高職院校增強教師文化自信面臨的問題及解決路徑

摘 要：高職院校教師承擔著培養(yǎng)大學生文化自信、傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化的重任。但目前面臨教師文化自覺尚需進一步加強、文化認知度和認同感尚需進一步提高以及文化踐行力度需進一步加大等挑戰(zhàn)。高職院校增強教師文化自信是一項需要多方參與、多維度推進的系統(tǒng)性工程，教育管理部門要優(yōu)化頂層架構(gòu)，全面增強教師的文化自覺性；高職院校要構(gòu)建文化自信的培育體系，提升教師對文化的認知度與認同感；教師自身要努力提升文化素養(yǎng)，堅定中華文化自信。

關(guān)鍵詞：高職院校；教師；文化自信；文化自覺；文化認同

中圖分類號：G64 文獻標識碼：A 文章編號：0450-9889（2025）06-0098-06

黨的十八大以來，習近平總書記多次強調(diào)文化自信的重要意義，指出“堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”［1］，推進全民族的文化自信是為復興路上的中國積蓄“更基本、更深沉、更持久的力量”，亦是為中華民族培養(yǎng)“骨氣和底氣”，夯實站穩(wěn)世界民族之林的根基［2］。高職院校教師肩負著對高職院校大學生進行文化自信教育、傳承和發(fā)展優(yōu)秀民族文化的重要使命，提升其文化自信具有重要意義。

一、教師文化自信的內(nèi)涵

“文化自信，是一個國家、一個民族、一個政黨對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的堅定信念”［3］。文化自信具體可劃分為三個層次的內(nèi)涵：一是對自身文化價值的充分肯定，二是對自身文化生命力的堅定信念，三是對外來文化的辯證取舍。教師文化自信是指教師在主觀上充分肯定、高度認同中國特色社會主義文化，堅信中國特色社會主義文化在未來具有強大的生命力，在中華文化與外來文化的交流交融交鋒中，能夠辯證取舍外來文化的精華和糟粕，并在人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承與創(chuàng)新、國際交流與合作等本職工作中堅定文化自信，不斷增強文化自信。

二、高職院校增強教師文化自信面臨的現(xiàn)實問題

文化自覺、文化認同、文化實踐是構(gòu)成文化自信的3個維度［4］。本研究以廣西高職院校的202名教師為對象，采用問卷調(diào)查和個別深入訪談相結(jié)合的方法，從文化自我覺醒、文化歸屬感確認以及文化實踐行動三個維度，深入分析當前廣西高職院校教師文化自信的現(xiàn)狀。調(diào)查和訪談結(jié)果表明：新時代背景下，廣西高職院校教師的文化自信比較高，對中國特色社會主義文化持肯定態(tài)度。然而，在這一過程中，也暴露出一些值得重視和需要進一步研究的問題，主要包括以下幾點。

（一）文化自覺尚需進一步加強

文化自覺是文化認同、文化自信的前提和基礎。費孝通認為：“文化自覺是指生活在一定文化中的人對其文化有‘自知之明’，明白它的來歷，形成過程，所具有的特色和它發(fā)展的趨向?！保?］廣西高職院校教師在回答“是否愿意主動學習文化理論知識”時，大多數(shù)教師表示“非常愿意”“愿意主動學習文化理論知識”（見下頁圖1）。

在回答“您最容易接受的文化自信培育方式”時，排名前三的選項分別是旅游參觀（92.57%）、大眾傳媒（75.74%）和文化實踐活動（67.82%），選擇學術(shù)研究的僅占四成（見圖2）。研究組通過個別訪談還了解到，一些教師尤其是專業(yè)課教師認為，自己只需要上好專業(yè)課即可，傳承先進文化的工作應由相關(guān)教師和學校宣傳部門負責。且不少教師閱讀文化類書籍是出于個人興趣或是為了滿足某種功利需求，沒有把對文化經(jīng)典著作、文化理論的學習當作提高自我文化素養(yǎng)、涵養(yǎng)文化自信的途徑。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)廣西高職教師對中華文化的認知仍局限于淺顯的物質(zhì)層面，未能深入探索其豐富的精神內(nèi)涵。

