蒙氏教育理念下幼兒園教師觀察能力探析

陳艷霞

【摘 要】蒙氏教育理念由觀察幼兒發(fā)展而來，又以觀察幼兒為主要抓手推動(dòng)蒙氏教育方法的實(shí)踐，成為教師幼兒觀察的典范。在蒙氏教育理念下，幼兒觀察能夠?yàn)椴贾谩坝袦?zhǔn)備的環(huán)境”提供依據(jù)，為建立良好的師生關(guān)系提供橋梁，為教師做出客觀評價(jià)提供抓手，意義重大。在開展幼兒觀察過程中，解放兒童是前提，教師具有科學(xué)家精神是基礎(chǔ)，堅(jiān)持客觀是保障。教師可以采用直接觀察、間接觀察和自我觀察的方法全方位理解兒童。文章從蒙氏教學(xué)的幼兒觀察理論和實(shí)踐出發(fā)，對當(dāng)前幼兒園教師的觀察存在的問題進(jìn)行了分析，并提出了解決路徑。

【關(guān)鍵詞】幼兒教育 蒙氏教育理念 幼兒觀察

【中圖分類號(hào)】G61? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2024）03-95-05

19世紀(jì)末20世紀(jì)初，兒童教育家瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利在長期的兒童觀察和教育實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“兒童之家”，并發(fā)展了蒙臺(tái)梭利幼兒教育法。正是基于對兒童本質(zhì)的觀察，蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，并進(jìn)一步提出“教育的藝術(shù)是讓位于自然，讓兒童的內(nèi)在教師指引他的發(fā)展，而教師要為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境”［1］?！懊膳_(tái)梭利相信教育中的一切都必須不斷改進(jìn)，她采取的教育方法即是以對兒童的觀察為基礎(chǔ)，不斷進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和改進(jìn)為要旨的?！保?］由此可見，蒙臺(tái)梭利高度重視對兒童的觀察，并且將其貫穿于蒙氏教育的理論與實(shí)踐全過程。近年來，我國幼教領(lǐng)域中對于教師觀察愈發(fā)重視，要求教師加強(qiáng)對兒童主體性的關(guān)注，對兒童學(xué)習(xí)興趣、需要、想象和創(chuàng)造的關(guān)注，對兒童在生活中和游戲中的關(guān)注。因此，深入研究蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中教師觀察的內(nèi)涵、原則、方法等，將為我國幼兒園教師開展觀察提供有益借鑒。

一、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中教師觀察的內(nèi)涵

根據(jù)漢語詞典的解釋，觀察是有目的、有計(jì)劃的高級知覺活動(dòng)，是以視覺為主，融合其他感覺為一體的綜合感知，它包含積極的思維活動(dòng)。而在蒙氏教育里，觀察是蒙臺(tái)梭利開展教學(xué)的一個(gè)重要工具?！懊膳_(tái)梭利教育方法實(shí)際上是以‘有準(zhǔn)備的環(huán)境為核心，由‘有準(zhǔn)備的環(huán)境作為‘導(dǎo)師的教師、作為活動(dòng)對象的‘工作材料三個(gè)要素組成的教育方法?！保?］而環(huán)境“必須由理解兒童和了解兒童內(nèi)在需要的教師來準(zhǔn)備”［4］，了解兒童心理的方法就是“對兒童進(jìn)行詳細(xì)地觀察和記錄”［5］，因此幼兒園教師的觀察和分析是蒙臺(tái)梭利教育方法開展過程中不可或缺的元素。蒙臺(tái)梭利也對教師提出明確要求：“成為蒙臺(tái)梭利老師的第一步是擺脫全能。成為一名愉快的觀察者?！?/p>

（一）為布置“有準(zhǔn)備的環(huán)境”提供依據(jù)

觀察有助于教師了解每一個(gè)兒童，根據(jù)得到的信息為兒童提供適合他們個(gè)性、能夠促進(jìn)他們成長的學(xué)習(xí)環(huán)境。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為兒童的心理發(fā)展具有連續(xù)性和階段性，每個(gè)兒童都有其獨(dú)特的發(fā)展路徑和個(gè)人品質(zhì)，教師不應(yīng)該按照固定的大綱在預(yù)定的時(shí)間內(nèi)將知識(shí)強(qiáng)塞給兒童，更不應(yīng)該按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)要求所有的兒童，而應(yīng)該把握每一個(gè)兒童當(dāng)前所具有的能力和心理發(fā)展階段，“根據(jù)兒童心理發(fā)展中的不同階段為兒童提供不同的‘有準(zhǔn)備的環(huán)境”［6］。兒童的內(nèi)心世界很神秘，需要訓(xùn)練有素的教師通過細(xì)致的觀察才能準(zhǔn)確識(shí)別出每個(gè)孩子的特點(diǎn)，才能據(jù)此精心設(shè)計(jì)出讓幼兒有興趣盡情探索的環(huán)境。

