身體敘事下的涅槃重生

［摘 要］ 《熱辣滾燙》于2024年春節(jié)檔上映，并榮獲春節(jié)檔票房冠軍。其難以復(fù)制的關(guān)鍵在于現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的互文，賈玲用具體真實(shí)的身體經(jīng)驗(yàn)，向觀眾講述了女性在遭遇困境后的涅槃重生之路。從身體敘事的理論視角出發(fā)，在厘清身體敘事概念的基礎(chǔ)上，結(jié)合電影文本從身體書寫、文化表征兩方面探討《熱辣滾燙》的身體敘事表達(dá)及意義所在，最后從電影制作的角度提出一些建議。

［關(guān) 鍵 詞］ 《熱辣滾燙》；身體敘事；身體書寫；文化表征

《熱辣滾燙》的劇情和大多數(shù)減肥勵(lì)志電影相似，影片結(jié)尾杜樂瑩（賈玲飾演）通過練習(xí)拳擊實(shí)現(xiàn)了身心的雙重超越。該片的成功在很大程度上得益于賈玲“‘假戲真做’，把自己做成了電影人物，使現(xiàn)實(shí)與影像、真實(shí)與夢(mèng)想互文，也就是說戲里戲外都完成了賈玲能不能完成減肥、電影能不能達(dá)成減肥勵(lì)志教化效果的‘麥高芬’（MacGuffin）”［1］。電影最為突出的敘事特征是以身體為敘事元素，推動(dòng)電影敘事發(fā)展的同時(shí)，還指涉了身體政治學(xué)、性別研究、消費(fèi)文化范疇下身體的隱喻意義。

一、“身體”和“身體敘事”

“身體”一詞的內(nèi)涵和地位經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的演變，“身體”與“靈魂”長(zhǎng)期處于二元對(duì)立的狀態(tài)。19世紀(jì)中期以后，經(jīng)過尼采、梅洛·龐蒂、?？碌热说年U釋，身體在政治學(xué)、現(xiàn)象學(xué)、哲學(xué)、性別研究、傳播學(xué)等領(lǐng)域成為理論研究的焦點(diǎn)，“身體已被重新定義，身體的形式不僅是一個(gè)自然的實(shí)體，也是一個(gè)文化的概念：這是一套通過它的外觀、尺寸和裝飾屬性對(duì)一個(gè)社會(huì)的價(jià)值觀進(jìn)行編碼的手段”［2］。“身體”的重釋意味著人們對(duì)“身體”的理解擺脫了抑身揚(yáng)心的立場(chǎng)，身體變成我們認(rèn)知世界的重要媒介。

“身體”在受到人們重視的同時(shí)，關(guān)于“身體敘事”的研究也開始如火如荼地展開?！吧眢w敘事”作為一種敘事理論，是對(duì)經(jīng)典敘事學(xué)的補(bǔ)充。美國(guó)學(xué)者丹尼爾·龐德最早提出“身體敘事學(xué)”這一概念，其在《敘事身體學(xué)》等書中點(diǎn)明，“如果不考慮故事中的身體便根本無法講述故事，敘事以特殊的方式依存于身體”［3］。自此，身體開始作為敘事的一個(gè)重要元素進(jìn)入敘事學(xué)的研究范疇。“身體敘事”理論的另一位代表人物是彼得·布魯克斯，他在分析弗洛伊德與拉康的精神分析學(xué)說的基礎(chǔ)上，認(rèn)為身體是介于“自然”與“文化”之間的身體，身體欲望是敘事得以向前推進(jìn)的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。國(guó)內(nèi)對(duì)“身體敘事”的研究始于1949年之后，經(jīng)由文學(xué)層面的“身體寫作”而延伸至藝術(shù)乃至影視領(lǐng)域。目前，學(xué)界對(duì)“身體敘事”的研究集中在兩個(gè)方面：一是研究身體作為敘事元素對(duì)敘事觀念、情節(jié)場(chǎng)面、人物塑造產(chǎn)生的影響；二是研究社會(huì)賦予身體的文化內(nèi)涵。筆者認(rèn)為張瑩更全面地闡述了“身體敘事”的定義，她認(rèn)為“身體敘事是用社會(huì)的或自然的身體意象和符號(hào)進(jìn)行的敘事，以起到承擔(dān)故事情節(jié)的走向、發(fā)展，凸顯人物的性格與心理，傳達(dá)劇中主題和思想的作用”［4］。本文將沿這一思路解讀電影《熱辣滾燙》是如何通過影像身體進(jìn)行敘事，以及穿透身體表象傳遞出什么樣的社會(huì)話語和意義。

