師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)紅色文化課程思政模式構(gòu)建的三重邏輯

[摘 要]師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)卓越教師的重任，紅色文化課程思政模式構(gòu)建具有政治導(dǎo)向價(jià)值、文化認(rèn)同價(jià)值和時(shí)代審美價(jià)值，是師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)師德養(yǎng)成教育、課程教學(xué)改革、培養(yǎng)未來(lái)卓越教師的重要抓手。鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校立足紅色魯藝校史文化、鐵軍文化，構(gòu)建“雙向四化六度”紅色文化課程思政模式。該模式以紅色文化為主線，將紅色文化融入專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)、通識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等環(huán)節(jié)，以紅色文化藝術(shù)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽實(shí)踐為載體，以紅色文化景區(qū)和中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐為網(wǎng)格，深化校區(qū)、社區(qū)、景區(qū)三區(qū)聯(lián)動(dòng)，有利于傳承紅色基因、培根鑄魂、立德樹(shù)人。

[關(guān)鍵詞]師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)；紅色文化；課程思政；紅色文化資源；模式

[中圖分類(lèi)號(hào)] G641" " " " " " [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 1008-2549（2024） 10-0025-05

近年來(lái)，紅色文化育人價(jià)值相關(guān)研究受到重視，研究成果較多。但是研究大多集中在紅色文化資源融入高?！八枷胝谓逃薄八颊n”“愛(ài)國(guó)主義教育”“黨建”等方面，紅色文化資源融入高校課程思政建設(shè)方面的研究較少，相關(guān)模式構(gòu)建研究更少。紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民在百年的光輝奮斗歷程中凝結(jié)的先進(jìn)文化資源，具有鮮明的政治導(dǎo)向價(jià)值、先進(jìn)的文化認(rèn)同價(jià)值和深刻的時(shí)代審美價(jià)值，是高校課程思政建設(shè)的重要教育資源。師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)新時(shí)代“學(xué)高為師、身正為范”的卓越教師的教學(xué)重任，紅色文化課程思政建設(shè)研究亟需深化。紅色文化課程思政是指以紅色文化為主線，以師生為紅色文化記憶承載者，以紅色文化資源為主要教育資源，以紅色基因傳承為主要目標(biāo)，以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，充分挖掘?qū)I(yè)課程、通識(shí)課程、實(shí)踐課程等課程中蘊(yùn)含的思想政治教育資源，構(gòu)建全員全程全方位協(xié)同育人格局的紅色文化育人理念。

一、師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)紅色文化課程思政模式構(gòu)建的價(jià)值邏輯

師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)未來(lái)卓越教師的重任，課程思政建設(shè)亟需深化。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中凝聚的先進(jìn)文化，可為紅色文化課程思政模式的構(gòu)建提供鮮明的政治導(dǎo)向價(jià)值、先進(jìn)的文化認(rèn)同價(jià)值和深刻的時(shí)代審美價(jià)值。

（一）政治導(dǎo)向價(jià)值

習(xí)近平總書(shū)記曾殷殷教誨北大學(xué)子：“青年要從現(xiàn)在做起、從自己做起，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為自己的基本遵循，并身體力行大力將其推廣到全社會(huì)去?！盵1]師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)的不是一般的社會(huì)主義建設(shè)者和勞動(dòng)者，而是將來(lái)為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興培育人才的大先生，應(yīng)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的弘揚(yáng)者、傳播者和踐行者。課程思政問(wèn)題的本質(zhì)是育人問(wèn)題，也是“培養(yǎng)什么人”的問(wèn)題。師范類(lèi)大學(xué)生是秉承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要時(shí)代力量，必須堅(jiān)定不移地把牢自己的政治方向。師范類(lèi)大學(xué)生只有具備堅(jiān)定的政治方向、深厚的愛(ài)國(guó)主義情懷、寬廣的國(guó)際視野、強(qiáng)烈的民族擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能身處在世界“百年未有之大變局”中永葆丹心、意志堅(jiān)定、勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)、教書(shū)育人。紅色文化以共產(chǎn)主義信仰為核心，高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、無(wú)私奉獻(xiàn)、艱苦奮斗等紅色精神，可以涵養(yǎng)家國(guó)情懷、強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)，具有鮮明的導(dǎo)向價(jià)值，可為師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)紅色文化課程思政模式的構(gòu)建提供正確的政治方向。

