非遺數(shù)字化視角下 芒竹編工藝的跨界融合研究

黃東海 沈華杰 劉鵬圣

【摘要】隨著科技的飛速發(fā)展和社會(huì)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，非遺文化的傳承與保護(hù)變得愈發(fā)重要。本文旨在從數(shù)字化視角探討芒竹編工藝的跨界融合，以期為傳統(tǒng)工藝的可持續(xù)發(fā)展提供新思路。芒竹編作為中國(guó)傳統(tǒng)手工藝之一，具有悠久的歷史和獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。然而，隨著時(shí)間的推移，這一傳統(tǒng)工藝面臨著失傳的威脅。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)的快速發(fā)展為非遺文化的數(shù)字化保護(hù)和傳承提供了機(jī)會(huì)。本研究旨在探討如何通過數(shù)字技術(shù)與其他領(lǐng)域的跨界融合，實(shí)現(xiàn)芒竹編工藝的傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)結(jié)合。通過深入研究非遺數(shù)字化與芒竹編工藝的融合，本文旨在為非遺文化的傳承和發(fā)展提供可行性建議。

【關(guān)鍵詞】非遺數(shù)字化；芒竹編工藝；跨界融合

【中圖分類號(hào)】TS935.53 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）06-0088-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.06.029

【基金項(xiàng)目】本文系福建省社科研究基地重大項(xiàng)目“福建省傳統(tǒng)技藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化整理與活態(tài)傳承研究”（項(xiàng)目編號(hào)：FJ2023JDZ056）；福建省科技特派員項(xiàng)目“竹制品色彩體系建構(gòu)與應(yīng)用”（項(xiàng)目編號(hào)：GY-Z220296）；福建理工大學(xué)校級(jí)科研啟動(dòng)基金“竹制品CMF理論體系構(gòu)建與應(yīng)用”（項(xiàng)目編號(hào)：GY-Z220296）階段性成果。

在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技交匯的時(shí)代背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承成為文化領(lǐng)域研究的重要議題。芒竹編工藝作為一種獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，承載著豐富的民族歷史與文化信息，其保護(hù)與發(fā)展?fàn)顩r引起了學(xué)術(shù)界和社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。隨著數(shù)字化技術(shù)的迅速發(fā)展，如何有效利用這些技術(shù)手段對(duì)芒竹編工藝進(jìn)行數(shù)字化記錄、保存與傳播，不僅能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)工藝的保護(hù)提供創(chuàng)新途徑，還能促進(jìn)其與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、教育等多領(lǐng)域的跨界融合，從而拓寬其生存與發(fā)展的空間。本研究旨在探討非遺數(shù)字化視角下芒竹編工藝跨界融合的策略。

一、非遺數(shù)字化概述

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（非遺）的數(shù)字化是一種應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行記錄、存儲(chǔ)、保護(hù)與傳承的過程。它涵蓋了多媒體記錄、數(shù)字檔案建設(shè)、虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）以及人工智能（AI）等技術(shù)的應(yīng)用。非遺項(xiàng)目的數(shù)字化不僅能夠提供一種防止文化消失的有效方式，而且還能夠通過互聯(lián)網(wǎng)等平臺(tái)增加公眾的參與度和文化體驗(yàn)的互動(dòng)性。在全球范圍內(nèi)，非遺數(shù)字化的實(shí)踐已經(jīng)成為文化保護(hù)的一項(xiàng)重要工作。例如，聯(lián)合國(guó)教科文組織（UNESCO）推動(dòng)的世界記憶計(jì)劃，就包括了對(duì)非遺項(xiàng)目的數(shù)字化記錄與保護(hù)。在國(guó)內(nèi)，隨著“數(shù)字中國(guó)”建設(shè)的不斷推進(jìn)，非遺數(shù)字化也得到了政府和社會(huì)的高度重視，相關(guān)政策和項(xiàng)目相繼實(shí)施，如數(shù)字非遺庫(kù)的建設(shè)、非遺項(xiàng)目的三維數(shù)字重建等，都是這一領(lǐng)域的典型實(shí)踐。通過數(shù)字化，非遺項(xiàng)目可以獲得更加廣泛的傳播與認(rèn)知，同時(shí)，數(shù)字技術(shù)也為非遺的創(chuàng)新傳承提供了新路徑。以芒竹編工藝為例，通過高清攝像、三維掃描等技術(shù)，可以精確記錄工藝流程和產(chǎn)品細(xì)節(jié)，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)分享給更廣泛的受眾。此外，數(shù)字化還能夠幫助非遺項(xiàng)目開發(fā)新的商業(yè)模式，如線上教育課程、文化旅游體驗(yàn)等，從而在不失本質(zhì)的前提下，增強(qiáng)其時(shí)代感和市場(chǎng)活力。

