守正創(chuàng)新：破解高校思想政治教育的新時代之問

摘 要：守正是高校思想政治教育的政治根基，創(chuàng)新是高校思想政治教育不竭生命力的源頭活水。新時代的高校思想政治教育既要守住傳統(tǒng)文化應(yīng)有的“正”，同時又要通過革新思政教育內(nèi)容、優(yōu)化教師培養(yǎng)機制、轉(zhuǎn)變思政課程授課形式、加強校園文化環(huán)境建設(shè)、擴展思政宣講領(lǐng)域等掀起時代特色的“新”。通過對高校思政教育實踐有關(guān)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容建設(shè)、實施機制與評價指標(biāo)等進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，實現(xiàn)思政課程內(nèi)容守正創(chuàng)新的雙重發(fā)展，構(gòu)建高校思政教育守正創(chuàng)新新格局。

關(guān)鍵詞：守正；創(chuàng)新；思想政治教育

中圖分類號：G641" 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" 文章編號：1673-2596（2024）07-0092-05

在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會精神專題研討班開班式上，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，并指出：“我們要準(zhǔn)確把握時代大勢，勇于站在人類發(fā)展前沿，聆聽人民心聲，回應(yīng)現(xiàn)實需要，堅持解放思想、實事求是、守正創(chuàng)新，更好把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，堅持用馬克思主義之‘矢’去射新時代中國之‘的’”[1]。上述重要論斷不僅闡述了馬克思主義在新時代社會下的發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展邏輯與發(fā)展途徑，更為高校思想政治教育以文化人、以文育人、以文培元的工作指明了正確的前進(jìn)方向，體現(xiàn)出新時代黨與政府對高校思想政治教育的諄諄囑托和殷切期望。

一、守正：牢固新時代高校思想政治教育政治根基

教育是國之大計、黨之大計，其不僅直接關(guān)系著祖國新一代接班人能力的提升、道德的培養(yǎng)和人格的塑造，還對整個社會的文化語境和意識形態(tài)構(gòu)建有著重要影響。在高校思政教育體系中，確保立德樹人的核心理念得以貫徹，是教育的核心任務(wù)。思政課教師，作為這一教育體系的引領(lǐng)者和主導(dǎo)者，其地位和作用無可替代。而“守正”作為思政教育的重要維度，不僅體現(xiàn)了教師必備的素質(zhì)，更是推動思政教育持續(xù)傳承與創(chuàng)新的關(guān)鍵要素。它不僅是高校思政教育穩(wěn)固發(fā)展的基石，更是推動思政教育在新時代不斷邁向新高度、實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展的根本動力。因此，思政課教師必須高度重視“守正”的重要性，確保其在思想政治教育中的核心地位得到充分體現(xiàn)。

高校思想政治教育務(wù)必堅守馬克思主義的基本立場與觀點，善于將理論與社會實際相結(jié)合，用正確的思維與方法給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀與價值觀。在具體的教育教學(xué)過程中，高校思想政治教師對于馬克思主義基本原理的傳授與解惑，絕不是對空洞抽象的條文的機械復(fù)讀，而是要闡述馬克思主義立場觀點方法在歷史與現(xiàn)實中的體現(xiàn)、運用和發(fā)展，要在辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下，揭示國家、社會和個人等發(fā)展的一般規(guī)律，確立社會主義制度的先進(jìn)性與優(yōu)越性，讓這一觀點深入學(xué)生內(nèi)心。新時代的思政教育要求高校思政教育工作者必須不斷進(jìn)行知識的自我革新，認(rèn)真鉆研馬克思主義理論中國化的新發(fā)展，不僅能溯其源，更能深入理解其與時代、社會發(fā)展變遷的結(jié)合。

