溝口
- 溝口健二電影中的女性形象分析
——以《雨月物語》《西鶴一代女》為例
（西北師范大學）溝口健二作為日本極具影響力的女性電影大師，一生共創(chuàng)作88部影片，最為人熟知的《雨月物語》曾一度被西方電影評論界稱為世界電影史上最佳影片之一。電影《西鶴一代女》在華展映后更被認為是有著極高藝術性與思想性的經典之作。溝口健二的電影不只是東方的藝術更是世界的藝術，用西班牙導演維克多·艾里斯的話說：“看溝口的電影是一種義務，在越來越把電影視為視聽媒體之一的時代，溝口留給我們的是作為藝術的電影?！奔词故请娪八囆g迅猛發(fā)展的今天，他的影片依然能夠給予我們
河北畫報 2023年6期2023-10-06
- 戰(zhàn)后日本知識界關于“公私”觀的討論
——以溝口雄三的言說為中心
當改為“近世”。溝口雄三為避免其中的曖昧，則使用了“前近代”一詞。為便于論述，本文暫采用“近代”一詞來描述宋以后有近代精神或近世性的中國社會、思想和歷史。之發(fā)生，其中西方中心主義的“中國近代觀”長期占據著主流。如美國以費正清、柯文為代表的哈佛學派提出的“沖擊—回應”模式、“傳統(tǒng)—近代”模式、帝國主義模式，均是此類。從明治時期至二戰(zhàn)結束前，日本中國學研究界受福澤諭吉脫亞入歐的近代化發(fā)展思維和西方近代史學觀念規(guī)制，往往以西歐價值標準作為觀照中國近代歷史問題的“
外國問題研究 2022年4期2023-01-23
- 文學經典與改編電影的人物塑造差異探析
——以日本經典文學《金閣寺》與電影《火燒金閣寺》為例
構建了自卑敏感的溝口。人物錯綜復雜的心路歷程，寡言的外表下是仇恨與壓抑的欲望。終于，金閣寺的美付之一炬。小說《金閣寺》中多用人物心理描寫，展現(xiàn)溝口內心的自卑、焦慮、敏感等心境，復雜的人生觀下是溝口屈身于世俗的渺小，是對于欲望的渴盼。電影《火燒金閣寺》是否能用影像化的敘事，還原或者是超越原著中異于常人的敏感少年溝口？一、溝口性格緣起分析：找尋內心“矛盾”的根源（一）立足于創(chuàng)作背景1.創(chuàng)作者情感的映射藝術作品飽含著創(chuàng)作者的情感，不只是藝術作品本身，作品中的人物
戲劇之家 2022年4期2022-11-12
- 《金閣寺》美學的上升與沉落
身?！督痖w寺》中溝口對美的探索也是一個現(xiàn)代美學的思辨過程，童年時在父親的影響下他對金閣的幻想，金閣對溝口接觸現(xiàn)實的禁止實則是在預示金閣作為軀體的完整形式就是美的本質和現(xiàn)象。傳統(tǒng)美學對其的征服是一種向上尋求，此時溝口將金閣視為自己的鏡像，他無視鏡像的虛妄，通過現(xiàn)實的異化僅僅做到聯(lián)系美和美的現(xiàn)象(通過分化審美與非審美)，古典性所企圖的是在此之后超尺度的到達，因其摧毀形式而超越本質。就如溝口把自己和柏木、非審美和審美分化為日神和酒神、行動和認識、想象和本質，近現(xiàn)
英語知識 2022年2期2022-11-04
- 九寨溝景區(qū)溝口立體式游客服務設施
推薦的九寨溝景區(qū)溝口立體式游客服務設施，正是這樣一個需要專業(yè)建筑師和游客在現(xiàn)場才能夠感知的建筑作品。從進入溝口的立體式、雙廣場交通樞紐的巧妙解決方案，到精確計算、有序組織的車流、人流集散；從結合上下層廣場、流線的化整為零空間布局，到微微顯露于崇山之間的曲線建筑形態(tài)；從抽象于藏式文化的地形式建筑，到廣場小料石鋪裝、景觀水系、巨大經幡與動態(tài)照明；從建筑設計團隊牽頭EPC下的全過程數字化，到木構罩棚、開花柱、螺旋上升的展廳、石板瓦的智慧化設計、建造，乃至運營管理
建筑技藝 2022年8期2022-10-20
- 陜西旬陽寨子溝口客家方言同音字匯
12046）寨子溝口位于陜西旬陽市小河鎮(zhèn)北向約25公里處的秦嶺之中，舊稱“小嶺峽”，原屬公館鄉(xiāng)，1999 年并入小河鎮(zhèn)。寨子溝口的居民主要是田、肖兩姓的客家人，本文調查的是田姓客家話。據現(xiàn)存的《田氏族譜》記載，其祖先田玉瑩，祖籍廣東海陽縣，于乾隆八年（1743）遷徙至此。而其先祖又曾在江西寧州下武鄉(xiāng)居住過。譜中記云：“分支世祖：田萬廣娶妻江氏，生一子奇鳳，居廣東省海陽縣，耕田、士商為業(yè)……五，玉瑩，在江西省寧州下武鄉(xiāng)二十七都江巷居住六十余年?！头课萑?/div>
咸陽師范學院學報 2022年1期2022-04-15
- 都江堰蔣家溝泥石流基本特征和防治建議