（二）文化認知度和認同感有待進一步提高

文化自信，應基于文化自知之上。由認知、理解到認同、確信，是文化自信生成、強化的基本路徑。文化的自知，知什么？知整體、知走勢、知內(nèi)蘊、知趨向［6］。廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文化的重要組成部分，在“您對廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解嗎”的調(diào)查中，6.44%的教師表示對廣西本土文化都有所了解，63.86%的教師表示熟悉其中的某些方面，8.91%的教師表示對廣西本土文化不太了解（見圖3）。大多數(shù)受訪教師坦言，他們對廣西本土文化的認知比較膚淺或不夠全面，這一現(xiàn)象在自然科學專業(yè)領(lǐng)域的教師中更為普遍，同時，外省教師的比例也高于廣西籍教師。

文化認同是在文化認知基礎上的情感體現(xiàn)，是文化自信最持久和最穩(wěn)定的推動力［7］。在“革命精神在新時代是否有必要傳承和弘揚”的調(diào)查中（見圖4），高達89.11%的教師堅定地認為，革命精神是黨和國家不可或缺的精神瑰寶，在新時代其傳承與弘揚仍顯得極為必要且重要。另有9.41%的教師認為，在當前和平年代，部分革命精神需結(jié)合時代特征進行弘揚。有0.50%的教師認為革命精神的傳承與弘揚不太必要。還有0.99%的教師認為革命精神在新時代已失去意義，完全無需傳承與弘揚?？梢姡蠖鄶?shù)教師對革命文化中所蘊含的革命精神及其時代價值給予了高度評價。通過調(diào)查，發(fā)現(xiàn)受教師自身角色定位和文化層次的影響，廣西高職院校教師對中華文化的價值給予了充分的肯定與高度的認同，然而，這種認同感與自豪感更多地表現(xiàn)為一種直觀的感性認識，尚未提升至深刻的理性認識層面。

（三）文化踐行力度需進一步加強

文化實踐是文化自覺、文化認同的重要方式，也是文化自信的體現(xiàn)［8］。問卷調(diào)查顯示，95%的廣西高職院校教師肯定文化踐行對文化自覺、文化傳承的重要性。然而，在“您經(jīng)常參加各類文化實踐活動嗎”的調(diào)查中，選擇“經(jīng)?！钡慕處熣急?4.26%，選擇“偶爾”的占比71.78%，選擇“幾乎沒有”和“從來沒有”的分別占比3.47%和0.50%（見圖5）?？梢?，經(jīng)常參加文化實踐活動的教師比例不到三成。

在教學中開展課程思政是教師最易實施的文化踐行方式，而在“是否經(jīng)常開展課程思政”的調(diào)查中，59.41%的教師選擇“經(jīng)?！?，30.20%的教師選擇“偶爾”，有1.49%的教師選擇“幾乎沒有”（見圖6）。可見，在教學中全面貫徹課程思政的理念、經(jīng)常開展課程思政的教師比例不高。在個別訪談中還了解到，不少教師選擇旅游參觀、文化體驗、文化下鄉(xiāng)等作為文化踐行的主要方式，對在課堂上開展課程思政、開展文化相關(guān)研究等更深入的文化實踐，教師表示因為耗費較多的時間精力而開展得不多。

從調(diào)查結(jié)果可以看出，廣西高職院校教師對文化實踐的參與度和積極性不高，文化自信踐行的廣度和深度都不夠。

三、高職院校增強教師文化自信的路徑

高職院校教師文化自信的培育是一項需要多方參與、多維度推進的系統(tǒng)性工程，教育管理部門、高職院校、教師要針對當前存在的現(xiàn)實問題，共同探索有效增強教師文化自信的路徑。

（一）教育管理部門：優(yōu)化頂層架構(gòu)，全面增強教師的文化自覺性

針對高職院校教師文化自覺尚未完全形成的現(xiàn)狀，教育管理部門需深刻理解增強教師文化自信對提升教師隊伍文化底蘊、加強師德師風體系建設、培育肩負民族復興重任的時代新人以及傳承和發(fā)展民族文化等方面所起到的關(guān)鍵作用，并完善相關(guān)政策，為全面增強教師的文化自覺性進行科學的頂層設計。

