開掘群眾文藝作品內涵的探析

［摘 要］ 優(yōu)秀的群眾文藝作品是有內涵的文藝作品。在群眾文藝創(chuàng)作中，開掘作品的內涵的是群眾文藝創(chuàng)作者必須下的功夫。在第十七屆群星獎決賽參賽作品男聲小組唱《四合院兒》的創(chuàng)作中，團隊始終以開掘作品內涵為引領，注重從內涵激發(fā)創(chuàng)作靈感，從內涵關照作品藝術語言的形成、藝術形象的構建，從而實現寓真情于作品、寓文化于作品、寓創(chuàng)新精神于作品，使作品在基層演出中受到廣大觀眾的喜愛，總結出一些開掘群眾文藝作品內涵的理念、方式和方法，涉及開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵、開掘群眾文藝作品的群眾生活內涵、開掘群眾文藝作品的藝術創(chuàng)新內涵三個方面。

［關 鍵 詞］ 群眾文藝作品；《四合院兒》；文化內涵

什么樣的作品能稱之為優(yōu)秀的文藝作品？中共中央宣傳部出版的《習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本》中有這樣一段話：“習近平總書記指出，優(yōu)秀作品應該有筋骨、有道德、有溫度，應該追求思想精深、藝術精湛、制作精良，應該不拘一格、不拘一態(tài)、不定一尊。這既為衡量檢驗一部文藝作品、考量評價一位作家、藝術家提供了標準，也為創(chuàng)作生產優(yōu)秀作品提供了重要原則。”廣大群眾文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作中，應按照習總書記指出的原則，研究探索優(yōu)秀群眾文藝作品的創(chuàng)作方法，從而踐行為人民群眾創(chuàng)作的“社會主義文藝根本宗旨”，擔當為人民群眾創(chuàng)作的光榮使命。

文藝作品有三個層次：第一層是語言；第二層是形象；第三層是意蘊（內涵）。習總書記指出的“有筋骨、有道德、有溫度”“思想精深、藝術精湛、制作精良”揭示了優(yōu)秀文藝作品的內涵，也是文藝作品最深刻的層次。文藝創(chuàng)作者在創(chuàng)作時應該將開掘作品的內涵作為創(chuàng)作的主線，以內涵引領文藝作品的語言和形象，實現文藝作品語言、形象、內涵三個層次的完整統一，為創(chuàng)作優(yōu)秀的文藝作品奠定基礎。

2016年第十七屆群星獎決賽在陜西省西安市舉行，北京市豐臺區(qū)文化館創(chuàng)作的男聲小組唱《四合院兒》進入群星獎音樂類決賽。我是這部作品的詞作者和編導之一。在這部作品創(chuàng)作過程中，我們創(chuàng)作團隊始終以開掘作品內涵為引領，注重從內涵激發(fā)創(chuàng)作靈感，從內涵關照作品藝術語言的形成、藝術形象的構建，從而實現寓真情于作品、寓文化于作品、寓創(chuàng)新精神于作品，使作品在基層演出中受到廣大觀眾的喜愛，在群星獎復賽中脫穎而出。在本文中，我將這部作品創(chuàng)作過程中探索的一些經驗和體會加以分析論述，供群眾文化工作同仁指正。

一、開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵

有著悠久歷史的中華民族優(yōu)秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，是中國特色社會主義植根的文化沃土，是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉，是世界文明中的華彩篇章。這樣豐富、強大的傳統文化資源就是群眾文藝創(chuàng)作者重要的素材寶庫。群眾文藝創(chuàng)作者可從中華民族優(yōu)秀傳統文化中提煉題材、獲取靈感、汲取養(yǎng)分，在歷史文化的給養(yǎng)中開掘文藝作品內涵。

