具身認(rèn)知視域下的小學(xué)道德與法治深度學(xué)習(xí)

［摘要］ 具身學(xué)習(xí)是一種引領(lǐng)學(xué)生全身心投入、高度參與的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在課堂上不僅動腦，而且動“身”，具身認(rèn)知視域下的深度學(xué)習(xí)需要師生在教學(xué)活動中設(shè)立進(jìn)階性目標(biāo)，設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性活動，解決真實(shí)性問題，讓學(xué)生聯(lián)動感官、勾連生活，在體驗(yàn)、探究、思考、建構(gòu)中真正發(fā)生學(xué)習(xí)，提高思維品質(zhì)，提升核心素養(yǎng)，促進(jìn)德性發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］ 具身認(rèn)知；具身學(xué)習(xí)；深度學(xué)習(xí)；小學(xué)道德與法治

一、厘清內(nèi)核：立足身心一體的生命回歸

具身學(xué)習(xí)是通過身體的感覺運(yùn)動系統(tǒng)與周圍環(huán)境的不斷互動，促使學(xué)習(xí)者的認(rèn)知、情感、意志、行為等發(fā)生變化的一種學(xué)習(xí)方式。在具身學(xué)習(xí)視域下，學(xué)習(xí)是一種“嵌入”身體和環(huán)境的活動，具身學(xué)習(xí)者的機(jī)體是全部本體的“我”，而不只是意識中的“我”，這一視角的認(rèn)定對教學(xué)方式的轉(zhuǎn)型有非常重要的意義。

深度學(xué)習(xí)是在教師的積極引導(dǎo)下，學(xué)生聚焦富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)主題，憑借感覺、情感、意志、思維、價值觀等全身心積極參與，體驗(yàn)成功，獲得發(fā)展的學(xué)習(xí)過程。這樣的學(xué)習(xí)方式正是具身學(xué)習(xí)所積極倡導(dǎo)的內(nèi)容，兩者有緊密關(guān)聯(lián)的部分。兩者都重視體驗(yàn)和多感官參與，強(qiáng)調(diào)體悟和提升思維品質(zhì)，關(guān)注實(shí)踐和創(chuàng)造性過程，反對單一的“聽中學(xué)”與機(jī)械的知識傳輸。

可見，具身學(xué)習(xí)是深度學(xué)習(xí)的必然要求，依循優(yōu)良的具身學(xué)習(xí)策略能實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)的狀態(tài)，這是一種非常重要的深度學(xué)習(xí)的方法策略，對實(shí)現(xiàn)小學(xué)道德與法治高效教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生主動學(xué)習(xí)、健康成長、全面發(fā)展具有重要的價值和意義。

二、價值追求：落實(shí)課程育人的智慧之旅

具身學(xué)習(xí)符合國家的教育方針。具身學(xué)習(xí)倡導(dǎo)全身心地學(xué)習(xí)，能發(fā)揮培根鑄魂、啟智增慧的育人作用，在當(dāng)今國內(nèi)外環(huán)境日新月異、深刻變化的情況下，有助于應(yīng)對人才挑戰(zhàn)，為國家培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

具身學(xué)習(xí)貼合課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。具身學(xué)習(xí)要求認(rèn)知主體調(diào)動身體的各種構(gòu)造、感官、運(yùn)動系統(tǒng)及神經(jīng)系統(tǒng)等生理和物理層面的深度參與，在體驗(yàn)、感受和經(jīng)歷等層面深度嵌入新認(rèn)知，強(qiáng)調(diào)知、情、意、行的統(tǒng)一原則，這與道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)高度一致。

具身學(xué)習(xí)是因材施教的有力抓手。時代的進(jìn)步、社會的發(fā)展呼喚高素質(zhì)人才。具身學(xué)習(xí)鼓勵個體主動、愉悅地學(xué)習(xí)，在親身經(jīng)歷和實(shí)踐過程中獲得身心最大化的發(fā)展，這符合小學(xué)生心理特點(diǎn)和以體驗(yàn)為主的認(rèn)知特點(diǎn)，也是個體破除“離身”困境、獲得內(nèi)在發(fā)展的強(qiáng)烈需要。

三、實(shí)踐探索：追尋德性成長的具身轉(zhuǎn)向

具身學(xué)習(xí)視域下的小學(xué)道德與法治教學(xué)需要在教師的引領(lǐng)下，學(xué)生作為身心合一的主體，在真實(shí)情境中體驗(yàn)、感悟，發(fā)展高階思維，實(shí)現(xiàn)德性成長。

1.進(jìn)階性目標(biāo)：有序進(jìn)階，構(gòu)建認(rèn)知

具身學(xué)習(xí)通過建立與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，不斷生成新的認(rèn)知，促進(jìn)思維的轉(zhuǎn)換升級，從而促成深度學(xué)習(xí)的實(shí)現(xiàn)，這種成長中的認(rèn)知是一個不斷累積、持續(xù)演進(jìn)的過程。在教學(xué)中，教師不僅要設(shè)立教學(xué)目標(biāo)，還要持續(xù)設(shè)立進(jìn)階性的小目標(biāo)，依次深化，逐級進(jìn)階，促使學(xué)生的道德認(rèn)知不斷發(fā)展、深化和完善。

