指向價值體認(rèn)的初中道德與法治深度學(xué)習(xí)路徑

［摘要］ 在初中道德與法治教學(xué)中，以“辯中學(xué)”“議中學(xué)”“做中學(xué)”等深度學(xué)習(xí)路徑，引領(lǐng)學(xué)生在真實問題的解決中，經(jīng)歷價值體驗、價值澄清、價值選擇、價值認(rèn)同，實現(xiàn)價值體認(rèn)，使其形成社會主義核心價值觀，促進(jìn)知行合一，發(fā)展核心素養(yǎng)，實現(xiàn)思政課程價值引領(lǐng)。

［關(guān)鍵詞］ 價值體認(rèn)；深度學(xué)習(xí)；社會主義核心價值觀

道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程?！傲⒌聵淙恕睉?yīng)當(dāng)指向社會主義核心價值觀的培育和踐行。在遵循思政課改革創(chuàng)新堅持“八個相統(tǒng)一”的總體要求下，突出并融合“主體性”“啟發(fā)性”“價值性”“實踐性”等顯著特征的深度學(xué)習(xí)，是扎實推進(jìn)新時代思政課守正創(chuàng)新的有力舉措。

深度學(xué)習(xí)與淺層學(xué)習(xí)的主要區(qū)別在于：淺層學(xué)習(xí)是以教師講授為主，教學(xué)預(yù)設(shè)占據(jù)主導(dǎo)，學(xué)生知識獲取以教師灌輸?shù)男问匠尸F(xiàn)；深度學(xué)習(xí)則是以問題驅(qū)動的方式展開，注重課堂生成，學(xué)生知識獲取和能力提升以自主探究或合作探究的方式達(dá)成，真正體現(xiàn)了“以學(xué)習(xí)者為中心”。道德與法治課的深度學(xué)習(xí)是指學(xué)生針對某一特定主題或情境任務(wù)，主動參與、勤于思考、積極探究、樂于分享、積極踐行、體驗成功和獲得發(fā)展的開放式的學(xué)習(xí)方式，其學(xué)習(xí)形式主要表現(xiàn)為“辯中學(xué)”“議中學(xué)”“做中學(xué)”等。聚焦學(xué)生價值體認(rèn)的深度學(xué)習(xí)，應(yīng)發(fā)揮教師價值引領(lǐng)的作用，目標(biāo)指向核心素養(yǎng)的培育和實現(xiàn)思政課程價值引領(lǐng)。依托“辯中學(xué)”“議中學(xué)”“做中學(xué)”等深度學(xué)習(xí)路徑，實施價值體認(rèn)，是培育和踐行社會主義核心價值觀，促進(jìn)知行合一的重要舉措。那么，什么是價值體認(rèn)？如何實施價值體認(rèn)？

成尚榮先生認(rèn)為，價值體認(rèn)是根據(jù)課程內(nèi)容中的價值元素，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中以探究的方式開展價值體驗，以討論的方式進(jìn)行價值澄清，然后以辨認(rèn)的方式進(jìn)行價值選擇，形成正確的價值認(rèn)知，進(jìn)而確立價值認(rèn)同，并認(rèn)真踐行，逐步確立起正確的價值觀念。道德與法治九年級上冊第五課第二框“凝聚價值追求”第二目“構(gòu)筑中國價值”中指出，社會主義核心價值觀“是中國人民在共同生活中形成的價值共識”?；谡J(rèn)知理論，在社會主義核心價值觀教學(xué)中，為了實現(xiàn)價值體認(rèn)，以完善道德認(rèn)知、涵養(yǎng)道德情感、促進(jìn)道德實踐這三個指向不同認(rèn)知層次的活動設(shè)計，切實開展“辯中學(xué)”“議中學(xué)”“做中學(xué)”等深度學(xué)習(xí)，可以有效達(dá)成學(xué)生情感態(tài)度等層面的“價值共識”。