（二）文化認(rèn)同價(jià)值

文化是社會(huì)身份的符號(hào)表征，借助于文化記憶得以認(rèn)同和傳承?！肚啻褐琛返淖髡邨钅鳛榧t色歷史的親歷者、參與者，以小說(shuō)的藝術(shù)形式再現(xiàn)了這段紅色故事，由此，紅色文化記憶得以形成，紅色青春的意義價(jià)值在隱喻中充實(shí)鮮活。揚(yáng)·阿斯曼認(rèn)為，交往記憶的時(shí)間閾值一般為80年，之后應(yīng)是文化記憶在集體認(rèn)同中發(fā)揮著動(dòng)力功能。建黨103年了，已健在的紅色歷史的見(jiàn)證人越來(lái)越少，紅色文化認(rèn)同需要更多紅色文化記憶功能的存在?！凹w的認(rèn)同是參與到集體之中的個(gè)人來(lái)進(jìn)行身份認(rèn)同的問(wèn)題，它并不是‘理所當(dāng)然’地存在著的，而是取決于特定的個(gè)體在何種程度上承認(rèn)它。”[2]歷史的車(chē)輪轉(zhuǎn)動(dòng)到了21世紀(jì)，身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紛繁的新媒體包圍之中的師范類(lèi)大學(xué)生，很容易為物質(zhì)主義、享樂(lè)主義及歷史虛無(wú)主義等西方不良思想影響。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮斗之路上積淀的先進(jìn)文化，是無(wú)數(shù)仁人志士在民族精神、革命信念和倫理價(jià)值上的崇高追求，高揚(yáng)的是以愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、使命擔(dān)當(dāng)為內(nèi)核的家國(guó)情懷，師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)紅色文化課程思政模式的構(gòu)建，可使師范大學(xué)生深化紅色文化記憶，強(qiáng)化政治認(rèn)同。

（三）時(shí)代審美價(jià)值

1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在南湖紅船勇敢起航、乘風(fēng)破浪，成為開(kāi)天辟地的壯舉，之后在井岡山建立革命根據(jù)地，星星之火燎原神州大地，奠基了敢為天下先的時(shí)代審美航標(biāo)。經(jīng)過(guò)百年的革命、建設(shè)和改革發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民走入了新時(shí)代，嫦娥探月、火星問(wèn)天、太空漫步，中國(guó)航天事業(yè)蒸蒸日上；同心同德、攜手抗疫、共克時(shí)艱，順利復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)學(xué)，奏響了鏗鏘有力、踔厲奮發(fā)的時(shí)代審美凱歌。百年風(fēng)雨，百年征程，一個(gè)個(gè)標(biāo)志性的紅色事件通過(guò)文化記憶得以?xún)?chǔ)存。在“第二個(gè)百年”的偉大歷史進(jìn)程中，師范類(lèi)大學(xué)生應(yīng)從百年紅色文化中汲取昂揚(yáng)時(shí)代的紅色文化精神，摒棄歷史虛無(wú)主義、泛娛樂(lè)化對(duì)紅色文化的扭曲，以振奮精神投入新時(shí)代。中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興都離不開(kāi)時(shí)代新人的開(kāi)拓進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng)、銳意創(chuàng)新、無(wú)私奉獻(xiàn)，師范類(lèi)大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，也應(yīng)力爭(zhēng)成為民族偉大復(fù)興之路上的時(shí)代新人。百年的紅色歷史根植于紅色文化之中，釋放出時(shí)代審美張力，可為師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)紅色文化課程思政模式的構(gòu)建積淀昂揚(yáng)的時(shí)代審美力量。

二、師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)紅色文化課程思政模式構(gòu)建的現(xiàn)實(shí)邏輯