龍池鎮(zhèn)，其溝道的溝口坐標為：X=34,649,491，Y=3,440,055，距都江堰市約10km，流域范圍內交通便利。蔣家溝為典型高山溝谷泥石流，溝道下切強烈，流域面積0.3km2，主溝長1.3km，整體呈橢圓狹長型，最高點為泥石流形成區(qū)山脊，海拔1,560m，最低點為溝口1,010m，相對高差550m，溝床平均縱比降401.46‰。圖1 蔣家溝泥石流Google影像蔣家溝泥石流可分為清水區(qū)、形成流通區(qū)與堆積區(qū)三個區(qū)域，由于物源分布較為零散，其各個區(qū)域之產業(yè)與科技論壇 2022年5期2022-03-08
- 明清變革與中國道路 ——溝口雄三的思想世界
□ 何鵬舉提到溝口雄三（1932—2010），恐怕許多人都會聯(lián)想到由他提出的一個命題——作為方法的中國。在與此命題同名的專著中，溝口批判了日本盛行的“沒有中國的中國學”，并對日本的中國學研究者們說：真正自由的中國學，無論其形式如何，都不是將目的置于中國或研究者自身內部，也就是說目的不能在中國或研究者自身里消化，而應當是一種將目的超越中國本身的中國學。這也就是以中國為方法的中國學。……以中國為方法，就是以世界為目的?！灾袊鵀榉椒ǖ氖澜纾褪菍⒅袊鳛槠?/div>國際漢學 2021年2期2021-11-25
- 三島由紀夫《金閣寺》之美初探
主觀性。金閣之如溝口，如星夜之如梵高，南瓜之如草間彌生。只有充分理解溝口，才能看到他眼中的風景。通過溝口的視角，可以激發(fā)我們拓展對美的認知，使美可以是扭曲的，破敗的，遺憾的，甚至可以是丑陋的。作為三島由紀夫”美學的集大成“，金閣寺里這種極度的主觀被刻畫到極致，三島美的世界就成功地鋪展開來了。本文試圖結合文本，從金閣在溝口心中的映射入手，從時間之美、不安之美、道德之美及毀滅之美四個方面初探金閣寺的審美意蘊和哲學內涵。時間之美——京都千年的風塵時間是客觀的，是科學與生活 2021年11期2021-11-10
- 寺溝口水電站數字化建設
。本文研究對象寺溝口水電站位于青海省門源回族自治縣境內，是大通河干流上一座重要的水電站，其主要建筑物有溢流壩、泄洪閘及引水發(fā)電建筑物等組成。正常蓄水位為2424 m，總庫容500 萬m3，最大發(fā)電頭22 m，總裝機12 MW，保證出力2607 kW，多年平均發(fā)電量6425 萬kW·h?，F(xiàn)狀條件下寺溝口水電站管理水平較低，為提升電站管理能力和企業(yè)效益，充分保障該區(qū)域經濟可持續(xù)發(fā)展，亟需通過生產運維模式改革，建設以智慧運維管控和區(qū)域運檢中心為支撐的“無人值班，陜西水利 2021年10期2021-11-08
- 三島由紀夫小說男性形象的銀幕形塑與身份確證
上》，表現(xiàn)了少年溝口的成長經歷與精神探索旅程。小說《火燒金閣寺》全書由第一人稱視角展開敘述，通過一個因先天口吃而性格內向、沉默寡言的少年溝口的視角來講述自己成長過程中的種種歷經?！堆咨稀分信c主人公溝口相關的四位男性人物（父親、老師、鶴川、柏木）不僅在溝口的成長變化中扮演了“親密的他者”的角色，其人物形象背后有著豐富的隱喻性，這種隱喻性與主人公溝口在成長歷程中自我主體性的建構有著緊密的聯(lián)系，他們或是作為父權的象征、或是作為主人公想象中的他者形象，都使溝口在從電影評介 2021年8期2021-08-04
- 康定市桃花溝泥石流發(fā)育特征及防治對策
移至桃花溝泥石流溝口堆積扇上。根據現(xiàn)場地質調查及訪問，桃花溝是一條老泥石流沖溝，該溝歷史上曾頻繁爆發(fā)泥石流。2002年該溝爆發(fā)了近期內規(guī)模最大的一次泥石流，隨后一直處于穩(wěn)定期，除了雨季有小規(guī)模山洪沖出外，一直未有較大規(guī)模泥石流發(fā)生。考慮到該溝縱坡比較大，兩側山體危巖普遍發(fā)育，局部崩滑較嚴重，溝內存在早期山洪或泥石流堆積，溝口受人類工程活動影響較大，在強降雨激發(fā)下仍存在爆發(fā)泥石流的可能性，對擬建移民搬遷安置點構成潛在危害[2]。因此查明該溝是否仍存在泥石流爆四川水力發(fā)電 2021年2期2021-05-14
- 尋訪中國最后的山村
依次為和尚坪、廟溝口、安吉堂和南溝口四個地方。每一個地方，大約都只住有十來戶或二三十戶人家。如今居住在安溝村的人，大多是上了年紀的老人。他們日出而作、日落而息，生活極為簡單。每天清晨，吃過簡單的早飯，老人們踩著緩慢的腳步，帶著農具走向田間地頭，一天的生活便這樣開始了。一年之中，安溝村要數春天最好看。河道兩邊，樹木剛剛發(fā)芽，長出新鮮的葉子，滿眼鵝黃翠綠，與遠山的枯黃形成鮮明對比，色彩十分豐富。這個時節(jié)，村里家家戶戶的房前屋后，必定也都是桃紅李白、芬芳馥郁，一書摘 2020年3期2020-07-12
