地方師范院校教育名著課程教學(xué)存在的問題及改進(jìn)策略研究

【摘" 要】 教育名著課程在地方師范院校的教學(xué)中扮演著舉足輕重的角色，是培養(yǎng)未來教師教育素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。然而，當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中存在教材選擇單一化、教學(xué)方法傳統(tǒng)化、評(píng)價(jià)體系不健全等問題，這些問題嚴(yán)重制約了課程的教學(xué)效果。文章在深入剖析這些問題的基礎(chǔ)上，提出了結(jié)合名著內(nèi)容的針對(duì)性改進(jìn)策略，旨在為地方師范院校教育名著課程的教學(xué)改革提供有益參考。

【關(guān)鍵詞】 名著課程;師范院校;情境教學(xué);教學(xué)策略

教育名著課程在地方師范院校培養(yǎng)師范生教育素養(yǎng)、拓展教育理論視野方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用，是培養(yǎng)高素質(zhì)、專業(yè)化教師隊(duì)伍的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。根據(jù)《關(guān)于弘揚(yáng)教育家精神加強(qiáng)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的意見》，新時(shí)代教師應(yīng)當(dāng)具備崇高的教育理想、扎實(shí)的教育理論素養(yǎng)和卓越的實(shí)踐能力，努力成為傳承教育家精神的踐行者。然而，目前許多地方師范院校在教育名著課程的設(shè)置、教學(xué)方法和評(píng)價(jià)體系建設(shè)方面仍存在諸多不足，導(dǎo)致課程未能充分發(fā)揮其應(yīng)有的育人功能。因此，探究改進(jìn)教育名著課程的教學(xué)策略，促進(jìn)師范生對(duì)教育名著的理解與實(shí)踐能力的提升，既是貫徹落實(shí)新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍建設(shè)的要求，也是推進(jìn)教育名著課程教學(xué)改革、提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要路徑。

一、地方師范院校教育名著課程教學(xué)現(xiàn)狀及問題

（一）課程設(shè)置不夠科學(xué)，缺乏系統(tǒng)性

地方師范院校在教育名著課程設(shè)置方面普遍存在科學(xué)性不足的問題，主要表現(xiàn)在課程設(shè)計(jì)與安排缺乏整體規(guī)劃，未能充分考慮到教育名著的思想體系和發(fā)展脈絡(luò)。當(dāng)前課程內(nèi)容通常只是簡(jiǎn)單羅列經(jīng)典理論，缺乏對(duì)教育名著思想的系統(tǒng)梳理與呈現(xiàn)，導(dǎo)致學(xué)生難以形成對(duì)教育名著的全面理解。部分課程僅停留在對(duì)單一理論的講解，未能將教育理論的核心思想與現(xiàn)代教育實(shí)踐有效結(jié)合。這種不系統(tǒng)的課程設(shè)置直接影響了學(xué)生對(duì)教育名著的學(xué)習(xí)效果，使他們難以從整體上掌握教育思想的發(fā)展脈絡(luò)和邏輯結(jié)構(gòu)。此外，部分院校對(duì)教育名著課程的定位不明確，未能將其納入師范生教育素養(yǎng)培養(yǎng)的整體課程體系，導(dǎo)致課程內(nèi)容呈現(xiàn)零散、缺乏深度。部分課程側(cè)重對(duì)經(jīng)典名著的簡(jiǎn)單堆砌，缺乏對(duì)教育理論的內(nèi)在邏輯和思想進(jìn)行深入分析，無法幫助學(xué)生建立系統(tǒng)的理論框架，最終影響學(xué)習(xí)效果。

（二）教學(xué)方法單一，缺乏實(shí)踐性

地方師范院校教育名著課程的教學(xué)方法過于單一，主要以教師的講授為主，學(xué)生在教學(xué)過程中處于被動(dòng)接受的狀態(tài)。多數(shù)教師采用傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式，將課堂變成知識(shí)的單向傳遞，學(xué)生只是機(jī)械地接受教師的講解，缺乏對(duì)教育名著內(nèi)容的自主探索與思考。這種單向的教學(xué)模式不僅壓抑了學(xué)生的思維發(fā)展，還使課堂缺乏互動(dòng)性，學(xué)生難以真正參與到教育理論的學(xué)習(xí)過程中。長(zhǎng)此以往，學(xué)生容易對(duì)教育名著產(chǎn)生倦怠感，無法在學(xué)習(xí)中形成獨(dú)立見解和批判性思維。此外，部分教師在教學(xué)中過于注重對(duì)名著內(nèi)容的表面講解，往往只是對(duì)文本進(jìn)行逐字逐句解讀，未能深入挖掘教育名著的思想內(nèi)涵與現(xiàn)實(shí)意義。這種教學(xué)方法無法激發(fā)學(xué)生對(duì)教育名著的興趣與思考，導(dǎo)致學(xué)生難以從教育理論中汲取有益的教育智慧，更無法將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際教學(xué)能力。

