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    師德師風(fēng):教師隊(duì)伍建設(shè)的靈魂

    2025-03-24 00:00:00張曉東
    江蘇教育 2025年4期
    關(guān)鍵詞:文化生態(tài)師德師風(fēng)

    【摘 要】教師隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)成為重要的時(shí)代命題和戰(zhàn)略主題,因?yàn)榻處煶袚?dān)著重要的育人使命,南京江北新區(qū)教育發(fā)展中心以江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重大課題為抓手,努力把教師隊(duì)伍建設(shè)推上一個(gè)更高的平臺(tái),為培育時(shí)代新人提供有力支撐。

    【關(guān)鍵詞】師德師風(fēng);區(qū)域?qū)嵺`;文化生態(tài)

    【中圖分類號(hào)】G451.6" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】C" 【文章編號(hào)】1005-6009(2025)06-0022-02

    【作者簡(jiǎn)介】張曉東,江蘇省教育科學(xué)研究院(南京,210013)副院長(zhǎng),博士,研究員。

    教師隊(duì)伍建設(shè)已經(jīng)成為重要的時(shí)代命題和戰(zhàn)略主題,因?yàn)榻處煶袚?dān)著重要的育人使命,“如果教學(xué)可以被看作是對(duì)他者意識(shí)的呼喚,那么它是一個(gè)不完整的人呼喚另一個(gè)不完整的人共同去追求完整”。[1]沒(méi)有作為“完整的人”的教師就沒(méi)有教育的更高質(zhì)量發(fā)展,教師必須努力成為“完整的人”,才能“呼喚另一個(gè)不完整的人共同追求完整”,最終實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人和學(xué)科育人。 南京江北新區(qū)教育發(fā)展中心以江蘇省教育科學(xué)規(guī)劃重大課題為抓手,優(yōu)化區(qū)域教育文化生態(tài),努力把教師隊(duì)伍建設(shè)推上一個(gè)更高的平臺(tái),為培育時(shí)代新人提供堅(jiān)強(qiáng)有力的支撐。

    一、實(shí)現(xiàn)區(qū)域的整體推動(dòng)

    教育發(fā)展越來(lái)越體現(xiàn)出是一項(xiàng)系統(tǒng)工程,必須以綜合改革推動(dòng)教育的發(fā)展,正如有學(xué)者所描述的“當(dāng)代教育已出現(xiàn)下列危機(jī)征兆:非常努力于教育工作,卻缺少統(tǒng)一的觀念;每年出版不計(jì)其數(shù)的文章書籍,教學(xué)方法和技巧亦不斷花樣換新。每一個(gè)教師為教育花出的心血是前所未有的多,但因缺乏一個(gè)整體,卻給人一種無(wú)力之感”。[2]這種現(xiàn)象在我們的現(xiàn)實(shí)中也或多或少地存在,不是細(xì)節(jié)不重要,不是個(gè)別和個(gè)體行為不重要,而是教師隊(duì)伍建設(shè)具有強(qiáng)烈的復(fù)雜性,只有整體變革才能達(dá)成實(shí)踐的全面躍遷。正是出于這樣的考量,南京江北新區(qū)非常強(qiáng)調(diào)頂層設(shè)計(jì),期望實(shí)現(xiàn)對(duì)區(qū)域教育的整體推動(dòng),先后出臺(tái)了一系列政策文件,這些文件既關(guān)注點(diǎn)的切入,又強(qiáng)調(diào)面上的推動(dòng),努力通過(guò)完善的政策架構(gòu),不斷形成教師隊(duì)伍建設(shè)的良好生態(tài)。

    二、強(qiáng)化實(shí)踐的價(jià)值追求

    師德師風(fēng)不是抽象的概念,更不是與教育教學(xué)實(shí)踐無(wú)關(guān)的道德要求,否則就會(huì)讓師德師風(fēng)空泛化、空虛化。在實(shí)踐中我們存在這樣的理解誤區(qū),教師的教學(xué)好像與師德沒(méi)有關(guān)系,教師的道德品質(zhì)被理解成學(xué)科之外的個(gè)人修養(yǎng),直接造成了師德與教學(xué)、師德與專業(yè)發(fā)展的“兩張皮”現(xiàn)象。我們必須堅(jiān)持師德師風(fēng)建設(shè)的強(qiáng)烈實(shí)踐性,堅(jiān)持把師德師風(fēng)建設(shè)與教育教學(xué)緊密結(jié)合,這本身就是立德樹(shù)人和學(xué)科育人的內(nèi)在要求。我們一定要轉(zhuǎn)變教育觀念,讓師德師風(fēng)在教育教學(xué)中閃光,讓教育教學(xué)在師德師風(fēng)中錘煉,這樣才能對(duì)教育改革產(chǎn)生積極的影響,因?yàn)椤叭说牡滦跃褪羌仁沟靡粋€(gè)人好又使得他出色地完成他的活動(dòng)的品質(zhì)?!保?]南京市南化第四小學(xué)作為典型案例集中體現(xiàn)了師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐色彩,他們從精神家園、成長(zhǎng)舞臺(tái)、激勵(lì)制度三個(gè)維度,為教師隊(duì)伍建設(shè)探索實(shí)踐之路,把師德師風(fēng)融入教師隊(duì)伍建設(shè)的方方面面。只有真正推動(dòng)教學(xué)改革的師德師風(fēng)才是我們所需要的,他們的實(shí)踐探索取得了非常好的效果,這樣就能夠推動(dòng)師德師風(fēng)真正落地,并從實(shí)踐層面帶動(dòng)教師隊(duì)伍的整體發(fā)展。