二、別樣的身體書寫

《熱辣滾燙》自上映以來在國(guó)內(nèi)電影市場(chǎng)獲得超高熱度，觀眾對(duì)這部電影的評(píng)價(jià)無一離不開對(duì)賈玲身體的關(guān)注。賈玲用身體經(jīng)驗(yàn)講述了處在社會(huì)邊緣的女性在社會(huì)關(guān)系中遭遇的種種不公和蔑視，以及在逆境中萌生的自我覺醒意識(shí)。

（一）性征敘事

在電影開篇，主人公杜樂瑩就開始用臃腫的身體展開敘事，影片通過一個(gè)長(zhǎng)鏡頭向觀眾展現(xiàn)了其頹廢的生活狀態(tài)。伴隨著鏡頭的移動(dòng)，在凌亂的屋內(nèi)，杜樂瑩以一條肥胖的腿入鏡，并且攝影機(jī)對(duì)她的腳步動(dòng)作進(jìn)行了兩次特寫：一次是杜樂瑩覺得電視機(jī)里的聲音影響了她睡覺，于是用她的腳趾靈活地關(guān)閉了電視開關(guān)；另一次是她用腳勾起被子蓋到自己身上。從這些熟練的動(dòng)作可以推斷出懶散是杜樂瑩的生活常態(tài)。最后攝像機(jī)用一個(gè)拉鏡頭將杜樂瑩的形象和生活狀態(tài)推到觀眾眼前：她身上最吸引人眼球的特征便是胖，一圈圈的贅肉讓她看起來幾乎沒有身材曲線。在劇情初期，我們不難發(fā)現(xiàn)杜樂瑩不愛打扮甚至不修邊幅，常常是披頭散發(fā)，穿著大褲衩，套上拖鞋就出門，這一切都徹底抹平了她的女性特征，也成了她生活中最大的障礙。

身體除了向我們展示人物的外形，在一定情境中還能揭示人物間的關(guān)系。因?yàn)轶w形肥胖，杜樂瑩在人際關(guān)系中一直是一個(gè)被打擊、被傷害的毫無自信可言的弱者形象。在家庭中，她的妹妹樂丹常常因?yàn)樗謱?duì)她冷嘲熱諷。她在燒烤店打工期間結(jié)識(shí)了健身教練昊坤（雷佳音飾演），教練身材挺拔、肌肉飽滿，和女主身材形成了鮮明的對(duì)比。身材的巨大差異直接決定了兩人在戀愛關(guān)系里的不平等地位，她一味地討好昊坤，小心翼翼地維護(hù)戀情。兩人發(fā)生關(guān)系的時(shí)候杜樂瑩明明是第一次，但是深陷愛情幻想中的她卻忍著疼痛否認(rèn)；為了幫助男友減脂，她換著花樣給他做減脂餐。但昊坤在公眾場(chǎng)合卻否認(rèn)了她的女朋友身份，其原因在于她的身材乃至容貌不在男性所認(rèn)可的審美標(biāo)準(zhǔn)之內(nèi)，她只能用委曲求全的方式證明自己的價(jià)值，以獲得他人的重視。

（二）服飾造型

服裝不僅是避寒遮體的工具，還是反映社會(huì)文化的一面鏡子?！胺b是身體的文化隱喻，它是我們用來將身體的表現(xiàn)‘書寫’和‘描畫’進(jìn)文化語境的材料。”［5］對(duì)于女性而言，服裝的意義更為豐富，它是女性展現(xiàn)個(gè)人形象的戰(zhàn)袍，是情感表達(dá)的窗口，是社會(huì)身份和地位的象征，更是自我確認(rèn)的依據(jù)。

