摘 "要 "為了解決藥學(xué)專業(yè)學(xué)生主動學(xué)習(xí)意識差、科研能力弱等問題,提出多元智慧教育培養(yǎng)模式——“四慧”教育。為了積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“四慧”教育,進(jìn)行問卷調(diào)查。從調(diào)查的結(jié)果可以看出,絕大多數(shù)學(xué)生首次獲悉這方面的概念,并且對這種培養(yǎng)模式有很大的期待和興趣。因此,這種新型的多元智慧教育培養(yǎng)模式有很大的生存空間,可以有效地提升藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性,培養(yǎng)全面發(fā)展的藥學(xué)專業(yè)人才。
關(guān)鍵詞 "多元智慧教育;藥學(xué)專業(yè);“四慧”教育;課程思政
中圖分類號:G642.0 " "文獻(xiàn)標(biāo)識碼:B
文章編號:1671-489X(2024)12-0024-04
0 "引言
創(chuàng)新是推動社會不斷發(fā)展和進(jìn)步的強(qiáng)大動力,藥學(xué)類專業(yè)人才在經(jīng)濟(jì)活動和社會生活等各方面發(fā)揮著重要作用,因此,培養(yǎng)專業(yè)素質(zhì)高、創(chuàng)新能力強(qiáng)、生產(chǎn)實踐技能強(qiáng)的藥學(xué)人才成為我國藥學(xué)專業(yè)培養(yǎng)本科生的重要指標(biāo)[1]。藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)具有化學(xué)生物學(xué)與基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)背景,掌握必需的人文社科知識以及化學(xué)生物學(xué)與相關(guān)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)知識、較扎實的自然科學(xué)理論和系統(tǒng)的藥學(xué)知識,具有較強(qiáng)的創(chuàng)新意識、科研思維能力與實踐技能的高素質(zhì)藥學(xué)專門人才。目前,藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)未客觀分析具體實際,導(dǎo)致各學(xué)校制定的培養(yǎng)方案程式化,“流水線”培養(yǎng)畢業(yè)生,創(chuàng)新性成為一個“口號”[2]。藥學(xué)本科生教育培養(yǎng)方式大多數(shù)情況下仍屬傳統(tǒng)的“填鴨式”,只注重理論知識,由教師向?qū)W生“一廂情愿”地灌輸,很難讓學(xué)生掌握課本以外的、有利于實踐的知識,完全忽略基本實驗操作的規(guī)范化培育。這種教學(xué)模式會導(dǎo)致學(xué)生對學(xué)習(xí)逐漸失去興趣,片面地掌握理論知識,對知識的整體架構(gòu)缺乏理解,更重要的是忽視了學(xué)生創(chuàng)新實踐能力的培養(yǎng),導(dǎo)致學(xué)生缺乏科學(xué)、有效的科研實踐鍛煉,動手能力打折扣[3]。藥學(xué)專業(yè)課程多以藥學(xué)和化學(xué)作為主干學(xué)科,專業(yè)性、理論性強(qiáng),學(xué)習(xí)難度大,這在一定程度上使得學(xué)生不能發(fā)揮主觀能動性開展科學(xué)研究,導(dǎo)致學(xué)生科研實踐操作能力弱,創(chuàng)新能力不足[4]。所以,切實提高藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的創(chuàng)新能力,增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新意識,重點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新型、應(yīng)用型藥學(xué)專業(yè)高級人才是未來藥學(xué)教育的重要研究課題。
綜上所述,作為坐落于民族地區(qū)的高等院校,包頭醫(yī)學(xué)院有必要將多元智慧教育作為藥學(xué)專業(yè)學(xué)生傳統(tǒng)培養(yǎng)模式的有效補(bǔ)充,因地制宜地推出符合本地區(qū)發(fā)展特色的培養(yǎng)方案。
1 基于“四慧”教育,構(gòu)造藥學(xué)專業(yè)學(xué)生課程架構(gòu)
多元智慧教育培養(yǎng)模式包括“慧·思想”“慧·