（二）為建立良好的師生關(guān)系提供橋梁

兒童有豐富的內(nèi)在感受，他們有迫切的自我表達(dá)欲望，礙于語言表達(dá)能力的限制，他們通常很難準(zhǔn)確描述自己的感受，“由于經(jīng)常受大人誤解，焦躁成為孩子生活中無法擺脫的一部分”［7］。如果教師能夠耐心、仔細(xì)地觀察，就能發(fā)掘和洞悉兒童心靈，成為兒童及其想法的詮釋者。根據(jù)蒙臺(tái)梭利的經(jīng)驗(yàn)，“孩子會(huì)迫切想與他的詮釋者親近，知道這里有他需要的幫助，他會(huì)對詮釋者產(chǎn)生不一樣的情感”［8］。這樣的協(xié)助為兒童重新打開了原本要被關(guān)閉的與世界溝通的大門，為兒童帶來了希望，讓兒童能夠恢復(fù)平靜。這不僅是安慰，更是實(shí)實(shí)在在的支持，因此勝過了一般的感情，為兒童享受與教師一起工作，也為教師享受和兒童的工作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（三）為教師做出客觀評價(jià)提供抓手

兒童的進(jìn)步是沒有規(guī)律的，他們的發(fā)展不是線性的，而是躍進(jìn)式的，他們的內(nèi)在發(fā)展很顯著，相應(yīng)的外在表現(xiàn)卻微不足道，因此需要每天耐心的觀察和精確的記錄才能確立一些里程碑式的事實(shí)。［9］觀察能將過去與現(xiàn)在聯(lián)系在一起，促進(jìn)教師理性思考，在此基礎(chǔ)上客觀評價(jià)幼兒的活動(dòng)，通過分析兒童的活動(dòng)興趣、能力水平、發(fā)展需求和關(guān)鍵問題等信息，不斷為兒童更新活動(dòng)環(huán)境和材料，保持環(huán)境與兒童年齡特征和興趣特點(diǎn)的匹配度，持續(xù)激發(fā)兒童的好奇心和求知欲，促進(jìn)他們向更高水平發(fā)展。

二、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中教師觀察的原則

（一）解放兒童是觀察兒童的前提

兒童是積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，只有自由的兒童才會(huì)表現(xiàn)出這一天性，這也是教師觀察的前提。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，觀察只有一個(gè)基礎(chǔ)：孩子必須自由地表達(dá)自己，如此他們才能展現(xiàn)出他們的需求以及態(tài)度。如果這個(gè)環(huán)境不允許他們自發(fā)行動(dòng)的話，他們的需求和態(tài)度將被隱藏，或者被壓制。當(dāng)教師忽略了兒童的真正本性，以成人的標(biāo)準(zhǔn)來判斷和衡量兒童的行為，甚至以自我為樣本去塑造兒童時(shí)，會(huì)導(dǎo)致兒童無法正常發(fā)育。［10］那么即便采用最科學(xué)的方法和技術(shù)，這樣的觀察依然不能獲得關(guān)于兒童發(fā)展的準(zhǔn)確結(jié)果，因?yàn)檫@些觀察數(shù)據(jù)都不是在真實(shí)情境下收集來的。兒童的自由是科學(xué)觀察的基本原則，這一原則要求教師允許兒童自由地發(fā)展他們的個(gè)性，自發(fā)地展示他們的天性。這里的自由包含兩方面的自由，一是身體的自由，二是精神的自由。那些被要求安靜地坐在固定的桌椅上，保持統(tǒng)一的身體姿勢、靜止不動(dòng)地進(jìn)行教育活動(dòng)的兒童，就像一只只被大頭針固定住翅膀、動(dòng)彈不得的蝴蝶，雖然活著但是失去了生命的活力。這些失去身體自由的觀察對象對于實(shí)驗(yàn)科學(xué)家的研究工作而言是毫無用處的，所以確保兒童的身體自由，即能夠自由選擇最舒服的坐姿，能夠根據(jù)自己的意愿自由走動(dòng)，這是開展觀察的根本要求。與此同時(shí)，兒童精神的自由同樣重要。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，“獎(jiǎng)勵(lì)和處罰簡直就是靈魂的‘板凳，是對人類精神的奴役”［11］，教師通過這些手段控制孩子的精神。物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰可能會(huì)激發(fā)努力，但那都是被迫的，至少是非自然的，正如馴獸師給成功表演單腿站立的大象獎(jiǎng)勵(lì)香蕉，在訓(xùn)練過程中鞭打那些不做動(dòng)作的大象，都是在泯滅大象的天性，強(qiáng)迫它做一些非自然的動(dòng)作。為了保護(hù)兒童精神的自由，要“廢除獎(jiǎng)勵(lì)和外部懲罰”［12］，極力避免干涉兒童自發(fā)行為和隨意強(qiáng)迫兒童的做法，充分尊重和欣賞兒童的智慧光彩，允許兒童跟隨自己的腳步進(jìn)行自我教育，體驗(yàn)自己能力不斷提升所帶來的心靈內(nèi)在的獎(jiǎng)勵(lì)或得到因?yàn)椴僮鞑划?dāng)而導(dǎo)致的自然后果的懲罰。唯有如此，教師才能觀察到兒童在內(nèi)在教師指引下獲得的真實(shí)發(fā)展和進(jìn)步。

