淺談中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑

曹卉

摘 要：世界文化交流的日益密切以及多元文化的不斷融合，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，已成為繼承、弘揚(yáng)和發(fā)展中華傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)方針，在此背景下，尋找有效的發(fā)展路徑是當(dāng)前的重要課題之一。本文分析了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的動(dòng)因和意義，并重點(diǎn)探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑，旨在為相關(guān)工作提供有價(jià)值的參考。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化；創(chuàng)新性發(fā)展

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)、倫理、藝術(shù)等內(nèi)容，對(duì)中國(guó)社會(huì)和文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。然而，隨著社會(huì)不斷變革和全球化的浪潮沖擊，中華傳統(tǒng)文化正面臨著傳承和發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。在這一背景下，必須要積極探索中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑，以便在保留傳統(tǒng)文化瑰寶的同時(shí)，賦予其新的活力和意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的動(dòng)因

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展是多種因素共同作用的過(guò)程，社會(huì)需求的變化、全球化與文化交流、技術(shù)與信息化的進(jìn)步、政府的支持和政策的引導(dǎo)，以及教育體系的改革和文化機(jī)構(gòu)的積極作用都為其提供了動(dòng)力，使傳統(tǒng)文化在不斷發(fā)展中煥發(fā)出新的生機(jī)。第一，社會(huì)需求的變化是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的重要?jiǎng)右?。隨著社會(huì)不斷變革，人們的需求也在發(fā)生變化。傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的價(jià)值觀(guān)和智慧具有一定的時(shí)代性，但在新時(shí)代下，中華傳統(tǒng)文化必須進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化以滿(mǎn)足當(dāng)今社會(huì)的需求。第二，在當(dāng)前全球化的浪潮下，中華文化不僅要在國(guó)內(nèi)傳承發(fā)展，還要與其他文化進(jìn)行互動(dòng)交流，吸收其他文化的精華，形成新的文化元素，促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新。第三，技術(shù)與信息化的進(jìn)步給中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了新的平臺(tái)和手段?；ヂ?lián)網(wǎng)和新媒體技術(shù)使文化傳播變得更加便捷，也為中華傳統(tǒng)文化的普及和傳承提供了新途徑。第四，政府的支持和政策引導(dǎo)也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的關(guān)鍵動(dòng)因。政府出臺(tái)相關(guān)政策，支持傳統(tǒng)文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，鼓勵(lì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為中華傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提供了有力支持。第五，教育體系的改革和文化機(jī)構(gòu)的積極作用也發(fā)揮著重要作用。近年來(lái)，學(xué)校和文化機(jī)構(gòu)正在積極探索如何將傳統(tǒng)文化融入教育體系，以培養(yǎng)出新一代文化傳承者和創(chuàng)新者。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的意義

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展不僅有助于傳承中華文化的精髓，還能夠滿(mǎn)足現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需求。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠煥發(fā)出新的生命力，為中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步和國(guó)際文化交流做出更大的貢獻(xiàn)。首先，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，可以與現(xiàn)代社會(huì)深度融合，更加具有活力和吸引力，從而更好地傳承和弘揚(yáng)中華文化的獨(dú)特性。其次，隨著社會(huì)不斷發(fā)展，人們的生活方式和價(jià)值觀(guān)也在不斷演變，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，能夠?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)提供有益的指導(dǎo)，幫助人們更好地適應(yīng)當(dāng)今的社會(huì)環(huán)境，解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。再次，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展不僅可以豐富文化產(chǎn)品和服務(wù)，還能夠激發(fā)文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新潛力，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，并為國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和就業(yè)創(chuàng)造更多機(jī)會(huì)。最后，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中國(guó)獨(dú)特的文化資源，通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，能夠更好地展示中國(guó)的文化魅力，增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)文化的認(rèn)知和理解，從而提升中國(guó)在國(guó)際文化交流中的地位和影響力，促進(jìn)國(guó)際文化交流與合作。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑

（一）倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思維與現(xiàn)代需求相結(jié)合

若想在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，賦予其生命力和活力，必須倡導(dǎo)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新思維與現(xiàn)代需求相結(jié)合，使傳統(tǒng)文化能夠滿(mǎn)足當(dāng)代社會(huì)和人們的需求。傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家和民族的寶貴遺產(chǎn)，如果只將其視為一成不變的文化象征，它就會(huì)對(duì)人們逐漸失去吸引力。因此，應(yīng)當(dāng)積極對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代元素，從而創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品。在具體實(shí)踐中，首先，需要不同領(lǐng)域的思想家和創(chuàng)作者深入研究傳統(tǒng)文化，了解其核心價(jià)值觀(guān)和特色，然后思考如何將這些價(jià)值觀(guān)與當(dāng)代社會(huì)問(wèn)題相結(jié)合。例如，儒、釋、道的理念，可以為當(dāng)代社會(huì)提供倫理道德、社會(huì)和諧以及個(gè)人修養(yǎng)方面的啟示，以解決現(xiàn)代社會(huì)面臨的倫理和道德問(wèn)題，為社會(huì)和諧發(fā)展提供有價(jià)值的指導(dǎo)。其次，不同領(lǐng)域之間可以相互合作，將一些傳統(tǒng)文化的元素融入現(xiàn)代作品中。例如，電影制作可以融合傳統(tǒng)文化的題材和元素，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化特色的電影作品。最后，年輕人的參與非常重要，他們通常更容易接受新思想和新技術(shù)，可以為傳統(tǒng)文化注入更多的新活力。因此，教育系統(tǒng)應(yīng)當(dāng)大力倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，鼓勵(lì)他們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代技術(shù)和新思想相結(jié)合。例如，可以在各階段的學(xué)校教育中開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化課程，舉辦文化創(chuàng)意比賽等?？偠灾挥袑鹘y(tǒng)文化創(chuàng)新思維與現(xiàn)代需求相結(jié)合，才能使傳統(tǒng)文化繼續(xù)在今天的大環(huán)境下發(fā)揮重要作用。

（二）制定相關(guān)政策支持傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展實(shí)踐過(guò)程中，政府政策的引導(dǎo)和扶持至關(guān)重要。因此，政府應(yīng)當(dāng)制定相關(guān)政策，以支持傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在具體實(shí)踐中，政府可以提供財(cái)政支持，鼓勵(lì)傳統(tǒng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展。例如，政府為文化創(chuàng)意企業(yè)提供貸款、補(bǔ)貼和獎(jiǎng)勵(lì)，以支持其創(chuàng)新項(xiàng)目和產(chǎn)品的研發(fā)。政府還可以制定多樣化的扶持政策，例如提供研發(fā)資金、設(shè)立文化創(chuàng)新獎(jiǎng)勵(lì)、鼓勵(lì)企業(yè)與高等院校和文化機(jī)構(gòu)合作等，以推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳播。除此之外，還應(yīng)當(dāng)采取相關(guān)措施來(lái)保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)，以激勵(lì)更多的人投身傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新工作。知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，它可以保護(hù)創(chuàng)作者的權(quán)益，鼓勵(lì)他們投入更多的時(shí)間和資源。總而言之，上述政策措施，能夠創(chuàng)造出有利于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的環(huán)境，以促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展。

（三）培養(yǎng)優(yōu)秀跨界人才促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮創(chuàng)新

