九州

200083）“九州”一詞，在現(xiàn)代漢語中不是九個州的行政單位，而是與神州、中國這些作為政治地理的概念約略等同：清代龔自珍有詩句“九州生氣恃風(fēng)雷”，王謨輯有《九州要記》，以及現(xiàn)代中國有以“九州”命名的“九州出版社”。本文擬由時間順序?qū)Υ诉M行介紹，從先秦的宇宙觀到行政區(qū)劃的依據(jù)，再到成為中國人心目中“中國”的同義詞，具體分析“九州”一詞在不同時期的不同用法。一、 早期中國人的宇宙觀：九州與大九州據(jù)目前考古發(fā)現(xiàn)，“九州”一詞最早出現(xiàn)在臨淄出土的齊國叔夷為齊靈公所

詞：奇幻小說;“九州”系列;世界建構(gòu);角色認同;文化癥候文學(xué)總是某種象征或價值觀的載體，對不同的社會群體產(chǎn)生凝聚力。盡管自其分化成藝術(shù)和商品兩個截然不同的領(lǐng)域之后，通俗文學(xué)就不再主張或被認為不再主張追求洞察力和真實性①，但事實上，它同樣以其特殊的文本話語實踐，展開與社會公眾框架及其經(jīng)驗的互動和交流以獲取意義，并且同樣具有創(chuàng)造自由空間、保存和建立自身意義儲備的潛力。尤其在媒介制造世界符號版圖的當下，它會在深受其浸染的青年群體中扮演重要角色。中國當代奇幻小說的

ne “但悲不見九州同 (dàn bēi bú jiàn jiǔzhōu tóng),“ he lamented how sad he was that he could not see “九州同 (jiǔzhōu tóng;the unity of the country)” before the end of his life,while in the commonly used idiom 同舟共濟 (tóng zhōu gòng jì,those

半個世紀的發(fā)展，九州已經(jīng)成為世界著名的半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)集聚地，在全球半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)鏈上游保持著強大的技術(shù)實力和領(lǐng)先優(yōu)勢。當前，我國經(jīng)濟正步入高質(zhì)量發(fā)展階段，借鑒日本九州半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展模式，我國應(yīng)因地制宜制訂區(qū)域中長期產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展規(guī)劃，分階段分時序推進。對于已經(jīng)形成產(chǎn)業(yè)集聚的地區(qū)，要著力營造政府、高校和企業(yè)三方協(xié)同創(chuàng)新、合作發(fā)展的氛圍，促進創(chuàng)新鏈、價值鏈、產(chǎn)業(yè)鏈協(xié)調(diào)發(fā)展;對于尚處于雛形階段的地區(qū)，應(yīng)充分利用區(qū)域優(yōu)勢資源，促進相關(guān)企業(yè)和支持性機構(gòu)緊密互動，從而推動

吳 濤 文 /圖導(dǎo)語：2016年，中國重汽豪瀚燃氣重卡(LNG半掛牽引車)進入新疆，獲得了終端用戶——新疆九洲恒昌公司的充分認可；截至目前，該用戶擁有豪瀚LNG車輛逾400輛，同時以很好的示范作用，帶動了其他用戶購買。天山以北，西域古國，烏魯木齊這個世界上離海最遠的城市，處處彰顯出古樸與厚重，散發(fā)著濃濃的異域風(fēng)情，籠罩著一層神秘的色彩。豐富的自然資源讓陸上運輸業(yè)也格外發(fā)達，長、短途大宗貨物運輸?shù)闹匦推囋谶@里更是備受青睞。作為新疆九洲恒昌供應(yīng)鏈管理股份有限

實際情況，主要以九州通集團發(fā)行的九州轉(zhuǎn)債作為研究對象，運用具體財務(wù)數(shù)據(jù)和指標來分析上市公司發(fā)行可轉(zhuǎn)債對公司財務(wù)績效的影響。二、方法選擇與模型構(gòu)建令財務(wù)績效的評估變量為y，在t 時，第i 家公司的績效值為yin。表示第i 個公司在t 時發(fā)行可轉(zhuǎn)換公司債券融資的觀測值表示第i 個公司在t 時未發(fā)行可轉(zhuǎn)換公司債券融資的觀測值。對于同一家公司，由于不能同時觀測到和，故引入虛擬變量dit，dit=1 表示第i 家公司在t 時發(fā)行了可轉(zhuǎn)換公司債券，dit=0 表示第i