在高校思政教育體系中，落實立德樹人的根本任務(wù)尤為重要?！笆卣辈粌H是思政教育不可或缺的核心要素，更是思政課教師必備的素質(zhì)之一。它不僅是高校思政教育得以傳承的基石，更是推動思政教育在新時代不斷創(chuàng)新發(fā)展的關(guān)鍵所在。因此，思政課教師必須深入理解并貫徹“守正”的精神，確保思政教育始終沿著正確的方向前進(jìn)。傳統(tǒng)美德、地方風(fēng)俗、大眾文化等，都是維系中華文明、凝聚人心、傳承思想的精神紐帶，是帶領(lǐng)中國人民前行奮進(jìn)的精神動力。只有始終堅持與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，化用其中所內(nèi)蘊的價值和力量，才能在時代的變遷中守牢精神根基，不忘時代使命。

在時代前進(jìn)的浪潮中，創(chuàng)新與改變是歷史的必然，但改變什么，堅持什么卻是思政教育及教育者需始終思考的問題。在新時代，高校思政教育對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的守正就是要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為教學(xué)內(nèi)核，構(gòu)建健康、積極、向上的教學(xué)情境，促進(jìn)學(xué)生在理想信念、道德塑造、價值追求上形成正確導(dǎo)向。同時，思政課教師要秉持“用之得法、用之有度”的原則，推動高校思想政治教育與現(xiàn)代信息技術(shù)的有序融合，避免對技術(shù)崇拜、技術(shù)至上的過度追求，使現(xiàn)代化信息技術(shù)成為高校思想政治教育發(fā)展的重要推動力。

二、創(chuàng)新：探析新時代高校思想政治教育發(fā)展新路徑

在學(xué)校思政課教師座談會上，習(xí)近平總書記提出：“推動思想政治理論課改革創(chuàng)新，要不斷增強思政課的思想性、理論性、親和力和針對性。要堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，用真理的強大力量引導(dǎo)學(xué)生。”[2]如果說“守正”是高校思政教育教學(xué)的內(nèi)在根基，那么“創(chuàng)新”則是高校思政教育教學(xué)不竭生命力的源頭活水。

第一，革新思政教育教學(xué)內(nèi)容，避免呆板理論灌輸。習(xí)近平總書記指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?！盵3]因此，思政課教師要深挖思政教育課程資源，構(gòu)建專業(yè)學(xué)科與思政課程的協(xié)同育人機制。一方面要做好對思政教育內(nèi)容、形式的創(chuàng)新，深挖思政教育課程內(nèi)核，發(fā)揮優(yōu)勢專業(yè)特點，立足客觀實際，確保有序融合。另一方面，非思政教育教學(xué)教師也要充分學(xué)習(xí)認(rèn)識思政教育課程理論，掌握科學(xué)的思政教學(xué)方法，并將其自覺融入專業(yè)課的教育教學(xué)之中，形成多方共力的大思政教育格局。同時，作為學(xué)校思政教育實踐的第一陣地，課堂建設(shè)是高校傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的主渠道、主陣地。在思想政治課程安排上，思政課教師可以運用課堂互動式講授，開設(shè)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密關(guān)聯(lián)的選修課程，充分結(jié)合學(xué)生實際知識文化需求，將祖國優(yōu)秀的民族文化介紹給廣大學(xué)生，使學(xué)生從多方面了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。在思政教育內(nèi)容的設(shè)置上，應(yīng)注重內(nèi)容的全面性與深刻性，不應(yīng)拘泥于單一枯燥的中外歷史，而應(yīng)針對與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的文化領(lǐng)域，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并追求真正感興趣的領(lǐng)域，從而幫助學(xué)生實現(xiàn)從被動的知識接受者向主動構(gòu)建自我知識體系的探索者的轉(zhuǎn)變。