紅色文化課程思政模式的構(gòu)建基于紅色文化記憶理論，以紅色文化資源為教育資源，以師生為紅色文化記憶承載者，是師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)師德養(yǎng)成教育、課程教學(xué)改革、培養(yǎng)未來(lái)卓越教師的重要舉措。

（一）“師德養(yǎng)成教育”是職前卓越教師培養(yǎng)的基石

德為師之本，《教育部關(guān)于實(shí)施卓越教師培養(yǎng)計(jì)劃2.0的意見(jiàn)》，將“全面開(kāi)展師德養(yǎng)成教育” 作為首要的改革任務(wù)和重要舉措。[3]道德修養(yǎng)的重要性古有論述，孔子曰：“君子懷德，小人懷土?！盵4]傳統(tǒng)文化視域下，“君子”是儒家思想價(jià)值觀中的人格典范，孔子認(rèn)為以仁為本、以德為先、心懷天下，擁有卓越學(xué)識(shí)的人才可以稱(chēng)之為“君子”，孔子以自身的教書(shū)育人實(shí)踐身體力行樹(shù)立了君子的行為標(biāo)準(zhǔn)?！暗轮恍?，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”孔子最擔(dān)憂的就是品德不培養(yǎng)、學(xué)問(wèn)不講習(xí)，聽(tīng)到義在那里，卻不能親身赴之，有缺點(diǎn)不能改正。[4]其中三個(gè)方面都是道德修養(yǎng)的問(wèn)題。作為教師祖師爺?shù)目鬃?，時(shí)時(shí)刻刻以崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求自己，高山仰止，垂范后世?！抖Y記》有云：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善?！盵5]大學(xué)的根本宗旨在于弘揚(yáng)光明正大的品德，在生活中學(xué)習(xí)應(yīng)用，使人的道德臻至最完善的境界。師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)應(yīng)以師德養(yǎng)成為第一要義，為卓越教師的培養(yǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“學(xué)高為師，身正為范”，這是近代著名教育家陶行知先生的名言，也是職前卓越教師培養(yǎng)的標(biāo)尺，“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”，是先生一生為教育事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的素樸寫(xiě)照，也是卓越教師的師德圭臬。習(xí)近平總書(shū)記非常重視立德問(wèn)題，他在2014年教師節(jié)來(lái)臨之際提出的“四有”好老師標(biāo)準(zhǔn)中有三點(diǎn)——“有理想信念、有道德情操、有仁愛(ài)之心”，皆為師德養(yǎng)成的要求。他認(rèn)為“核心價(jià)值觀其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德，就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立”[1]，紅色文化具有革命性、人民性和實(shí)踐性，是先進(jìn)文化的核心要義，也是職前卓越教師社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和師德養(yǎng)成教育的源頭活水。

（二）紅色文化資源是職前卓越教師培養(yǎng)的重要教育資源

習(xí)近平總書(shū)記指出：“歷史是最好的教科書(shū)。對(duì)我們共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑。多重溫我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的偉大歷史，心中就會(huì)增加很多正能量?！盵6]無(wú)論是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，為了民族的解放，為了新中國(guó)的誕生，全國(guó)各地都有無(wú)數(shù)的革命者前仆后繼，獻(xiàn)出了寶貴的青春甚至生命，留下了豐富的紅色文化資源。張?zhí)┏钦J(rèn)為，“可以將紅色文化資源分為物質(zhì)類(lèi)、信息類(lèi)、精神類(lèi)三大類(lèi)型?！卑ā凹t色舊址、紅色器物、紅色文獻(xiàn)、紅色人物、紅色事件、紅色文藝、紅色建筑、紅色精神、紅色研究、紅色創(chuàng)作”[7]等10個(gè)大類(lèi)。紅色文化資源承載著中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、解放、建設(shè)和改革的紅色歷史，向后人言說(shuō)著無(wú)數(shù)中華英雄兒女、革命先烈拋頭顱灑熱血的紅色精神風(fēng)貌，是師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)未來(lái)卓越教師的重要教育資源。對(duì)中國(guó)人民英雄紀(jì)念碑、南京雨花臺(tái)烈士陵園、西柏坡紀(jì)念館等紅色物質(zhì)文化資源的參觀學(xué)習(xí)，可以充分發(fā)揮紅色文化的空間儀式化功能，增強(qiáng)課程思政的效能。瞿秋白、劉胡蘭、董存瑞等紅色人物大無(wú)畏的革命犧牲精神，江姐、楊子榮、郭全海等紅色經(jīng)典中紅色形象的堅(jiān)毅果敢品格和無(wú)私奉獻(xiàn)精神，會(huì)潛移默化地感染師范類(lèi)大學(xué)生，使他們堅(jiān)定教育理想信念，為將來(lái)能成為堅(jiān)守職業(yè)情懷、甘于奉獻(xiàn)的卓越教師奠定深厚文化基礎(chǔ)。