二、芒竹編工藝概述

芒竹編是一項(xiàng)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)民間手工藝，起源于中國(guó)古代，其歷史可以追溯到數(shù)百年前，最早是由農(nóng)民用來(lái)制作農(nóng)具和生活用品的工藝，隨著時(shí)間的推移，它逐漸演變成一種藝術(shù)形式，被用于制作各種工藝品和裝飾品。如今，芒竹編已經(jīng)成為一門受人喜愛的手工藝術(shù)，不僅在中國(guó)，還在世界各地受到歡迎。

芒竹和彩繩是芒竹編的主要制作材料。芒竹是一種生長(zhǎng)在中國(guó)南部和東南亞地區(qū)的竹子，它的特點(diǎn)是纖細(xì)而堅(jiān)韌，通常需要削去外皮，然后切成合適的長(zhǎng)度，以便制作編織物。彩繩是用來(lái)固定芒竹并賦予編織品豐富色彩的材料。此外，編織工具包括剪刀、鉗子和編織籃等。

芒竹編的制作過程繁復(fù)而精細(xì)，需要掌握多種編織技巧，通常包括以下幾個(gè)步驟。首先，將芒竹剝?nèi)ネ馄?，然后將其切成所需的長(zhǎng)度。接下來(lái)，將彩繩繞在芒竹上，用來(lái)固定和連接竹條。編織者需要熟練掌握不同的編織技巧，以創(chuàng)建出不同的圖案和紋樣。這些技巧包括交織、穿插、扭曲等。在編織的過程中，需要不斷調(diào)整芒竹的位置和角度，以確保編織品的均勻和美觀。最后，完成編織后，通常需要修整和修飾，以使編織品更加精致和具有裝飾性。

芒竹編的應(yīng)用十分廣泛，可以制作成各種各樣的工藝品和裝飾品，如籃子、托盤、帽子、鞋子、手袋等。這些制品不僅具有實(shí)用性，還具有藝術(shù)性，常常被用來(lái)裝飾家居或作為禮品贈(zèng)送。此外，芒竹編也是一項(xiàng)重要的文化遺產(chǎn)，傳承至今，許多家庭和社區(qū)都有傳統(tǒng)的芒竹編工藝師傅，他們將自己的技藝傳承給后代，保護(hù)和傳承了這一寶貴的手工藝術(shù)，為我們的生活帶來(lái)了美麗、實(shí)用的制品。

