小學(xué)古詩(shī)教學(xué)的有效策略

小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材中安排了許多古詩(shī)，古詩(shī)是學(xué)生接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的載體。在教學(xué)中，教師要結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，聯(lián)系古詩(shī)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生在多樣化的誦讀中感受古詩(shī)的音律美，在深入品讀中體會(huì)古詩(shī)的意象美，獲得中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)與熏陶。

一、以多樣化的誦讀感受音律美

小學(xué)語(yǔ)文統(tǒng)編教材主編溫儒敏提出，古詩(shī)詞教學(xué)的最好辦法是讓學(xué)生反復(fù)誦讀，將古詩(shī)詞讀得滾瓜熟爛。只是這種反復(fù)誦讀不是機(jī)械重復(fù)地死記硬背，而是帶著不同要求與目的去一次次地讀，充分感受古詩(shī)詞的音律特點(diǎn)，使每次誦讀都有滋有味。

1.巧用打拍助讀

入選教材的古詩(shī)，無(wú)論是五言還是七言，都具有形式工整、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)。在初學(xué)古詩(shī)時(shí)，學(xué)生可以借助讀童謠的方法，一邊打節(jié)拍，一邊誦讀。比如，《江南》這首古詩(shī)，詩(shī)中出現(xiàn)最多的句式是“魚(yú)戲蓮葉”，在學(xué)生跟著教師初步練讀詩(shī)歌后，教師指導(dǎo)學(xué)生以拍掌的方式打節(jié)拍進(jìn)行誦讀，即讀“魚(yú)戲”拍掌一次，讀“蓮葉間”再拍掌一次，按照這樣的節(jié)奏讀完全詩(shī)。接下來(lái)，學(xué)生可以嘗試用其他的拍掌方式讀詩(shī)句，比比誰(shuí)讀得既有節(jié)奏又有意思。比如，有的學(xué)生讀“魚(yú)戲蓮葉”拍掌一次，讀后面的方位詞則朝著相應(yīng)的方向拍掌，就很有創(chuàng)意。這樣一來(lái)，學(xué)生讀起來(lái)就不會(huì)只有一個(gè)調(diào)，而是以不同的拍掌方式體現(xiàn)自己喜歡的節(jié)奏，使《江南》中的“魚(yú)”之“戲”顯示出獨(dú)特的韻味。

2.緊扣韻律誦讀

在小學(xué)階段，教師要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中感受古詩(shī)的音韻美。在誦讀中，教師除了提醒學(xué)生重視“平長(zhǎng)仄短”的吟誦要求，還需要重視緊扣韻律進(jìn)行誦讀。比如，教學(xué)被稱(chēng)為杜甫第一快詩(shī)的《聞官軍收河南河北》，詩(shī)中押韻的字有“裳、狂、鄉(xiāng)、陽(yáng)”，教師要指導(dǎo)學(xué)生讀出韻味，體會(huì)作者蘊(yùn)含在詩(shī)中的情感，加深對(duì)詩(shī)歌的理解。

二、以深入品讀體會(huì)意象

意象是古詩(shī)中最活躍的元素，是體會(huì)與領(lǐng)悟詩(shī)歌內(nèi)蘊(yùn)的重要抓手，學(xué)生誦讀詩(shī)歌離不開(kāi)對(duì)意象的品讀。在古詩(shī)中，意象通常有現(xiàn)實(shí)意象與虛擬意象之分，教師在教學(xué)中需要采用意象還原的策略，引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中展開(kāi)想象，把握意象背后傳達(dá)的情感。

1.在表演中品讀

小學(xué)生天生好動(dòng)，教師把學(xué)生的這一特點(diǎn)有效地運(yùn)用在古詩(shī)學(xué)習(xí)中，讓學(xué)生對(duì)古詩(shī)中那些用文字解釋起來(lái)顯得很復(fù)雜的詞句，以表演的形式進(jìn)行理解，用多種動(dòng)作直接闡述相關(guān)詞句。比如，學(xué)習(xí)《靜夜思》，對(duì)于一年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，詩(shī)中的意象——月亮，不適宜過(guò)多地講解，適合以表演進(jìn)行理解。針對(duì)“床前明月光”這句詩(shī)，學(xué)生可以這樣表演——睜大眼睛看著月光，感到眼前一片明亮；針對(duì)“疑是地上霜”這句詩(shī)，學(xué)生可以這樣表演——臉上露出驚疑的表情，皺起眉頭，輕聲說(shuō)“下霜了嗎”；針對(duì)“舉頭望明月”這句詩(shī)，學(xué)生可以這樣表演——抬起頭，看著窗外的月亮；針對(duì)“低頭思故鄉(xiāng)”這句詩(shī)，學(xué)生可以這樣表演——瞇上眼睛，假裝睡著了，在夢(mèng)中回到了故鄉(xiāng)。這樣的表演品讀，加深了學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。