學(xué)習(xí)”“慧·科研”和“慧·生活”,簡稱“四慧”教育。“四慧”教育的遞進(jìn)順序為“慧·思想”→“慧·學(xué)習(xí)”→“慧·科研”→“慧·生活”。
1.1 "慧·思想
科技高速發(fā)展的今天,對各類人才的要求不再局限于相關(guān)學(xué)業(yè)知識、專業(yè)操作技能等傳統(tǒng)的素質(zhì)要素上,而是漸漸地傾向考查學(xué)生的思想品德、道德情操。藥學(xué)專業(yè)學(xué)生肩負(fù)著制藥救人的重要使命,不僅要對自己負(fù)責(zé),更要對人民、對社會負(fù)責(zé),這就要求他們必須具備良好的道德修養(yǎng)和人文素
質(zhì)[5]。當(dāng)代大學(xué)生價值觀的時代性比較強(qiáng),表現(xiàn)為兼具理想性與精神性以及不斷增強(qiáng)的獨(dú)立意識、自我發(fā)展意識。培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀順應(yīng)社會主義先進(jìn)文化發(fā)展的需要,符合以德治國和依法治國協(xié)調(diào)發(fā)展的要求,在提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)方面具有不可代替的作用[6]。
馬克思指出,教育具有一定的階級屬性,是為一定的階級服務(wù)的,是為鞏固和發(fā)展一定的社會政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)的。教育的根本問題在于“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”,課程思政是高校立德鑄魂的重要理論創(chuàng)新實踐和戰(zhàn)略舉措,是將價值觀塑造、專業(yè)知識傳授和專業(yè)能力培養(yǎng)三者有機(jī)融為一體的重要教育體現(xiàn)[7]。2020年,為全面推進(jìn)課程思政建設(shè),教育部發(fā)布《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》,明確新時代課程思政建設(shè)的具體要求和方法,并要求教師增強(qiáng)對課程育人理念的再認(rèn)識,使思政教育從單一的思政課程主渠道、思政課堂主陣地延伸至所有的課程和課堂[8]。
“慧·思想”就是要將我國的社會主義核心價值觀滲透在藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀的培育、養(yǎng)成過程中,讓學(xué)生樹立愛國愛家的高尚情懷,堅定“四個自信”,勇?lián)腥A民族偉大復(fù)興重任。藥學(xué)專業(yè)課教師應(yīng)該將立德樹人全過程融入思想道德、文化知識、社會實踐等教育環(huán)節(jié),內(nèi)容包括政治認(rèn)同、理想信念、社會責(zé)任、道德情操、職業(yè)及科學(xué)素養(yǎng),激發(fā)學(xué)生的愛國、理想、正義、道德等正能量,為祖國和人民培養(yǎng)大健康事業(yè)的忠實建設(shè)者。
1.2 "慧·學(xué)習(xí)
“慧·學(xué)習(xí)”主要涉及基礎(chǔ)課、專業(yè)課的拓展學(xué)習(xí)。課程拓展的設(shè)計是為了拓展學(xué)生的知識面,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,必須立足地方特色文化和學(xué)科核心知識。
內(nèi)蒙古自治區(qū)的中蒙藥作為我國重要的醫(yī)藥資源,有著獨(dú)特的緯度、海拔等地理優(yōu)勢,應(yīng)該大力開發(fā)中蒙藥資源,加大藥用植物科研轉(zhuǎn)化。藥學(xué)專業(yè)課程多以藥學(xué)和化學(xué)作為主干學(xué)科,有機(jī)化學(xué)、藥物化學(xué)、天然藥物化學(xué)作為學(xué)科群進(jìn)行建設(shè),給中蒙藥材活性物質(zhì)的進(jìn)一步研究奠定了理論基礎(chǔ)和學(xué)科協(xié)作機(jī)制。有機(jī)化學(xué)是使學(xué)生從分子層面認(rèn)識藥物的學(xué)科;藥物化學(xué)是將有機(jī)化學(xué)的概念和方法運(yùn)用到藥物的發(fā)現(xiàn)、改造藥物等環(huán)節(jié)的學(xué)科;天然藥物化學(xué)是運(yùn)用上述兩種學(xué)科方法研究藥用植物或生物中具有的生理活性成分物質(zhì)及其應(yīng)用的學(xué)科。