（三）課程思政建設(shè)是師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革的重要抓手

教育部《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》指出：“教育學(xué)類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程，要在課程教學(xué)中注重加強(qiáng)師德師風(fēng)教育，突出課堂育德、典型樹(shù)德、規(guī)則立德，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立學(xué)為人師、行為世范的職業(yè)理想?！盵8]教育的根本問(wèn)題是育人問(wèn)題，如何在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中培養(yǎng)師范類(lèi)大學(xué)生具有崇高師德和教育情懷是課程教學(xué)改革的重點(diǎn)。課程思政不是簡(jiǎn)單的“課程”+“思政”，而是強(qiáng)調(diào)在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中深挖思政元素，將知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)和價(jià)值觀滲透自然融合，涵育師德，立德樹(shù)人。后現(xiàn)代主義課程觀認(rèn)為教師不僅僅是課程的實(shí)施者，更應(yīng)是課程的創(chuàng)造者和開(kāi)發(fā)者，“如果課程真正成為協(xié)作活動(dòng)和轉(zhuǎn)變的過(guò)程，那么‘創(chuàng)造者’和‘開(kāi)發(fā)者’便比‘實(shí)施者’更適合于討論后現(xiàn)代教師的作用?！盵9]課程思政作為育人的重要手段，應(yīng)與思政課程同向同行、一體兩翼、協(xié)同育人，專(zhuān)業(yè)課和通識(shí)課教師應(yīng)與思政課教師合力擔(dān)負(fù)起育德、立德的教育重任。紅色文化課程思政建設(shè)基于紅色先進(jìn)文化，是師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)改革、師德師風(fēng)教育的重要抓手。紅色文化課程思政建設(shè)應(yīng)避免“課程”“思政”“兩張皮”現(xiàn)象，充分調(diào)動(dòng)專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課教師的育人積極性，充分利用紅色文化資源，力爭(zhēng)做到全員、全過(guò)程、全方位協(xié)同育人。

三、師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)紅色文化課程思政模式構(gòu)建的實(shí)踐邏輯

紅色文化是無(wú)數(shù)革命先烈用鮮血和生命鑄就的寶貴精神財(cái)富，具有強(qiáng)大的感召力、凝聚力和引領(lǐng)力，是培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，是激勵(lì)廣大師范類(lèi)大學(xué)生奮發(fā)有為的強(qiáng)大動(dòng)力。紅色文化課程思政模式構(gòu)建以紅色文化為主線，將紅色文化融入專(zhuān)業(yè)教育教學(xué)、通識(shí)教育、社會(huì)實(shí)踐教育等各個(gè)環(huán)節(jié)，力爭(zhēng)引導(dǎo)師范類(lèi)大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、堅(jiān)定教育理想信念、砥礪報(bào)國(guó)之志。這里以鹽城幼兒師范高等專(zhuān)科學(xué)校（以下簡(jiǎn)稱(chēng)鹽城幼專(zhuān)）為例闡釋該模式構(gòu)建的基本要素（見(jiàn)圖1）。

（一）一條主線：紅色文化引領(lǐng)