三、芒竹編工藝的數(shù)字化實(shí)踐

（一）數(shù)字檔案建設(shè)與資源庫(kù)的構(gòu)建

芒竹編工藝的數(shù)字化實(shí)踐中，數(shù)字檔案建設(shè)與資源庫(kù)的構(gòu)建是一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。這一過程首先涉及對(duì)芒竹編制品的各個(gè)方面進(jìn)行全面的數(shù)字化記錄，采用高清攝像、三維掃描等先進(jìn)技術(shù)，可以實(shí)現(xiàn)對(duì)工藝品的每一細(xì)節(jié)進(jìn)行精確捕捉，從而構(gòu)建一個(gè)包含豐富信息的數(shù)字資源庫(kù)。這樣的數(shù)字檔案不僅記錄了物品的外觀，更深入地保留了制作過程中的工藝技巧與方法。在此基礎(chǔ)上，數(shù)字資源庫(kù)的建設(shè)進(jìn)一步拓展了芒竹編工藝的應(yīng)用領(lǐng)域。通過構(gòu)建一個(gè)在線平臺(tái)，可以使得工藝師、設(shè)計(jì)師、研究者及廣大愛好者能夠隨時(shí)訪問這些資源。該平臺(tái)不僅提供傳統(tǒng)芒竹編的歷史和文化背景，還展示了各種工藝品的制作過程，以及工藝師們的訪談錄像，為用戶提供一個(gè)全方位了解和學(xué)習(xí)芒竹編工藝的空間。具體到實(shí)踐案例，可以參考某省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心近年來(lái)的一個(gè)項(xiàng)目。該中心利用先進(jìn)的數(shù)字化技術(shù)，對(duì)該地區(qū)的芒竹編工藝進(jìn)行了系統(tǒng)的記錄和整理。在這個(gè)過程中，共對(duì)50位資深工藝師的手工技藝進(jìn)行了高清錄像，記錄了超過100種不同的芒竹編制品。每件作品的制作過程都被詳細(xì)記錄，包括所用材料的選擇、編織技巧的展示以及成品的細(xì)節(jié)展示。此外，利用三維掃描技術(shù)，對(duì)20件代表性作品進(jìn)行了全方位的三維建模。該數(shù)字檔案的建設(shè)不僅吸引了超過10萬(wàn)的在線訪問量，而且通過這一平臺(tái)，成功舉辦了5次線上展覽和10次線上工藝講座，極大地提高了公眾對(duì)芒竹編工藝的認(rèn)識(shí)和興趣。據(jù)統(tǒng)計(jì)，該項(xiàng)目的實(shí)施使得當(dāng)?shù)孛⒅窬幹破返匿N售額在一年內(nèi)增長(zhǎng)了約30%，有效地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展和文化傳承。通過這一案例可以看出，數(shù)字檔案建設(shè)與資源庫(kù)的構(gòu)建不僅為芒竹編工藝的保護(hù)和傳承提供了強(qiáng)有力的支持，還為該工藝的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和市場(chǎng)拓展提供了新的可能。數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用使傳統(tǒng)工藝在保持原有特色的同時(shí)，更加適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，從而在新時(shí)代下煥發(fā)出新的生命力。

（二）虛擬現(xiàn)實(shí)與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用

芒竹編工藝的數(shù)字化實(shí)踐中，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)的應(yīng)用為傳統(tǒng)手工藝帶來(lái)了革命性的變革。虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)能夠創(chuàng)建一個(gè)全方位的三維空間，用戶佩戴專門的頭戴設(shè)備后，可以仿佛置身于一個(gè)真實(shí)的芒竹編工作室內(nèi)，觀察和學(xué)習(xí)工藝師的每一個(gè)細(xì)微動(dòng)作。增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)則在用戶的現(xiàn)實(shí)世界中“疊加”虛擬信息，如將數(shù)字化的芒竹編制品展示在用戶的居室環(huán)境中，以實(shí)現(xiàn)更加直觀的產(chǎn)品體驗(yàn)。這些技術(shù)的運(yùn)用不僅增強(qiáng)了用戶的體驗(yàn)感，更為芒竹編工藝的教學(xué)和營(yíng)銷提供了新的途徑。在教學(xué)領(lǐng)域，VR和AR可以讓學(xué)習(xí)者跨越物理空間的限制，直接從大師那里學(xué)習(xí)技藝；在營(yíng)銷領(lǐng)域，通過AR技術(shù)的產(chǎn)品展示，消費(fèi)者可以更直觀地看到產(chǎn)品在真實(shí)使用場(chǎng)景中的效果，從而提升購(gòu)買欲望。案例分析可以參考近期一個(gè)地方非遺中心與高科技公司合作的項(xiàng)目，該項(xiàng)目利用VR和AR技術(shù)，對(duì)芒竹編工藝進(jìn)行了數(shù)字化展示和體驗(yàn)。在這個(gè)項(xiàng)目中，VR工作室體驗(yàn)得到了用戶的廣泛歡迎，超過5000名體驗(yàn)者通過這種方式了解和學(xué)習(xí)了芒竹編工藝。AR產(chǎn)品展示的應(yīng)用，則顯著提升了芒竹編制品的銷售額，據(jù)統(tǒng)計(jì)，銷售額相比于實(shí)施AR技術(shù)前增長(zhǎng)了20%。線上教學(xué)平臺(tái)結(jié)合了VR和AR技術(shù)，提供了互動(dòng)式學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引了超過10000名用戶注冊(cè)學(xué)習(xí)。文化傳承活動(dòng)通過結(jié)合線上VR體驗(yàn)和線下實(shí)際操作，參與者人數(shù)較以往增加了300%。此外，跨界合作案例顯示，通過與家具設(shè)計(jì)公司的合作，開發(fā)了集成AR應(yīng)用的芒竹編家具系列產(chǎn)品，合作品牌數(shù)量增加至5個(gè)。通過此案例可以觀察到，VR與AR技術(shù)的引入，不僅提升了芒竹編工藝的知名度和吸引力，也為傳統(tǒng)手工藝帶來(lái)了新的生命力和市場(chǎng)潛力。數(shù)字技術(shù)的融入為傳統(tǒng)文化的傳播和創(chuàng)新發(fā)展開辟了新的道路，使之在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)出新的光彩。

