小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)文教學(xué)研究

核心素養(yǎng)是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人的集中體現(xiàn)。文化自信是核心素養(yǎng)的重要組成部分，而繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，就是堅(jiān)持文化自信的重要體現(xiàn)。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，更多的古詩(shī)文被編入統(tǒng)編版小學(xué)語(yǔ)文教材之中。根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)理念，如何讓學(xué)生喜歡古詩(shī)文、如何發(fā)揮古詩(shī)文的育人價(jià)值、如何通過(guò)古詩(shī)文教學(xué)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是擺在小學(xué)語(yǔ)文教師面前的一個(gè)常講常新的課題。

一、研究作品的知識(shí)性

學(xué)生知識(shí)的獲得，一是通過(guò)自身的學(xué)習(xí)、實(shí)踐、體驗(yàn)，二是通過(guò)教師的傳授。在古詩(shī)文教學(xué)中，教師應(yīng)該挖掘作品中潛在的知識(shí)，提高學(xué)生的文化修養(yǎng)與水平。

比如，《墨梅》是一首題畫詩(shī)，王冕畫了很多的墨梅，在每幅畫上題的都是這首詩(shī)。但是，最后一句“只留清氣滿乾坤”中的“留”，王冕有時(shí)候用“留”，有時(shí)候用“流”。教材中《墨梅》一詩(shī)用的是“留”，故宮博物院中有一幅王冕的墨梅圖真跡，上面的《墨梅》一詩(shī)用的卻是“流”。那么，王冕為什么有時(shí)候用“留”，有時(shí)候用“流”呢？教師手里的各種參考書上并沒(méi)有說(shuō)明，這只能靠教師根據(jù)詩(shī)的本意去解釋了。筆者認(rèn)為，王冕用“留”時(shí)，則有 “保留”“留下”的意思；王冕用“流”時(shí)，則有“流傳”“流布”的意思?！傲簟焙汀傲鳌币馑即篌w相近，語(yǔ)文教材中選用“留”，則是為了學(xué)生更容易理解。

再如，陸游的《示兒》中的詩(shī)句“但悲不見(jiàn)九州同”，這里的“九州”代指全國(guó)或中國(guó)，但是為什么用“九州”代指全國(guó)或中國(guó)呢？我們都知道大禹治水的功勛，卻忽略了他的另外一個(gè)貢獻(xiàn)，就是大禹劃分九州。《尚書·禹貢》記載：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢。禹敷土，隨山刊木，奠高山大川。”這段話介紹了大禹如何劃分九州的。九州分別是：冀州、兗州、青州、徐州、揚(yáng)州、荊州、豫州、梁州、雍州。從此“九州”就成了中國(guó)的代名詞了。

課堂是傳授知識(shí)的地方，古詩(shī)文教學(xué)如果僅僅停留在作品的表面，那么學(xué)生的收獲就很有限。教師應(yīng)具備傳授古詩(shī)文內(nèi)在知識(shí)的能力，才能讓學(xué)生收獲更多的知識(shí)。

二、研究作品的趣味性

興趣是最好的老師。在教學(xué)中，教師要研究作品的趣味性，讓古詩(shī)文教學(xué)充滿趣味，吸引學(xué)生的注意力。

比如，《書戴嵩畫?！芬晃闹杏心镣瘜?duì)畫作的評(píng)價(jià)：“此畫斗牛也！牛斗力在角，尾搐入兩股間。今乃掉尾而斗，謬矣！”很多學(xué)生并沒(méi)有在生活中見(jiàn)過(guò)牛，而見(jiàn)過(guò)斗牛的場(chǎng)面的學(xué)生則更少。那么，牛在相斗時(shí)，尾巴究竟是什么樣的呢？這對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅是一個(gè)有趣的問(wèn)題，也是一個(gè)值得探究的問(wèn)題。教師課堂上可以借助我國(guó)一些地區(qū)斗牛場(chǎng)面的視頻，讓學(xué)生觀察兩頭牛在相斗時(shí)，尾巴究竟是什么樣的。通過(guò)觀看不同的視頻，學(xué)生不難發(fā)現(xiàn)，牛在相斗時(shí)，有的將尾巴夾于兩腿之間，有的將尾巴左右擺動(dòng)，有的將尾巴略略翹起。也就是說(shuō)，斗牛的尾巴不可能始終只處于某一種狀態(tài)。

通過(guò)對(duì)上述問(wèn)題的探究，學(xué)生明白了，其實(shí)戴嵩觀察得多，并沒(méi)有把牛尾巴畫錯(cuò)。牧童可能由于年少，只看見(jiàn)斗牛尾巴的一種狀態(tài)。這樣的教學(xué)讓學(xué)生懂得了觀察事物，不能像盲人摸象那樣。只有細(xì)致全面地觀察，才能對(duì)事物有全面正確的認(rèn)知。這樣的課堂，既能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力，又充滿了趣味，學(xué)生能不喜歡嗎？