- 新疆尼勒克縣吉仁臺溝口遺址2019年發(fā)掘收獲與初步認識①
古研究所)吉仁臺溝口遺址位于新疆維吾爾自治區(qū)伊犁哈薩克自治州尼勒克縣科蒙鄉(xiāng)恰勒格爾村東，地處喀什河中游溝口，北依依連哈比爾尕山，南鄰喀什河，與阿吾拉勒山隔喀什河相望。吉仁臺溝口遺址包括居址區(qū)和墓葬區(qū)兩部分，居址區(qū)位于溝口內側，墓葬區(qū)位于溝口外側，二者相距約1千米(圖一)。遺址南與烏吐蘭墓地隔河相望、東北距窮科克遺址約5千米。2015～2018年通過對居址區(qū)的系統(tǒng)發(fā)掘確認了吉仁臺溝口遺址是伊犁河谷一處以青銅時代中晚期遺存為主體的中心聚落。(1)王永強，袁曉，西域研究 2020年1期2020-03-30
- 母性·幽玄·繪卷 ——淺析溝口健二影片的藝術特色
頗具聲望的導演，溝口健二一生保持著旺盛的創(chuàng)作熱情，從1920年開始導演生涯到1956年逝世，共創(chuàng)作了80余部影片，現(xiàn)留存可供觀看的有30多部。溝口健二擅長執(zhí)導女性題材電影，其內容多描寫日本傳統(tǒng)女性的悲劇命運，將日本民族的審美意識融入女性命運的影像書寫，展現(xiàn)出強烈的人道主義和現(xiàn)實主義精神，以獨具美學特色的電影風格揚名世界。在溝口健二密集而又高質量的影片產出中，其創(chuàng)作于晚年的《西鶴一代女》（1952）、《雨月物語》（1953）、《山椒大夫》（1954）三部影片視聽 2020年10期2020-02-24
- 《金閣寺》中“斬貓”與“縱火”的內在關聯(lián)探尋
以縱火者為原型的溝口塑造成一名口吃、腿部殘疾、性無能卻渴望與美接觸的學生。而溝口腦海中的金閣寺在父親的贊美和自身的幻想下，愈發(fā)完美無瑕，化身為美的象征。每當溝口試圖與現(xiàn)實的世界相接觸時，他內心的自卑情結便使他腦海里出現(xiàn)金閣寺的形象，金閣寺“拒絕”了他。溝口想要真正克服這一道難關，便把內心的情結付諸真實的金閣寺，妄圖燒毀金閣寺，自身才能得到真正的解脫。而《金閣寺》中描寫的火燒金閣寺的壯烈場景卻與第三章溝口老師選擇的參禪題目“南泉斬貓”有著異曲同工之妙：小和尚文學教育 2019年19期2019-11-26
- 錯置的人生 ——讀《金閣寺》有感
講述了口吃的青年溝口在金閣寺出家后，因沉迷于金閣之美，與現(xiàn)實隔絕，最終將金閣付之一炬。金閣寺作為線索貫穿始終，以溝口對其的認識為全書的開端，而將它的毀滅作為最終的結局，它深融于主人公的精神世界，而主人公對其情感態(tài)度的轉變，也正映射著社會人生的變化，毀滅與反抗。在書中，金閣無疑客觀的美的客觀存在，主人公溝口從小便在它的影響下長大，在他參觀完金閣后，幾經回想， “仿佛夢幻中培育起來的美景，一旦經過現(xiàn)實的修正，又反過來給夢幻以刺激?！睂嶓w的金閣在此時與他腦中所存新生代 2019年8期2019-11-13
- 錯置的人生
講述了口吃的青年溝口在金閣寺出家后，因沉迷于金閣之美，與現(xiàn)實隔絕，最終將金閣付之一炬。金閣寺作為線索貫穿始終，以溝口對其的認識為全書的開端，而將它的毀滅作為最終的結局，它深融于主人公的精神世界，而主人公對其情感態(tài)度的轉變，也正映射著社會人生的變化，毀滅與反抗。在書中，金閣無疑客觀的美的客觀存在，主人公溝口從小便在它的影響下長大，在他參觀完金閣后，幾經回想， “仿佛夢幻中培育起來的美景，一旦經過現(xiàn)實的修正，又反過來給夢幻以刺激?！睂嶓w的金閣在此時與他腦中所存新生代·下半月 2019年4期2019-10-20
- 西溝（外一首）
不遠了走進逼仄的溝口，沿著一條清沏的龍泉溪逆行，前面就是西溝，過去神住的地方如今住人。一群神的后人有清流從龍眼里涌出，甘冽、從容有松鼠從腳旁閃過，錦雞漫步村頭，似山里的智者。鳥鳴與花香在這里自在地歌唱、開放居住在這里的人們，淳樸、善良山桃花氣息，彌漫在整個山谷還有什么地方能和這里比肩農家樂遞過來的姿式多么優(yōu)美還有那些靈性的山、搖晃的水和自由的發(fā)瘋的動物、植物都在期待著，一起向溝口眺望慈圣寺一面青山在寺門中開合有老尼慈眉善目，暗合機緣一棵樹上九龍盤踞，肯定會滇池 2019年9期2019-09-24
- 美
一切。從小父親向溝口描繪的金閣寺就是他意識里美的象征。他自知貌丑，于是極端迫切地需要美來橫貫生命。金閣寺的美便被他不斷理想化，直到美成極端。長大后，他去到金閣寺，他困惑，他覺得金閣寺的美不應如此，只得在虛無的夜里，尋找精神里曾對金閣之美的闡述。大學里，溝口遇到了柏木和鶴川。在柏木的影響下，他逐漸感受到了世界的無力與頹喪，而鶴川則作為美的化身，通透地照亮了溝口的一切。鶴川突然逝去，溝口對美最后的一絲希望破碎。金閣永恒之美，于是成為一種苦難，它沒有在戰(zhàn)火中毀滅速讀·下旬 2019年11期2019-09-10