（一）從題材入手開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵

確立文藝作品的題材是文藝創(chuàng)作的基礎。不同的題材有不同的創(chuàng)作方向、創(chuàng)作方法。選擇富有傳統文化內涵的題材進行創(chuàng)作，能夠打開創(chuàng)作的文化空間和內涵縱深。如四合院是一種傳統的中國建筑，至今已有3000多年的歷史，在中國各地有多種類型，其中最著名的是北京四合院。北京四合院始于元代，至今依然保存，延續(xù)使用，是近800年來北京人居住、生活的場所，就連皇家宮殿紫禁城也是以民間四合院的建筑形式為藍本修改設計而來的。尤其是元代至20世紀80年代，北京人大部分的生產、生活全都與四合院息息相關，可以說四合院醞釀著北京文化、承載著北京文化、凝聚著北京文化、傳承著北京文化。北京四合院也是北京文化中最具代表性的標志之一，是北京文化的集大成者。有了四合院這一蘊含著豐富傳統文化的題材，我的創(chuàng)作空間就有了北京傳統文化的時空隧道，有了北京傳統建筑的文化魅力，有了北京百姓生活的文化情趣。我的創(chuàng)作思路就可以深入追尋北京的文化之根、歷史之情、生命之緣，我的文藝作品就奠定了開掘傳統文化內涵的基礎。

（二）在細節(jié)中開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵

藝術創(chuàng)作離不開細節(jié)的處理。創(chuàng)作者要把題材中蘊含的創(chuàng)作素材提煉出細節(jié)，還要把這些素材的細節(jié)通過藝術的手法轉化成藝術作品的細節(jié)。而藝術作品的內涵和情感往往是通過細節(jié)的“以實蘊虛”“以實化虛”在虛實相生中表達出來的。只有具有細節(jié)的藝術作品才能有藝術的內涵，才能有動人的情感。沒有細節(jié)的作品，靠“空對空”的臆想，即使極力地渲染情緒、抒發(fā)情感，也會使作品的內涵膚淺、情感空洞蒼白。因此開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵，要注重對創(chuàng)作素材中蘊含傳統文化的細節(jié)進行提煉和藝術處理及再創(chuàng)造。

在男聲小組唱《四合院兒》的創(chuàng)作中，我們非常重視對創(chuàng)作素材的傳統文化細節(jié)，并加以提煉和加工處理。如我在歌詞寫作之時，通過有形的、實的描寫，展現四合院中傳統文化元素的細節(jié)，同時借助比喻、通感等手法“以實蘊虛”“以實化虛”，引出人物虛化的情感世界?！皳崦粚κ諆海惺軞v史的莊嚴。推開兩扇紅門，享受親情的溫暖。爺爺拉起京胡響，奶奶端出炸醬面，童年的歡樂，伴著鴿哨飛向云天?！?這是《四合院兒》的一段歌詞。其中“石墩兒”“紅門”“爺爺的京胡”“奶奶的炸醬面”都是四合院里的景物、人物細節(jié)，極具北京傳統文化特色。通過對這些細節(jié)的描寫引出人物心中對歷史的敬畏、對親情的感悟、對童年的眷戀等豐富的情感，從而開掘出傳統文化內涵對人們精神世界的影響。

除了歌詞在細節(jié)中開掘傳統文化內涵，我們的舞美、服裝也都將四合院中的傳統文化細節(jié)通過藝術加工展現到舞臺上。如我們將北京傳統的沙燕風箏，四合院的磚瓦、門飾、鎖片，京劇臉譜等元素進行藝術的幻化，通過演出服裝的細節(jié)展現在舞臺上，與歌詞、演唱、表演、舞美融為一體，共同展示出四合院中蘊含的傳統文化內涵。