杜樂瑩身體肥胖導(dǎo)致她能選擇的服裝是非常有限的。電影前期的鏡頭集中呈現(xiàn)的都是一個(gè)上身套著寬大T恤、下身穿著肥大褲子的杜樂瑩。這樣的造型往往不符合大眾審美觀念里對(duì)女性的想象，在我們的社會(huì)語境中，女性除了擁有苗條的身體，還要能夠駕馭不同風(fēng)格的衣服以彰顯女性之美。現(xiàn)下的服裝行業(yè)，女性的服裝尺碼越做越小，大碼女裝往往被貼上消極的標(biāo)簽，身穿大碼女裝的女性被斥為不合時(shí)宜的群體。杜樂瑩的大碼著裝注定了她和大眾審美視野里那些具備魅力甚至是誘惑力的女性相去甚遠(yuǎn)，于是她在社會(huì)群體中變成了容易被遺忘和忽視的人。即便她穿上裙子和昊坤約會(huì)，當(dāng)她看到路過女性凹凸有致的身材時(shí)，她的無所適從幾乎溢出了屏幕。賈玲用她的感同身受向大眾訴說著肥胖群體的精神困擾，通過屏幕牽動(dòng)著社會(huì)的敏感神經(jīng)。

在《熱辣滾燙》中，杜樂瑩遭遇的重重打擊和她的體型有莫大的關(guān)系。身體是導(dǎo)演用來講述影像故事的主要載體，是劇本內(nèi)容的詮釋者，更是推動(dòng)敘事、建構(gòu)主旨的主要手段。

三、多元的文化表征

《熱辣滾燙》的火爆在很大程度上歸功于電影的營(yíng)銷，“賈玲瘦身100斤”這個(gè)熱點(diǎn)事件在網(wǎng)絡(luò)上被反復(fù)宣傳，關(guān)于影片的評(píng)價(jià)都集中到了“減肥勵(lì)志”這個(gè)話題上來。然而，“在由電影延伸出來的爭(zhēng)論中，身體不再是身體本身，而是各種權(quán)力爭(zhēng)相角逐的巨大的張力場(chǎng)。在這些爭(zhēng)議背后，往往隱含著豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵，并可以據(jù)此解讀出某些當(dāng)代社會(huì)政治文化癥候”［6］。 在多元的后現(xiàn)代語境里，《熱辣滾燙》的社會(huì)意義超越了電影本身。

（一）身心超越的身體

在電影中，杜樂瑩的表妹為達(dá)到節(jié)目效果，用惡意剪輯的采訪視頻將她推向網(wǎng)絡(luò)暴力的深淵，她絕望地走回住處，上樓時(shí)聲控?zé)艉雒骱鰷绲慕惶孀兓凳局丝痰乃呀?jīng)痛不欲生。電影結(jié)尾以閃回鏡頭補(bǔ)敘了那一晚她自殺未遂的全過程：她以為跳樓可以結(jié)束痛苦，但卻在墜落的過程中被其他建筑物擋住而宣告死亡失敗。她痛下決心，抱定“贏一次”的信念開始了她的拳擊生涯。杜樂瑩在拳擊訓(xùn)練的過程中，以堅(jiān)定的信心和強(qiáng)大的毅力實(shí)現(xiàn)減重100斤，同時(shí)完成了自我心理的重塑。