（三）教學(xué)資源利用不足，缺乏創(chuàng)新性

教育名著課程的教學(xué)資源利用不足，已成為影響課程教學(xué)效果的重要問題。首先，許多地方師范院校在教育名著課程教學(xué)中，仍然依賴教材和教師講義，導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容單調(diào)乏味，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師通常只按照教材內(nèi)容進(jìn)行講解，缺乏對(duì)教學(xué)資源的進(jìn)一步拓展與創(chuàng)新利用，因此學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難以接觸到更多與教育名著相關(guān)的知識(shí)與信息。這種教學(xué)資源匱乏的現(xiàn)象，使課堂教學(xué)內(nèi)容相對(duì)貧乏，學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)也因此受到負(fù)面影響。其次，現(xiàn)代信息技術(shù)在教育名著課程中的應(yīng)用也存在明顯不足。許多教師未能充分利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等資源進(jìn)行課程拓展，導(dǎo)致教學(xué)形式單一、缺乏創(chuàng)新性。例如，學(xué)生難以通過多媒體、網(wǎng)絡(luò)課程等手段直觀地感受到教育名著的內(nèi)容，無法激發(fā)對(duì)教育理論的興趣與理解。此外，院校對(duì)教學(xué)資源的整合與利用不夠充分，未能為學(xué)生提供更多拓展學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，進(jìn)一步限制了他們的學(xué)習(xí)效果。

（四）評(píng)價(jià)體系不完善，忽視過程性

當(dāng)前，地方師范院校的教育名著課程評(píng)價(jià)體系多以期末考試和論文為主要手段，主要關(guān)注學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。然而，這種評(píng)價(jià)方式往往忽視了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能力培養(yǎng)與發(fā)展，難以全面反映學(xué)生對(duì)教育名著的理解、思考及實(shí)際運(yùn)用的能力。首先，評(píng)價(jià)體系的局限性使學(xué)生在學(xué)習(xí)中缺乏持續(xù)的動(dòng)力。由于僅依賴期末考核，學(xué)生往往將重點(diǎn)放在考試內(nèi)容的機(jī)械記憶上，忽視了對(duì)教育名著的深入思考，難以將理論與實(shí)際教學(xué)相結(jié)合，提升自身的教學(xué)素養(yǎng)。其次，缺乏多元化的評(píng)價(jià)手段也影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得不到及時(shí)的反饋與指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)態(tài)度流于表面，難以深入理解教育名著中的理論精髓。這不僅影響了他們對(duì)課程的興趣和參與度，還導(dǎo)致學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊，難以在教學(xué)實(shí)踐中加以應(yīng)用。最后，由于評(píng)價(jià)方式主要集中于期末考試和論文，學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)缺乏連續(xù)性和系統(tǒng)性，他們往往只在期末考前集中復(fù)習(xí)，平時(shí)對(duì)教育名著的探究不足，難以形成深刻的教育理論素養(yǎng)。這種評(píng)價(jià)體系的單一性嚴(yán)重制約了學(xué)生的全面發(fā)展。

二、地方師范院校教育名著課程教學(xué)的改進(jìn)策略

（一）豐富教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建系統(tǒng)化的課程體系

為了使教育名著課程更具系統(tǒng)性和實(shí)踐意義，地方師范院校應(yīng)在課程設(shè)計(jì)中注重理論與實(shí)際教學(xué)的結(jié)合。具體而言，可以引入德國教育家雅斯貝爾斯的《什么是教育》作為核心閱讀材料，深入探討教育的本質(zhì)和目的，引導(dǎo)學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)踐中。

首先，教師可以通過講解雅斯貝爾斯關(guān)于“教育是一種引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我”的觀點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)自我教育的認(rèn)識(shí)與思考。引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合教學(xué)實(shí)踐，思考在實(shí)際課堂中如何引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展。例如在實(shí)際教學(xué)中，教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)知與自我完善。這種教學(xué)方法與雅斯貝爾斯的教育思想相契合，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生主體性的培養(yǎng)。

其次，院校應(yīng)將雅斯貝爾斯在《什么是教育》中強(qiáng)調(diào)的“教育的交往性”融入課程教學(xué)。可以通過角色扮演、情境模擬等教學(xué)方法，讓學(xué)生在教學(xué)實(shí)踐中體驗(yàn)師生互動(dòng)、同伴交流的意義，真正理解教育中人際關(guān)系的重要性。例如，在教學(xué)名著內(nèi)容時(shí)，組織學(xué)生扮演教師和學(xué)生角色，模擬教學(xué)場(chǎng)景，感受雅斯貝爾斯所提倡的平等對(duì)話與心靈溝通的重要性。這樣，學(xué)生不僅能夠理論聯(lián)系實(shí)際，還能深刻理解教育是一種雙方互動(dòng)的過程。