一是建設(shè)好一支紅色文化青年隊(duì)伍。學(xué)習(xí)的過(guò)程不僅僅是知識(shí)的獲得，更是意義的構(gòu)建、自我的生成。沒(méi)有師生主體積極參與的紅色文化課程思政建設(shè)，紅色文化情感共鳴難以產(chǎn)生，紅色文化情感涵養(yǎng)不足，課程思政效能難以產(chǎn)生。鹽城幼專(zhuān)成立了紅色文化實(shí)踐團(tuán)隊(duì)，由優(yōu)秀青年思政課教師、專(zhuān)業(yè)課教師、通識(shí)課教師和大學(xué)生入黨積極分子組成，為開(kāi)展紅色文化實(shí)踐活動(dòng)提供了隊(duì)伍保障。團(tuán)隊(duì)成員以“奮斗·創(chuàng)新·奉獻(xiàn)”為主題，以“關(guān)愛(ài)兒童”“提升專(zhuān)業(yè)”“傳播文化”“服務(wù)社會(huì)”為主要活動(dòng)內(nèi)容，積極參與校園紅色文化建設(shè)、紅色文化社區(qū)基層治理、紅色文化景區(qū)規(guī)范管理等工作，踐行紅色文化精神、傳承紅色文化基因，為社會(huì)貢獻(xiàn)青春力量。二是挖掘利用好紅色文化資源。鹽城是新四軍重建軍部所在地，有紅色文化遺址248處，以烈士命名的村鎮(zhèn)有128個(gè)。鹽城幼專(zhuān)魯迅藝術(shù)學(xué)院紅色文化基因綿延，源于1941年在鹽城成立的魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院，丘東平、賀綠汀、莫樸、許幸之等藝術(shù)家都曾在此執(zhí)教。團(tuán)隊(duì)充分利用本土、本校紅色文化資源，開(kāi)展了系列紅色實(shí)踐活動(dòng)。如每周定時(shí)定點(diǎn)在學(xué)校紅色文化課程思政基地——“鐵軍藝苑”，提供義務(wù)講解服務(wù)，向游客介紹魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院的革命歷程和偉大貢獻(xiàn)。在重要的歷史紀(jì)念日和傳統(tǒng)節(jié)日組織開(kāi)展“清明時(shí)節(jié)·緬懷先烈”“講述鐵軍故事”等主題活動(dòng)，通過(guò)演講、歌曲合唱、舞蹈表演等形式傳播紅色文化精神。三是志愿服務(wù)引入紅色文化元素。團(tuán)隊(duì)在開(kāi)展各類(lèi)志愿服務(wù)活動(dòng)時(shí)，注重引入紅色文化元素，增強(qiáng)活動(dòng)的教育意義和感染力。如在為幼兒園和小學(xué)提供藝術(shù)教育服務(wù)時(shí)，結(jié)合紅色文化經(jīng)典詩(shī)歌、歌曲、故事等內(nèi)容，激發(fā)孩子們對(duì)祖國(guó)和英雄的敬仰和向往；在為社區(qū)老人提供關(guān)愛(ài)服務(wù)時(shí)，結(jié)合紅色文化歷史事件和人物事跡，引導(dǎo)老人們回憶革命歲月和奮斗經(jīng)歷，傳承紅色基因和紅色文化精神；在為景區(qū)游客提供導(dǎo)游服務(wù)時(shí)，結(jié)合紅色文化旅游資源和文化內(nèi)涵，講述紅色文化故事及其歷史意義，展示紅色文化風(fēng)采和魅力。