針對上述學(xué)科開展拓展學(xué)習(xí),可以將中蒙藥的活性物質(zhì)的發(fā)現(xiàn)、研究、批量提取、化學(xué)制備和應(yīng)用作為一個有機(jī)整體。可以組織學(xué)生參加一系列比賽活動,如大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃和大學(xué)生挑戰(zhàn)杯等比賽,將活性物質(zhì)的分子模型進(jìn)行展示,化學(xué)修飾活性分子,改進(jìn)化學(xué)提取方法,優(yōu)化工藝,甚至可以延伸至中蒙藥材的種植等。這樣不僅可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,還為學(xué)生的深入學(xué)習(xí)提供了機(jī)會。
具體操作中須根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和認(rèn)知能力分成幾個小組開展拓展性學(xué)習(xí),充分調(diào)動學(xué)生的積極性和參與性,多頻次開展小組討論和集體思想碰撞,增強(qiáng)教學(xué)效果,將學(xué)生培養(yǎng)成理論扎實、技能過人的專業(yè)優(yōu)秀人才。
1.3 "慧·科研
蒙醫(yī)藥是我國醫(yī)學(xué)的重要組成部分,是蒙古族勞動人民長期以來在生產(chǎn)、生活、實踐中探索與總結(jié)而發(fā)展起來的醫(yī)藥知識,而且在蒙醫(yī)藥的發(fā)展過程中,以原有的傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)為基礎(chǔ),吸收各民族醫(yī)藥精華而形成今天的有蒙古民族特點(diǎn)的蒙醫(yī)藥學(xué)[9]。在全球化迅猛發(fā)展的時代,經(jīng)濟(jì)上處于劣勢的民族的醫(yī)藥文化正受到巨大沖擊,許多古老的醫(yī)藥文化正在消失。因此,作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的高等醫(yī)學(xué)類院校包頭醫(yī)學(xué)院有義務(wù)大力構(gòu)建藥學(xué)專業(yè)建設(shè)項目,積極探索蒙醫(yī)藥現(xiàn)代化研究的新思路、新方法和新理論。以傳統(tǒng)蒙藥學(xué)理論為指導(dǎo),結(jié)合現(xiàn)代分子生物學(xué)、藥理學(xué)技術(shù)手段,積極加快具有民族特色的蒙藥開發(fā)研究步伐,推進(jìn)蒙醫(yī)藥現(xiàn)代化進(jìn)程。
科研技能教育具有探究性、科學(xué)性、專業(yè)性和實踐性等特點(diǎn),可以顯著地提高學(xué)生分析問題和解決問題的能力[10-11]。本科階段有過科研活動經(jīng)歷并積累了良好科研素質(zhì)的畢業(yè)生相對于沒有參加過科研活動的畢業(yè)生更容易受到用人單位的青睞。對于高等醫(yī)學(xué)院校藥學(xué)專業(yè)來說,科研創(chuàng)新能力培養(yǎng)是教學(xué)實踐的難點(diǎn)和重點(diǎn),也是藥學(xué)專業(yè)學(xué)生綜合能力不可或缺的一項重要內(nèi)容[12]。
科研是一個長期且枯燥的過程,“慧·科研”就是在這個過程中將可能會因為枯燥而減弱的個人興趣通過情景興趣、理性認(rèn)識進(jìn)行轉(zhuǎn)化,進(jìn)一步保持興趣的持久性。營造良好的科研氛圍可以激發(fā)學(xué)生的科研熱情,促進(jìn)學(xué)生自主創(chuàng)新能力的提升。蒙藥材中有不少品種具有較高的經(jīng)濟(jì)價值,在傳統(tǒng)理論指導(dǎo)及實踐基礎(chǔ)上,以現(xiàn)代科學(xué)方法及手段進(jìn)行研究,可以發(fā)現(xiàn)重要的新用途或使其效用更加突出,從而開發(fā)研制新型藥品,擴(kuò)大功效和藥用部位。
1.4 "慧·生活
“慧·生活”具體指的是藥學(xué)專業(yè)學(xué)生積極參加各類校園文化類活動,包括校園節(jié)系列活動、校園安全教育、自身健康和心理健康教育等。大學(xué)生應(yīng)該堅定崇高的理想信念,不斷加強(qiáng)品德修養(yǎng),堅持培養(yǎng)艱苦奮斗精神,將革命文化基因即紅色基因深刻融入自身血液。因此,深入開展大學(xué)生課外革命文化教育活動是大學(xué)生厚植愛國主義情懷的重要載體和平臺。