《熱辣滾燙》不僅是喜劇電影，還是一部以勵(lì)志、找回自我為主題內(nèi)容的體育電影。杜樂瑩不以成敗論輸贏，憑“贏一次”的信念打完了一場(chǎng)力量懸殊的拳擊賽；賽后發(fā)了第一條朋友圈：打完了一場(chǎng)拳擊比賽，贏了一次！當(dāng)昊坤再度邀請(qǐng)她吃牛蛙，杜樂瑩直截了當(dāng)?shù)乇砻髯约翰粣鄢耘Ｍ?，并且拋出“改天吧，看心情”這樣的話打消了對(duì)方的熱情，跟以往那個(gè)卑微的她判若兩人。她在拳擊中找回了自我價(jià)值，贏得了所有人的尊重?！稛崂睗L燙》用獨(dú)出心裁的身體書寫實(shí)現(xiàn)了電影藝術(shù)中假定性和真實(shí)性的統(tǒng)一，在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想的雙重場(chǎng)域里創(chuàng)造了一個(gè)身體上的奇跡、一個(gè)身心超越的奇跡。

（二）規(guī)訓(xùn)的身體

?？聫纳眢w政治學(xué)的視角出發(fā)，研究身體被監(jiān)控和懲罰的歷史，認(rèn)為身體是權(quán)力運(yùn)作的對(duì)象和目標(biāo)，權(quán)力話語通過規(guī)訓(xùn)身體實(shí)現(xiàn)權(quán)力對(duì)個(gè)人的控制?！叭怏w也直接卷入某種政治領(lǐng)域；權(quán)力關(guān)系直接控制它，干預(yù)它，給它打上標(biāo)記，訓(xùn)練它，折磨它，強(qiáng)迫它完成某些任務(wù)、表現(xiàn)某些儀式和發(fā)出某些信號(hào)?！保?］杜樂瑩身處的環(huán)境充滿了社會(huì)對(duì)女性無形的規(guī)訓(xùn)，這些規(guī)訓(xùn)是限制女性活出自我的藩籬。

現(xiàn)代社會(huì)男性總是以主流的標(biāo)準(zhǔn)來審視和規(guī)訓(xùn)女性。影片里男女主發(fā)生關(guān)系后，昊坤從睡夢(mèng)中醒來看到身旁睡著的杜樂瑩，導(dǎo)演在這里使用了特寫鏡頭，那是一副后悔莫及、不可思議的表情。杜樂瑩的戀愛其實(shí)早就寫好了結(jié)局，昊坤從來沒想過和一個(gè)胖子發(fā)展戀情。?？略凇兑?guī)訓(xùn)與懲罰》中提出：“‘凝視’是一種規(guī)訓(xùn)權(quán)力，這種‘凝視’無須管理，它戴著隱秘的面紗自動(dòng)地運(yùn)行著，不斷永動(dòng)生產(chǎn)著?！保?］女性的身體在社會(huì)的凝視下被不斷地改造著，凝視主體不僅有男性還有女性。樂丹對(duì)待杜樂瑩經(jīng)常是一副嗤之以鼻的姿態(tài)，在她的認(rèn)知里，身材胖瘦和個(gè)人魅力緊密相連，胖子不配擁有愛情。在得知杜樂瑩打拳的時(shí)候，她隨口說出“她現(xiàn)在瘦了，趕緊找個(gè)好男人嫁了就算她贏一次”，在她的認(rèn)知里，女性只有依附男人才能取得自己的地位。昊坤約杜樂瑩逛公園，同事一句“像我們這樣的，約的目的只有辦卡”直接否定了她作為女性的吸引力。當(dāng)女性將男性加注在自己身上的規(guī)則內(nèi)化為自己的信條，從而在生活中擔(dān)起執(zhí)行者角色的時(shí)候，女性的解放之路任重道遠(yuǎn)。

（三）消費(fèi)的身體

在物欲橫流的時(shí)代，“今天的歷史，是身體處在消費(fèi)主義中的歷史，是身體被納入消費(fèi)計(jì)劃和消費(fèi)目的中的歷史，是權(quán)力讓身體成為消費(fèi)對(duì)象的歷史，是身體受到贊美、欣賞和把玩的歷史。身體從它的生產(chǎn)主義牢籠中解放出來，但是，今天，它不可自制地陷入了消費(fèi)主義的陷阱”［9］。身體從“隱喻的身體”轉(zhuǎn)化為“轉(zhuǎn)喻性的身體”，女性的身體在商業(yè)浪潮中迅速墮落為消費(fèi)對(duì)象。