（二）科學(xué)家精神是觀察兒童的基礎(chǔ)

在蒙臺(tái)梭利眼中，所謂科學(xué)家精神就是崇拜自然、敬畏自然，對大自然滿懷熱愛和忘我的激情，能夠?yàn)榱私沂敬笞匀坏膴W秘而廢寢忘食，完全沉浸在探索的工作之中。［13］當(dāng)人們帶著這樣一種態(tài)度開展研究工作時(shí)，大自然也會(huì)受其感召，從而袒露自己的秘密，賦予他們發(fā)現(xiàn)科學(xué)奧秘的桂冠。于教師而言，他們的工作是“在喚醒人的智力生命中研究人”［14］。每一個(gè)兒童都是一本“自然之書”，在教師開始翻閱這些“書”之前，他們要被訓(xùn)練得謙遜且有耐心，帶著對兒童的極大興趣和想要充分了解他們的神圣情感開始“閱讀”，才能走進(jìn)兒童的精神世界?！爱?dāng)教師感到自己是受興趣的強(qiáng)烈驅(qū)使而‘看到兒童的精神現(xiàn)象，并體驗(yàn)到一種寧靜的快樂和無法遏制的觀察欲望時(shí)，那么她就會(huì)明白她正在‘登堂入室。她將由此而成為一名‘教師！”［15］具有科學(xué)家的探究精神是：“兒童之家”對教師的基本要求，因此，教師的每一次授課都是一次實(shí)驗(yàn)，他們需要以觀察者的身份去發(fā)現(xiàn)兒童感興趣的內(nèi)容，了解兒童操作玩具、教具的情況，以及對所授課程的掌握情況。［16］“教師的觀察不僅僅是‘睜大眼睛，同時(shí)也是‘豎起耳朵，更是調(diào)動(dòng)全身所有接收信息的‘雷達(dá)，然后結(jié)合自己的專業(yè)儲(chǔ)備對信息進(jìn)行綜合分析和決策，目的是支持每一位兒童的主動(dòng)學(xué)習(xí)。”［17］這是一項(xiàng)非常耗費(fèi)時(shí)間和精力的巨大工程，如果教師缺乏科學(xué)家精神，沒有對兒童有足夠的愛和好奇，就難以完成。