無(wú)論是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，還是創(chuàng)新性發(fā)展，都需要跨界人才的努力?？缃缛瞬攀侵改切┘榷脗鹘y(tǒng)文化，還能夠應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)和方法的人才。只有具備大量的優(yōu)秀跨界人才，才能促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)繁榮和創(chuàng)新。在具體實(shí)踐中，首先，教育體系需要引入新的教育模式，以培養(yǎng)跨界人才。高校可以設(shè)立跨界文化課程，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，還要學(xué)習(xí)與傳統(tǒng)文化相關(guān)的現(xiàn)代科技、商業(yè)、管理等知識(shí)。這種綜合教育，可以培養(yǎng)學(xué)生的跨界思維和創(chuàng)新創(chuàng)造能力。其次，政府可以提供獎(jiǎng)學(xué)金和研究資金，鼓勵(lì)人才深入研究傳統(tǒng)文化，并將其與現(xiàn)代領(lǐng)域相結(jié)合，從而吸引更多研究人員和創(chuàng)作者投身傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新工作。最后，文化創(chuàng)新企業(yè)和機(jī)構(gòu)也應(yīng)積極招聘跨界人才。例如，可以成立創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，匯集不同領(lǐng)域的人才，共同開(kāi)展文化創(chuàng)新項(xiàng)目。多元化的團(tuán)隊(duì)，能夠更好地將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代技術(shù)和思維相結(jié)合，從而創(chuàng)造出新的文化產(chǎn)品和作品。此外，我們還需要營(yíng)造一種文化氛圍，引導(dǎo)人們積極涉足不同領(lǐng)域。這種文化應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)多樣、協(xié)作和創(chuàng)新，鼓勵(lì)人們突破傳統(tǒng)界限，將不同的思想和技術(shù)融合在一起，創(chuàng)造出具有傳統(tǒng)文化特色的新作品。

（四）利用新媒體傳播形式擴(kuò)大傳統(tǒng)文化受眾面

在網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)代，新媒體的崛起為傳統(tǒng)文化的傳播提供了新的機(jī)遇。因此，可以利用新媒體傳播形式來(lái)擴(kuò)大傳統(tǒng)文化的受眾面，吸引更多的人關(guān)注傳統(tǒng)文化及其創(chuàng)新。在具體實(shí)踐中，首先，政府和文化機(jī)構(gòu)可以建立在線(xiàn)平臺(tái)，展示傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如文學(xué)作品、音樂(lè)、繪畫(huà)、舞蹈、戲劇等。與此同時(shí)，還可以利用社交媒體來(lái)分享和傳播在線(xiàn)平臺(tái)的內(nèi)容，并與觀(guān)眾進(jìn)行互動(dòng)交流，以激發(fā)更多年輕人的興趣。其次，可以開(kāi)發(fā)一些具有互動(dòng)性和娛樂(lè)性的應(yīng)用程序，從而吸引更多用戶(hù)。例如，可以設(shè)計(jì)互動(dòng)教育應(yīng)用程序，讓用戶(hù)通過(guò)游戲和互動(dòng)來(lái)了解傳統(tǒng)文化，以增強(qiáng)他們的興趣和參與度。最后，在線(xiàn)視頻和音頻平臺(tái)，尤其近年來(lái)流行的短視頻平臺(tái)，也是傳播傳統(tǒng)文化的有力工具之一。節(jié)目可以涵蓋各個(gè)領(lǐng)域，包括音樂(lè)會(huì)、舞蹈表演、紀(jì)錄片等，以吸引不同類(lèi)型的受眾?？偠灾?，借助于新媒體，可以將傳統(tǒng)文化推廣給更廣泛的受眾，特別是年輕一代。

（五）積極打造傳統(tǒng)文化體驗(yàn)型旅游景點(diǎn)及項(xiàng)目

文化旅游是傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的一條重要路徑。積極打造傳統(tǒng)文化體驗(yàn)型旅游景點(diǎn)及項(xiàng)目，可以吸引游客參與傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承和發(fā)展。在具體實(shí)踐中，首先，各地政府可以結(jié)合地方實(shí)際情況，投資建設(shè)一些傳統(tǒng)文化體驗(yàn)型旅游景點(diǎn)，如仿古建筑、博物館、傳統(tǒng)工藝品展示中心等，為游客提供親身體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的場(chǎng)景。例如，在仿古宮殿或寺廟中，游客可以“穿越時(shí)空”，感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生濃厚的興趣。其次，組織文化活動(dòng)和節(jié)慶活動(dòng)來(lái)吸引游客參與。這些活動(dòng)包括傳統(tǒng)音樂(lè)表演、舞蹈表演、傳統(tǒng)節(jié)日慶祝、傳統(tǒng)手工藝品制作等。游客在這些活動(dòng)中，不但能夠深入了解傳統(tǒng)文化，還能夠親身體會(huì)傳統(tǒng)文化的魅力與樂(lè)趣。最后，提供文化體驗(yàn)的導(dǎo)游和解說(shuō)員也應(yīng)當(dāng)受過(guò)專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)，能夠向游客準(zhǔn)確傳達(dá)傳統(tǒng)文化的歷史背景和內(nèi)涵，使之更深刻地理解和欣賞傳統(tǒng)文化。此外，傳統(tǒng)文化體驗(yàn)型旅游項(xiàng)目的打造也離不開(kāi)投資者的參與。政府可以通過(guò)合作或招標(biāo)的方式，讓企業(yè)參與開(kāi)設(shè)傳統(tǒng)文化體驗(yàn)型旅館、餐廳、購(gòu)物中心等，為游客提供更全面的文化體驗(yàn)。這不僅有助于地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，還可以為文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新提供更多機(jī)會(huì)。