最后，院校應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生將雅斯貝爾斯提出的“教育作為一種自由”的理念融入教育實(shí)踐中。教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的觀點(diǎn)，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。例如，學(xué)生在閱讀教育名著時(shí)，可以結(jié)合自身的教育經(jīng)歷與想法進(jìn)行討論，提出對(duì)教育現(xiàn)象的獨(dú)立見解，教師則應(yīng)給予積極的反饋與指導(dǎo)，幫助學(xué)生形成對(duì)教育理論的深刻認(rèn)識(shí)。這種實(shí)踐方式不僅能深化學(xué)生對(duì)教育名著的理解，還能培養(yǎng)他們的批判性思維與創(chuàng)造力。

（二）采用多元化教學(xué)方法，增強(qiáng)課程的互動(dòng)性與實(shí)踐性

為提升教育名著課程的互動(dòng)性與實(shí)踐性，教師應(yīng)靈活運(yùn)用案例教學(xué)、角色扮演、模擬課堂、專題研討等多元化的教學(xué)方法，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和參與感。例如，在講授《荀子》中的“人之性惡，其善者偽也”時(shí)，教師可以引入案例教學(xué)，讓學(xué)生以小組形式討論并分析荀子與孟子的性善論、性惡論的差異，結(jié)合自身教育經(jīng)歷，探討這兩種觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代教育的啟示。通過深入探討荀子“化性起偽”的思想，學(xué)生能夠更好地理解不同教育觀點(diǎn)的內(nèi)涵，并在實(shí)踐中探索這些觀點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代教育的應(yīng)用價(jià)值，培養(yǎng)自身的批判性思維與創(chuàng)新意識(shí)。

在講解《莊子》中的《逍遙游》時(shí)，教師可以采用角色扮演的方式，讓學(xué)生模擬莊子與惠子的對(duì)話，深入體驗(yàn)莊子對(duì)自由、個(gè)體成長(zhǎng)的教育觀點(diǎn)。在這個(gè)過程中，學(xué)生能夠更好地理解莊子的教育思想，并學(xué)會(huì)將這些思想應(yīng)用到教育實(shí)踐中，靈活運(yùn)用名著中的教育理念，提高自身的教學(xué)能力。同時(shí)，教師可以結(jié)合英國教育家懷特海的《教育的目的》，通過模擬課堂活動(dòng)，將懷特海提出的“教育不僅僅是知識(shí)的傳遞，而是培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力”這一思想融入教學(xué)中。例如，在設(shè)計(jì)教學(xué)情境時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生就某一教學(xué)主題進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)與實(shí)施，要求學(xué)生不僅要傳授知識(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生思考與實(shí)踐，運(yùn)用想象力解決實(shí)際問題。這種方法使學(xué)生能夠?qū)⒗碚摳吨T實(shí)踐，更深入地理解教育的真正目的。通過這些多元化的教學(xué)方法，教師能夠引導(dǎo)學(xué)生深入理解中國經(jīng)典教育名著的核心思想，增強(qiáng)他們對(duì)教育理論的實(shí)踐運(yùn)用能力。同時(shí)，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在課堂中提出自己的觀點(diǎn)，與經(jīng)典名著進(jìn)行“對(duì)話”，形成獨(dú)立思考的習(xí)慣。這種互動(dòng)性的教學(xué)方式不僅能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還能培養(yǎng)他們對(duì)教育名著的深刻理解與運(yùn)用能力，使他們能夠在教學(xué)實(shí)踐中有效運(yùn)用所學(xué)知識(shí)。