三、研究作品的故事性

心理學(xué)研究表明，小學(xué)生喜歡聽(tīng)故事，也喜歡講故事。講故事能夠讓學(xué)生放松心情，拉近師生之間的距離；講故事可以培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力、邏輯思考能力、想象力；講故事也是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要途徑。在教學(xué)中，教師要研究作品的故事性，把古詩(shī)文背后的故事講給學(xué)生聽(tīng)，拓寬學(xué)生的知識(shí)面。

比如，在教學(xué)《司馬光》一文時(shí)，教師可以先讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)“司馬光砸缸”的故事，再學(xué)課文。通過(guò)課文的注釋與學(xué)習(xí)，學(xué)生知道了“缸”與“甕”的區(qū)別，也明白了司馬光砸的是甕，不是缸。教師再讓學(xué)生回家把故事講給大人聽(tīng)，有的學(xué)生糾正了大人口中“砸缸”的錯(cuò)誤，也很有成就感。

再如，我們?nèi)绻麅H從字面上看楊萬(wàn)里的《曉出凈慈寺送林子方》一詩(shī)，就會(huì)覺(jué)得作者寫的是自己和友人在欣賞西湖美麗的景色。但是，我們?nèi)绻罈钊f(wàn)里送林子方的原因，就會(huì)明白，這首詩(shī)的立意不是對(duì)西湖美景的贊美，而是挽留朋友。當(dāng)時(shí)，林子方擔(dān)任直閣秘書，也算是南宋朝廷里很重要的崗位。楊萬(wàn)里擔(dān)任秘書少監(jiān)，是林子方的上級(jí)。他們經(jīng)常在一起交流國(guó)事家事，是很好的朋友。后來(lái)，皇帝讓林子方到福州任職，林子方甚是興奮，認(rèn)為是仕途升遷。楊萬(wàn)里則不這樣認(rèn)為，勸林子方不要去地方任職，但林子方堅(jiān)持要去，楊萬(wàn)里沒(méi)有辦法，借送行的機(jī)會(huì)寫下了《曉出凈慈寺送林子方》。詩(shī)中有很多隱喻，如“西湖”指的是當(dāng)時(shí)南宋都城臨安，等等。楊萬(wàn)里想通過(guò)這些隱喻，告訴林子方，只有在皇帝身邊，才能施展才華。教師給學(xué)生講解古詩(shī)文背后的故事，可以幫助學(xué)生更好地理解古詩(shī)文的內(nèi)容。

四、研究作品的文學(xué)性

新課標(biāo)設(shè)置了六個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)群，其中“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群旨在引導(dǎo)學(xué)生在語(yǔ)言文字實(shí)踐活動(dòng)中，感受文學(xué)語(yǔ)言和形象的獨(dú)特魅力，提高審美素養(yǎng)。

作為現(xiàn)代漢語(yǔ)的源頭，古詩(shī)文具有語(yǔ)言簡(jiǎn)練、注重典故、音律工整等特點(diǎn)。依據(jù)新課標(biāo)的要求，我們更應(yīng)該在古詩(shī)文教學(xué)中落實(shí)“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群，讓古詩(shī)文教學(xué)充滿文學(xué)色彩。

比如，在王維的《九月九日憶山東兄弟》詩(shī)中，“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”是寫王維身在異鄉(xiāng)，思念家人。但是，王維卻從家的角度來(lái)寫思念，所有的兄弟都插著茱萸，在家鄉(xiāng)登高遠(yuǎn)望，唯獨(dú)王維不在身邊，思念之情油然而生。王維明明思念家里的親人，卻說(shuō)親人在想他，換一個(gè)角度來(lái)寫，更突出了王維對(duì)親人的思念之情。

古詩(shī)文教學(xué)除了要研究作品的知識(shí)性、趣味性、故事性、文學(xué)性之外，教師還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生在習(xí)作中加以運(yùn)用。比如，學(xué)生表達(dá)高遠(yuǎn)的目標(biāo)，可用“欲窮千里目，更上一層樓”；表達(dá)氣節(jié)，可用“粉骨碎身渾不怕，要留清白在人間”；表達(dá)堅(jiān)韌不拔的精神，可用“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”；表達(dá)思念親人與家鄉(xiāng)，可用“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，等等。

古詩(shī)文教學(xué)，是提升學(xué)生的文化底蘊(yùn)的重要載體。古詩(shī)文的知識(shí)性、趣味性、故事性、文學(xué)性是緊密聯(lián)系的，只是不同的作品，有不同的側(cè)重點(diǎn)。教師只有不斷提升自己的文化修養(yǎng)，才能在古詩(shī)文教學(xué)中充分展示中華傳統(tǒng)文化的博大精深，引領(lǐng)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的道路上越走越遠(yuǎn)。