摘 要:習(xí)近平文化思想是文化強(qiáng)國建設(shè)與中華民族共同體建設(shè)的理論遵循。從理論邏輯來看,習(xí)近平文化思想全面而系統(tǒng)推進(jìn)了中華民族共同體的文脈基因。從價值邏輯來看,習(xí)近平文化思想主導(dǎo)了中華民族共同體的文化使命,即構(gòu)筑中華民族共有精神家園、鞏固中華民族的文化主體性、支撐中華民族文化強(qiáng)國建設(shè)。從實踐邏輯來看,新時代需要踐行習(xí)近平文化思想,以理論體系、“兩個結(jié)合”、中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)中華民族共同體。
關(guān)鍵詞:習(xí)近平文化思想;中華民族共同體;“兩個結(jié)合”;三重邏輯
中圖分類號:D26;G02文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:2095-9052(2025)01-0007-03
作者簡介:栗 媛(1997.03— ),女,漢族,內(nèi)蒙古自治區(qū)烏蘭察布人,碩士研究生在讀,研究方向:馬克思主義理論;
張光存(1967.11— ),男,漢族,河北省冀州人,博士,教授,研究方向:馬克思主義理論。
基金項目:內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳2022年哲社重大專項項目“大中小學(xué)鑄牢中華民族共同體意識教育一體化建設(shè)的理論與實踐研究”(項目編號:NMZSZD202216);
內(nèi)蒙古自治區(qū)教育廳2021年度哲學(xué)社會科學(xué)專項項目“鑄牢中華民族共同體意識融入高校思政課教學(xué)創(chuàng)新團(tuán)隊”(項目編號:ZSZXTD2103)。
引言
黨的十八大以來,習(xí)近平總書記非常重視黨的宣傳思想文化工作,圍繞新時代“文化建設(shè)”方面提出了一系列新思想新觀點新論斷,表明我們黨在文化創(chuàng)新、文化發(fā)展、文化建設(shè)層面展現(xiàn)出強(qiáng)大偉力。2023年全國宣傳思想文化工作會議上,創(chuàng)造性提出了習(xí)近平文化思想,這一思想突破了既有的文化理論,對文化工作布局上提出了新部署新要求,為做好新時代宣傳思想文化工作、建設(shè)中華民族共同體提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。任何民族要走在時代前沿,就不能沒有正確的理論指引,這“事關(guān)國家長治久安、事關(guān)民族凝聚力和向心力”[1]。從整體上把握習(xí)近平文化思想的核心要義,能夠助力中華民族共同體建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn),能夠匯聚起實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供磅礴力量。
一、理論邏輯:習(xí)近平文化思想推進(jìn)中華民族共同體的文脈基因
習(xí)近平文化思想具有深厚的生成邏輯,與馬克思主義文化理論一脈相承,全面繼承了中國共產(chǎn)黨的文化思想,系統(tǒng)性繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,具有深厚的理論基礎(chǔ)。
(一)馬克思主義文化理論奠定了中華民族共同體的政治認(rèn)同
馬克思主義文化理論的核心要義是文化的結(jié)構(gòu)性,即文化與物質(zhì)生產(chǎn)密切相連,是具有鮮明階級性的意識活動,是塑造現(xiàn)代民族政治認(rèn)同的主導(dǎo)力量。習(xí)近平文化思想完整繼承發(fā)展了馬克思主義文化理論,提出“任何時候都必須牢牢掌握意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”[2],從而全面保障國家的長治久安與政權(quán)的長期穩(wěn)固,使各族人民對中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生高度的歸屬感和忠誠感,以此來架構(gòu)現(xiàn)代國家共同體。馬克思主義文化理論的目標(biāo)追求是文化的價值取向,即促進(jìn)人的全面發(fā)展,實現(xiàn)各族人民共同的根本利益與政治立場。習(xí)近平總書記提出了“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”,“以民族平等追求民族解放”“以民族團(tuán)結(jié)追求民族強(qiáng)大”“以民族繁榮追求民族富?!币幌盗形幕摂啵瑸楦髯迦嗣裾J(rèn)同中國共產(chǎn)黨奠定了基礎(chǔ),為各族人民強(qiáng)化政治認(rèn)同提供了動力源泉。
(二)中國共產(chǎn)黨的文化思想塑造了中華民族共同體的心理認(rèn)同