在教學(xué)一年級上冊“我們的校園”時，筆者設(shè)計(jì)的教學(xué)目標(biāo)如下：認(rèn)識與自己校園生活密切相關(guān)的場所及其作用；了解找到場所的方法，學(xué)會遵守校園中不同場所的規(guī)則；激發(fā)探索校園環(huán)境的興趣，產(chǎn)生熱愛校園的情感。為了達(dá)成這一系列目標(biāo)，筆者分別設(shè)計(jì)了三個板塊：板塊一“認(rèn)識場所，知道功能”，通過真實(shí)的圖片和有趣的情境讓學(xué)生認(rèn)識校園的不同場所及功能；板塊二“情境考驗(yàn)，注重實(shí)踐”，初步培養(yǎng)學(xué)生的校園生活技能和規(guī)則意識；板塊三“說說收獲，強(qiáng)化意識”，激發(fā)學(xué)生繼續(xù)探索校園的興趣，培養(yǎng)熱愛校園的情感。上述層層進(jìn)階的目標(biāo)設(shè)計(jì)，促使一年級剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生對校園場所的認(rèn)知經(jīng)歷了由淺入深、由低階到高階、由簡單到復(fù)雜的結(jié)構(gòu)化演進(jìn)，順利構(gòu)建了有梯度、有意義的認(rèn)知。

2.真實(shí)性問題：統(tǒng)整情境，解決問題

具身認(rèn)知理論認(rèn)為，人的認(rèn)知受到身體和環(huán)境的雙重影響，認(rèn)知是認(rèn)知主體、認(rèn)知對象和認(rèn)知環(huán)境三者有機(jī)互動的結(jié)果，是一個連續(xù)進(jìn)化與發(fā)展的過程。教師在教學(xué)時要特別注意創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，促使學(xué)生產(chǎn)生具身體驗(yàn)，強(qiáng)化個體與情境的交互作用，在真實(shí)情境中解決真實(shí)問題，并從中提升個人能力。

在教學(xué)二年級上冊“大家排好隊(duì)”時，筆者抓住課本主人公麗麗“校內(nèi)的一天”和“校外的一天”兩條主線，“雙線”并進(jìn)；圍繞“排隊(duì)的規(guī)則”來創(chuàng)設(shè)校內(nèi)外的情境，上學(xué)情境有“乘車”“做操”“喝水”“放學(xué)”，公園情境有“乘車買票”“上廁所”等，情境貫穿整個課堂，學(xué)生沉浸在一個個真實(shí)情境中去解決真實(shí)問題，通過觀察、感受、思考、實(shí)操等方式認(rèn)識到排隊(duì)的重要性，并在情境體驗(yàn)中總結(jié)出適用于不同場合的排隊(duì)方法。這樣，貼近實(shí)際生活的情境體驗(yàn)讓學(xué)生在“真情境”中“真思考”，解決“真問題”，初步感知法律規(guī)則和公共秩序，促使他們在面對生活中密切相關(guān)的事情時做到自主思考、判斷是非，并付諸實(shí)踐，將課堂上所學(xué)知識切實(shí)運(yùn)用到生活中，對法治法規(guī)不斷產(chǎn)生認(rèn)同。

3.挑戰(zhàn)性活動：聯(lián)動感官，深化思維

具身認(rèn)知是學(xué)習(xí)者在親身體驗(yàn)和實(shí)踐活動中獲得的個體獨(dú)特的感受。教師要鼓勵學(xué)生運(yùn)用多種感官來獲得經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，發(fā)展高階思維。為此，教師需要積極設(shè)計(jì)多彩有趣、富含挑戰(zhàn)的學(xué)習(xí)活動，引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動多感官體驗(yàn)、感悟、遷移，提升思維品質(zhì)，促成真實(shí)的學(xué)習(xí)。

在教學(xué)四年級下冊“多姿多彩的民間藝術(shù)”時，筆者以“民間藝術(shù)知多少”“民間藝術(shù)交流會”“民間藝術(shù)我來學(xué)”三個活動板塊組成課堂教學(xué)的全過程?！懊耖g藝術(shù)知多少”以皮影戲《紅孩兒》為基礎(chǔ)，導(dǎo)入民間藝術(shù)，用圈一圈、貼一貼、猜一猜、看一看、賞一賞的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受民間藝術(shù)分布廣泛、種類多樣、精彩紛呈的特點(diǎn)。“民間藝術(shù)交流會”主要是創(chuàng)設(shè)情境，各小組通過集思廣益，組織加工課前資料共同完成“解說民間藝術(shù)”的任務(wù)。教師相機(jī)穿插拓展其他民間藝術(shù)，促使學(xué)生深入了解民間藝術(shù)內(nèi)涵，領(lǐng)略民間藝術(shù)智慧。“民間藝術(shù)我來學(xué)”通過觀看紙的不同藝術(shù)形式，引導(dǎo)學(xué)生動手做一做，感受民間藝術(shù)的樂趣，并拓展到江陰本地民間藝術(shù)，鼓勵學(xué)生開展課后走訪，由課內(nèi)延伸至課外，促進(jìn)學(xué)生形成傳承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)的價值認(rèn)同。

總之，具身學(xué)習(xí)是一種引領(lǐng)學(xué)生全身心投入、高度參與的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生在課堂上不僅動腦，而且動“身”，具身認(rèn)知視域下的深度學(xué)習(xí)需要教師在教學(xué)活動中設(shè)立進(jìn)階性目標(biāo)，設(shè)計(jì)挑戰(zhàn)性活動，讓學(xué)生聯(lián)動感官、勾連生活，在體驗(yàn)、探究、思考、建構(gòu)中真正發(fā)生學(xué)習(xí)，提高思維品質(zhì)，提升核心素養(yǎng)，真正實(shí)現(xiàn)道德與法治課程育人。

［參考文獻(xiàn)］

［1］由小平，崔允漷.學(xué)歷案與深度學(xué)習(xí)[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2022.

［2］劉月霞，郭華.深度學(xué)習(xí)：走向核心素養(yǎng)[M].北京：教育科學(xué)出版社，2022.

［3］萬代紅.具身認(rèn)知視野下小學(xué)道德與法治教學(xué)的探索與實(shí)踐[M].南京：河海大學(xué)出版社，2021.