燕摘要：電視劇《九州-海上牧云記》}寅繹了九州端朝末年，人族皇子牧云笙、大將軍之子穆如寒江、瀚州八部落的首領(lǐng)碩風(fēng)和葉抗爭“星命”的傳奇。在別現(xiàn)代語境中，《九州·海上牧云記》在“和諧”的文化舞臺上奏響了一部“命運縱天定，吾輩需搏之”的命運交響樂，這正是其最為動人的精神所在和藝術(shù)審美特征。關(guān)鍵詞：別現(xiàn)代 命運 九州·海上牧云記》電視劇《九州-海上牧云記》（以下簡稱《海牧》）講述了九州端朝末年的一段傳奇：人族六皇子牧云笙、大將軍之子穆如寒江與瀚州八部落的少主碩風(fēng)

詩中的“但悲不見九州同”“九州生氣恃風(fēng)雷”，歌曲中的“月兒彎彎照九州”“風(fēng)風(fēng)火火闖九州”，誰都知道“九州”指的是中國。其實，我國歷史上從來就沒有過“九州”，而關(guān)于“九州”的傳說又有不同版本。傳說中，由部族聯(lián)盟轉(zhuǎn)化的一個古老帝國按星辰的映射將天空劃分為九片星域，九片星域分別對應(yīng)地面上的九州。又傳說我國歷史上最早的帝王之一、三皇中的人皇把當時的中國分為“九囿（yòu）”。他本人居中州（今河南），其余八囿由他的八個兄弟分享，稱為“八輔”，合起來稱為“九州”。各州

鼎大禹所造的代表九州的九鼎，象征著帝王至高無上的權(quán)力。因此，“一言九鼎”用來形容說話有分量，起決定作用。語出漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復(fù)相士。”問鼎中原公元前606年，楚莊王想取周而代之，到周王室去問九鼎的大小、輕重，結(jié)果周大臣王孫滿說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也?！币馑际?，周朝雖有所衰敗，但天命還未更改，鼎的輕重還不能問。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱為“問

鼎大禹所造的代表九州的九鼎，象征著帝王至高無上的權(quán)力。因此，“一言九鼎”用來形容說話有分量，起決定作用。語出漢·司馬遷《史記·平原君虞卿列傳》：“毛先生一至楚而使趙重于九鼎大呂。毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。勝不敢復(fù)相士?！眴柖χ性?06年，楚莊王想取周而代之，到周王室去問九鼎的大小、輕重，結(jié)果周大臣王孫滿說：“周德雖衰，天命未改，鼎之輕重，未可問也。”意思是，周朝雖有所衰敗，但天命還未更改，鼎的輕重還不能問。從此以后，人們就將企圖奪取政權(quán)稱為“問

姜欣摘要：“九州世界”作品作為玄幻文學(xué)的一個分支，具有玄幻文學(xué)的基本特點，相對于玄幻文學(xué)總體來說，也有著自己的風(fēng)格與突破。本文以江南《九州縹緲錄》為例，結(jié)合其他“九州世界”作品，分析“九州世界”作家作品與玄幻文學(xué)的聯(lián)系與突破。關(guān)鍵詞：玄幻小說 九州 江南 網(wǎng)絡(luò)文學(xué)21世紀以來，玄幻小說走入大眾視野。玄幻小說身上往往有著武俠小說的影子，但金庸之后，很難有武俠作品超越前人。新時代以來，隨著科幻小說的流行，加之中國本土的仙俠文化，超自然力量融入，新的文學(xué)——

。那個時候還沒有九州的設(shè)定，沒有南淮城的歡笑，沒有不可一世的雷烈花旗幟……呂歸塵、姬野、羽然等這幾個在江南整個九州系列中都至關(guān)重要的角色卻已有了各自的結(jié)局。再后來，這個故事就成為了人們口中的“傳說中的廢稿”。江南的九州作品主要集中于胤、燮兩朝，大致分為薔薇之世、葵花之世、風(fēng)炎之世和縹緲之世，其中《九州飄零書·商博良》系列主要發(fā)生在燮敬德帝年間?！犊ㄖ怼放c《獅牙之卷》則分別為葵花朝與風(fēng)炎朝，江南九州系列里最為重要的作品《九州縹緲錄》為縹緲朝，《啟示之卷》

歷史進程，五服和九州兩種思想皆是天下觀理論體系的重要組成部分，代表著兩種截然不同的理論視野。相比之下，五服思想是對夷夏分布格局的理想化追求，欲在天下范圍內(nèi)建立嚴格明晰的夷夏秩序，隔絕夷夏，以保證華夏文化的血統(tǒng)的純正性；九州思想從地理空間的角度來建構(gòu)天下觀理論，托于古義，通過行政區(qū)域的設(shè)定來實現(xiàn)對天下的區(qū)分管理。這兩種思想代表了解讀和構(gòu)建天下的兩種視野，其產(chǎn)生與發(fā)展，促進了天下觀理論體系的完善成熟，并且在天下理論體系中以不同的形式長久地保留下來。關(guān)鍵詞：五服