第二，為了提升高校思想政治教育工作的質(zhì)量，需要優(yōu)化教師培養(yǎng)機制，全面提高教育工作者的綜合文化素養(yǎng)。作為通識教育的重要組成部分，思政課擁有龐大的受眾基礎(chǔ)，其影響力遠(yuǎn)超其他專業(yè)課程。因此，高校思政教育的成功不僅依賴于個別優(yōu)秀教師的貢獻(xiàn)，更依賴于一個高素質(zhì)、協(xié)作緊密的教師團隊。這樣的團隊不僅能夠推動思政教育整體教學(xué)水平的快速提升，也能夠促進(jìn)青年教師教學(xué)能力進(jìn)步和專業(yè)成長。因此，一是要始終著眼于并不斷努力探索教育內(nèi)容、教育形式的改革創(chuàng)新發(fā)展，激勵并引導(dǎo)高校教師及時了解思政教育理論發(fā)展前沿，做一個能學(xué)術(shù)、教學(xué)“兩手抓”的全能型教育者；二是要建立高效常態(tài)的教研合作交流創(chuàng)新機制，組織各類科研教學(xué)團隊交流、互動，開展教學(xué)沙龍、微格教學(xué)、教學(xué)觀摩和交流講座等一系列實踐活動，在教研互動中快速、有效地提升教育者課堂教學(xué)能力和科研工作能力；三是積極發(fā)揮高校各類優(yōu)秀科研團隊、教學(xué)名師、教學(xué)改革能手的領(lǐng)頭作用，在傳幫帶的實踐互動培養(yǎng)過程中打造一支優(yōu)秀思政教育人才隊伍；四是持續(xù)通過開展社會公益實踐、海外學(xué)術(shù)交流、研修活動以及講座研討等方式，以推動高校思政教育者國際視野的拓展，深化其對中國國情的認(rèn)知，并堅定其民族自豪感與家國情懷的培育。

第三，轉(zhuǎn)變教育教學(xué)形式，利用新興媒體提升思政教育效果。高校思政教育是學(xué)校用一定思想觀念、政治觀點、道德法律，對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計劃、有組織地影響，使他們形成符合一定社會或階級所需要的思想道德的社會實踐活動。高校的思想政治教育具備多重特性，如科學(xué)性、政治性、理論性以及時代性。因此，在教育教學(xué)方法的選用上，需堅持統(tǒng)一性與多樣性的有機統(tǒng)一。具體而言，思政課教師應(yīng)致力于推動教材內(nèi)容體系向課堂教學(xué)體系的轉(zhuǎn)化。當(dāng)前高校思政課普遍采用教育部統(tǒng)編版教材，這些教材不僅體系科學(xué)完善，且具備系統(tǒng)性和理論性，對當(dāng)代大學(xué)生的課程學(xué)習(xí)提出了較高的要求。因此，在轉(zhuǎn)化過程中，思政課教師需充分考慮到這些特點，確保課堂教學(xué)能夠有效承載教材內(nèi)容的精髓，從而提升教學(xué)效果。

同時，高校思政課教師要自覺堅持教學(xué)多樣性原則。一是從面向全體學(xué)生的角度出發(fā)，積極思考如何更好地將課程教材內(nèi)容轉(zhuǎn)化進(jìn)現(xiàn)實的課堂教學(xué)體系之中，如何把馬克思主義中國化基本原理、中國特色社會主義道路實踐與當(dāng)前大學(xué)生的日常生活緊密、有效地結(jié)合起來，從而更好地引導(dǎo)學(xué)生積極應(yīng)對思想上和生活上的困惑。二是要在堅守政治立場的前提下，從學(xué)生的個性發(fā)展、實際專業(yè)需求出發(fā)，因地制宜、因時制宜、因材施教，開展更加靈活、多樣化的特色課程內(nèi)容、教學(xué)形式與活動，學(xué)?？梢猿浞掷貌㈤_發(fā)當(dāng)?shù)鬲毺氐募t色資源和實踐教學(xué)活動基地，開展主題教學(xué)。這種方式，可以豐富思政課的教學(xué)形式和內(nèi)容，使高校思政課氛圍更加貼近實際、更加溫暖人心。

高校思政課教師應(yīng)當(dāng)在全面統(tǒng)籌的前提下，制定科學(xué)有效的差異化課堂教學(xué)模式，對學(xué)生開展分類指導(dǎo)。在新時代背景下，為了充分發(fā)掘和發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生思想政治教育中的價值，思政課教師需要巧妙運用信息技術(shù)，革新傳統(tǒng)的“填鴨式”教育模式。首先，應(yīng)積極構(gòu)建校園新媒體矩陣，打造高校官方網(wǎng)站、微信公眾號、微博賬號等平臺，以多樣化的渠道傳播思政知識。這些平臺應(yīng)充分發(fā)揮其“信息擴音器”的作用，擴大思政知識的傳播范圍和影響力。其次，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實際需求，精心策劃和組織豐富多彩的文化娛樂活動，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情，讓他們在參與中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