（二）雙向四化：開(kāi)創(chuàng)紅色文化課程思政新格局

一是專(zhuān)業(yè)課通識(shí)課一體化。團(tuán)隊(duì)由政治學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、美育、歷史學(xué)等教師組成，打通專(zhuān)業(yè)、學(xué)科壁壘，進(jìn)行跨學(xué)科集體教研，在思政課教師的指導(dǎo)下，專(zhuān)業(yè)課、通識(shí)課雙向互動(dòng)，深挖紅色文化元素。[10]如在學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)課上，結(jié)合通識(shí)課的審美點(diǎn)，設(shè)計(jì)了“幼兒園紅色文化環(huán)境創(chuàng)設(shè)”“紅色文化幼兒教育”等主題教學(xué)活動(dòng)。二是課內(nèi)課外一體化。課內(nèi)注重創(chuàng)設(shè)紅色文化情境，課外積極參與紅色文化實(shí)踐活動(dòng)，課內(nèi)、課外雙向互動(dòng)。如在藝術(shù)鑒賞課上，通過(guò)觀看《建黨偉業(yè)》等影片，引導(dǎo)學(xué)生了解中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程和偉大成就；在校園文化節(jié)上，通過(guò)表演《華中魯藝記》等紅色大型原創(chuàng)音樂(lè)劇，展示魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院的革命精神和藝術(shù)風(fēng)采；在社會(huì)實(shí)踐期間，通過(guò)赴新四軍紀(jì)念館、五條嶺烈士陵園等地進(jìn)行調(diào)研和宣講，傳播新四軍的鐵軍文化和愛(ài)國(guó)主義情懷。三是理論與實(shí)踐一體化。注重教研融合、相互促進(jìn)?！鞍l(fā)現(xiàn)問(wèn)題→理論探索→實(shí)踐應(yīng)用→調(diào)整提高→理論探索→實(shí)踐應(yīng)用”，理論與實(shí)踐雙向互動(dòng)。如在教研過(guò)程中，通過(guò)調(diào)研發(fā)現(xiàn)了紅色文化基因融入師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的問(wèn)題，通過(guò)查閱文獻(xiàn)、分析數(shù)據(jù)、構(gòu)建模型等方法，提出了“雙向四化六度”紅色文化課程思政模式。在實(shí)踐過(guò)程中，通過(guò)參加全國(guó)、省職業(yè)院校教學(xué)技能大賽及各類(lèi)紅色主題活動(dòng)，驗(yàn)證和完善了該模式的可行性和有效性。在反饋過(guò)程中，通過(guò)收集評(píng)價(jià)、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、改進(jìn)策略等方法，不斷優(yōu)化和創(chuàng)新該模式的內(nèi)容和形式。四是大中小幼一體化。中小學(xué)、幼兒園與高校共享紅色文化課程思政育人資源，師生雙向互動(dòng)。學(xué)校鼓勵(lì)教師聯(lián)合中小學(xué)幼兒園教師一起申報(bào)紅色文化育人及課程思政建設(shè)方面的課題，指導(dǎo)帶動(dòng)中小學(xué)、幼兒園教師提升紅色文化育人能力及紅色文化課程思政素養(yǎng)。在高校校區(qū)內(nèi)，通過(guò)建立紅色文化課程思政基地、開(kāi)展紅色文化育人課程、組織紅色文化育人活動(dòng)等方式，讓中小學(xué)和幼兒園的孩子們感受紅色文化的魅力和溫暖；在社區(qū)外，通過(guò)走進(jìn)中小學(xué)、幼兒園，開(kāi)展紅色文化志愿服務(wù)、傳播紅色文化知識(shí)等方式，讓中小學(xué)生和幼兒們了解紅色文化的意義和價(jià)值。

（三）六個(gè)向度：建設(shè)紅色文化課程思政大網(wǎng)格

紅色文化課程思政模式注重以學(xué)校80余年的紅色校史文化為原點(diǎn)，延伸至鹽城的鐵軍文化，以點(diǎn)帶面，層層輻射，增加了紅色文化課程思政的厚度；立足課程建設(shè)，以高層次紅色文化科研項(xiàng)目為引領(lǐng)，以紅色文化藝術(shù)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽實(shí)踐為抓手，以紅色文化景區(qū)和中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐為網(wǎng)格，夯實(shí)了紅色文化課程思政基礎(chǔ)。具體體現(xiàn)在以下六個(gè)方面：