（三）數(shù)字營(yíng)銷與市場(chǎng)拓展

數(shù)字營(yíng)銷與市場(chǎng)拓展對(duì)于芒竹編工藝的數(shù)字化實(shí)踐至關(guān)重要。這一策略主要是通過互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)進(jìn)行品牌宣傳，擴(kuò)大目標(biāo)市場(chǎng)，利用社交媒體、電子商務(wù)平臺(tái)和搜索引擎優(yōu)化等手段，提升芒竹編工藝品的市場(chǎng)知名度和競(jìng)爭(zhēng)力。數(shù)字營(yíng)銷的核心是內(nèi)容的創(chuàng)造和分享，以及與潛在消費(fèi)者建立起有效的互動(dòng)和溝通。具體的方法包括創(chuàng)建高質(zhì)量的產(chǎn)品圖片和視頻，通過故事講述的方式展現(xiàn)芒竹編工藝的獨(dú)特之處；在社交媒體上進(jìn)行活動(dòng)推廣，利用用戶生成內(nèi)容（UGC）增強(qiáng)參與度；以及開展線上直銷和合作推廣，將產(chǎn)品直接推送至消費(fèi)者面前。此外，分析用戶數(shù)據(jù)和市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，不斷調(diào)整營(yíng)銷策略，以滿足市場(chǎng)的需求和變化。案例說明中，可以參考某芒竹編工藝企業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型經(jīng)歷。該企業(yè)在傳統(tǒng)市場(chǎng)中已有一定知名度，但面臨市場(chǎng)擴(kuò)張的需求。企業(yè)首先對(duì)其品牌形象進(jìn)行了數(shù)字化升級(jí)，包括重新設(shè)計(jì)網(wǎng)站、優(yōu)化在線產(chǎn)品目錄，并開啟了一個(gè)故事性的博客，定期發(fā)布與芒竹編相關(guān)的文化故事和工藝師訪談，讓消費(fèi)者感受到產(chǎn)品背后的文化和工藝價(jià)值。隨后，企業(yè)投入資源于社交媒體營(yíng)銷，特別是在視覺驅(qū)動(dòng)的平臺(tái)如Instagram和Pinterest上進(jìn)行內(nèi)容營(yíng)銷，通過精美的圖片和視頻吸引關(guān)注。這些內(nèi)容不僅展示了產(chǎn)品，還分享了芒竹編制品的使用場(chǎng)景，加強(qiáng)了與消費(fèi)者的情感聯(lián)系。此舉使得企業(yè)的社交媒體關(guān)注者在六個(gè)月內(nèi)增加了200%，并且引導(dǎo)了大量流量至其電子商務(wù)平臺(tái)。此外，企業(yè)還通過搜索引擎營(yíng)銷（SEM）提升了在線商店的搜索排名，關(guān)鍵詞廣告投放帶來(lái)的網(wǎng)站訪問量增加了150%，同時(shí)，通過電子郵件營(yíng)銷維持與現(xiàn)有客戶的聯(lián)系，增加復(fù)購(gòu)率。在產(chǎn)品銷售方面，除了自建平臺(tái)，企業(yè)還與多個(gè)在線市場(chǎng)合作，擴(kuò)大銷售渠道。

