景區(qū)紀念品主要分布在大雁塔、華清宮、兵馬俑、西安古城墻、鐘鼓樓、回民街、大唐芙蓉園等地，而這些景區(qū)周圍的店鋪內出售的紀念品大部分都是一樣的，常見的有兵馬俑（圖1）、皮影（圖2）、紙扇、珠寶首飾、兒童玩具等，隨處可見。這樣大雁塔景區(qū)的旅游紀念品就顯得非常古板單一，缺乏地域特色。

圖1 兵馬俑擺件

圖2 皮影擺件

（二）形式陳舊，缺乏創(chuàng)新

大雁塔紀念品正因為與其他景區(qū)有雷同之處，且在品類上如出一轍，時代感不強，所以在紀念品設計上更需要和時代結合，展現(xiàn)出紀念品的獨特性［9］。例如，圖3、圖4是大雁塔景區(qū)的兩種材料不一樣的兵馬俑精裝擺件禮盒，擺件的題材選取上有很強的一致性，不能凸顯大雁塔地方文化特色，在鑄造上也并不是很精致，長此以往，這些紀念品也就失去了市場。因此，在大雁塔紀念品設計上急需從題材選取、材料體現(xiàn)、工藝制作等方面進行創(chuàng)新。

圖3 陶俑禮盒

圖4 銅俑禮盒

（三）文化蘊含弱，種類較少

西安作為十三朝古都，歷史文化悠久，其中大雁塔是唐朝大慈恩寺內留下的建筑，然而景區(qū)內能反映漢唐文化的紀念品少之又少。景區(qū)內旅游紀念品能體現(xiàn)文化內涵的有合金仿制品、擺件、掛件、明信片、冰箱貼等，表2是對景區(qū)反映地域文化的紀念品的統(tǒng)計。

表2 具有漢唐文化內涵的景區(qū)常見紀念品統(tǒng)計

從圖表可以看出，反映大雁塔景區(qū)的紀念品能緊密結合歷史文化，但是紀念品的樣式簡單并且沒有創(chuàng)新意識［10］。很多商家只為自己的利益著想，在體現(xiàn)大雁塔景區(qū)歷史文化上追求形式，使大雁塔景區(qū)的紀念品質量越來越差［11］，失去了原本的形態(tài)和價值。

（四）工藝水平較差，不便攜帶

大雁塔景區(qū)旅游紀念品市場沒有形成規(guī)范，這也是導致大雁塔旅游紀念品規(guī)模小的因素之一。在旅游紀念品制作上，多數(shù)都是傳統(tǒng)工藝，但是粗制濫造，并且受材料加工的影響，旅游紀念品經(jīng)不起長途攜帶，有的還沒使用就已經(jīng)壞了，這給游客帶來一定的心理傷害。

四、探索大雁塔景區(qū)旅游紀念品發(fā)展思路

（一）增強大雁塔景區(qū)紀念品的多樣性

為了解決景區(qū)紀念品品種單一、雷同問題，可以從三個方面入手。其一，規(guī)范景區(qū)紀念品市場，減少引進同類產(chǎn)品，豐富多樣性，避免價格戰(zhàn)；其二，和相關產(chǎn)品研究單位開發(fā)適合市場的新產(chǎn)品，并定期投放新產(chǎn)品；其三，從材料種類上也要豐富，不僅僅局限于常見的金屬、木材、玻璃等，還需引進新材料。

（二）增強大雁塔景區(qū)紀念品的創(chuàng)新性

旅游紀念品的設計開發(fā)離不開創(chuàng)新，尤其文化導向下的旅游紀念品必須對文化的各個方面進行研究。創(chuàng)新離不開對產(chǎn)品消費人群的調研，要有計劃地、有針對性地做好產(chǎn)品分類設計，同時還要考慮文化內涵，開發(fā)適合地方景區(qū)需要的紀念品，在內容和形式上形成自身特點，而不是形式的雷同，給廣大游客帶來新的體驗。

（三）提升大雁塔景區(qū)紀念品的文化內涵

大雁塔景區(qū)以唐朝文化為主，在紀念品文化內涵上，可以從縱橫兩個方面去考慮，從縱向考慮，可以結合西周以來的文化底蘊去考慮文化內涵設計，能代表地域文化的產(chǎn)品都可以考慮；從橫向考慮，積極考慮旅游紀念品品牌文化，及時跟上市場前沿，并與文化內涵相結合，做好立體包裝設計，利用網(wǎng)絡、新媒體，推動旅游紀念品的形象宣傳，積極營造良好的市場文化氛圍。

（四）大膽引進新工藝，提升設計理念

在大雁塔景區(qū)旅游紀念品銷售市場管理規(guī)范下，合理引進新的旅游紀念品，并根據(jù)不同游客需要進行設計制作。例如，歐美國家的游客比較喜歡陶器、瓷器等仿古制品；韓國游客比較喜歡一些民間刺繡、剪紙等手工藝品；青年旅客比較喜歡既具有歷史文化內涵又時尚和實用的設計產(chǎn)品。針對不同消費者的需求，加強對大雁塔景區(qū)紀念品銷售市場的管理，提高工藝品設計和制作水平，這樣才能夠吸引更多的游客，并且能夠促進大雁塔景區(qū)紀念品的銷售。

五、結語

在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，大雁塔景區(qū)旅游紀念品設計應該跟隨時代發(fā)展而發(fā)展，緊密結合文化內涵，積極利用新的產(chǎn)品材料。在景區(qū)紀念品投放上遵循市場規(guī)律，結合年齡、文化層次需求，進行產(chǎn)品多樣性投放，滿足不同層次和年齡段人群的需求；同樣在大數(shù)據(jù)背景下，還需要做好跟蹤調研，及時更新產(chǎn)品，擺脫過去形式單一、文化含量少的困境，科學地、合理地利用科技為旅游紀念品服務；在景區(qū)旅游紀念品創(chuàng)新上，大膽吸收蘊含歷史文化的紀念品的長處，并創(chuàng)新設計，突破大雁塔題材的設計局限?？傊玫穆糜渭o念品設計是藝術、文化、材料、經(jīng)濟、時代等多方面的結合，只有不斷創(chuàng)新設計，更換新產(chǎn)品，才會活躍市場，更好地推動景區(qū)旅游紀念品的良性發(fā)展。