一是厚度。以紅色校史為基，增加紅色文化課程思政厚度。1941年，劉少奇、陳毅在鹽城創(chuàng)立了魯迅藝術(shù)學(xué)院華中分院，為黨培養(yǎng)了大量文化藝術(shù)人才。當(dāng)年，魯藝師生以文藝為槍、以生命為歌，上演了很多可歌可泣的故事，這些都是生動(dòng)的課程思政教育資源。團(tuán)隊(duì)把“鐵軍藝苑”作為校內(nèi)紅色文化課程思政教學(xué)基地進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，以紅色魯藝深厚的校史來(lái)滋養(yǎng)隊(duì)員，以丘東平、賀綠汀、王海紋等師生的藝術(shù)成就和生命奉獻(xiàn)精神來(lái)感染隊(duì)員，使得課程思政成效顯著。在課余指導(dǎo)培訓(xùn)大學(xué)生紅色志愿講解員，注重實(shí)踐育人。這些真實(shí)可考的紅色魯藝文化，增加了紅色文化課程思政厚度。二是廣度。以鐵軍文化為綱，拓展紅色文化課程思政廣度。鹽城富有紅色文化資源，團(tuán)隊(duì)將新四軍紀(jì)念館、八路軍新四軍獅子口會(huì)師紀(jì)念碑、呂恩譚革命烈士紀(jì)念館等紅色景區(qū)，作為校外紅色文化課程思政教學(xué)基地，通過(guò)“講紅色故事”“誦紅色詩(shī)歌”“演紅色人物”“挖紅色事跡”等系列主題活動(dòng)，提升了校外紅色文化實(shí)踐的育人效能。生動(dòng)鮮活的紅色地方文化，拓展了紅色文化課程思政廣度。三是強(qiáng)度。以課程建設(shè)為本，深化紅色文化課程思政強(qiáng)度。課程建設(shè)是學(xué)校教學(xué)基本建設(shè)的核心內(nèi)容，是推進(jìn)教育創(chuàng)新、深化教學(xué)改革、提高教學(xué)質(zhì)量的重要途徑。團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持以國(guó)家課程為主導(dǎo)、以地方課程為特色、以校本課程為補(bǔ)充，并注重將紅色文化融入三級(jí)課程中。如在國(guó)家課程“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”中，結(jié)合鹽城的紅色歷史和文化，設(shè)計(jì)了“紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀”“紅色文化與愛(ài)國(guó)主義教育”“紅色文化與法治精神”等主題教學(xué)活動(dòng)；在地方課程“鹽城市革命老區(qū)發(fā)展史”中，結(jié)合鹽城的紅色遺址和紅色人物，設(shè)計(jì)了“鹽城的紅色記憶”“鹽城的紅色傳承”“鹽城的紅色創(chuàng)新”等主題教學(xué)活動(dòng)；在校本課程“魯藝精神與傳承”中，結(jié)合學(xué)校的紅色校史和紅色文化，設(shè)計(jì)了“魯藝的革命歷程”“魯藝的藝術(shù)風(fēng)采”“魯藝的時(shí)代使命”等主題教學(xué)活動(dòng)。三級(jí)課程建設(shè)，深化了紅色文化課程思政強(qiáng)度。四是長(zhǎng)度：以雙創(chuàng)實(shí)踐為經(jīng)，延展紅色文化課程思政長(zhǎng)度。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、深化高等教育改革、激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)造力的重要賽事。團(tuán)隊(duì)以江蘇省“挑戰(zhàn)杯”“互聯(lián)網(wǎng)+”雙創(chuàng)大賽為平臺(tái)，著力培育紅色文化項(xiàng)目。如“深化美育實(shí)踐，傳承紅色基因——基于鹽城58所中小學(xué)的紅色美育調(diào)研”項(xiàng)目，在深入中小學(xué)進(jìn)行調(diào)研的基礎(chǔ)上，探究了中小學(xué)紅色文化美育建設(shè)的現(xiàn)狀、問(wèn)題和對(duì)策，并從多方面提出了紅色文化實(shí)踐美育策略建議。雙創(chuàng)實(shí)踐活動(dòng)，延展了紅色文化課程思政長(zhǎng)度。五是亮度：以藝術(shù)實(shí)踐為緯，增強(qiáng)紅色文化課程思政亮度。藝術(shù)教育是課程思政實(shí)施的重要途徑。團(tuán)隊(duì)積極參與學(xué)校紅色文化藝術(shù)項(xiàng)目，如大型原創(chuàng)校史音樂(lè)劇《華中魯藝記》，獲國(guó)家、江蘇省藝術(shù)基金資助，獲江蘇紫金文化藝術(shù)節(jié)“風(fēng)華獎(jiǎng)”一等獎(jiǎng)，參加了建黨百年優(yōu)秀劇目展演。藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)了紅色文化課程思政亮度。六是效度：以社會(huì)實(shí)踐為網(wǎng)，提升紅色文化課程思政效度。實(shí)踐育人是課程思政理論的深化。團(tuán)隊(duì)成立了紅色文化調(diào)查團(tuán)隊(duì)，深入新四軍紀(jì)念館、華中魯藝抗日殉難烈士陵園、五條嶺烈士陵園、正紅鎮(zhèn)、東平村等多個(gè)紅色文化景區(qū)和以烈士命名的鎮(zhèn)村進(jìn)行調(diào)研，取得一手?jǐn)?shù)據(jù)。團(tuán)隊(duì)精心設(shè)計(jì)問(wèn)卷，對(duì)中小學(xué)進(jìn)行調(diào)研，線上線下結(jié)合，并借助SPSS探究鹽城中小學(xué)紅色文化育人中存在的問(wèn)題，分析原因并提出了對(duì)策建議。團(tuán)隊(duì)與中小學(xué)結(jié)對(duì)，一方面邀請(qǐng)中小學(xué)生進(jìn)入我校“鐵軍藝苑”聆聽(tīng)隊(duì)員的紅色宣講，另一方面團(tuán)隊(duì)進(jìn)入中小學(xué)進(jìn)行調(diào)研和宣講。最后，參與到村鎮(zhèn)的“文明文化”建設(shè)中去，對(duì)村鎮(zhèn)的紅色文化標(biāo)識(shí)進(jìn)行深入調(diào)研，并提出合理化建議，團(tuán)隊(duì)學(xué)生被多所中小學(xué)聘為“紅色文化宣傳小老師”，紅色文化育人工作得到中小學(xué)、村委會(huì)及學(xué)校的高度認(rèn)可。紅色文化社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提升了紅色文化課程思政效度。