一是制定并落實教師文化自信培育政策。首先，教育管理部門應當制定針對高職院校教師文化自信培育的專項政策，明確核心目標是提升教師的文化素養(yǎng)和文化課程教學能力。要實現(xiàn)這一目標，應采用線上與線下相結(jié)合的教學模式，并將具體操作方法細化至每個學年應完成的文化自信培育課時等細節(jié)。同時，應明確高職院校在教師文化自信培育中的責任與義務，包括定期舉辦教師文化自信培訓、組織文化交流活動，以及支持教師參與國內(nèi)外的文化考察等。其次，應明確文化類課程的設置、教材的編寫、師資的培訓、經(jīng)費的保障等具體要求。比如，廣西相關(guān)教育管理部門應鼓勵學校開設壯族銅鼓文化、桂林山水詩詞賞析等具有文化特色的課程，并提供相應的政策支持和經(jīng)費保障；為哲學社會科學專業(yè)的教師提供實踐文化教育的平臺，如設立民族文化教育專項基金，專門用于支持教師開發(fā)民族文化課程、編寫教材、進行教學技能培訓等。最后，確保高職院校教師文化自信培育相關(guān)政策有效落地。為有效落實高職院校教師文化自信培育的各項政策，可以構(gòu)建教師文化自信培育評估體系。將教師的文化自信水平，包括課程思政的開展、文化領(lǐng)域的學術(shù)研究等納入教師評價體系，作為衡量教師文化素養(yǎng)和專業(yè)發(fā)展水平的關(guān)鍵指標。建議每兩年或三年對廣西的高職院校進行一次全面的教師文化自信培育情況評估，并通過發(fā)布評估報告、召開反饋會議等形式，將評估結(jié)果及改進建議反饋給各院校，確保高職院校教師文化自信培育政策的有效落實。

二是建立教師民族文化學習資源庫。推動文化資源共享是教育管理部門肩負的重要職責。因此，教育管理部門需整合全區(qū)范圍內(nèi)的高職院校、科研機構(gòu)、文化機構(gòu)所擁有的民族文化資源，包括民族文化課程、教學資源、研究成果、實踐案例等。通過運用大數(shù)據(jù)、云計算等先進技術(shù)，實現(xiàn)資源的智能檢索、共享與更新，為高職院校教師提供豐富且便捷的民族文化學習和教學資源。此外，建立民族文化專家?guī)?，邀請該領(lǐng)域的專家學者參與資源的審核和優(yōu)化工作，確保資源的準確性和權(quán)威性。例如，云南省教育廳與多家高職院校及科研機構(gòu)合作，建立了“云南民族文化教育資源庫”，該資源庫覆蓋民族歷史、藝術(shù)、語言、宗教等多個領(lǐng)域，能為教師提供全方位的學習資源和教學資源支持。

三是開展教師文化交流活動。教育管理部門應積極組織區(qū)域內(nèi)的高職院校參與文化交流活動，為教師構(gòu)建文化交流的平臺，以增進教師之間的文化互動與合作。可以通過舉辦文化教育論壇、研討會、培訓班以及建立文化教育社群等方式，便于教師進行文化交流和資源共享。例如，內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳每年都會舉辦“全區(qū)高職院校民族文化教育論壇”，邀請民族文化教育領(lǐng)域的專家學者與教師進行深入的交流和探討，從而促進高職院校教師在民族文化教育方面的資源共享和創(chuàng)新性發(fā)展。

（二）高職院校：構(gòu)建文化自信的培育體系，提升教師對文化的認知度與認同感

中共中央、國務院于2018年1月發(fā)布《關(guān)于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》明確指出，“把提高教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平擺在首要位置，把社會主義核心價值觀貫穿教書育人全過程，突出全員全方位全過程師德養(yǎng)成”［9］作為教師文化自信培育工程的關(guān)鍵力量，高校的核心職責之一是完善教師文化自信培育體系，增進教師對文化的認知和認同，并引導教師樹立堅定的文化自信。

一是設置特色文化課程。高職院校應依據(jù)當?shù)氐奈幕厣约皩W校的辦學定位，開設具有民族特色的文化課程，為教師提供學習文化、開展文化實踐的平臺。課程結(jié)構(gòu)應由必修課程和選修課程組成，必修課程應包含民族歷史、藝術(shù)、語言、宗教等領(lǐng)域的知識；選修課程則可根據(jù)學生的專業(yè)背景和個人興趣來設計，例如民族舞蹈、民族音樂、民族手工藝等的課程。通過實地考察和制作民族工藝等文化教學活動，使高職院校的教師能夠加深對民族文化的理解和認同。同時，需要建立一套民族文化課程的評價體系，定期對學生的學習成果進行評估和反饋。教師根據(jù)學生的反饋進行教學反思，不斷優(yōu)化教學策略和方法。例如，西藏職業(yè)技術(shù)學院開設了藏族文化與藝術(shù)、藏族歷史與宗教等必修課程，并將藏族文化元素融入專業(yè)課程中，有效提升了教師的文化素養(yǎng)和對民族文化的理性認同。