黨的文化理論為文化建設(shè)的有序、健康、繁榮發(fā)展提供了堅定保障,確定了各民族共同的價值原則、共同的社會理想、共同的精神家園。毛澤東以唯物史觀為基礎(chǔ)形成了“為什么人”的文化觀,深度思考了文化發(fā)展與科技進(jìn)步的關(guān)系,提出“古為今用”“洋為中用”的文化態(tài)度,自覺提出了“二為”方向和“雙百”方針,內(nèi)在蘊含著民族的、科學(xué)的、大眾的實踐遵循,形成了你中有我、我中有你的文化情感依托。鄧小平提出了精神文明與物質(zhì)文明“兩手抓”的方針,始終堅持為人民服務(wù)的思想,使各族人民的精神境界得到前所未有的提高。江澤民著眼于面向未來、面向世界、面向社會主義現(xiàn)代化的社會主義文化。胡錦濤面對社會意識形態(tài)領(lǐng)域激蕩時期,提出社會主義榮辱觀、社會主義核心價值觀等文化建設(shè)思想。
中國特色社會主義新時代,習(xí)近平文化思想繼承和發(fā)展了毛澤東的文化觀,接續(xù)發(fā)展了中國特色社會主義文化建設(shè)思想,是中國共產(chǎn)黨歷屆領(lǐng)導(dǎo)集體文化思想的最新成果,對內(nèi)能強(qiáng)化各民族情感認(rèn)同,對外能強(qiáng)化中華民族文化自信。
(三)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化鑄造了中華民族共同體的文化認(rèn)同
中華文化是由各族文化在千百年來不斷互鑒融通形成的,離開了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,中華民族集體的記憶就如無源之水、無本之木。習(xí)近平文化思想就根植于各民族交融匯聚一體的中華民族文化基因庫,是一個時代文化建設(shè)的內(nèi)生動力,是支撐中華民族走向未來的文化土壤。習(xí)近平文化思想對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,以此進(jìn)一步推動了傳統(tǒng)文化基因與現(xiàn)代文化庫的重建重構(gòu),將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容和形式作為一種文化記憶加以保存,為中華民族這一源頭注入活水,以此造就了中華民族共同體永續(xù)發(fā)展、歷久彌新的社會底蘊,構(gòu)筑中華民族共有精神家園??梢?,習(xí)近平文化思想系統(tǒng)性繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了新時代文化體系,使廣大群眾在精神文化層面實現(xiàn)共同富裕,推動各民族對中華文化的高度認(rèn)同。
二、價值邏輯:習(xí)近平文化思想推進(jìn)中華民族共同體的文化使命
立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,中華民族共同體建設(shè)肩負(fù)起了文化使命,即構(gòu)筑中華民族共有精神家園、鞏固中華民族的文化主體性、支撐中華民族文化強(qiáng)國建設(shè)之路。
(一)構(gòu)筑中華民族共有精神家園
“要以社會主義核心價值觀為引領(lǐng),構(gòu)建各民族共有精神家園。[3]”以國家、社會、個人三個層面為內(nèi)核的社會主義核心價值觀,折射出中華民族共有精神家園的核心要素,即認(rèn)知模式、情感連接、價值觀念?!昂诵膬r值觀是一個民族賴以維系的精神紐帶”[4],傳承著中華民族共同體發(fā)展進(jìn)程中一脈相承的情感與價值,寄托著共同審美情趣、共同價值理念。培育和弘揚社會主義核心價值觀,是建設(shè)中華民族共有精神家園的內(nèi)在力量,使各民族在共享的文化空間中形成一致的心理追求和精神所依。社會主義核心價值觀從本質(zhì)來看是一種文化認(rèn)同,是個體與集體維系的情感紐帶與鏈接,是中華民族心靈的棲息之所。弘揚和培育社會主義核心價值觀,有利于中華民族共有精神家園情感連接融通與升華,最終達(dá)到凝聚人心、匯聚民力的目的。各民族基于思維觀念和經(jīng)驗認(rèn)知基礎(chǔ)上形成的價值觀念,承載著中華民族共有精神家園的核心,是各民族應(yīng)共同培育、共同追求、共同弘揚的精神價值。
(二)鞏固中華民族的文化主體性
文化主體性在社會的發(fā)展與進(jìn)步中發(fā)揮強(qiáng)有力的先導(dǎo)作用,表現(xiàn)為中華民族對中華文化獨立的主人翁意識與各民族對中華文化自信、自覺、自為的歷史主動精神。鞏固文化主體性,有利于鞏固中華文明與中華文化的統(tǒng)一性,能夠為“四個與共”開拓精神磁場?!八膫€與共”作為構(gòu)筑中華民族共同體的精神內(nèi)涵,與文化主體性一樣,都根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并在時代的發(fā)展與實踐中不斷推進(jìn)文化自信。因此,鞏固文化主體性,中華民族精神上才有了獨立自主,才有了文化意義上堅定的自我,中國人民才能在政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等方面有了自己的精神獨立性。
