“數(shù)字化新動力”:中小學(xué)紅色文化教育與傳播的創(chuàng)新模式探析

摘要：在數(shù)字化浪潮席卷全球的今天，全球正經(jīng)歷著前所未有的科技變革。中小學(xué)紅色文化教育作為傳承民族記憶、弘揚紅色精神的重要載體，其教育和傳播方式正經(jīng)歷前所未有的變革。該文探討了數(shù)字技術(shù)如何賦能中小學(xué)紅色文化教育與傳播，以應(yīng)對傳承教育模式面臨的變革。文章首先分析了數(shù)字化育人潛在價值及紅色文化數(shù)字化育人面臨的挑戰(zhàn);其次，從政府引導(dǎo)、家庭參與、學(xué)校主導(dǎo)及社會協(xié)同4個維度，詳細闡述數(shù)字化技術(shù)如何賦能發(fā)揮中小學(xué)紅色教育的育人功能，旨在為促進中小學(xué)紅色文化實現(xiàn)數(shù)字化教育與傳播轉(zhuǎn)型升級提供理論支撐和實踐參考。

關(guān)鍵詞：數(shù)字化;中小學(xué);紅色文化教育;紅色文化傳播;育人功能;紅色精神

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）12（a）-0130-05

\"Digital Impetus\"： Innovating Red Culture Education and Dissemination in K-12 Schools

YU Shenglan

（School of Marxism， Jilin University， Changchun Jilin， 130012， China）

Abstract： Today， as the digital wave sweeps across the globe， the world is experiencing unprecedented technological changes. As an important carrier for inheriting national memory and promoting red spirit， the education and dissemination methods of red culture in primary and secondary schools are undergoing unprecedented changes. This article explores how digital technology empowers the education and dissemination of red culture in primary and secondary schools to cope with the changes faced by the inheritance education model. The article first analyzes the potential value of digital education and the challenges faced by digital education of red culture. Secondly， from four dimensions of government guidance， family participation， school leadership， and social collaboration， this article elaborates in detail how digital technology empowers the educational function of red education in primary and secondary schools， aiming to provide theoretical support and practical reference for promoting the transformation and upgrading of digital education and dissemination of red culture in primary and secondary schools.

Key words： Digitalization; Primary and secondary schools; Red culture education; Red culture communication; Educational function; Red spirit

在這個數(shù)字化浪潮洶涌澎湃的時代，全球正經(jīng)歷著前所未有的科技變革。在這一時代背景下，中小學(xué)紅色文化教育作為傳承民族記憶、弘揚紅色精神的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，其教育和傳播方式也迎來了深刻的變革。數(shù)字技術(shù)作為新時代的強大引擎，正逐步滲透并重塑著紅色文化教育的面貌，為紅色文化傳承教育模式注入了新的活力，帶來新的挑戰(zhàn)。

本文深入探討了數(shù)字技術(shù)如何賦能中小學(xué)紅色文化教育與傳播，旨在揭示其在應(yīng)對傳承教育模式變革中的關(guān)鍵作用。在闡述數(shù)字化育人的潛在價值及紅色文化數(shù)字化育人所面臨的挑戰(zhàn)后，文章詳細剖析了數(shù)字化技術(shù)如何助力中小學(xué)紅色教育發(fā)揮育人功能。以期為中小學(xué)紅色文化教育的數(shù)字化轉(zhuǎn)型升級提供有力的理論支撐和實踐參考，推動紅色文化在新時代綻放更加璀璨的光芒。

1 紅色文化數(shù)字化育人的價值意蘊

紅色文化承載著深厚的歷史底蘊和價值意蘊。在數(shù)字化浪潮席卷而來的當(dāng)下，重塑與傳承紅色基因成為一項新的使命，數(shù)字教育有其獨有的優(yōu)勢，正引領(lǐng)教育領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)數(shù)字化的躍遷，并為紅色文化的傳承與弘揚開辟了新的傳承路徑，使紅色基因在新時代煥發(fā)新的生機與活力，這一變革無疑將推動數(shù)字教育在傳承紅色文化中發(fā)揮更加重要的作用。

1.1 紅色基因的數(shù)字重塑與傳承

紅色基因是中國共產(chǎn)黨人的精神內(nèi)核[1]，在數(shù)字化浪潮的推動下，紅色基因的重塑與傳承迎來了新的契機，數(shù)字技術(shù)以其獨有的優(yōu)勢賦能紅色文化傳播，并賦予其新的傳播形式和渠道。