二是加強教師文化培訓。學校應強化對教師的文化培訓，以增強其文化認知度。首先，應組建專家團隊，開發(fā)符合本校特色的教師文化培訓課程，構(gòu)建系統(tǒng)化的文化繼續(xù)教育和培訓體系。課程設計需考慮民族特色、地域差異、年齡層次及培育需求，以避免“一刀切”的培訓方案。其次，借助文化培訓班、研討會等線上線下活動，提高教師的文化修養(yǎng)和文化課程教學技能。線上培訓可利用網(wǎng)絡平臺實現(xiàn)遠程教學，便于教師隨時參與；線下培訓則可邀請文化領(lǐng)域的專家進行面對面的指導和交流。例如，新疆農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學院會定期舉辦“民族文化培育師資培訓班”，邀請民族文化方面的專家和學者為教師提供全面的培訓，旨在提升他們的民族文化理論水平。最后，建立教師文化培訓檔案，詳細記錄教師的培訓情況和成長歷程，為教師的職業(yè)發(fā)展提供參考。

三是完善教師文化學習激勵機制。高職院校應構(gòu)建一個全面的激勵體系，以激發(fā)教師在文化學習和文化建設方面的積極性。首先，應構(gòu)建一個多元化的獎勵體系。根據(jù)教師在文化建設方面的不同貢獻，可以設立“優(yōu)秀文化傳承獎”“創(chuàng)新文化項目獎”“校園文化建設杰出貢獻獎”等，以表彰他們在文化學術(shù)研究、文化課程教學、校園文化活動策劃等方面的成就。其次，應提供清晰的職業(yè)發(fā)展路徑和晉升機會。將教師參與文化建設的成果作為職務晉升和職稱評定的重要考量因素之一，例如設立“文化項目負責人”“校園文化建設導師”等職位，為教師提供新的職業(yè)發(fā)展平臺。同時，定期組織文化建設相關(guān)的培訓和工作坊，以提升教師的文化素養(yǎng)和項目管理技能，幫助他們更好地適應和承擔這些新角色。再次，物質(zhì)獎勵與榮譽并重。除了精神上的嘉獎，高職院校還應對在文化建設中獲獎或表現(xiàn)突出的教師進行物質(zhì)獎勵，如發(fā)放獎金、給予研究經(jīng)費支持、提供海外交流機會等，以此作為對他們辛勤工作的實質(zhì)性認可。同時，通過校園網(wǎng)、微信公眾平臺、地方大眾媒體等多種渠道廣泛宣傳他們的先進事跡，以增強他們的社會影響力和職業(yè)榮譽感。最后，應建立反饋與改進機制。為了確保文化學習激勵體系的有效性和持續(xù)性，高職院校應建立完善的反饋系統(tǒng)，通過定期的調(diào)查問卷、座談會等形式，收集教師對激勵體系的意見和建議，并根據(jù)這些反饋及時調(diào)整和優(yōu)化激勵措施，確保它們能夠持續(xù)激發(fā)教師參與文化學習和文化建設的熱情和創(chuàng)造力。