（三）保持客觀是觀察兒童的保障

在實(shí)驗(yàn)科學(xué)的理念下，開展實(shí)驗(yàn)的過程中必須摒棄所有形式的“先見”才能發(fā)現(xiàn)實(shí)驗(yàn)本身的結(jié)果。［18］假如教師在觀察兒童前已經(jīng)預(yù)先給他們貼上了一系列的標(biāo)簽，那么兒童被觀察到的行為會(huì)被用作解釋那些標(biāo)簽的證據(jù)，教師不會(huì)再好奇，更不會(huì)去思考兒童行為背后的原因，這樣的觀察無法達(dá)到理解兒童的目的。因此保持客觀是確保教師能夠通過觀察兒童來理解兒童的有力保障，在觀察兒童的過程中，教師需要時(shí)刻提醒自己放下對兒童的固有思維，用強(qiáng)有力的意志力控制自己始終走在追求對兒童內(nèi)在真實(shí)且正確的理解的道路上。此外，保持客觀還意味著對整體和細(xì)節(jié)的全面把握，兒童挑選的材料、專注的時(shí)間、操作的熟練度、重復(fù)的次數(shù)甚至是臉上的表情，所有的細(xì)節(jié)都是教師觀察的對象。但是教師也要注意不能在細(xì)節(jié)中沉淪，還應(yīng)該不時(shí)跳出細(xì)節(jié)看到事件的整體樣貌，將整體和細(xì)節(jié)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，才能充分理解和把握兒童的內(nèi)心活動(dòng)。

三、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中教師觀察的方法

在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中，教師被賦予了新的角色——觀察者，他們需要“學(xué)會(huì)沉默的能力以取代表達(dá)的技能”“用觀察取代灌輸式教學(xué)”“以謙恭取代那種自詡為一貫正確的驕傲感”［19］。與此同時(shí)，蒙臺(tái)梭利也給出了具體可操作的觀察方法，可歸納為直接觀察、間接觀察和自我觀察，這三種方法不是獨(dú)立存在的，而是作為一個(gè)整體共同協(xié)助教師開展系統(tǒng)的觀察，以達(dá)到走進(jìn)兒童心靈的目的。

（一）直接觀察

直接觀察是對兒童本身的觀察，包括對兒童身體發(fā)育的觀察，也包括對兒童的自然表現(xiàn)的觀察。為了觀察兒童的身高變化情況，蒙臺(tái)梭利親自設(shè)計(jì)了人體測量儀和一張身高觀察記錄表，要求“兒童之家”的教師自兒童出生之日起每整月測量并記錄兒童的站高和坐高，這樣不僅有利于更加精確地追蹤兒童的身體發(fā)展情況，同時(shí)也使教師的研究工作更有規(guī)律性。［20］同時(shí)，兒童每周進(jìn)行一次體重測量，結(jié)果均記錄在觀察表上。此外，蒙臺(tái)梭利還設(shè)計(jì)了一張?jiān)敿?xì)記錄兒童的頭圍、胸圍、膚色、發(fā)色、肌肉狀況、遺傳情況等人體信息的表格，由醫(yī)生負(fù)責(zé)每年測量并填寫相應(yīng)數(shù)據(jù)。［21］在有規(guī)律的身體測量活動(dòng)中，兒童能夠獲得一種秩序感，更重要的是，兒童從教師和醫(yī)生身上學(xué)會(huì)了自我觀察，這對于幫助兒童了解自己有重要意義。雖然蒙臺(tái)梭利認(rèn)為對兒童身體的測量是必要的，但是她認(rèn)為更重要的是觀察兒童在自由活動(dòng)中的自發(fā)行為——只要兒童沒有侵犯或干擾他人的行為，沒有表現(xiàn)得無禮或粗魯，教師應(yīng)該允許兒童的一切表現(xiàn)并且?guī)е^對的尊重進(jìn)行觀察。［22］即使有時(shí)兒童的行為看起來似乎是在搞破壞，教師也應(yīng)該沉默地觀察而不是粗暴地制止，站在兒童的角度去思考他們行為的動(dòng)力源，這樣才能真正理解兒童。

（二）間接觀察

有時(shí)直接觀察兒童并不能了解兒童的全部，家庭成長環(huán)境也是促使兒童出現(xiàn)某種行為的原因，因此蒙臺(tái)梭利鼓勵(lì)教師要多與兒童的家人溝通，通過對兒童父母受教育程度、生活習(xí)慣、工資收入、住房花費(fèi)等信息的收集，大致描繪出每個(gè)家庭的養(yǎng)育模式，以此對兒童進(jìn)行間接的觀察。［23］當(dāng)然這樣的間接觀察實(shí)施難度較大，首先教師和兒童需要居住在同一區(qū)域，其次教師和兒童的父母之間應(yīng)該有較好的信任基礎(chǔ)，兒童的父母才愿意在教師面前袒露家庭的真實(shí)情況以及反饋兒童在家里的真實(shí)表現(xiàn)，教師才能通過與兒童父母的溝通間接獲得關(guān)于兒童的真實(shí)信息。此外教師之間的溝通也是一個(gè)很好的間接觀察兒童的資源。在觀察兒童的過程中，不同的教師可能會(huì)獲得不同的信息，因此教師基于自己觀察到的結(jié)果與同事交流，也有利于教師對每一個(gè)兒童形成更加全面、客觀的認(rèn)識(shí)，由此可見，間接觀察不可或缺。