鞏固文化主體性,有利于增強(qiáng)各民族對中華文化自信、自覺、自為的歷史主動精神,有利于為鑄牢中華民族共同體意識賦能。文化主體性能否在根脈上得到鞏固和提升,與多元文化共存不能分開。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化,這三種文化彼此相互聯(lián)系,彼此推進(jìn)展開,成為當(dāng)代中華文化的主流,作為習(xí)近平文化思想的重要內(nèi)容,共同構(gòu)成了中華民族內(nèi)核的精髓和核心,匯合成為中華文化多元共存的文化共同體,有利于構(gòu)建民族文化有機(jī)統(tǒng)一的多維體系,創(chuàng)造美美與共的中華文化新篇章。
(三)支撐中華民族文化強(qiáng)國建設(shè)
習(xí)近平文化思想作為新時代文化事業(yè)的新實踐,為社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)夯實了基礎(chǔ),書寫了未來文化強(qiáng)國建設(shè)的偉大篇章。習(xí)近平文化思想為當(dāng)今社會主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了思想指引。習(xí)近平總書記著眼于中國特色社會主義文化建設(shè),明確提出了文化強(qiáng)國建設(shè)這一總體性目標(biāo),把文化建設(shè)擺在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的突出位置。習(xí)近平文化思想作為具有高度文化擔(dān)當(dāng)、文化自信、文化自覺的重大理論創(chuàng)新,在推動馬克思主義文化理論創(chuàng)新發(fā)展的過程中,為文化強(qiáng)國建設(shè)提供了理論指引和根本遵循,為中華文化的創(chuàng)新發(fā)展指明了道路。
習(xí)近平文化思想為未來文化強(qiáng)國建設(shè)書寫新篇章。文化是一個國家、一個民族的靈魂,一個沒有精神力量的民族難以自立自強(qiáng)。文化強(qiáng)國建設(shè)是全面推進(jìn)社會主義強(qiáng)國建設(shè)的重要維度,把習(xí)近平文化思想作為時代思想之母、理論行動指南,在未來建設(shè)文化強(qiáng)國中,將繼續(xù)迸發(fā)出新的活力,繼續(xù)凝聚各民族的強(qiáng)大精神動力,以強(qiáng)大精神追求推動民族復(fù)興進(jìn)程。
三、實踐邏輯:習(xí)近平文化思想推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)的文明圖景
新時代,面對中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局,必須以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo),在構(gòu)建理論體系、深化“兩個結(jié)合”、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中不斷推動各族人民共同奮斗。
(一)在理論體系構(gòu)建中強(qiáng)化中華民族共同體意識
習(xí)近平文化思想作為中國化馬克思主義最新成果,具有一個完整的理論體系和框架結(jié)構(gòu),是一個開放的、發(fā)展的學(xué)說。其一,在理論工作層面上,豐富中華民族共同體理論能夠有效引導(dǎo)習(xí)近平文化思想研究者與中華民族共同體建設(shè)研究者的交流互鑒,培育大批政治、理論和學(xué)術(shù)人才,能夠不斷加強(qiáng)中華民族共同體研究者的文化理論素養(yǎng),使中華民族共同體在學(xué)術(shù)體系方面彰顯出中國特色、中國氣派。其二,在宣傳思想工作領(lǐng)域上,能夠維護(hù)我國文化安全,增強(qiáng)文化自信。國際上以西方國家為主的敵對勢力不停對我國進(jìn)行意識形態(tài)滲透。因此,在新時代條件下,新聞工作者要引導(dǎo)正確的輿論導(dǎo)向,積極展示中華文化的多彩魅力,統(tǒng)一思想、凝聚各族力量,為文化強(qiáng)國建設(shè)提供更加強(qiáng)大的文化凝聚力和精神推動力。其三,在文藝工作領(lǐng)域,推進(jìn)中華民族全體成員共有價值。習(xí)近平文化思想要求文藝工作者“要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品”[5]。讓廣大文藝工作者高揚社會主義核心價值觀的旗幟,運用中國人獨特的思想、情感、審美去創(chuàng)造屬于這個時代的、又有鮮明中國風(fēng)格的優(yōu)秀作品,以此振奮各民族復(fù)興民族偉業(yè)的共同價值追求,推動新時代宣傳思想文化工作高質(zhì)量發(fā)展。
(二)在“兩個結(jié)合”中促進(jìn)中華民族共同體意識