四是鼓勵教師參與校企文化產(chǎn)教融合。推動產(chǎn)教融合是高職院校提高教育品質(zhì)的關(guān)鍵路徑，尤其是當這種協(xié)作與民族文化的傳承相結(jié)合時，其價值更加深遠。高職院校應主動與企業(yè)攜手，共同推進合作項目，從而提高教師的實踐技能和職業(yè)素養(yǎng)。首先，構(gòu)建文化產(chǎn)教融合項目平臺。高職院校應積極與企業(yè)共建實訓基地、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)學院等文化產(chǎn)教融合項目平臺，激勵教師與企業(yè)合作進行民族文化產(chǎn)品的創(chuàng)新設計、民族工藝的技術(shù)研發(fā)等產(chǎn)學研項目，從而提升教師在文化領(lǐng)域的科研與創(chuàng)新能力。例如，廣西國際商務職業(yè)技術(shù)學院與壯族銅鼓鑄造技藝的代表性傳承人韋啟初、油紙傘編制技藝傳承人韋軍民合作，創(chuàng)建了大師工作室，致力于傳承和創(chuàng)新“非遺”文化。其次，共同設計文化課程與教學內(nèi)容。高職院?？膳c企業(yè)聯(lián)合設計文化課程大綱、教學內(nèi)容和實訓項目，如開設民族文化產(chǎn)品設計、民族工藝傳承與創(chuàng)新等特色課程，使教師在教學實踐中深刻領(lǐng)會民族文化的內(nèi)涵與價值。例如，云南民族大學職業(yè)技術(shù)學院與當?shù)刂拿褡骞に嚻飞a(chǎn)企業(yè)合作，共同制定了“民族文化產(chǎn)業(yè)管理”專業(yè)的課程大綱，教學內(nèi)容緊密貼合民族文化產(chǎn)業(yè)的最新動態(tài)和市場需求。最后，開展民族文化教育交流活動。高職院校可與企業(yè)合作，邀請行業(yè)專家、學者和傳承人參與，舉辦民族文化節(jié)、民族工藝展覽、民族文化講座等民族文化教育交流活動，為教師提供學習和交流民族文化的平臺。例如，廣西職業(yè)技術(shù)學院與某文化發(fā)展有限公司聯(lián)合舉辦了“壯美民族文化節(jié)”，壯族的銅鼓舞、瑤族的盤王節(jié)、苗族的蘆笙舞等豐富多彩的民族表演依次上演，讓教師深刻體驗到廣西多元民族文化的魅力。

五是建立校內(nèi)外文化實踐基地。除了打造具有特色的文化課程，高職院校還應當建立校內(nèi)外的文化實踐基地，以便為教師開辟更廣闊的文化實踐途徑。校內(nèi)實踐基地可以包括民族文化展廳、民族工藝品制作室、民族歌舞排練室等，而校外實踐基地則可以與當?shù)氐奈幕瘷C構(gòu)、民族村落、民族企業(yè)等合作開展建設。例如，廣西職業(yè)技術(shù)學院就建立了壯族文化傳承與創(chuàng)新實踐基地，開展壯族歌舞表演、民族工藝品制作等豐富多彩的實踐活動。同樣，廣西經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學院創(chuàng)建了壯錦大師工作室和織錦文化傳承基地，這些舉措極大地拓展了教師在文化實踐方面的廣度和深度。

（三）教師：提升文化素養(yǎng)，堅定中華文化自信

習近平總書記在高校思想政治工作會議上指出，高校教師要堅持教育者先受教育，努力成先進思想文化的傳播者、黨執(zhí)政的堅定支持者［10］。因此，高校教師應充分發(fā)揮主觀能動性，自覺提升文化素養(yǎng)，這也是教師涵養(yǎng)文化自信的思想準備和精神基礎。

一是加強文化理論學習。文化自信的根基在于深厚的理論素養(yǎng)和文化修養(yǎng)。因此，高職院校教師應當通過閱讀文化類書籍、觀看文化紀錄片，以及參與線上線下的文化培訓、講座和論壇等方式，不斷提升個人的文化素養(yǎng)，從而加深對中華文化的理性認識和認同。這是教師個人文化素養(yǎng)提升的內(nèi)在需求，也是其職業(yè)角色的必然要求。例如，四川城市職業(yè)學院的教師利用業(yè)余時間研讀《中國文化概論》《東坡文化悅讀》等書籍，系統(tǒng)地學習中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心要義，并積極參加由著名國學大師李里、三蘇文化研究專家王國平等文化界知名人士舉辦的講座，與這些文化名人進行面對面的交流和探討。此外，他們還加入文化論壇，圍繞“如何在高職會計專業(yè)中融入傳統(tǒng)文化元素”等議題進行深入的討論，不僅拓寬了他們的學術(shù)視野，而且為他們提供了更多的教學靈感和豐富的案例素材。

二是警惕不良文化思想的滲透。高校教師往往成為意識形態(tài)滲透的關(guān)鍵目標。例如，在某所高校，一些年輕教師受到西方文化思想的影響，在教學中過度宣揚西方的民主、自由等價值觀念，這給國家安全帶來嚴峻的挑戰(zhàn)。高職院校教師來自不同地區(qū)，擁有多元的民族背景，他們的思想觀念、價值取向以及文化認同對社會穩(wěn)定和民族團結(jié)有著重要作用。鑒于此，在與國外高校及教育機構(gòu)進行合作辦學、學術(shù)交流等教育研究活動時，高職院校教師必須保持警覺，防范西方負面文化思想的侵入，積極傳播正面能量和主流價值觀，做社會主義核心價值觀的堅定信仰者。