（三）用發(fā)展的理念開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵

開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵，不應該是將群眾文藝作品束縛到傳統文化的時空框架內，而是應該用發(fā)展的理念關注傳統文化的發(fā)展、傳承，尤其是關注當今社會文化對傳統文化的發(fā)展、傳承，以及傳統文化對當今社會文化內涵、社會文化情感的影響。男聲小組唱《四合院兒》雖以極具傳統文化特色的北京四合院為題材，但不局限于四合院的傳統文化。我們用發(fā)展的理念，將創(chuàng)作的視角賦予了當今時代，以老北京的文化、新北京的發(fā)展為主題，通過生動地描繪北京四合院的生活風貌，在京味文化、京味生活中思考人生意蘊，感悟城市的發(fā)展、時代的變遷，用四合院的文化情結串聯起北京的前世今生。在舞臺呈現上，我們不僅有傳統文化的展示，還有傳統文化與流行文化的碰撞——一段伴著街舞的RAP與京劇韻白的串聯，道出了“時代發(fā)展在變、變、變，永遠不變的是情緣”的文化內涵和情感。

二、開掘群眾文藝作品的群眾生活內涵

習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向?！薄吧鐣髁x文藝，從本質上講，就是人民的文藝。”“人民需要文藝?！薄拔乃囆枰嗣??！薄叭嗣裆钪斜緛砭痛嬖谥膶W藝術原料的礦藏，人民生活是一切文學藝術取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作源泉。”“能不能搞出優(yōu)秀作品，最根本的取決于是否能為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷?！痹谌罕娢乃囎髌返膭?chuàng)作中更應該深入群眾生活，開掘群眾生活的內涵，讓一切群眾文藝作品“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”。

男聲小組唱《四合院兒》這部作品的題材著眼于人民生活，素材來源于人民生活，反映著人民生活的細節(jié)，關注著人民生活的情感，蘊含著人民生活的內涵。我們把四合院里兩代人確立為舞臺形象，一位老者與四位年輕人在四合院中講述自己的故事，將人民生活提煉為情景化、戲劇化的表演，生動地描繪北京四合院的生活風貌，展現四合院里的百姓生活、百姓情懷。其中，既有老者對人生意蘊的思考，又有年輕人對現代生活的方式，對城市發(fā)展、時代變遷的感悟，如歌詞所寫的：“問候咱的街坊，品味情長理短。走過那條胡同，穿越似水流年……人生的道路，好像糖葫蘆，有酸有甜。”在舞臺表演中，兩代人的思想有區(qū)別、有碰撞、有理解、有融合，最終表達出對“北京城四合院兒，祖祖輩輩的根，世世代代的緣”的情感共識。這是北京文化的傳承，是群眾生活內涵中的“鄉(xiāng)愁”。習總書記曾說：“一個地方的幸福感很重要，要記得住鄉(xiāng)愁……每個地方都有讓大家留念的東西，不要小看這種幸福感，因為這種幸福感能留得住人?！薄傲舻米【G水青山，記得住鄉(xiāng)愁。什么是鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁就是你離開這個地方會很想念的?！?鄉(xiāng)愁，是對故鄉(xiāng)最深的眷戀和牽掛，是只有在故鄉(xiāng)才能體會到的幸福感，是人民群眾在生活中對中華文化的共鳴，對中華文化的守望。思鄉(xiāng)、念家、懷舊、守護、建設、發(fā)展，都是鄉(xiāng)愁最可貴的基因。記住鄉(xiāng)愁會更加熱愛家鄉(xiāng)、更加熱愛祖國，這便是群眾生活中深刻的內涵。

三、開掘群眾文藝作品的藝術創(chuàng)新內涵

開掘群眾文藝作品的藝術創(chuàng)新內涵是群眾文藝創(chuàng)作中不可缺少的動力。習總書記在文藝工作座談會上的重要講話中指出：“創(chuàng)新是文藝的生命?！薄耙褎?chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產全過程，增強文藝原創(chuàng)能力?！蔽乃噭?chuàng)作中的創(chuàng)新，就是創(chuàng)作者要突破常規(guī)、獨辟蹊徑，發(fā)揮文藝創(chuàng)作者的主體意識，發(fā)揮藝術個性，推出新的藝術創(chuàng)意、藝術構思、新的題材、新的內容、新的藝術手法，從而推出富有新意的原創(chuàng)文藝作品。群眾文藝作品由于通俗、接地氣的特性，藝術創(chuàng)新的空間更廣闊、方式更靈活，內涵也更豐富。