總之，“雙向四化六度”紅色文化課程思政模式構(gòu)建，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，以紅色文化為主線，貫穿教育教學(xué)全過(guò)程，突出了師范類(lèi)專(zhuān)業(yè)課程思政建設(shè)的政治性、時(shí)代性和教育性。該模式打破了傳統(tǒng)思想政治教育的單一性和封閉性，采用了跨學(xué)科、多元協(xié)同、開(kāi)放共享、循環(huán)反饋的動(dòng)態(tài)系統(tǒng)，創(chuàng)新了課程思政模式構(gòu)建的內(nèi)容和形式，拓展了課程思政模式構(gòu)建的渠道和平臺(tái)，為高校課程思政模式構(gòu)建提供了有益借鑒。該模式注重理論與實(shí)踐的結(jié)合，以紅色文化為引領(lǐng)，以紅色文化藝術(shù)實(shí)踐、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽實(shí)踐為抓手，以紅色文化景區(qū)和中小學(xué)社會(huì)實(shí)踐為網(wǎng)格，深化校區(qū)、社區(qū)、景區(qū)三區(qū)聯(lián)動(dòng)，提高課程思政的質(zhì)量和水平，擴(kuò)大課程思政的覆蓋面和影響力，對(duì)于傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化，為職前“學(xué)高為師、身正為范”的卓越教師培養(yǎng)做出了積極探索。

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（責(zé)任編輯：王義祥）