- 實踐毀滅以求美 ——論三島由紀夫《金閣寺》的“物哀”美
金閣寺》的主人公溝口是一個自我封閉的形象，因患有嚴重的口吃癥，他天然地與外界隔著一層障礙，沒有能夠真正理解他的人。加上他是寺院住持的兒子，使他兒時起就成為同學嘲笑的對象。父親離世后，他被送至金閣寺當僧人，遇見唯一的知己鶴川，但沒過多久鶴川自殺了，溝口與外界的溝通再次被割斷，他又回到自我封閉的世界。而他唯一的寄托就是金閣寺的美。未見金閣時，溝口常聽父親說：“人世間再沒有比金閣更美的東西了。”因此，他常常憧憬著金閣，傾盡身心地想象著金閣寺那無與倫比的美。身患重名作欣賞 2019年36期2019-07-13
- 美到最后，還剩下什么
繪的金閣就讓主角溝口魂牽夢縈。在他的意識里，金閣太美了，美到成為了美的標志。他自知貌丑與口吃，極端迫切地需要用美來橫貫自己的生命，讓自己的“丑”與金閣的“美”形成絕對的對立。長大后他去到金閣，這使他迷惑，他覺得金閣的美不應當是這樣。此后他仍在虛無的夜里，尋找他精神里曾對金閣之美的闡述。在大學，溝口遇到了柏木和鶴川。柏木跛腿，陰暗執(zhí)拗。溝口在柏木的教導下，逐漸感受到了世界的無力和頹喪。而鶴川作為美的化身，在陽光下通透明朗地照亮了溝口的一切。后來鶴川的猝然逝去作文與考試·高中版 2019年3期2019-03-18
- 從《金閣寺》看三島由紀夫畸形的精神狀態(tài)
的精神狀態(tài)（一）溝口的幻滅心理狀態(tài)。主人公溝口對金閣寺的心理情感經歷了喜歡、困惑、失望、憎惡這四個階段。在看金閣寺前，主人公溝口從父親那里聽說了“金閣寺是這個世界上最美的”。他沉醉于腦海中形成的美麗的金閣寺，把全部心力傾注在想象金閣寺的美麗上。在他心中，金閣寺是美的最高象征，也是他的精神支柱。但是，在看到真正金閣寺的美麗后，主人公丑陋的面容卻成了他與金閣寺之間的障礙。隨著自卑感日益嚴重，心中所構筑的金閣寺的形象也陷入了“倒下”的困惑狀態(tài)。溝口希望，戰(zhàn)爭結束綏化學院學報 2019年12期2019-02-21
- 平庸或誤讀：重談溝口健二的《楊貴妃》
藤忠男評價的質疑溝口健二導演的《楊貴妃》是第一部港日合拍片，于1955年由邵氏和日本的大映共同攝制①。當時邵氏為了學習日本先進的彩色片攝制技術，先投資拍攝了溝口健二的這部電影，隨后又在1962年推出了李翰祥導演的同名影片?！稐钯F妃》是溝口健二導演的晚期作品之一，卻在其誕生以來就幾乎被認為是溝口最為平庸的作品之一。佐藤忠男在《溝口健二的世界》中這樣寫道：“對鑒賞和搜集古代美術興趣極大的溝口，抱著巨大的熱情投身于這部影片的攝制。但由于缺乏資料，試圖重現(xiàn)古代中國視聽 2019年12期2019-02-20
- 詞五首
。位置難尋，孺指溝口渡。絮飛陽斜草連天，路盡煙無，終點在何處？易步行，隔岸顧。四腳踏泥，燕飛抬手助。三人相視歡相聚，鷺送車還，對鴿引歸路。注：海燕，友名。溝口渡，地名。臨江仙·五十四歲感懷燕子喃催寒食近，桃紅柳綠水清。日暮酒桌客常新。蹣跚尋歸路，腰贅難自行。曉鏡今錯五十三，蒼顏眉疏霜鬢。仰面輕嘆眉頭緊。只覺春已暮，事事難遂心。鵲橋仙·相約手指按動，電波傳訊，消息條條推送，相約下相來相逢。初相擁，耳赤面紅。心兒相連，手兒相牽，半途車停樹叢，夜幕纏綿驚棲鴻。忘神州·中旬刊 2018年11期2018-11-20
- 必死的三味線
—盡管他最后放了溝口。我模仿了里爾克，說出這駭人的話，可三島不正仰慕被玫瑰花刺傷指頭而死的他么？他們，死去；我們，和溝口一起活著，哪個更好，只有天知道。書中種種，以冗長著稱的日語，那些零星的促音，半拍半拍的停頓，舌尖氣流的戛然而止，爆發(fā)，恰如長唄三味線的琴音。棹《金閣寺》既然取材于真實事件，那么三島所能置筆的最精彩部分，必不在于金閣本身。在暗夜里航行的美的金閣其實從未改變，變的是溝口的心境，以及他與金閣間既矛盾又共生的關系。若溝口是故事的測量員，則在金閣在書城 2018年10期2018-10-11
- 淺析溝口燒毀金閣寺的原因
高潮是在金閣寺被溝口一把火燒掉那里，那么，溝口為什么要燒掉金閣寺呢？原因眾說紛紜。本文在文本分析的基礎上從：成長經歷、南泉斬貓、美的拒絕、欲望、美與丑的沖突五個方面去解析主人公溝口燒毀金閣寺的原因。關鍵詞：溝口；金閣；美；欲望一、導言小說金閣寺是日本著名小說家、劇作家三島由紀夫的作品，于1956年（昭和31年）發(fā)表在文學刊物《新潮》上，并因此于同年獲得了“讀賣文學獎”，成為三島由紀夫最具代表性的作品。《金閣寺》取材于日本真實的金閣寺縱火事件，當時的縱火的僧大東方 2018年5期2018-09-10