（三）自我觀察

在蒙臺(tái)梭利教育法中，“教師必須成為一個(gè)被動(dòng)的觀察者，而非主動(dòng)地施加影響力的人”［24］。對于習(xí)慣了在學(xué)校中任意行動(dòng)的教師來說，即使他們理解了觀察的原則，也很難做到一動(dòng)不動(dòng)地觀察活動(dòng)中的兒童。對于任何人來說，理解理論到付諸實(shí)踐之間有一道巨大的鴻溝，唯有自我觀察才能架起橋梁。因此教師在觀察兒童的過程中也要不時(shí)地進(jìn)行自我觀察，反省自己是否對兒童形成了某種評判，是否產(chǎn)生了先入為主的觀念，是否在不經(jīng)意間壓制了兒童的自發(fā)行為。這些“先在偏見”會(huì)嚴(yán)重影響教師對兒童的觀察，所以教師要時(shí)刻提醒自己，觀察的目的是理解兒童而不是看到結(jié)果，要帶著急切的好奇心積極主動(dòng)地投入兒童內(nèi)心的探秘之旅中，享受這一旅程，體悟作為觀察者的立場。經(jīng)過長時(shí)間的科學(xué)觀察訓(xùn)練后，教師自身的觀念可能會(huì)發(fā)生轉(zhuǎn)變，養(yǎng)成時(shí)刻自我觀察的良好習(xí)慣，讓教師意識(shí)到做好“觀察”這項(xiàng)工作不僅能發(fā)現(xiàn)兒童的生命所展現(xiàn)出來的奇跡，而且還能促進(jìn)自身的發(fā)展，從而感受到自身的特殊使命并為此著迷，進(jìn)而對“觀察”工作充滿動(dòng)力，形成良性的循環(huán)。

四、蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的教師觀察對我國幼兒教育的啟示

盡管近年來我國高度重視幼兒教育領(lǐng)域的教師觀察行為，也進(jìn)行了很多有益的嘗試，但是當(dāng)前幼兒園教師在開展觀察的實(shí)踐中仍然存在許多問題。從客觀條件看，許多幼兒園不是可供科學(xué)觀察的學(xué)校，兒童不被允許自由和自然地表達(dá)自己，尤其是一些基層幼兒園，多數(shù)時(shí)間要求兒童安靜地坐在固定的位置上，一日生活中區(qū)域游戲或戶外建構(gòu)游戲時(shí)間占比少，沒有足夠時(shí)間讓兒童自由選擇學(xué)習(xí)材料、工作方式和工作時(shí)長，而且獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰依然是教師常用的維持秩序的手段。就教師的主觀因素而言，觀察的內(nèi)在動(dòng)力不足，一方面他們沒有領(lǐng)會(huì)觀察對于支持兒童身心發(fā)展的重要意義，另一方面他們沒有真正發(fā)現(xiàn)觀察的魅力，他們沒有體會(huì)過通過科學(xué)觀察揭示兒童神秘內(nèi)心世界所帶來的巨大成就感和獲得感，僅僅將觀察兒童作為額外的教研任務(wù)和硬性要求，主觀上不重視，存在敷衍了事的現(xiàn)象。［25］也有部分教師理解并接受觀察的理論，但受能力的限制，他們“觀察隨意盲目、識(shí)別依據(jù)不足、支持策略缺乏”［26］，具體而言，他們?nèi)狈τ^察理論的系統(tǒng)學(xué)習(xí)和內(nèi)化，在觀察時(shí)找不到明確的觀察重點(diǎn)，采取的觀察策略過于單一，不能客觀地觀察兒童的行為，同時(shí)也缺乏足夠的專業(yè)知識(shí)挖掘兒童行為背后的原因，最終導(dǎo)致觀察所得信息淺顯、片面、過于主觀。針對以上問題，蒙臺(tái)梭利教學(xué)法的教師觀察理論和實(shí)踐能夠給予我們一些啟示。