2.在探究中品讀

在古詩(shī)教學(xué)中 ，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生采用探究的方式，對(duì)古詩(shī)的意象進(jìn)行品讀。比如，教學(xué)賀知章的《詠柳》，在學(xué)生通過(guò)多種形式誦讀后，教師先針對(duì)題目提出問(wèn)題：“在讀《詠柳》這首詩(shī)時(shí)，除了題目中的‘柳’，你還在哪些詩(shī)句中發(fā)現(xiàn)了‘柳’？寫(xiě)的是‘柳’的什么？”這樣的問(wèn)題驅(qū)動(dòng)學(xué)生再次細(xì)讀詩(shī)句，從字里行間尋找“柳”的蹤影。學(xué)生通過(guò)探究就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“碧玉”寫(xiě)的是柳樹(shù)的顏色，“綠絲絳”寫(xiě)的是柳樹(shù)的枝條，細(xì)葉寫(xiě)的是柳樹(shù)新發(fā)出的葉芽。在此基礎(chǔ)上，教師繼續(xù)追問(wèn)：“你覺(jué)得詩(shī)人在詩(shī)中主要‘詠’柳樹(shù)的什么呢？”學(xué)生思考后就能發(fā)現(xiàn)，詩(shī)人用“碧玉”“綠絲絳”“細(xì)葉”來(lái)寫(xiě)柳樹(shù)，都是突出柳樹(shù)很美；通過(guò)“妝成”“垂下”“裁出”等具有擬人意味的詞語(yǔ)，表達(dá)了自己對(duì)春天里柳樹(shù)發(fā)出新芽的喜愛(ài)之情。

3.在比較中品讀

比較是一切理解和思維的基礎(chǔ)，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)也需要通過(guò)比較進(jìn)行理解。這就要求教師在古詩(shī)教學(xué)中，以類(lèi)似的詩(shī)句引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較，從中體會(huì)不同詩(shī)作中的意象傳達(dá)的情感。比如，教學(xué)王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》，這首送別詩(shī)的前兩句是“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆?，先?xiě)雨再寫(xiě)送別；王維的送別詩(shī)《送元二使安西》的前兩句是“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新”，也是先寫(xiě)雨再寫(xiě)送別。教師把這樣的送別詩(shī)句放在一起，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行比較、品讀，就能理解不同詩(shī)人在送別時(shí)選擇不同的意象來(lái)傳達(dá)的情感：王昌齡選擇的是“寒雨”“楚山孤”，讓送別帶上了沉重的心緒，在不舍之中充滿(mǎn)了擔(dān)憂(yōu)；王維選擇的意象是“朝雨”“柳色新”，盡管別意很濃郁，但是有生機(jī)與明快的感覺(jué)，絲毫沒(méi)有沉重感，體現(xiàn)的是詩(shī)人開(kāi)闊的胸懷。由此可見(jiàn)，詩(shī)人同樣抒發(fā)送別之情，所選擇的意象不同，抒發(fā)的情感也就不同。

4.在拓展中品讀

在古詩(shī)教學(xué)中，教師往往還需要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)拓展閱讀的方式來(lái)把握詩(shī)歌的內(nèi)涵。比如，教學(xué)陸游的絕筆詩(shī)《示兒》，詩(shī)人在詩(shī)中對(duì)兒子提出“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”的要求，體現(xiàn)出最強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情感。對(duì)此，教師一方面可以給學(xué)生介紹陸游的生平資料，另一方面可以讓學(xué)生拓展閱讀陸游的其他詩(shī)作，如《秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感》《書(shū)憤》《十一月四日風(fēng)雨大作》，幫助學(xué)生深入地理解陸游的愛(ài)國(guó)情懷。

總之，在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中，教師需要把握新課標(biāo)的相關(guān)學(xué)習(xí)要求，結(jié)合所學(xué)古詩(shī)的特點(diǎn)，從誦讀到意象把握，引導(dǎo)學(xué)生扎扎實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生從中獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)。