一、“辯中學(xué)”完善道德認(rèn)知

“辯中學(xué)”是指學(xué)習(xí)者基于設(shè)定的情境問題、已有的生活經(jīng)驗與知識結(jié)構(gòu)，開展自我辨識、自主分析等探究活動，并借助教師適當(dāng)?shù)狞c撥引導(dǎo)，作出科學(xué)的價值判斷、積極的價值澄清，從而形成正確的價值選擇，認(rèn)同課程價值意蘊的學(xué)習(xí)方式。

2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出，傳承中華文化要“辯證取舍”“摒棄消極因素，繼承積極思想”。如何“辯證”看待，合理“取舍”？如何在社會主義核心價值觀“文明”“法治”“友善”的價值目標(biāo)視域下正確理解中華傳統(tǒng)文化？筆者依托辨析式學(xué)習(xí)開展了以下的教學(xué)實踐：

在第一框“延續(xù)文化血脈”的新授課教學(xué)中，關(guān)于如何繼承和弘揚中華傳統(tǒng)文化，筆者提問：“你們知道‘鑿壁偷光’的故事嗎？這個故事對今天的我們有什么啟迪？”問題一提出，有同學(xué)根據(jù)自己的經(jīng)驗認(rèn)知，不假思索地回答：“‘鑿壁偷光’的故事告訴我們，在學(xué)習(xí)上要養(yǎng)成不怕吃苦的精神，勇于面對挫折，克服困難，學(xué)習(xí)匡衡好學(xué)上進(jìn)的恒心與毅力?！?/p>

筆者肯定了這一積極看法，并繼續(xù)發(fā)問：“大家就沒有發(fā)現(xiàn)匡衡的做法有不妥之處嗎？”追問之下的討論分析，尤其是回顧了八年級下冊第三課第二框“依法行使權(quán)利”相關(guān)知識后，同學(xué)們意識到“鑿壁偷光”存在價值爭議，即公民的合法財產(chǎn)所有權(quán)不受侵犯，在沒有征得別人同意的情況下，“鑿壁”就是違反《民法典》的民事違法行為。因而，其價值辨析的最終結(jié)論是，為了讀書而“鑿壁偷光”雖精神可嘉，但做法不當(dāng)。時代不同，認(rèn)知有別，作為新時代的青少年，我們應(yīng)該遵守法律法規(guī)，在享受權(quán)利時也要尊重和維護(hù)他人的合法權(quán)益。

同樣，在“凝聚價值追求”的教學(xué)中，筆者也引用了《管子·牧民》中的名句——倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱，提出“物質(zhì)生活水平的提高是否一定會帶來社會文明的進(jìn)步”的觀點供大家辨析討論，通過一分為二的價值澄清，讓同學(xué)們對中華傳統(tǒng)文化的批判性繼承有了進(jìn)一步的理性認(rèn)識。

“辯中學(xué)”啟發(fā)價值辨析。針對存在價值爭議的問題開展的辨析學(xué)習(xí)，能夠有效激發(fā)學(xué)生積極、主動參與課堂討論，啟發(fā)他們深入反思、分析、澄清、選擇，形成正確的道德認(rèn)知，進(jìn)而形成理性的價值認(rèn)同。如此一來，可以培育學(xué)生道德與法治學(xué)科的辯證思維能力，培養(yǎng)學(xué)生道德與法治學(xué)科必備品格之運用發(fā)展的眼光看問題的意識，有利于初中道德與法治課和高中思想政治課教學(xué)的有效銜接。

二、“議中學(xué)”涵養(yǎng)道德情感

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》中有關(guān)第四學(xué)段的課程內(nèi)容突出了議題的運用。議題并非簡單等同于問題或話題，而是教師基于道德與法治課程知識場域，設(shè)計的具有思維和邏輯延展性，體現(xiàn)價值判斷的系列性、結(jié)構(gòu)性和統(tǒng)領(lǐng)性的問題。通常來說，承載議題的“議中學(xué)”主要涵蓋創(chuàng)設(shè)情境、確立議題，問題驅(qū)動、議法指導(dǎo)，合作探究、互動討論，展示成果、形成決議等關(guān)鍵步驟（見圖1）。