賦能就是賦予更大的做事的可能性空間[2]。數(shù)字技術(shù)能夠守護并再現(xiàn)紅色歷史的真實與完整。隨著時代的變遷和資料的消散，許多珍貴的紅色歷史資料和事跡面臨著保存難題。數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，為解決這一難題提供了全新的解決方案。通過3D掃描、建模等數(shù)字技術(shù)手段，紅色歷史得以被精確采集和記錄。例如，遵義會議紀念館利用三維數(shù)字化采集，掃描完成了遵義會議紀念館80件館藏三維文物、1 100件二維平面文物、8 000頁文物的數(shù)字檔案，為紅色文化提供了數(shù)字化保存。同時，隨著數(shù)字智庫的建立，紅色歷史資料大數(shù)據(jù)庫也隨之形成。紅色歷史資料在經(jīng)過數(shù)字化的處理后，直接存儲于數(shù)字云端或其他安全數(shù)據(jù)中心，避免了因自然或人為破壞造成的遺憾，破損的文物、遺跡甚至是歷史照片等具有歷史價值的物件得以虛擬修復(fù)，恢復(fù)其原本的面貌，讓紅色歷史資源實現(xiàn)“重生”。

習(xí)近平總書記曾多次提出要“用好紅色資源、傳承好紅色基因，把紅色江山世世代代傳下去”[3]。這一重要論述著重指出了加強紅色歷史文化傳播、賡續(xù)優(yōu)良傳統(tǒng)的必要性。數(shù)字技術(shù)為紅色歷史帶來了沉浸式的體驗，讓紅色歷史真正“活”了起來。紅色歷史資料以短視頻、音頻等多種形式進行傳播，不僅吸引了大量年輕人的關(guān)注，還有效地擴大了紅色歷史的影響力，提高了紅色旅游景點的知名度，為紅色文化的傳承注入了新的活力。

1.2 教育方式的數(shù)字化躍遷

習(xí)近平總書記指出：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！盵4]在數(shù)字時代，各地政府相繼建立紅色文化網(wǎng)站、紅色文化數(shù)字展館等，試圖通過虛擬與現(xiàn)實相結(jié)合的方式，推動傳統(tǒng)紅色文化教育方式的變革，然而，這一變革仍處于起始階段。

傳統(tǒng)紅色文化教育通常采取課堂講解、博物館參觀等方式向?qū)W生傳播紅色文化，這些方法在過去或許有一定的效果，然而在信息化高度發(fā)展的今天，傳統(tǒng)紅色文化教育的時效性和吸引力逐漸減弱。數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)紅色文化教育方式提供了全新的可能性，體驗式教學(xué)成為紅色文化教育的主要方式，通過虛擬場景的模式讓學(xué)生們身臨其境地感受紅色文化的魅力，傳承紅色精神。同時，在線教育平臺的使用打破了傳統(tǒng)紅色文化教育的時空局限性，為學(xué)生提供更為便捷、靈活的學(xué)習(xí)方式，教師可以利用社交媒體平臺發(fā)布紅色文化相關(guān)的內(nèi)容[5]，讓紅色文化滲透到學(xué)生所生活的環(huán)境之中，發(fā)揮紅色文化潛移默化的教育功能。

傳統(tǒng)的紅色文化教育內(nèi)容相對來說比較固定，主要圍繞書本中的歷史事件、地點、人物進行闡述。然而，在數(shù)字化時代，隨著科技的不斷發(fā)展，紅色文化教育內(nèi)容可以更加多元化，教師可以更加深入地挖掘紅色文化的內(nèi)涵和價值，培養(yǎng)學(xué)生的辨析意識和批判性思維，將紅色文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，拓展學(xué)生思維，延伸教育內(nèi)容，開發(fā)紅色文化互動式游戲，采取寓教于樂的教育方式，實現(xiàn)興趣和效率的融合共存。

1.3 教育資源與渠道的數(shù)字化織網(wǎng)

新時代，以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)的數(shù)字化生存空間已成為人們交往交流的主要陣地[6]。新數(shù)字技術(shù)加持下的融合傳播使得紅色文化資源的內(nèi)容及其呈現(xiàn)方式更加多樣化。通過數(shù)字化手段，各地的紅色文化資源突破了地域局限，實現(xiàn)有效整合，在整合紅色資源基礎(chǔ)上，利用虛擬現(xiàn)實、建模等數(shù)字手段，可以將其轉(zhuǎn)化為無形的數(shù)字資產(chǎn)，并建立統(tǒng)一的元數(shù)據(jù)標準，從而構(gòu)建起一個全面的、系統(tǒng)的數(shù)字化資源庫，數(shù)字化資源庫的建立不僅打破了紅色文化以“傳者”為中心的單一化傳播模式，還為打造一個多位一體、立體化的宣傳格局奠定了堅實基礎(chǔ)。