第四，加強校園文化環(huán)境建設(shè)，全方位提升學(xué)生思想政治素養(yǎng)。校園具有濃郁的中國文化特色的建筑設(shè)計和課堂環(huán)境，同樣是提升青年學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承興趣的重要途徑。通過建造具有古典韻味的校園雕塑、教室及其他教學(xué)活動場所，將中華民族豐富的歷史文化傳統(tǒng)以實物形式展示給在校大學(xué)生。這種教育方式不僅可以使學(xué)生接受傳統(tǒng)文化的熏陶，提升他們的思想深度與審美境界，更有助于學(xué)校形成獨特的文化標(biāo)識，從而提高學(xué)校在社會公眾中的認(rèn)可度和接受度。

在教學(xué)場所之外，生活區(qū)域的文化建設(shè)與管理同樣具有舉足輕重的作用。與教學(xué)場所不同，生活區(qū)域的文化建設(shè)應(yīng)力求減少說教性語言的表達(dá)，需通過“口語化”“生活化”“趣味化”的方式進(jìn)行內(nèi)容構(gòu)建，再配合以多樣化的形式，如標(biāo)語、貼畫、歌曲等，從而創(chuàng)建出極具氛圍感、親和力的文化環(huán)境。我們不難發(fā)現(xiàn)，生活區(qū)域相較于其他環(huán)境，其獨特的“自由”屬性尤為顯著。這種環(huán)境特點不僅為大學(xué)生提供了緩解思想壓力與內(nèi)心情緒的渠道，更是促進(jìn)他們達(dá)到深層次放松狀態(tài)的有效途徑。這種放松狀態(tài)的保持有利于大學(xué)生對于外部世界的沉浸與接納，在不知不覺中完成自身思想的升華，進(jìn)而促進(jìn)其對課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)與理解。

第五，擴展思政宣講領(lǐng)域，創(chuàng)新引用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。思政課的教育目標(biāo)不僅是為了幫助學(xué)生更好地領(lǐng)悟文明的規(guī)律與發(fā)展歷程，還具有追溯歷史，以史為鑒，繼承、傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要作用。所以，新時代高校思政課教師需結(jié)合時代發(fā)展的特點，對中國傳統(tǒng)文化取其精華，去其糟粕，挑選出有價值的傳統(tǒng)文化進(jìn)行講授。習(xí)近平總書記曾言：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵我國各族人民自強不息的強大力量?！盵4]這一重要講話中所論及的愛國主義精神是中華民族文化的思想精髓，是動員與鼓勵不同時代中國人民熱血抗?fàn)?、團結(jié)奮斗的神圣旗幟與不竭動力，是推動中國社會不斷前進(jìn)發(fā)展的力量源泉，也是中國各族人民“像石榴籽那樣緊緊抱在一起”的重要“黏合劑”。從古人“修身治國平天下”的人生理想，到“窮則獨善其身，達(dá)則兼濟天下”的社會責(zé)任意識，到“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)”的使命擔(dān)當(dāng)，到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的忘我情懷，到“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國信念，這些伴隨現(xiàn)代中國人成長、發(fā)展的名句歷久彌新，始終縈繞于每個中國人的內(nèi)心深處。在當(dāng)前的歷史背景下，我們發(fā)現(xiàn)部分大學(xué)生在生活方式上傾向于物質(zhì)層面的享樂主義，在人際交往中傾向于極端的利己主義，過度強調(diào)個人利益，在集體意識與團隊合作精神方面表現(xiàn)不足，社會責(zé)任感與愛國情懷相對淡漠。所以，高校思政課教師在課程教學(xué)中，應(yīng)嚴(yán)謹(jǐn)而穩(wěn)健地融入歷史與現(xiàn)代交織的愛國文化元素。如將歷史人物的愛國事跡改編為話劇進(jìn)行表演，鼓勵學(xué)生參與愛國事跡的演講活動，并將其作為思想政治課堂教學(xué)中的重要組成部分，從而促進(jìn)大學(xué)生思想的積極轉(zhuǎn)變與全面發(fā)展。