學(xué)生應(yīng)該合理利用自己的時間,制訂完善的學(xué)習(xí)計劃,多進(jìn)行體育活動,培養(yǎng)與人交流的能力,確立人生目標(biāo),珍惜大學(xué)生活,不忘初心、砥礪前行,做一個有信仰、有擔(dān)當(dāng)、有追求、有修養(yǎng)的大學(xué)生。同時,學(xué)生在校內(nèi)可以研讀紅色經(jīng)典書籍、雜志,觀看紅色經(jīng)典電影、電視劇,唱誦紅色歌曲和革命詩歌;在校外可以組織參觀紅色革命圣地,回顧紅色革命人物,重溫紅色革命事件精神活動。根據(jù)年級不同,展現(xiàn)不同內(nèi)容、不同形式、不同載體,收獲不同的心得體會。
2 "問卷調(diào)查
對2019級、2020級藥學(xué)專業(yè)共148名學(xué)生發(fā)放《藥學(xué)專業(yè)學(xué)生多元智慧教育問卷調(diào)查表》,問卷回收148份,回收率為100%。
2.1 "調(diào)查內(nèi)容
藥學(xué)專業(yè)學(xué)生多元智慧教育問卷調(diào)查內(nèi)容如表1所示。
2.2 "調(diào)查結(jié)果
藥學(xué)專業(yè)學(xué)生多元智慧教育問卷調(diào)查結(jié)果如表2所示。
3 "討論
從調(diào)查結(jié)果看,分別有60人(40.54%)和62人(41.89%)在對問題“專業(yè)教學(xué)形式中對你最有益的是什么”選擇是課堂講授和實驗實踐,說明理論與實踐是學(xué)生最容易接受的學(xué)習(xí)方式,也是最直接的方式;有115人(77.7%)未接觸過“四慧”教育這樣的教學(xué)理念。
針對“慧·思想”這一元素,有95人(64.19%)對專業(yè)課教學(xué)過程中涉及思政類話題比較感興趣;有95人(64.19%)認(rèn)為專業(yè)課教師教學(xué)過程中的言行舉止,對自己在愛黨、愛國、關(guān)心國家發(fā)展和民族復(fù)興方面有影響,而且影響很大。針對“慧·學(xué)習(xí)”這一元素,144人(97.3%)將《中華人民共和國藥典》作為我國最高藥品標(biāo)準(zhǔn)法典;85人(57.43%)認(rèn)為社會實踐能力最能反映本專業(yè)學(xué)生的能力,這符合藥學(xué)專業(yè)偏向應(yīng)用的教學(xué)導(dǎo)向。針對“慧·科研”這一元素,有140人(94.59%)對本專業(yè)的科研情況有了解;有133人(89.87%)參加過學(xué)校組織的大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)計劃等課外活動;截至目前,有99人(66.89%)參與過教師的科研課題;有143人(96.62%)認(rèn)為本專業(yè)沒有必要考研。針對“慧·生活”這一元素,只有6人(4.06%)認(rèn)為根本不能或不太可能找出自己日常生活中的不足和需要改進(jìn)的地方;有120人(81.09%)能把已經(jīng)學(xué)到的專業(yè)知識、技能應(yīng)用于解決生活中的實際問題;有109人(73.09%)積極參與學(xué)校和學(xué)院組織的各類校園文化活動;有16人(10.81%)沒有習(xí)慣研讀紅色經(jīng)典書籍、雜志,觀看紅色經(jīng)典電影、電視劇,唱誦紅色歌曲和革命詩歌;有11人
(7.43%)從未參與過參觀紅色革命圣地,回顧紅色革命人物,參加重溫紅色革命事件與精神活動。
綜上所述,針對藥學(xué)專業(yè)學(xué)生的“四慧”教育是新生事物,學(xué)生對其中的“慧·思想”“慧·學(xué)習(xí)”“慧·科研”和“慧·生活”四個元素都有積極響應(yīng),這是繼續(xù)開展此項活動的堅實基礎(chǔ)。在后面的研究中可以加大樣本量,多層次、多角度地開展調(diào)查研究。
4 "結(jié)束語
多元智慧教育培養(yǎng)模式,即“慧·思想”“慧·學(xué)習(xí)”“慧·科研”和“慧·生活”的“四慧”教育,貫通藥學(xué)專業(yè)學(xué)生四年學(xué)習(xí)生活的整個過程,更多關(guān)注的是學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),啟發(fā)學(xué)生持續(xù)性、自主性發(fā)展。多元智慧教育培養(yǎng)模式承載著學(xué)校培養(yǎng)“有智慧”學(xué)生的遠(yuǎn)大希望,體現(xiàn)著學(xué)校培養(yǎng)“有教養(yǎng)”學(xué)生的終極目標(biāo),更是智慧教育理念的物化與量化。
5 "參考文獻(xiàn)
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