“兩個結(jié)合”為中華民族共同體意識提供了精神力量與更博大的發(fā)展空間。其一,要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化根植新情況新問題,依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)、文化符號的多元層次,使傳統(tǒng)文化更好融入各民族的生活當(dāng)中,為各族人民的時代生活凝聚力量。此外,要根據(jù)新時代的需求與特征,對仍有借鑒價值意義陳舊的形式與內(nèi)容徹底改造,增強(qiáng)交流融通意識,推動紅色文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化再結(jié)合再融合;增強(qiáng)統(tǒng)籌意識,在“五史”宣傳教育中大力彰顯中華民族傳統(tǒng)文化這一底色特色;增強(qiáng)合作共贏意識,大力促進(jìn)紅色教育基地和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的聯(lián)系聯(lián)動聯(lián)合,推動中華民族共同體建設(shè)。其二,青年學(xué)子與黨員干部等多個群體作為建黨百年來的關(guān)鍵群體,是乘勢而上促進(jìn)“兩個結(jié)合”的重要載體。青年學(xué)子和黨員隊伍等多個群體應(yīng)該在“兩個結(jié)合”的理論和實踐過程中浸潤熏陶,高度契合馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互融通的精神實質(zhì)與思想觀念。因此,只要牢牢抓住這一關(guān)鍵群體,激發(fā)各族人民自尊心、自豪感和愛國主義熱情,就可以為國家各項工作提質(zhì)增效。
(三)在中華民族現(xiàn)代文明中聚合中華民族共同體意識
中華文明以突出的五個特性,聚合中華民族共同體建設(shè)的文化內(nèi)核,對新時代完成新的文化使命具有重要意義。其一,以中華文明的“連續(xù)性”基因賡續(xù)中華民族共同體的歷史源脈。在中華民族共同體建設(shè)之路上必須傳承歷史文化,以中華文脈之源實現(xiàn)建設(shè)中華民族共同體的歷史使命,以中國式現(xiàn)代化建設(shè)中華民族共同體[5]。其二,中華文明的“創(chuàng)新性”,從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神,因此,建設(shè)中華民族共同體,要堅持高水平對外開放,日益加深對內(nèi)改革,著力推動高質(zhì)量發(fā)展,使中華民族創(chuàng)新性基因成為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)生動力。其三,以中華文明的“統(tǒng)一性”基因彰顯中華民族共同體的歷史命運。中華民族歷來重視統(tǒng)一,反對分裂,建設(shè)中華民族共同體現(xiàn)代化,要以多元一體為依歸,堅持維護(hù)國家安全和社會穩(wěn)定,堅持各民族主體地位,在保障人民當(dāng)家作主的基礎(chǔ)上實現(xiàn)民族團(tuán)結(jié),以中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國式現(xiàn)代化。其四,以中華文明的“包容性”基因涵育中華民族共同體的和諧共生。推進(jìn)中華民族共同體建設(shè),應(yīng)增進(jìn)多元民族、多樣文化、多彩文明的共同性,增進(jìn)各民族文化上兼容并蓄、經(jīng)濟(jì)上相互依存、情感上密切聯(lián)系的共識性,尊重包容各民族的多元性,實現(xiàn)中華民族共同體意識扎實穩(wěn)固推進(jìn)。其五,以中華文明的“和平性”基因塑造中華民族共同體的大國氣度。中華民族“美美與共”的文化價值,鍛造了中華民族天下一家親的和平發(fā)展觀。站在中華民族發(fā)展的十字路口,應(yīng)繼續(xù)倡導(dǎo)合作共贏的人類命運共同體,以謀求中華民族現(xiàn)代文明與世界同頻共振。
結(jié)語
習(xí)近平文化思想是具有深刻理論、重要價值及生動實踐的科學(xué)理論體系,是各族人民不斷奮進(jìn)的理論源泉,是中華民族走向繁榮興旺的理論滋養(yǎng),是國家走向鼎盛強(qiáng)大的思想支柱,反映出黨強(qiáng)大的歷史自信與文化自信。因此,中華民族共同體建設(shè)要在習(xí)近平文化思想的長期實踐中不斷演化推進(jìn),進(jìn)而使中華民族共同體意識成為社會發(fā)展的思想動力源泉。
參考文獻(xiàn):
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[4]習(xí)近平.在文藝工作座談會上的講話[N].人民日報,2014-10-15(01).
[5]習(xí)近平.習(xí)近平在中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào) 鑄牢中華民族共同體意識 推進(jìn)新時代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展[N].人民日報,2023-10-29(1).