在思政課堂中，教師要善于運用正反例證的方式來表達(dá)正確的觀點、道理。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀深厚，孕育出了一套完整的道德規(guī)范體系，可概括為八個字：忠、孝、誠、信、禮、義、廉、恥。忠是愛國奉獻(xiàn)，孝是感恩父母，誠是求真務(wù)實，信是遵誓守諾，禮是文明禮貌，義是真誠對人，廉是清白正氣，恥是牢守底線。高校思政課教師可以運用正反例證，最大程度地擴展課堂內(nèi)容，讓學(xué)生們在古今文化的對比之中探尋人性深處真正的善與美，幫助學(xué)生形成更深層次的認(rèn)知與理解，將優(yōu)秀道德品質(zhì)根植于心，樹立正確的價值觀、人生觀和世界觀。

三、踐行：構(gòu)建新時代高校思想政治理論課守正創(chuàng)新新格局

高校的思政教育旨在引導(dǎo)學(xué)生逐步確立科學(xué)、文明、正確、健康的人生觀、價值觀和世界觀，以及對國家制度、政治思想和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的強烈認(rèn)同。在深入推動高校思政教育活動的研學(xué)評一體化特色機制建設(shè)實踐中，我們應(yīng)致力于引導(dǎo)處于快速成長階段的青年大學(xué)生，積極與教育部門倡導(dǎo)的新時代大學(xué)生核心價值觀教育進(jìn)行橫向?qū)?biāo)。通過深入研究與批判性思考，諸如“我是誰”“我們是誰”和“我們要往哪里去”等熱點議題，使青年大學(xué)生能夠準(zhǔn)確認(rèn)識自己作為新時代中國特色社會主義接班人的重要身份，以及所承載的崇高使命與責(zé)任。因此，我們必須對高校思政教育實踐的有關(guān)課程目標(biāo)、課程內(nèi)容、課程建設(shè)、實施機制與評價指標(biāo)等進(jìn)行創(chuàng)新標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，在繼承現(xiàn)有優(yōu)秀經(jīng)驗和方法前提下，立足社會主義新時代，創(chuàng)新建設(shè)一體化綜合實踐體系，構(gòu)建高校思政教育發(fā)展新格局，發(fā)揮高校實踐育人的服務(wù)功能，實現(xiàn)思政課教育創(chuàng)新發(fā)展。

第一，課程目標(biāo)的一體化實踐。在不同年級層次的教學(xué)課堂中，學(xué)生對于課本知識的認(rèn)知及理解能力存在較大差異，主要表現(xiàn)為學(xué)生對于新知識的領(lǐng)悟、把握、思考、批判等能力的差別。因此，高校思想政治教育應(yīng)以分層次教學(xué)的方式，逐步實現(xiàn)不同教育階段之間的協(xié)調(diào)過渡，完成對于課程教學(xué)目標(biāo)的遞進(jìn)式前進(jìn)。高校思政課教師只有真正地理解、掌握思政課一體化的內(nèi)核本質(zhì)，才能有目標(biāo)地進(jìn)行課程建設(shè)，最終構(gòu)建出科學(xué)完善的教育體系。在課程目標(biāo)一體化實踐的具體實施過程中，思政課教師要錨定國家設(shè)立的思政課程標(biāo)準(zhǔn)和原則，結(jié)合學(xué)校自身的辦學(xué)特點和教學(xué)特色，保持與維護思政課程內(nèi)容的正確性、合理性，進(jìn)而開展關(guān)聯(lián)性課程、融合性課程、范例式課程、體驗性課程，將多角度、融合性的課堂教學(xué)方式充分運用到實踐層面、微觀層面，最終達(dá)到課程目標(biāo)的一體化實踐。