（一）保障兒童的自由

兒童是主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)者，教師要為兒童提供有準(zhǔn)備的環(huán)境，即教師應(yīng)該提供“兒童能自由生活的場所，有助于兒童的自我訓(xùn)練和自我發(fā)展”［27］。因此，“有準(zhǔn)備的環(huán)境”應(yīng)該是以兒童為中心的生活環(huán)境，需要具備以下六點(diǎn)要求：“需是有規(guī)律和秩序的生活環(huán)境”“需存有對兒童具備吸引力的用具及生活設(shè)備”“需能豐富兒童想象”“需提供感官訓(xùn)練的教輔材料”“需讓兒童能獨(dú)立活動(dòng)，并意識(shí)到自身力量”“需能引導(dǎo)兒童形成行為規(guī)范”［28］。在設(shè)計(jì)教室時(shí)，桌椅應(yīng)該穩(wěn)定而輕便，方便兒童搬動(dòng)，盥洗池、小櫥柜等都應(yīng)該設(shè)計(jì)得很矮，兒童可以自由使用，教室的墻面要掛有大且低的黑板，兒童可以隨意涂鴉，讓兒童在踏入教室時(shí)就感覺自己是這里的主人，在心理上獲得安全感和歸屬感。在布置教室時(shí)，應(yīng)該提供符合兒童發(fā)展水平的各種教具，并根據(jù)兒童行為方式的改變和所表現(xiàn)出來的不同階段性的好奇心持續(xù)更新教學(xué)材料，確保教師準(zhǔn)備的環(huán)境能持續(xù)激發(fā)兒童的興趣。教師要確保每個(gè)兒童都有自由選擇、創(chuàng)造和發(fā)展的空間，同時(shí)也要保障每個(gè)兒童有獨(dú)立工作的權(quán)利，能進(jìn)行自由的選擇。這意味著幼兒園課程的改革也應(yīng)該同步進(jìn)行，教師的角色需要重新定義，將主動(dòng)權(quán)還給兒童，在激發(fā)興趣和簡單示范之后不能干擾專心工作的兒童，更不能提供不必要的幫助，阻礙兒童的成長。但教師并非無所事事，兒童的自由是有限制的，教師要確保每個(gè)兒童知曉并遵守規(guī)則，維持課堂的秩序。必須明確的是，傳統(tǒng)的用于維持秩序的獎(jiǎng)懲手段必須被明令禁止。自由的兒童有其天然的獎(jiǎng)懲機(jī)制，教師只需要跟隨兒童。對于沉浸于工作、為別人提供幫助等表現(xiàn)優(yōu)異的兒童，教師無需獎(jiǎng)勵(lì)貼紙或小紅花，這樣做只會(huì)傷害孩子，教師應(yīng)該保持沉默，讓兒童完整體驗(yàn)從他生命內(nèi)部升騰起的力量和自由，充分感受積極主動(dòng)工作所帶來的喜悅，這是兒童渴望的唯一的真正獎(jiǎng)勵(lì)。對于打擾別人工作或有其他不文明行為的兒童，批評責(zé)罵只會(huì)帶來被迫的服從，而不是發(fā)自內(nèi)心的遵守，所以教師應(yīng)該暫停他的行為，把他舒服地安置在教室的一角，讓他能夠看見忙碌工作的同伴，這種直觀教學(xué)勝于教師的任何說教，可以幫助兒童意識(shí)到和同伴一起工作的美好，從而激發(fā)起他想要重新回到同伴之中的沖動(dòng)，這樣他才能夠真心實(shí)意地遵守規(guī)則。