- 青海省人社廳駐村扶貧干部李光偉的380天再見，貧困村 ；你好，新生活
族自治縣陰田鄉(xiāng)大溝口村的扶貧干部李光偉。再赴故地 門源“有約”1982年出生的李光偉，有著鮮明的“80后”印記：喜歡挑戰(zhàn)、危機感強、目標明確 ……2003年，計算機專業(yè)的李光偉考上了門源縣國稅局公務員。此后8年，信息統(tǒng)計、征管、稽查、納稅服務等多個崗位與兢兢業(yè)業(yè)的他相伴。2011年，久困兩地分居之苦的李光偉“過五關斬六將”，進入青海省人社廳失業(yè)保險處，和妻子在西寧團圓。幸福來之不易，日子雖平淡卻也安穩(wěn)。然而，2016年11月，這份平靜被打破了。省廳要選派人中國社會保障 2018年6期2018-09-03
- 溝口的毀滅心理
過講述一個名叫“溝口”的少年的成長經歷，圍繞著他燒毀金閣寺這一行為，探究了關于美的存在。本文從溝口的成長歷程中去挖掘他的毀滅心理，從這種心理的產生到他的毀滅心理膨脹直到真正燒毀金閣寺，溝口終以把美毀滅掉的方式來證明了美的存在，正視個體的存在與現(xiàn)實的人生。關鍵詞：金閣寺；溝口；毀滅；美《金閣寺》講述的是一個名叫“溝口”的少年，因為口吃的毛病而成長得性格內向、懦弱，他從小就因為父親的緣故對金閣寺抱有美好的幻想，溝口在金閣寺上面寄予了自己對于美的一切想象，長大后世界家苑 2018年7期2018-07-28
- 娘，讓我為你流次淚
車走了好遠，到了溝口，我回過頭從車窗看見，她站在土地廟旁的山包上向溝口望著，不停地抹著眼睛。那個山包，就是她選中的墳地。1娘有腦萎縮，走路一晃一晃的，不穩(wěn)。爹在電話里幾次說，讓我回去，給娘準備一副方子。在我們農村，方子，就是棺材的別稱。我忙說：“干嘛準備那么早??？”爹覺得，還是早準備的好。我接罷電話，默默地坐在那兒，又一次走回記憶的童年，走回鄉(xiāng)村的原野。小時候，娘薅秧草時，我經常跟著。田邊，有一棵柿樹，一個個柿子綠綠的，有雞蛋大。這時，娘就會摘下幾個，埋在情感讀本·道德篇 2018年3期2018-06-22
- 溝口健二電影中日本美學的源流與探求
文所針對性研究的溝口健二是日本20世紀初中葉著名的電影導演。高產的溝口健二一生共創(chuàng)制了88部影片，其創(chuàng)制中的“藝”“道”合流所迸發(fā)出的日本美學表達是令他蜚聲世界的原因所在。一、 溝口健二電影中的日本美學（一）源流解析日本美學不事雕琢卻有著一種迷人的魅力：簡約、樸素、精致融為一體。若對日本美學追根溯源，則其傳衍自中華傳統(tǒng)文化，同時，日本美學在植根日本本土之后，其早期又經歷了一段較為漫長的“藝”“道”合流，而晚期又經歷了西方美學的理性光輝的煥然照耀，因此才鍛造電影評介 2018年7期2018-05-25
- 傳承與超越
界影壇的日本巨匠溝口健二，一生致力于女性電影的創(chuàng)作，其題材多以描寫傳統(tǒng)日本女性悲劇與藝道為主。溝口一生共制作影片85部，現(xiàn)今留存33部。晚年創(chuàng)作的《西鶴一代女》（1952）、《雨月物語》（1953）、《山椒大夫》（1954）、《近松物語》（1954）被認為是溝口人生中最杰出的四部影片。其中前三部作品分別于1952至1954年連續(xù)三年榮獲威尼斯國際電影節(jié)的國際獎及銀獅獎（該年沒有金熊獎），溝口及其作品也由此為世界所矚目，大大提高了日本電影的國際地位。本文試圖電影評介 2018年5期2018-05-10
- 紅軍圪嶗
一個小村莊，叫做溝口村。溝口村地處黃河岸邊，河對岸是山西的三交鎮(zhèn)，村里一個叫做桑坪則的向陽的山圪嶗里，曾經有過四座墳，埋著四名紅軍戰(zhàn)士，人們把這四座墳叫做紅軍墳，把紅軍墳所在的山圪嶗叫做紅軍圪嶗。逢年過節(jié)的時候，村里的幾個船工會相約到紅軍圪嶗去祭奠這四位烈士，一直到二十世紀六十年代，四位烈士的忠骨被移葬在烈士陵園為止。如今，紅軍墳雖然不見了，但是，紅軍圪嶗這個富有紀念意義的名字卻一代一代傳了下來，倒是桑坪則這個名字已經很少有人提起了。1935年12月，中央西部散文選刊 2018年3期2018-04-12
- 論溝口健二電影中的東方美學意象及鏡語表達
的四大巨匠之一的溝口健二，其創(chuàng)制作品中所蘊涵著的獨特美學特征，放射出了影響整個世界一個時代的濃郁東方麗彩。溝口健二的電影內容從抽象化的視角而言，有著較大的一成不變性，即過多地聚焦于日本女性的人生悲劇，以其所呈現(xiàn)出來的女性生活狀況而述說其時社會現(xiàn)實中的生存。而在表達的技法上，溝口健二卻有著其千變萬化的手法與特征。正是這種表達技法上極富創(chuàng)新的特征，才使他能夠在世界電影史中贏得一席之地。溝口健二諸多影視藝術作品，亦由其中所折射出來的東方古典美學色彩而闡釋了一種東電影評介 2018年2期2018-03-19