第二，教育內(nèi)容的一體化實踐。一是為確保高校思政課程單一階段內(nèi)部之間的連貫性，推動教學(xué)方式與時俱進(jìn)，應(yīng)對原有不同教育學(xué)段上重復(fù)的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)優(yōu)化整合；二是在高校思政課程的內(nèi)容及組織設(shè)計上，需進(jìn)一步強化不同教育階段的銜接與整合，突破單一課程階段的局限性，以確保高校思想政治教育能夠形成清晰、系統(tǒng)、規(guī)范的一體化課程內(nèi)容體系。在堅守“守正”原則的基礎(chǔ)上，思政課教師應(yīng)堅定不移地以馬克思主義、毛澤東思想、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，通過跨學(xué)科的知識融合，從多個學(xué)科中汲取智慧，創(chuàng)新課程內(nèi)容組合，打破傳統(tǒng)框架，有效緩解學(xué)生對單一知識內(nèi)容的厭倦感，提升課程內(nèi)容的傳授實效性。

第三，教學(xué)方式的一體化實踐。一是精心策劃并有效執(zhí)行以大學(xué)生創(chuàng)新思政綜合實踐課和網(wǎng)絡(luò)思政課為核心的第一課堂體系，確保將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的培育與傳承融入其中；二是利用學(xué)生專業(yè)課創(chuàng)新教學(xué)實踐平臺，深入探索學(xué)生價值觀的內(nèi)化與養(yǎng)成，全面提升大學(xué)生的思政素養(yǎng)和價值觀認(rèn)知；三是依托高校平臺優(yōu)勢，積極整合校內(nèi)第一課堂中的優(yōu)質(zhì)、特色課程資源，著力打造以主題教育為引領(lǐng)的第二課堂，不斷推動第二課堂與網(wǎng)絡(luò)課堂在教學(xué)方式上的多樣化創(chuàng)新，以實現(xiàn)在線課堂互動教學(xué)與課程實踐活動、教學(xué)實踐的深度融合，從而有效提升高校思政教育課堂的教學(xué)效果。

結(jié)語

在我國思政工作守正創(chuàng)新發(fā)展的新時代背景下，思政課程一體化建設(shè)使命光榮，任務(wù)艱巨。高校思政工作者應(yīng)懷揣“立德樹人”的崇高理想，用正確的思維引導(dǎo)人，用正確的方法教育人，用正確的理論感化人，使學(xué)生在思政課堂上能學(xué)到“真知識”，領(lǐng)悟“真本領(lǐng)”，愛國愛黨，以實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢為己任，在新時代的祖國建設(shè)與發(fā)展中實現(xiàn)自己的價值。在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指引下，思政課教師要讓“守正”精神成為歷史定力，堅持高校思政課一體化教學(xué)的總體目標(biāo)、思路和工作要求，讓“創(chuàng)新”成為思政教育發(fā)展的內(nèi)在動力，開創(chuàng)思政課教育的新篇章，讓思政知識真正深入人心。高校思政課在守正與創(chuàng)新的過程中，必須緊密貼合新時代的脈搏，堅守本質(zhì)內(nèi)核，堅持守正教育與務(wù)實創(chuàng)新相結(jié)合，促進(jìn)大學(xué)生思想和心靈的健康成長。在實踐中，應(yīng)深度整合守正教育與務(wù)實創(chuàng)新的理念，形成協(xié)同發(fā)力的機制，以確保黨的教育方針和政策能夠得到有效執(zhí)行和貫徹。

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（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Inheritance and Innovation： Resolving the Issues for a New Era of Ideological and Political Education in Colleges and Universities

LUO Li

（School of Tourism and Aviation Management， Hunan Women's University， Chang Sha 410004， China）

Abstract： Inheritance is the political foundation of ideological and political education in universities， while innovation is the source. Ideological and political education in the new era should not only keep the \"positive\" that traditional culture deserves， but also set off the \"new\" characteristic of the times by innovating the content of ideological education， optimizing the mechanism of teacher training， transforming the form of teaching of ideological courses， strengthening the construction of the campus cultural environment， and expanding the field of ideological and political propaganda. Through the standardized construction of the course objectives， course content construction， implementation mechanism and evaluation indexes of the practice of college civic education， the dual development of the civic course content of correctness and innovation is realized. Constructing a new pattern of inheritance and innovation in civic and political education in colleges and universities.

Keywords： Inheritance； Innovation； Ideological and Political Education