“強國富民”是中華民族矢志不渝的奮斗目標(biāo)，“富強”是社會主義核心價值觀國家層面的第一目標(biāo)。黨的二十大明確了全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年的奮斗目標(biāo)。為了讓同學(xué)們更好地回顧歷史、立足現(xiàn)在、展望未來，筆者依托議題式教學(xué)開展了以下的教學(xué)實踐：

在九年級上冊第一單元“富強與創(chuàng)新”的大單元整合式教學(xué)中，筆者創(chuàng)設(shè)情境，展示清華大學(xué)魏杰教授在《構(gòu)建推動國家發(fā)展與文化復(fù)興的文化經(jīng)濟學(xué)》中所列舉的“現(xiàn)代化強國”4個指標(biāo)，即“具有文化話語權(quán)、具有金融話語權(quán)、具有技術(shù)話語權(quán)、具有開放話語權(quán)”，設(shè)計了主議題“開啟中國‘富強’之路”。根據(jù)親身感受的價值體驗，筆者拋出子議題一“當(dāng)今的中國強不強？請舉例說明”。有同學(xué)認(rèn)為中國很“富”，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟總量位居世界第二位，有同學(xué)認(rèn)為中國很“強”，主要表現(xiàn)在政治和文化影響力、軍事現(xiàn)代化、尖端科技發(fā)展水平都有巨大提升。當(dāng)然，也有同學(xué)認(rèn)為今天的中國還不夠強大，主要表現(xiàn)為人均GDP依然落后于世界平均水平，高端制造業(yè)，尤其是芯片制造依然面臨西方國家的“卡脖子”。觀點雖有爭議，大家都對國家這些年取得的進(jìn)步和老百姓生活水平顯著提高的事實沒有異議，這是對國家發(fā)展正處于向上“量變”階段的價值澄清。

隨后，筆者拋出子議題二“中國是如何變得強大的”，進(jìn)行問題驅(qū)動，同學(xué)們合作探究，梳理出第一單元眾多知識點，如“改革開放”“堅持基本經(jīng)濟制度”“堅持科教興國和人才強國戰(zhàn)略”和“堅持創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略”等。由此，教材核心知識不再是零散的知識點，而是由此議題串聯(lián)成了一條線。

基于這樣的價值選擇，筆者又拋出子議題三：“怎樣使將來的中國變得更加強大？”同學(xué)們一致認(rèn)為，發(fā)展是解決中國當(dāng)前一切問題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，而改革又是發(fā)展的動力，所以今后仍要繼續(xù)“全面深化改革”。由此，學(xué)生對教材所述“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵抉擇”有了更加堅定的價值認(rèn)同，涵養(yǎng)了建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的積極道德情感。

“議中學(xué)”促進(jìn)價值認(rèn)同。這就要求教師首先創(chuàng)設(shè)真實可感的教學(xué)情境，設(shè)置適宜、適切的系列子議題，并適時開展議法指導(dǎo)，充分調(diào)動學(xué)生開展自主探究與合作探究的積極性，在課堂生成中引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷價值體認(rèn)的全路徑、全過程。如此，在教與學(xué)交互融通的課堂理答中，發(fā)展學(xué)生邏輯思維，潛移默化地培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)，水到渠成地達(dá)到道德與法治“學(xué)教合一”和“育教統(tǒng)一”的理想效果。

三、“做中學(xué)”促進(jìn)道德實踐

“做中學(xué)”是基于課程某一特定的核心概念和主題，教師設(shè)計驅(qū)動性問題，學(xué)生開展合作探究和自主建構(gòu)，以解決綜合性學(xué)習(xí)任務(wù)為目標(biāo)的一種實踐性學(xué)習(xí)路徑?！白鲋袑W(xué)”與“辯中學(xué)”“議中學(xué)”最突出的不同之處，在于它強調(diào)實踐習(xí)得。

道德與法治的“做中學(xué)”，在形式上主要有公民法治教育實踐項目、模擬聽證會、模擬法庭、辯論賽等?！白鲋袑W(xué)”是實現(xiàn)學(xué)科核心知識深度理解和社會熱點問題合作探究相聯(lián)結(jié)的有效形式。2022年5月，南京市正式啟動全國文明典范城市創(chuàng)建工作。新時代的中學(xué)生要與時代同頻共振，如何積極響應(yīng)黨和政府號召，在創(chuàng)建工作中同心、同向、同行？如何積極踐行社會主義核心價值觀“民主”“文明”“和諧”的價值目標(biāo)？筆者設(shè)計了以下公民法治教育“做中學(xué)”的實踐活動：