- 光怪陸離的日本電影 ——溝口健二電影之美
200234)溝口健二是一個很具有東方神韻的導演，他的作品中對長鏡頭懷有特殊偏好，但他的風格與小津安二郎完全不同，小津的長鏡頭幾乎全部使用固定鏡頭，低角度攝影，使得電影里面的畫面顯得格外溫和和沉靜。相較之下，溝口的長鏡頭隨著升降機的拍攝則顯得要主動許多，這樣的拍攝畫面使得小津的穩(wěn)定構圖運動了起來，在動與靜之間達到了一種平衡。在《雨月物語》中，陶匠與冤魂在豪華宅邸的廳堂里，當陶匠識得了她的身份時，彎下腰向后退的動作導演用了俯瞰的鏡頭，這樣我們就從冤魂的角度山西青年 2018年23期2018-01-25
- 塔什店鎮(zhèn)北山4號溝洪水計算
年，在4號溝西支溝口修建高2m的攔洪堤300m，泄洪渠長2200，深度在2～3m；2008年，在4號溝東支洪溝口和溝口以上300m處分別修建高5m的攔洪堤50m，泄洪渠長800m，深度在4～2m；2007年，在218國道上新修建三座過水涵洞，在過水涵洞上游兩側新修建導洪堤，西側導洪堤高2.5m，長350m，東側導洪堤高2.5m，長250m。過水涵洞下游新修建了一條長100m、寬14m、深度在2.5m的導洪渠；1990年之前在老314國道過水涵洞下游修建有一陜西水利 2017年6期2018-01-15
- 淺評《金閣寺》對審美視域的拓寬
、天生口吃的僧人溝口，因天性自卑和性格畸形，想要尋找到“美”以洗脫他的自卑，卻被世俗之“美”折磨得痛不欲生，于是，他決定打破這種“美”的捆綁，以獲得生命延續(xù)的故事。在作品中，作者三島由紀夫與溝口達成了一致，當世俗建立的“美學大廈”在溝口心中轟然倒塌，同時一座以丑陋邪惡、淫欲私念為地基的海市蜃樓卻悄然矗立，三島由紀夫也建立了一種“美丑倒錯”的審美觀念，使得三島由紀夫作為作品的“隱含作者”能夠和“敘述者”溝口達成人格上的一致性。作品中溝口目睹過多次“死亡”——海外文摘·藝術 2017年14期2017-11-14
- “深夜食堂”60年，最愛的是那一份絮叨
宵。現(xiàn)年91歲的溝口美佐子經營著一家名為“溝口商店”的小食堂。該食堂24小時營業(yè)，美佐子自己負責夜班，每天晚上9點她都會準時上班，直到第二天早上9點，她才能下班。這樣的生活，她一過就是60年。店如其名，“溝口商店”原本是美佐子父母經營的一家雜貨鋪。1949年開業(yè)時，佐世保尚未從戰(zhàn)爭的陰霾中走出。美佐子有四個兄弟姐妹，她最大的弟弟在長崎原爆中喪生。身為長女，美佐子不得不幫助父母操持生意，以便供剩下的幾個弟妹讀書。20世紀50年代后，隨著日本經濟開始騰飛，佐世意林·作文素材 2017年19期2017-11-03
- 武功縣漆水河入渭河口段防洪工程水文分析
羊毛灣水庫～大北溝口的流域特征值經計算，該斷面處水位446 m時洪峰流量為385 m3/s。根據該河的洪水特性，柴家嘴洪水主要來源于漆水河羊毛灣水庫以上，因此推斷2011年柴家嘴洪水接近10年一遇，洪峰流量385 m3/s。2.3.2 依據調查洪水計算設計洪水依據上述2011年9月18日調查洪水，考慮本流域好畤河站并結合鄰近千河千陽站洪峰流量統(tǒng)計參數分析，工程處洪峰流量Cv取1.70，Cs/Cv采用3.5，試算得到工程處20年一遇洪峰流量為710 m3/s陜西水利 2017年2期2017-08-01
- “金閣寺”壓抑下孤寂人生的浴火重生
孤獨自卑的主人公溝口在虛幻的溢美之物“金閣寺”壓抑下，渴望自由而將其燒毀的心路歷程完美地展現(xiàn)在讀者面前。這種壓抑是青春的悸動，這種毀滅是青春的叛逆。關鍵詞：溢美；青春；毀滅作者簡介：項梅（1982-），女，江蘇南通人，本科，蘇州工業(yè)職業(yè)技術學院講師，從事日本語言文化的教學與研究。[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2017）-18-0-02日本著名作家三島由紀夫創(chuàng)作的《金閣寺》，被認為是日本戰(zhàn)后文學“紀念碑式的作品青年文學家 2017年18期2017-07-10
- 寺溝口地點