    三、突出人格的關(guān)鍵作用

    教師對(duì)學(xué)生影響最大的不是知識(shí),而是人格對(duì)學(xué)生的作用。學(xué)生畢業(yè)許多年了,也許他們能夠記住的不是那些冰冷的知識(shí),不是那一道道試題,而作為人的教育對(duì)他們成長(zhǎng)的幫助,是教師人格對(duì)他們的啟迪。所以,蘇霍姆林斯基說(shuō):“我們教育學(xué)生首先不是靠某種方法或手段,而是靠本人即人格的影響?!保?]作為南京工業(yè)大學(xué)的附屬實(shí)驗(yàn)小學(xué),該校以時(shí)鈞先生為榜樣,他一生淡泊名利、道德高尚、孜孜以求,九十歲耄耋高齡加入中國(guó)共產(chǎn)黨,是每一位教師學(xué)習(xí)的楷模。《學(xué)記》曰:“親其師,信其道,尊其師,奉其教,敬其師,效其行?!睍r(shí)鈞先生給我們最大的啟發(fā)就是,他的道德品質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響巨大,對(duì)于教育事業(yè)發(fā)展的影響巨大,他一生“六十七個(gè)春秋桃李成蹊、享譽(yù)四?!?,培育出“18位兩院院士和一批杰出的科學(xué)家”,關(guān)鍵是學(xué)生們對(duì)他的“宗師形象感佩不已”,“宗師形象”就是偉大的人格。教育人格對(duì)學(xué)生的影響是智慧的啟迪,這才是新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)不僅重要而且彌足珍貴的精神財(cái)富。

    四、改變?nèi)粘5慕逃?/p>

    教師隊(duì)伍建設(shè)需要一些重大活動(dòng)的推動(dòng),更要體現(xiàn)在日常生活的每一天,沒(méi)有每一天的改變,就沒(méi)有教師隊(duì)伍的真正改變,而改變每一天是最難的。聯(lián)合國(guó)教科文組織曾經(jīng)提出了四個(gè)學(xué)會(huì)——“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)共處、學(xué)會(huì)生存”,后來(lái)專門單獨(dú)提出了第五個(gè)學(xué)會(huì)——“學(xué)會(huì)改變”,因?yàn)楦淖兪且豁?xiàng)重大難題,改變意味著跳出窠臼,改變意味勇于創(chuàng)新,尤其是區(qū)域教育文化變革更具有根本性和根基性,所以,“真正的英雄不是改變世界,而是改變自己生活的每一天”[5]。改變既需要內(nèi)在動(dòng)力,又需要外部支撐,江北新區(qū)形成了新教師、職初教師、研訓(xùn)員工作坊、名師工作室、領(lǐng)航名師班等五級(jí)培訓(xùn)體系,并且依托江蘇省前瞻性教改實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目“基于智能研修平臺(tái)的精準(zhǔn)教研區(qū)域行動(dòng)”,五級(jí)培訓(xùn)體系和精準(zhǔn)教研已經(jīng)盡可能地指向每一位教師,整體托舉起日常的教學(xué)生活,就是想為所有教師的改變,為所有教師的每一天改變而助力,每一天的改變會(huì)形塑區(qū)域教育文化,借此實(shí)現(xiàn)對(duì)全體教師、全域時(shí)空的有效變革。

    【參考文獻(xiàn)】

    [1]瑪克辛·格林.釋放想象:教育、藝術(shù)與社會(huì)變革[M].郭芳,譯.北京:北京師范大學(xué)出版社,2017:36.

    [2]雅斯貝爾斯.什么是教育[M].鄒進(jìn),譯.北京:生活·讀書·新知三聯(lián)書店,1991:46.

    [3]亞里士多德.尼各馬可倫理學(xué)[M].廖申白,譯.北京:商務(wù)印書館,2003:45.

    [4]蔡汀,王義高,祖晶,主編.蘇霍姆林斯基選集(第1卷)[M].北京:教育科學(xué)出版社,2001:772-773.

    [5]項(xiàng)飆,吳琦.把自己作為方法:與項(xiàng)飆談話[M].上海:上海文藝出版社,2020:75.

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