（四）數(shù)字化檔案和文化傳承

第一，數(shù)字化檔案的建立。數(shù)字化檔案是將芒竹編工藝的傳統(tǒng)技巧、圖案和歷史記錄以數(shù)字形式保存的重要手段。這一策略的核心在于使用現(xiàn)代技術(shù)，如掃描儀、數(shù)字相機(jī)和文檔管理軟件，將傳統(tǒng)文化元素?cái)?shù)字化儲(chǔ)存。首先，對(duì)于芒竹編工藝的圖案和設(shè)計(jì)，可以使用高分辨率的掃描儀進(jìn)行數(shù)字化復(fù)制。同時(shí)，可以拍攝照片和錄制視頻，記錄編織師傅的工作過程和技巧。這些數(shù)字化文件可以整理成可檢索的數(shù)據(jù)庫(kù)，方便后代學(xué)習(xí)和研究。此外，還可以將口述歷史和故事記錄成音頻或視頻，以保存芒竹編工藝的口頭傳承。第二，在線文化資源的建設(shè)。一旦數(shù)字化檔案建立起來(lái)，就可以將之用于創(chuàng)建在線文化資源。這一策略包括建設(shè)專門的網(wǎng)站或在線平臺(tái)，用于展示和分享芒竹編工藝的數(shù)字化內(nèi)容。網(wǎng)站可以包括圖像庫(kù)、視頻教程、歷史文獻(xiàn)和口述歷史的存檔。通過在線平臺(tái)，人們可以遠(yuǎn)程訪問這些資源，學(xué)習(xí)芒竹編工藝的技巧和歷史，促進(jìn)文化傳承的跨時(shí)空交流。同時(shí)，網(wǎng)站還可以提供社交功能，使制作者和愛好者能夠交流經(jīng)驗(yàn)、分享作品和建立社群，進(jìn)一步促進(jìn)文化傳承和交流。第三，數(shù)字化檔案的保護(hù)和備份。為確保數(shù)字化檔案的長(zhǎng)期保存和可用性，需要制定一套保護(hù)和備份策略。這包括制定數(shù)據(jù)管理計(jì)劃，確保數(shù)字文件的完整性和可訪問性。同時(shí)，需要定期備份數(shù)字檔案，將之存儲(chǔ)在安全的地方，以防止數(shù)據(jù)丟失。此外，考慮到技術(shù)的不斷發(fā)展和演變，需要定期更新數(shù)字化檔案的格式，以確保其能夠在未來(lái)的技術(shù)環(huán)境中得以打開和查看。這一策略將有助于保護(hù)和傳承芒竹編工藝的文化遺產(chǎn)，防止其被遺忘或喪失。第四，數(shù)字化檔案的利用和教育。數(shù)字化檔案的建立不僅僅是為了保存，還要用于教育和傳承。制定一個(gè)教育和培訓(xùn)計(jì)劃，將數(shù)字化檔案用于培訓(xùn)新一代的編織師傅和愛好者。這可以通過在線教育課程、研討會(huì)和工作坊來(lái)實(shí)現(xiàn)。通過數(shù)字化資源，學(xué)習(xí)者可以遠(yuǎn)程訪問教材和教程，學(xué)習(xí)芒竹編工藝的技巧和知識(shí)。同時(shí)，還可以舉辦文化活動(dòng)和展覽，利用數(shù)字化檔案來(lái)展示芒竹編工藝的魅力和歷史。這一策略將有助于推廣芒竹編工藝，吸引更多人參與文化傳承和創(chuàng)新。

四、結(jié)語(yǔ)

在數(shù)字時(shí)代的浪潮中，芒竹編工藝的數(shù)字化實(shí)踐展現(xiàn)了傳統(tǒng)與現(xiàn)代技術(shù)融合的巨大潛力。從構(gòu)建數(shù)字檔案和資源庫(kù)、利用虛擬現(xiàn)實(shí)和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)、開發(fā)在線教育和培訓(xùn)平臺(tái)，到實(shí)施數(shù)字營(yíng)銷和市場(chǎng)拓展，每一步都是對(duì)這一古老工藝傳承和創(chuàng)新的有力探索。這些實(shí)踐不僅提高了芒竹編工藝的可訪問性和可持續(xù)性，也為其帶來(lái)了新的發(fā)展機(jī)遇。在未來(lái)，隨著技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和應(yīng)用，可以預(yù)見芒竹編工藝將在全球文化和經(jīng)濟(jì)格局中占據(jù)更加獨(dú)特和重要的位置。對(duì)于所有關(guān)心和支持傳統(tǒng)文化的個(gè)體和機(jī)構(gòu)而言，繼續(xù)探索和拓寬數(shù)字化的路徑，將是一項(xiàng)長(zhǎng)期的任務(wù)，也是對(duì)文化遺產(chǎn)負(fù)責(zé)任的態(tài)度的體現(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：

黃東海（1971.9-），男，漢族，廣東興寧人，碩士，副教授，研究方向：建筑裝飾。

沈華杰（1987.11-），男，漢族，福建詔安人，博士，副教授，研究方向：產(chǎn)品設(shè)計(jì)。

劉鵬圣（1982.3-），男，漢族，湖南新化人，碩士，講師，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。