寺溝口地點位于太平鎮(zhèn)柳咀行政村溝溝自然村茹河北岸的二級臺地上。分布范圍東西長約300米，南北寬約150米，面積約45000平方米。重點區(qū)在茹河與蒲河交匯處的二級臺地上，分布在冢子山腳下。1974年中國社會科學院發(fā)掘出土石制品8件，化石和石器埋藏于灰綠色沉積土中，北石窟文管所揀到的標本有蒙古野馬、鹿等，采集到的打制石器有石核、石片、尖狀刮削器等。經賈蘭坡教授考察斷代為舊石器時代中期偏晚遺存。現(xiàn)為市級文物保護單位。endprint絲綢之路 2017年8期2017-05-26
- 小說《金閣寺》里出現(xiàn)的死亡情節(jié)微探
死亡，都給主人公溝口產生了一定的影響。本文通過分析小說中登場人物的死亡，探尋這些情節(jié)如何對主人公溝口產生影響。死亡；形象；影響；聯(lián)系一、第一個女性登場人物有為子的去世有為子是這部小說第一個登場的女性人物，雖然對她的描寫很少，但她在小說中有著重要作用。她是一名舞鶴海軍醫(yī)院的護士，由于她長得漂亮，所以溝口很是愛慕她。但在后來的小說情節(jié)里，溝口卻開始詛咒有為子死去，具體描寫是這樣的：當天晚上，有為子告了我的狀，她的母親上我叔父家來了。我遭到了平日非常溫和的叔父的福建質量管理 2017年8期2017-04-15
- 暴烈與美
，金閣寺成了少年溝口得以安放靈魂的地方。溝口的世界是極端的，他固執(zhí)地迷戀金閣寺的美。金閣寺的光芒照耀著他的周身，讓他安靜。他暗戀的少女有為子和海邊的逃兵死在了金閣寺石階上，兩個相愛的人用無情的子彈結束了生命。少年溝口第一個“美”被毀滅，而他只是站起身打了寒顫，全身只剩寒冷。有為子雖然死亡，成為了一個遙遠的事件，但在溝口的心里卻打上了痛苦的痕跡。在小說的敘事里，后面反復提到有為子在溝口腦中的形象，這成了少年早期的陰影?！案赣H您說人世間最美的東西是金閣，這是真北方文學·下旬 2017年2期2017-03-30
- 溝口與礦山（創(chuàng)作談）
十七個山口，也即溝口。每個溝口都有一個名字，一百二十七個來源模糊卻久遠的，約定俗成的名字。這其中最有名的是賀蘭口，更多的溝口靜默如初，寂然依舊。當我意識到，我與溝口，賀蘭山深處的某個溝口有著如此強烈不容忘卻的關聯(lián)時，我才第一次驚醒，這個硬邦邦的地理概念是充滿著生命質感和情感彈性的。這個溝口的名字，叫大燈溝。我在夢醒時分不得不拿起筆，寫下如夢般的這段記憶。由此，也打開了一個有血肉情感的意識空間。原來，我們每個人存在的背后都會有一個地理名詞，就如同出生的年月一回族文學 2017年1期2017-03-04
- 介休市溝口村山洪防治分析及評價
0600）介休市溝口村山洪防治分析及評價梁志威（晉中市水文水資源勘測分局，山西 榆次 030600）山洪防治分析評價作為山洪災害調查評價工作的重要組成部分，為編制山洪災害預案，加強群測群防等工作，保障當地群眾生命財產安全提供科學支撐。以介休市溝口村為例，根據山洪災害內業(yè)調查成果，在對溝口村現(xiàn)場勘查的基礎上進行了分析評價，并提出了相應的發(fā)展建議。山洪防治；分析評價；溝口村；介休市1 基本情況溝口村位于介休市東部，距張?zhí)m鎮(zhèn)9.8km，距介休市23km。共有居民山西水利 2016年5期2017-01-20
- 從電影作品中淺談中日女性意識與女性地位——以溝口健二與許鞍華為例
與女性地位——以溝口健二與許鞍華為例李婷婷趙博翀（上海師范大學 人文與傳播學院200000）中國與日本的女性的社會地位與遭遇大抵有著很多相似之處，都是由原始社會的領導者到后來處于男權社會與家庭的底層，遭受著諸多與男性不平等的待遇，雖然隨著兩國經濟發(fā)展與社會制度的完善，女性地位得到很大的提升，但是自古以來的男尊女卑和封建思想并不會在一朝一夕改變，女性在日本和中國的困境還依舊普遍存在，而要想做到徹底的性別平等，中日兩國還有很漫長的路要走。本文嘗試從中日兩位著名大眾文藝 2016年14期2016-07-12
- 淺談對哈拉沁溝防洪體系的分析研究
范圍內的東北部。溝口以上流域面積706km2。是呼市城市防洪范圍內北部最大的一條溝。溝口以上河長55.6km，比降12‰，該溝為間歇性河流，平時只有少量清水，汛期由于流域坡陡，植被差，產流速度快，洪水歷時短，洪峰流量丈，流速也大，沖淘力強，并挾帶大量泥沙，出溝后水流擴散，大量泥沙淤積，形成哈拉沁溝沖積扇。洪水出溝后，經過高速公路橋、110國道橋、京包鐵路橋、東風橋、沿市區(qū)東側如意開發(fā)區(qū)匯入小黑河。2 防洪工程現(xiàn)狀及存在問題哈拉沁溝溝口至小黑河匯口長13.3建筑工程技術與設計 2015年30期2015-10-21
- 中國歷史的“向量” ——溝口雄三的中國思想史研究