，世界有光。一時九州河山熱鬧，黎民安居樂業(yè)：男耕女織，日出而作，日落而息。田園農(nóng)坊，粗茶淡飯。女媧補天余石一，頗具靈性，歷經(jīng)千年，化形為人。此石向窺得九州風(fēng)貌，念之不忘，揮之不去，心向往之。一日偶遇一神，述其心愿。神曰：然，汝將化為人，且得神目一，此目可窺人心。此石欣然。此石歷人間十五哉。石歸，與神言：千年光景，九州已不復(fù)如初。世間多勾心斗角，居心叵測。神怒。熾火一，由天墜地，火烈，三月而不絕。一時天地失色，萬物皆滅。神曰，后天地只余一人，一人足矣。此人負

塵歸塵，土歸土。九州證券歷時一年熱熱鬧鬧的增資擴股計劃宣告失敗。1月26日，青海證監(jiān)局一紙公告顯示，九州證券百億融資計劃被擱淺。傳言300億元～500億元的融資在引入30多家投資者后卻“出師未捷”，九州證券注冊資本金由61.95億元變更為33.7億元，又回到融資之前的水平。但僅僅數(shù)日后，九州證券大股東同創(chuàng)九鼎投資就在全國中小企業(yè)股轉(zhuǎn)系統(tǒng)發(fā)布公告稱，國資企業(yè)山東高速向九州證券增資7.9億股，并有意進一步增持直至成為其控股股東。此外，九州證券因內(nèi)控不足等問題被

ning?憶 “九州”空前盛況，觀網(wǎng)文IP大興；中國奇幻文學(xué)要去向何方？in the wake of Peter Jackson’s The Lord of the Rings trilogy and the Harry Potter series, China saw the ascension of new deities: the “Seven Gods.”These gods—lacking in most divine aspects—were

3月23日，九州證券召開“九州證券互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略發(fā)布暨經(jīng)紀寶上線”新聞發(fā)布會，宣布進軍互聯(lián)網(wǎng)證券領(lǐng)域。經(jīng)紀寶是九州證券基于互聯(lián)網(wǎng)戰(zhàn)略，在合規(guī)的基礎(chǔ)上，為證券經(jīng)紀人和投資者傾力打造的便捷、開放、專業(yè)、普惠的證券服務(wù)、管理和信息共享平臺。據(jù)悉，九州證券將更多地讓利經(jīng)紀人，若其服務(wù)質(zhì)量和展業(yè)合規(guī)性考核達標，將給予經(jīng)紀人萬1.5業(yè)績線以上100%提成。而傳統(tǒng)上多是基于客戶交易額給予經(jīng)紀人30%-70%不等的提成。endprint

州眾多會所當中，九州會就是秉承“俱樂部”概念而打造的私人會所。坐落在能夠盡享鄭州CBD美景的鄭州房管局聯(lián)合大廈29樓，無論是在這里品味休憩的下午茶，還是與三五好友對某幅字畫或者某件古董品頭論足，在九州會，你總能在享受全面細致的管家式服務(wù)的同時找到與自己興趣相投的朋友?！耙徽臼健别B(yǎng)生九州會作為中房力寶集團旗下的會所品牌，一直秉承著“陽光、健康、商務(wù)、休閑”的經(jīng)營理念，集“美食、養(yǎng)生、健身、鑒賞、交流、培訓(xùn)”六位一體。這種管家式的服務(wù)不僅能讓您體會到“賓至如歸

和《墨子》中有關(guān)九州的論述,與《禹貢》九州加以對比和辨析,認為近幾年對《禹貢》成書年代過于提前的說法(如西周)不很妥當,《禹貢》的成書年代大概在公元前380至前360年左右,即戰(zhàn)國早期晚段為宜。關(guān)鍵詞:《容成氏》;《禹貢》;《墨子》;九州;成書年代中圖分類號:K203文獻標識碼:A文章編號:1003-854X(2009)12-0077-0420世紀以來,學(xué)術(shù)界關(guān)于《禹貢》九州說的形成年代,主要有以下幾種看法。1、西周說。認同的人較少,主要有王國維、辛樹幟、

張　澤以九州代指中國是古代的一種習(xí)慣，它的源淵，起始于傳說中夏、商、周三代的行政劃分。在《史記·夏紀》中，記述了大禹在治水過程中，根據(jù)山川河流走向分野，把中原劃分為九州的傳說。這九州是“冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍?！?span id="j5i0abt0b" class="hl">九州的范圍，大致是黃河、長江中下游流域，基本上是中華民族最初活動的中心地區(qū)。以后殷商取代夏朝，仍有以九州建制的說法，只是去掉了青州、梁州而增加了幽州、并州，疆域向北擴展了。周滅商以后，還保持著九州劃分天下的觀念，與商朝比較，去掉了徐州，