（二）激發(fā)教師的熱情

在蒙臺(tái)梭利教學(xué)法中，教師是被動(dòng)的觀察者，但在觀察的過程中，教師需要充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，教師的內(nèi)生動(dòng)力是觀察順利開展的根基。因此在教師培訓(xùn)中，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為要培養(yǎng)教師具備科學(xué)家的自我犧牲精神，還要擁有虔誠和熱心，即喚醒教育工作者對兒童的熱愛，為了揭示兒童的內(nèi)心世界愿意放下自己的所有固定思維，堅(jiān)持不懈、不知疲倦地觀察，甚至自我犧牲。［29］這種精神的培養(yǎng)不是通過聽課和學(xué)習(xí)得來的，它是在不斷訓(xùn)練、實(shí)踐和反思中領(lǐng)悟來的，所以要讓教師在真實(shí)的教育環(huán)境中開展大量的觀察訓(xùn)練，隨著教師對兒童的了解逐漸深入，他們能夠給兒童提供更加符合興趣和發(fā)展需要的教學(xué)材料，而且能夠更加準(zhǔn)確地解讀兒童的行為，這不僅有助于兒童喜愛教師進(jìn)而對教師產(chǎn)生親切感，也有助于兒童自覺自發(fā)地遵守規(guī)矩。當(dāng)教師親眼見識(shí)到執(zhí)行好觀察對于教育的重要意義時(shí)，就能夠?qū)崿F(xiàn)從“無意識(shí)地篤定”到“有意識(shí)地質(zhì)疑”再到“有意識(shí)地篤定”的轉(zhuǎn)變，表明教師真正理解了觀察的理念。值得注意的是，在鼓勵(lì)教師開展觀察訓(xùn)練的過程中，要避免強(qiáng)制性的要求，這將會(huì)澆滅教師的熱情，因?yàn)槿魏稳硕夹枰杂?，不喜歡被強(qiáng)迫。但是可以建議教師進(jìn)行自我觀察，反思自己通過觀察訓(xùn)練之后所收獲的兒童的愛、教學(xué)能力的進(jìn)步和自身觀念的轉(zhuǎn)變及成長，這是教師從訓(xùn)練中獲得的最好的獎(jiǎng)勵(lì)，也能給教師帶來莫大的動(dòng)力，支持教師孜孜不倦地觀察，由此形成科學(xué)家精神。當(dāng)然，這一切的實(shí)現(xiàn)也有賴于幼兒園為教師提供時(shí)間保障，觀察訓(xùn)練是一個(gè)細(xì)致漫長的過程，而教師的時(shí)間和精力是有限的，所以在教師開啟訓(xùn)練后，幼兒園應(yīng)當(dāng)適當(dāng)減輕教師的教學(xué)任務(wù)和保教壓力，教師感受到幼兒園對他的支持，使他更加有動(dòng)力去做好觀察工作。

（三）提供方法和指導(dǎo)

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為教師具有多重角色，其中觀察者是最重要的。觀察不是毫無章法的，相反它需要采用一系列的科學(xué)方法，因此培養(yǎng)觀察者就是要教給他們觀察的方法，提高他們觀察的能力。首先，要夯實(shí)教師的理論基礎(chǔ)，可以邀請蒙臺(tái)梭利教師培訓(xùn)師到學(xué)校開展專業(yè)講座和培訓(xùn)；組織集體教研活動(dòng)，請優(yōu)秀教師分享觀察經(jīng)驗(yàn)；推行閱讀計(jì)劃，鼓勵(lì)教師閱讀蒙臺(tái)梭利經(jīng)典書目，通過思考和討論加深對教師觀察的理解。其次，要讓教師熟悉真實(shí)的教學(xué)場景，包括真實(shí)地觸摸各種教具材料，參與創(chuàng)設(shè)“有準(zhǔn)備的環(huán)境”，處理實(shí)際發(fā)生的各種問題。再次，要給教師提供科學(xué)的觀察記錄表，包括幼兒的工作、行為、情感意志等整體框架，也包括每一個(gè)模塊下的細(xì)分項(xiàng)目，例如專注的時(shí)間、行為重復(fù)的次數(shù)、在同伴中扮演什么角色等，由此幫助教師搭建一個(gè)既有整體又有細(xì)節(jié)的全面的觀察框架。觀察的能力和方法不能靠憑空想象，必須讓教師借助觀察框架在真實(shí)的生活中實(shí)際鍛煉觀察的能力，鼓勵(lì)教師從自我觀察開始，詳細(xì)記錄自我觀察到的信息，接著觀察一個(gè)兒童并詳細(xì)記錄，完成這兩項(xiàng)工作后要做好總結(jié)和反思，由此推動(dòng)教師觀察能力的螺旋上升。最后，應(yīng)該多為教師提供外部的學(xué)習(xí)資源和機(jī)會(huì)，例如定期舉行教學(xué)研討會(huì)、教學(xué)觀摩會(huì)，促進(jìn)校內(nèi)教師間的互相學(xué)習(xí)和交流討論，也可以組織教師到其他學(xué)校交流取經(jīng)或是參加專業(yè)培訓(xùn)，開闊視野、轉(zhuǎn)換思維，助力教師觀察能力的提升。

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