1.項目主題：“創(chuàng)文明典范 樹文明新風(fēng)”。

2.教師創(chuàng)設(shè)情境：“停車難，亂停車”一直讓老舊小區(qū)居民、物業(yè)十分頭疼，請大家施策破解“小事不小”的民生問題，發(fā)揮主人翁精神，彰顯南京“文明典范”。

3.學(xué)生實施項目（見表1）。

公民法治教育項目，規(guī)范性的研究步驟和實施程序如下：同學(xué)們在梳理“我們的問題”中通過走訪調(diào)查，經(jīng)歷價值體驗，獲取了第一手實證研究資料；通過對“現(xiàn)有的政策”的學(xué)習(xí)、咨詢和研究，以價值澄清的方式分析政策的優(yōu)、缺點；在“我們的方案”和“我們的行動”中提出針對性的問題解決思路和辦法，作出價值選擇。通過項目式學(xué)習(xí)實踐，大家意識到創(chuàng)建文明典范城市絕不僅僅是政府的事情，而是生活在這座城市的每一個人的共同責(zé)任，從而形成文明典范城市“人人共建，人人共享”的價值認(rèn)同。

“做中學(xué)”能夠最大限度地調(diào)動學(xué)生道德與法治學(xué)習(xí)的積極性，驅(qū)動學(xué)生主動參與道德實踐?！白鲋袑W(xué)”一方面能培養(yǎng)學(xué)生的邏輯分析能力、自主建構(gòu)能力、社會實踐能力和人際交往能力，另一方面能讓學(xué)生在項目任務(wù)的分步實施中，推進(jìn)指向價值體認(rèn)的價值進(jìn)階，發(fā)展“責(zé)任意識”等學(xué)科核心素養(yǎng)，形成“明理、增信、崇德、力行”的價值觀念，實現(xiàn)思政課程價值引領(lǐng)。

道德與法治“辯中學(xué)”“議中學(xué)”和“做中學(xué)”等深度學(xué)習(xí)路徑之間并不是相互孤立、涇渭分明的，而是辯中有議、議中有做。沈雪春老師在《議題式教學(xué)的項目化實施》一文中指出，讓學(xué)生在“議中學(xué)”和“做中學(xué)”，形成“議+做”的教學(xué)方式。所以，開展價值體認(rèn)，基于課程標(biāo)準(zhǔn)的道德與法治深度學(xué)習(xí)中要統(tǒng)整各學(xué)習(xí)路徑和策略，針對情境任務(wù)作出適切、合理的選擇。

綜上，改革創(chuàng)新道德與法治課絕非一時之力、一日之功。新時代的道德與法治課程教學(xué)要以學(xué)促知，教師應(yīng)嚴(yán)格依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)，緊緊圍繞課程育人目標(biāo)，采用行之有效的教學(xué)路徑和適切的教學(xué)策略，創(chuàng)設(shè)立足學(xué)生實際生活的教學(xué)情境，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)中厘清概念，把握內(nèi)涵，領(lǐng)會要義；要以知促行，教師應(yīng)遵循“曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行”的育人理念，結(jié)合具體教學(xué)情境給予學(xué)生正向價值引領(lǐng)，培養(yǎng)學(xué)生正確的道德認(rèn)知、積極的道德情感，開展主動而為的道德實踐。

［本文系江蘇省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃課題“指向價值體認(rèn)的思政課程項目化學(xué)習(xí)實踐研究”（項目編號：E/2022/32）和江蘇省教學(xué)研究第十五期重點課題“基于價值體認(rèn)的道德與法治議題式教學(xué)實踐研究”（項目編號：2023JY15-ZA01）階段性研究成果］

［參考文獻(xiàn)］

［1］中央宣傳部 教育部關(guān)于印發(fā)《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》的通知[J].中華人民共和國國務(wù)院公報，2021（09）.

［2］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.