《熱辣滾燙》在宣發(fā)初期利用“減肥”的話題進(jìn)行輿論發(fā)酵，各大媒體平臺(tái)紛紛曝出賈玲瘦身前后的對(duì)比照片來引流，在收獲高票房的同時(shí)網(wǎng)絡(luò)一片嘩然。諸如“連賈玲都減重100斤了，我們還有什么理由不減肥”等言論在互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播，“身材焦慮”再次掀起了一股減肥熱潮，很多商家開始借機(jī)宣傳健身運(yùn)動(dòng)，減肥產(chǎn)品一時(shí)成了熱銷商品。“減肥”成了該部電影最大的賣點(diǎn)，帶動(dòng)的社會(huì)輿論成為年度最具轟動(dòng)性的熱點(diǎn)文化事件之一，有專業(yè)人士甚至從商業(yè)的角度分析賈玲瘦身100斤帶來的商業(yè)價(jià)值，賈玲減掉的每一斤肉將為其電影帶來3700萬元票房。借由《熱辣滾燙》，身體作為一種文化資本實(shí)現(xiàn)了利益的最大化。

在后現(xiàn)代文化語境下，人們對(duì)視覺的依賴程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對(duì)聲音的依賴，追求視覺帶來的感官刺激成為后現(xiàn)代社會(huì)主要的文化生活方式。在所有的視覺體驗(yàn)中，由身體產(chǎn)生的視覺震撼是最強(qiáng)烈的。因此，在“眼球經(jīng)濟(jì)”時(shí)代，影視對(duì)身體的表現(xiàn)越來越頻繁、直接，身體逐漸淪為人們?cè)u(píng)論和戲弄的對(duì)象。在一些言論背后，不難窺見社會(huì)對(duì)大體重女性的歧視和偏見，女性一味地去迎合主流審美，反而忽略了美的多樣性和自我的主體性。在電影的后半段，杜樂瑩意識(shí)到做自己比成為別人眼中的自己更重要，影片完整地展現(xiàn)了一條“迷失自我—找尋自我—實(shí)現(xiàn)自我”的救贖之路。

四、結(jié)束語

《熱辣滾燙》燃爆2024年春節(jié)檔，引發(fā)的討論言人人殊。有人稱贊這部電影以創(chuàng)意取勝，杜樂瑩的形象激勵(lì)著每一個(gè)在生活中追夢(mèng)的人；也有人稱該電影劇情老套，和《飲食男女》《丑女大翻身》之類的減肥電影類似，缺少跌宕起伏的情節(jié)。電影中杜樂瑩給人的印象基本是情緒低落的，即使實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值，她說話還總是一副低聲細(xì)語的樣子。難道這是胖子的標(biāo)配人設(shè)嗎？角色的豐滿性何在？體型肥胖的女性想要獲得新生難道只能通過減肥來實(shí)現(xiàn)？在電影追求敘事話語多元走向的當(dāng)下，其話語內(nèi)涵是否表達(dá)得不夠深刻？營(yíng)銷是電影宣傳的手段，但過度營(yíng)銷給該片貼上了巨大的“減肥”標(biāo)簽，身體成就電影的同時(shí)也將人們導(dǎo)向更深重的現(xiàn)實(shí)困擾，由減肥帶來的社會(huì)討論超過了對(duì)電影藝術(shù)本身的探討，而一部好電影的標(biāo)準(zhǔn)是如何在營(yíng)銷和藝術(shù)水準(zhǔn)之間實(shí)現(xiàn)平衡，這是今后努力的方向。但不管怎么說，觀眾在《熱辣滾燙》中看到了昨日自己的涅槃重生之路，以及夢(mèng)想和現(xiàn)實(shí)合二為一的時(shí)刻，電影之于人的意義由此產(chǎn)生。

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作者單位：昆明文理學(xué)院

作者簡(jiǎn)介：舒菲（1988—），女，漢族，云南昆明人，碩士，助教，研究方向：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、影視文學(xué)、散文研究。