在男聲小組唱《四合院兒》創(chuàng)作中，我們敢于提出藝術視角的創(chuàng)新，敢于拓展思路的創(chuàng)新，敢于嘗試藝術手段的創(chuàng)新，探索出作品的個性、特點和新意。比如，我們在作品結構上進行了探索和創(chuàng)新。一般的歌曲作品采取主歌、副歌的單二部式結構。而《四合院兒》的結構是引子、主歌（反復）、擴展段、念白（RAP、京劇韻白）、結束段的形式。我們這樣的音樂結構是在參考戲劇敘事結構、戲曲唱段結構的基礎上，以“起、承、轉、合”的結構，結合戲劇化的舞臺表演模式創(chuàng)作出來的。這樣一種音樂結構的創(chuàng)新為舞臺表演打開了廣闊的空間，為舞臺表演進一步創(chuàng)新奠定了基礎。繼而在舞臺表演的創(chuàng)新中，我們更為大膽地使用開合自如的場景式調度，以戲劇化、戲曲化的表演帶動通俗歌曲和戲歌風格相結合的演唱，實現了以劇情表達音樂、以感情表達音樂的效果。

《四合院兒》對群眾文藝作品中創(chuàng)新內涵的探索還有很多方面，比如音樂旋律探索了現代流行音樂與京劇、北京曲藝音樂的融合；音樂編配借鑒了現代京劇的樂隊編配，實現了交響樂隊與京劇樂隊的融合；又如前文提到過的演出服裝運用傳統文化元素裝飾的創(chuàng)新；舞美設計將四合院之美與北京現代化城市之美相結合的創(chuàng)新。總之，作品在多角度、多方式、多內涵的創(chuàng)新探索中實現了現代與傳統、時尚與韻味的結合，表達了北京百姓生活的情趣和北京的文化情懷，展現了北京從古都到國際化大都市的文化傳承和發(fā)展創(chuàng)新。

四、結束語

優(yōu)秀的群眾文藝作品是有內涵的文藝作品。在群眾文藝創(chuàng)作中，開掘作品的內涵是群眾文藝創(chuàng)作者必須下的功夫。我通過群星獎參賽作品的創(chuàng)作，總結出的開掘群眾文藝作品的傳統文化內涵、開掘群眾文藝作品的群眾生活內涵、開掘群眾文藝作品的藝術創(chuàng)新內涵，只是對開掘群眾文藝作品內涵的理念、方式、方法的一些粗淺認識。

對于群眾文藝創(chuàng)作者來說，開掘群眾文藝作品的內涵空間廣闊、方法多樣，任重道遠。只要大家“堅持思想精深、藝術精湛、制作精良相統一”，懷著“為人民群眾”創(chuàng)作的赤誠之心，懷著對優(yōu)秀文藝作品的崇敬之心，懷著對藝術規(guī)律的尊重之心，都會總結出屬于自己的開掘群眾文藝作品內涵的群眾文化創(chuàng)作方法、群眾文化工作方法，從而更好地“為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷”，更好地服務于人民、服務于社會主義文化事業(yè)。

參考文獻：

［1］中共中央宣傳部.習近平總書記在文藝工作座談會上的重要講話學習讀本 ［M］.北京：學習出版社，2015.

［2］貫涌.戲曲劇作法教程［M］ .北京：文化藝術出版社，2002.

［3］彭吉象.藝術學概論［M］.北京：北京大學出版社，1994.

作者單位：北京市豐臺區(qū)文化館

作者簡介：馬海晶（1982—），女，漢族，北京人，碩士研究生，副研究館員，研究方向：戲劇戲曲編劇、歌詞創(chuàng)作、文化活動策劃、撰稿、群眾文化理論。