（三）優(yōu)化教學(xué)資源，創(chuàng)新課堂教學(xué)形式

優(yōu)化教學(xué)資源與創(chuàng)新課堂教學(xué)形式是提升教育名著課程教學(xué)效果的關(guān)鍵。地方師范院校應(yīng)積極引入現(xiàn)代信息技術(shù)，將教育名著與多媒體教學(xué)相結(jié)合，構(gòu)建豐富多樣的教學(xué)資源體系。例如，教師可以將德國教育家雅斯貝爾斯的《什么是教育》與英國教育家懷特海的《教育的目的》相關(guān)內(nèi)容制作成多媒體課件，以圖文并茂的形式呈現(xiàn)其中的核心思想，幫助學(xué)生更直觀地理解這些教育理論的精髓。此外，院校應(yīng)建立數(shù)字化教育名著資源庫，將《什么是教育》《教育的目的》等經(jīng)典教育名著的原文、名家講座、教學(xué)案例、研究論文等資源整合到在線學(xué)習(xí)平臺(tái)，方便學(xué)生隨時(shí)查閱。例如，在學(xué)習(xí)雅斯貝爾斯的“教育是一種幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我的過程”這一理念時(shí)，學(xué)生可以通過資源庫查閱相關(guān)論文，了解如何在實(shí)際教學(xué)中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我發(fā)展;在研究懷特?！敖逃哪康脑谟谂囵B(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力”時(shí)，學(xué)生可以參考真實(shí)的教學(xué)案例，深入思考如何在教學(xué)中體現(xiàn)這一理念。

在教學(xué)形式上，教師還可以利用在線討論平臺(tái)，將雅斯貝爾斯的“教育的交往性”與懷特海的“教育中的自由”理念融入課堂。例如，針對(duì)雅斯貝爾斯關(guān)于教育的交往性，教師可以設(shè)置在線討論主題，讓學(xué)生分享自己在教育實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)，并探討如何通過師生互動(dòng)促進(jìn)教育目標(biāo)的達(dá)成;針對(duì)懷特海提出的培養(yǎng)想象力與創(chuàng)造力，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在線發(fā)表對(duì)這一觀點(diǎn)的看法，并結(jié)合實(shí)際教學(xué)案例進(jìn)行討論。這種教學(xué)形式不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)渠道，還有效增強(qiáng)了他們對(duì)教育名著的理解與運(yùn)用能力，進(jìn)一步推動(dòng)了課程教學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展。

（四）完善評(píng)價(jià)體系，注重過程性與實(shí)踐性評(píng)價(jià)

完善評(píng)價(jià)體系是確保教育名著課程教學(xué)效果的重要手段。地方師范院校應(yīng)建立多元化、過程性與實(shí)踐性相結(jié)合的評(píng)價(jià)體系，全面評(píng)價(jià)學(xué)生對(duì)經(jīng)典教育名著的理解與運(yùn)用能力。例如，院?？梢栽O(shè)置名著閱讀報(bào)告評(píng)價(jià)機(jī)制，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中定期撰寫閱讀報(bào)告，結(jié)合自身教育經(jīng)驗(yàn)，闡述對(duì)名著的理解與應(yīng)用。例如，在閱讀《論語》時(shí)，學(xué)生可以結(jié)合教育實(shí)踐，探討“溫故而知新”的教育理念如何在現(xiàn)代課堂中得以實(shí)施，通過這一方式深化學(xué)生對(duì)名著的理解與反思。

為了增強(qiáng)評(píng)價(jià)的實(shí)踐性，院校可以組織教學(xué)案例展示活動(dòng)，要求學(xué)生將《學(xué)記》中的“教學(xué)相長(zhǎng)”等理念運(yùn)用到教學(xué)設(shè)計(jì)中，通過實(shí)際教學(xué)演示展示對(duì)名著理論的理解與應(yīng)用。這不僅能夠檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)名著內(nèi)容的掌握情況，還能培養(yǎng)他們將理論轉(zhuǎn)化為教學(xué)實(shí)踐的能力，真正做到學(xué)以致用。

過程性評(píng)價(jià)也是改進(jìn)教學(xué)效果的重要方式。教師可以通過觀察學(xué)生在課堂討論、案例分析等環(huán)節(jié)中的表現(xiàn)，了解學(xué)生對(duì)教育名著的理解與運(yùn)用能力。例如，在學(xué)習(xí)《禮記》中的“禮者，敬而已矣”時(shí)，教師可以根據(jù)學(xué)生在課堂討論中的發(fā)言，評(píng)價(jià)其對(duì)“禮”的理解程度，以及在實(shí)際教育中如何踐行這一理念。這種過程性評(píng)價(jià)能夠及時(shí)反饋學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，幫助他們不斷完善對(duì)名著的理解與運(yùn)用。

三、結(jié)語

本研究圍繞地方師范院校教育名著課程教學(xué)存在的問題進(jìn)行了深入探討，分析了當(dāng)前教學(xué)中存在的課程內(nèi)容單一、教學(xué)方法陳舊、學(xué)生興趣不高等問題。通過實(shí)證研究，提出了一系列針對(duì)性的改進(jìn)策略。未來，地方師范院校應(yīng)重視教育名著課程的教學(xué)改革，優(yōu)化課程內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生興趣，提升教學(xué)質(zhì)量。相信通過不斷努力，教育名著課程將成為培養(yǎng)未來教師教育素養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)，為教育事業(yè)的發(fā)展貢獻(xiàn)更多力量。

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