00732)翻譯溝口雄三先生的著作，對于我個人而言，是一個深入的自我訓練過程。在溝口先生的思想世界中謹慎地前行，使我獲得了中國歷史世界多姿多彩的、有生命力的思想投影；當這些鮮活流動的投影在溝口先生感性而思辨的論述中逐漸形成一個動態(tài)結構的時候，我真實地體會到了在歷史中尋找原理、探尋歷史動力這項思想工作的魅力。以經驗事實作為形而下之理的載體，通過對于思想史的一手資料進行富有理論想象力的精準細讀，溝口先生建構了一個富有色彩和生命的中國思想世界。本文即試圖從溝口中山東社會科學 2014年7期2014-12-03
- 地礦一院申請青海省地勘基金項目再獲成功
省格爾木市西藏大溝口金礦預查項目，順利通過2014年第一批青海省地勘基金項目立項論證。為確保本次立項成功，地礦一院院領導高度重視，多次到青海聯(lián)系協(xié)調工作。從2013年上半年開始，該院即著手立項的準備工作。通過資料收集、靶區(qū)篩選、院專家組初步論證和野外踏勘，最終確定立項申報青海省格爾木市西藏大溝口金礦預查等項目。參與本次立項申報的共有省內外118 家單位的616 個項目，申報單位和申報項目數為歷年來最多。其中地礦一院申報的項目有5 家以上省內外單位參與申報，資源導刊 2014年2期2014-08-15
- 溝口健二的繼發(fā)性女性意識探究
進行闡釋的作品。溝口是非女性，他從小在花街柳巷接觸了大量悲慘女性，再加之目睹并參與了其姐和其妻這些女性的經歷，所以他電影中所體現(xiàn)的繼發(fā)性女性意識是相當明顯的。溝口健二(1898—1956)小學文憑。父親善太郎是一位懦弱虛偽的沒落士族，日俄戰(zhàn)爭期間想靠賣雨衣發(fā)國難財，但戰(zhàn)爭很快結束他的生意宣告失敗。無奈之下僅十歲的溝口姐姐壽壽被送去當了藝妓。后來壽壽從藝妓變?yōu)榱怂善阶泳舻逆?span id="j5i0abt0b" class="hl">溝口全家都住在松平華族的府邸中靠壽壽養(yǎng)活。因經濟上有后盾，溝口小學畢業(yè)后反而無所事事電影評介 2013年7期2013-11-21
- 行云流水,畫卷如歌——溝口健二電影中的東方意境美＊
,畫卷如歌 ——溝口健二電影中的東方意境美＊羅 珊(北京師范大學藝術與傳媒學院 ,北京 100875)溝口健二作為日本現(xiàn)代女性電影大師,作品中體現(xiàn)出他對東方文化、女性命運的關懷和思考。主要從溝口健二電影中的鏡頭語言特點——長鏡頭美學、女性主義以及古典文化意蘊中包含的現(xiàn)代性三個方面簡要分析其電影中展現(xiàn)的東方意境美。溝口健二;日本電影;東方文化在談及日本電影時,不可不提的三位人物便是小津安二郎、成瀨巳喜男和溝口健二,當然,還有稍晚一些的黑澤明。小津安二郎以對現(xiàn)湖南大學學報（社會科學版） 2010年3期2010-04-08
- 黑道無國界
案面對面對調查，溝口此時十分慌亂。溝口是一位非常成功的國際銀行家，曾在紐約主持一家巴西大型銀行的分行業(yè)務；他周旋在世界銀行和國際貨幣基金的部長級會議，進退得宜；過去14年，一直絕對掌控西北銀行的海外賬戶。但在交出賬冊的這一刻，他即刻崩潰，放聲痛哭。在別人的記憶里，這是溝口第一次情緒失控。阿爾及利亞的投資誘惑事實上，3年前的某一天，溝口收到自稱是阿爾及利亞航空部預算暨企劃局局長塔飛達·威廉斯的傳真那一刻起，情勢就開始失控。威廉斯在傳真中表示：現(xiàn)在有一個賺大錢海外星云 2009年9期2009-05-21
- 溝坡上的藍
止我回家的腳步。溝口晃動著媽媽的影子，我揮著手大聲喊叫“媽媽”，媽媽一把抓住了我，輕聲說：“回來吧，娃娃?！蔽覐膲糁行褋?，仍覺得手上有媽媽的汗?jié)n。我從來沒有認真打量過這條溝。多年以后，我站在村莊對面的山頂之上，用陌生人的眼光打量它時，才發(fā)現(xiàn)，這條溝像偌大的十字架，搭在上下幾個村子里，將村莊劃成幾份，將我隔在村莊之外。然而，熟悉了溝，就會明白，它打碎了大地上的所有村莊，卻又連著每一個村莊，順著溝行走，就會很容易地到達另一個村子。記得小的時候，總會有行色匆匆的遼河 2009年1期2009-03-06
- 關于“亞洲思考”
、七期分載孫歌對溝口雄三、浜下武志諸氏主編的七卷本系列研究《從亞洲思考》(孫文譯作《在亞洲思考》)叢書的評介文章，我深感喜悅與振奮。不僅文中若干論點使我頗多共鳴，例如指出此叢書“提出問題的方式”，以及“在方法論、思維定勢方面的不一致”等，而且將日本亞洲研究的新動向介紹給我國讀者尤為必要。拜讀之余，興致與共鳴似乎又深化為某種責任，即應當把一些不同意見講出來，無論對作者抑或讀者，都可以提供一點參考。第一，孫文將《ァシァかと考ぇゐ》的叢書名譯為《在亞洲思考》恐不讀書 1997年2期1997-07-15
- 都江堰蔣家溝泥石流基本特征和防治建議