（六）借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為傳統(tǒng)文化注入新活力

隨著科技飛速發(fā)展，一些現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)也可以助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。在具體實(shí)踐中，首先，可以利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)來(lái)重現(xiàn)古代文化場(chǎng)景。戴上虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)眼鏡后，人們仿佛置身于古代宮殿、廟宇、戰(zhàn)場(chǎng)等場(chǎng)景中，親身感受傳統(tǒng)文化的魅力。這種技術(shù)不僅可以為人們提供更生動(dòng)的文化體驗(yàn)，還能夠快速吸引年輕人的興趣，促進(jìn)文化傳承。其次，可以將人工智能技術(shù)（AI）應(yīng)用于文化創(chuàng)意領(lǐng)域。人工智能可以分析大量的文化數(shù)據(jù)，生成新的藝術(shù)作品和文化產(chǎn)品。例如，AI可以創(chuàng)作古典音樂(lè)、繪制傳統(tǒng)繪畫(huà)，甚至編寫(xiě)具有傳統(tǒng)文化元素的文學(xué)作品。這樣的技術(shù)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)注入了創(chuàng)新力量。最后，可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)應(yīng)用技術(shù)，以數(shù)字化的形式展示和傳播各種傳統(tǒng)文化。通過(guò)在線(xiàn)文化平臺(tái)、文化應(yīng)用程序和數(shù)字化圖書(shū)館等，人們可以隨時(shí)隨地獲取傳統(tǒng)文化內(nèi)容。此外，現(xiàn)代科技還可以用于文化教育。通過(guò)在線(xiàn)教育平臺(tái)和移動(dòng)應(yīng)用，人們可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的知識(shí)，這種形式的文化教育為更多人提供了便捷的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展?？偠灾?，借助現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，可以為傳統(tǒng)文化注入新的活力，使其更適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的需求。

四、結(jié) 語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展一直在不斷探索前行，在這一過(guò)程中，既能夠看到傳統(tǒng)文化的博大精深，又能夠發(fā)現(xiàn)其與現(xiàn)代社會(huì)的交融。為迎接全球化的挑戰(zhàn)，我們必須要堅(jiān)定文化自信，尊重傳統(tǒng)文化的本真，同時(shí)保持謙卑的態(tài)度和開(kāi)放的心態(tài)，繼續(xù)保護(hù)傳承好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（陜西工運(yùn)學(xué)院）

參考文獻(xiàn)

[1] 黃意武．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展面臨的障礙及破解路徑[J]．重慶社會(huì)科學(xué)，2020（5）：119-128.

[2] 王小雪．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)踐路徑[J]．國(guó)際公關(guān)，2023（9）：28-30.

[3] 岳文．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展路徑研究[J]．時(shí)代報(bào)告（奔流），2023（4）：65-67.

[4] 葉葳葳．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展路徑探究[J]．未來(lái)與發(fā)展，2023，47（3）：20-25.

[5] 楊蕊．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展路徑研究[J]．文化產(chǎn)業(yè)，2023（1）：70-72.

[6] 陳麗媛．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的路徑研究[J]．現(xiàn)代企業(yè)文化，2023（1）：16-18.

[7] 張麗軍，劉仁杰．論中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的地方路徑：以沂蒙文化為例[J]．沂蒙干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2022（2）：89-96.

[8] 時(shí)佳佳．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的路徑探析[J]．今古文創(chuàng)，2022（26）：76-78.