三是創(chuàng)新課程思政實施方法。實踐是認識的來源，正是在實踐中人們不斷建構(gòu)起對文化的自覺認知和心理確信［11］。在課程教學過程中融入思政教育是展現(xiàn)文化自信的一個重要方面。因此，高職院校教師應當有意識地在課程教學中融入思政元素，幫助學生構(gòu)建對中華民族優(yōu)秀文化的堅定信念。教師可以運用項目學習、角色扮演等教學策略，借助多媒體技術(shù)、虛擬現(xiàn)實技術(shù)等教學工具，將民族文化元素巧妙地融入專業(yè)課程，生動地展示民族文化的獨特魅力。例如，云南民族大學職業(yè)技術(shù)學院的教師運用項目學習的方法，引導學生圍繞“傣族織錦技藝的傳承與創(chuàng)新”這一主題，從設計圖案、選擇材料到實際織造，全程參與并完成一件完整的傣族織錦作品。他們還利用虛擬現(xiàn)實技術(shù)打造了“云南民族文化虛擬博物館”，學生只需佩戴VR眼鏡，便能沉浸式地參觀不同民族的博物館，近距離地欣賞民族服飾、樂器、建筑等文化遺產(chǎn)。

四是開展文化研究與傳承創(chuàng)新活動?？茖W研究是高校教師的職責之一，高職院校教師應積極投身于民族文化的資源庫建設、保護與傳承等研究項目中，通過科研活動增強對文化的認同感。此外，教師可以利用信息技術(shù)傳播和推廣民族文化，如在短視頻平臺發(fā)布相關(guān)文章和視頻宣傳我國優(yōu)秀民族文化，運用虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等現(xiàn)代科技手段展示民族文化，或開發(fā)具有民族特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。例如，云南民族大學職業(yè)技術(shù)學院的教師搜集并整理了大量寶貴的民族文化遺產(chǎn)資料，并參與了“云南民族文化資源庫”的建設工作，同時開設了“云南民族文化博覽”博客，定期發(fā)布關(guān)于云南各民族服飾、音樂、舞蹈、節(jié)日等方面的文章和視頻；貴州民族職業(yè)技術(shù)學院專注于民族工藝品的傳承與創(chuàng)新，組織學生進行民族文化調(diào)研活動，學習和了解蠟染、刺繡、銀飾等傳統(tǒng)民族工藝；云南民族職業(yè)學院的教師團隊則運用虛擬現(xiàn)實技術(shù)，生動再現(xiàn)云南地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)慶活動“潑水節(jié)”的盛況。這些行動有效地推動了民族文化的研究和傳承。

五是自覺參與校園文化建設。文化自信是在文化實踐中所體現(xiàn)出來的一種主體意識［12］。高職院校教師，特別是哲學社會科學領(lǐng)域的教師，應當依據(jù)學校的特色和學生的實際需求，策劃并組織文化節(jié)、文化主題講座、展覽和演出等豐富多彩的校園文化活動。教師應主動投身于校園文化建設中，以實際行動彰顯文化自信。以云南民族職業(yè)技術(shù)學院為例，該校每年春季都會舉辦多彩民族文化節(jié)。在活動中，教師不遺余力地搜集各個民族的傳統(tǒng)文化元素，精心設計活動的內(nèi)容和形式，并參與表演民族舞蹈、演奏傳統(tǒng)樂器。此外，學校還邀請校內(nèi)外的專家舉辦關(guān)于“彝族火把節(jié)的由來與意義”“納西族東巴文化的保護與傳承”等主題講座，指導學生創(chuàng)作編織、刺繡、陶藝等民族藝術(shù)品，通過親身實踐，積極促進校園文化建設，致力于優(yōu)秀民族文化的傳承。

建立全民族的文化自信是當代中國發(fā)展所面臨的新挑戰(zhàn)和新任務。對高職院校而言，教師文化自信的培育是一個復雜的系統(tǒng)工程，需要教育管理部門、高職院校以及教師個人共同努力，尋找有效提升高職院校教師文化自信的途徑，進而實現(xiàn)全民族的文化自信。

參考文獻

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［12］劉峻峰，張皖婷，賈綠征.文化自信視域下教師隊伍建設路徑探究［J］.黑龍江教師發(fā)展學院學報，2023，42（2）：27-29.

注：本文系2023年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“新時代廣西高職院校教師文化自信培育路徑研究”（2023KY1337）的研究成果。

（責編 蔣海蘭）