與此同時，互聯(lián)網(wǎng)作為文化傳播的主要陣地，具有傳統(tǒng)的書信、報刊等傳播方式不可比擬的時效性，可以將紅色文化內(nèi)容以音頻、圖片等方式展現(xiàn)給大眾。圖像符號與紅色文化相結(jié)合是科技與文化相結(jié)合的典型表征。紅色文化數(shù)字化傳播的意義在于解構(gòu)紅色歷史文化，使得紅色文化資源的物質(zhì)傳播樣態(tài)從實體化走向數(shù)字化，滿足人們的視覺需求和體驗感受。此外，數(shù)字技術(shù)引發(fā)的數(shù)字媒介革命深刻地影響著這個時代的文化傳播走向[7]。通過“兩微一端”社交媒體平臺開展數(shù)字化傳播，可以加大紅色文化同社會實踐的縱深融合，深挖視覺可視化及立體化場景，視覺文化與數(shù)字科技相融合，讓年輕一代形成紅色文化認同感和思想共鳴。

2 中小學(xué)紅色文化教育數(shù)字化的現(xiàn)實挑戰(zhàn)

當(dāng)前，部分中小學(xué)紅色文化教育數(shù)字化面臨現(xiàn)實挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與資源的數(shù)字鴻溝亟待彌合，教師數(shù)字化素養(yǎng)需跨越式發(fā)展，學(xué)生主體性亟須加強。

2.1 技術(shù)設(shè)施與資源的數(shù)字化鴻溝

新世紀以來，全球科技創(chuàng)新進入空前活躍的階段，中小學(xué)紅色文化數(shù)字化教育已成為教育改革中不可或缺的一環(huán)。然而，由于地區(qū)資源分配不均、地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展不平衡等原因，當(dāng)前中小學(xué)紅色文化數(shù)字化教育在資源和設(shè)施等方面均面臨諸多挑戰(zhàn)，嚴重制約了紅色文化的教育進程。總體來看，中小學(xué)紅色文化數(shù)字化教育的問題主要體現(xiàn)在兩個方面：一是數(shù)字化教學(xué)設(shè)施滯后;二是數(shù)字化教育資源匱乏且分布不均。近年來，盡管我國教育信息化取得了顯著發(fā)展，但城鄉(xiāng)、區(qū)域間及學(xué)校間設(shè)施差異仍然顯著，許多中小學(xué)的計算機設(shè)施、教室多媒體設(shè)施設(shè)備等使用的年限較長，性能落后，無法滿足學(xué)生數(shù)字化教育的需求。同時，部分欠發(fā)達地區(qū)和農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施滯后，網(wǎng)絡(luò)覆蓋不全，尤其是在偏遠地區(qū)，網(wǎng)絡(luò)問題更為突出。另外，數(shù)字化教育資源匱乏且分布不均也是當(dāng)前紅色文化教育數(shù)字化面臨的重要問題。盡管我國教育數(shù)字化資源建設(shè)取得了蓬勃發(fā)展，但紅色文化建設(shè)資源仍舊嚴重匱乏，離“高質(zhì)”的初衷尚有較大距離[8]。同時，黃寶玉等人對688門精品課程的統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)[9]，由于缺乏統(tǒng)一的學(xué)校規(guī)劃和協(xié)調(diào)，各個學(xué)校之間在紅色文化數(shù)字化教育資源建設(shè)上存在重復(fù)現(xiàn)象，造成資源浪費，且資源分布不均。

2.2 教師數(shù)字化素養(yǎng)的跨越式發(fā)展

習(xí)近平總書記指出：“革命傳統(tǒng)教育要從娃娃抓起，既注重知識灌輸，又加強情感培育，使紅色基因滲進血液，浸入心扉，引導(dǎo)廣大青年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀?！敝行W(xué)紅色文化教育數(shù)字化轉(zhuǎn)型是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人才的必然要求，教師則是紅色文化數(shù)字化教育應(yīng)用的主要實施者。

當(dāng)前，中小學(xué)教師在數(shù)字化教育方面的整體素養(yǎng)呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)。一方面，有的教師愿意接受新鮮事物，積極學(xué)習(xí)并將數(shù)字技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中。另一方面，也有教師對數(shù)字教學(xué)缺乏充分的認識，無法有效使用數(shù)字技術(shù)解決課堂問題。此外，教師在數(shù)字化資源的獲取和應(yīng)用上也面臨需求無法滿足的困境，企業(yè)研發(fā)平臺的技術(shù)應(yīng)用與一線教師課堂實際運用存在差距。教師提升數(shù)字化素養(yǎng)艱難狀況同傳統(tǒng)教學(xué)體系有著一定關(guān)聯(lián)。在傳統(tǒng)的教學(xué)體系下，知識本位的教學(xué)理念根深蒂固。在傳統(tǒng)教學(xué)體系中 ，教師之間比的是教學(xué)成效，而數(shù)字技術(shù)與教學(xué)成果展示及教師職稱評估關(guān)聯(lián)性較小。加之?dāng)?shù)字技術(shù)更新?lián)Q代速度加快，教師更需要花費大量精力適應(yīng)轉(zhuǎn)型升級的數(shù)字技術(shù)，這與傳統(tǒng)教學(xué)的模式相違背，因此教師對于利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新課程敬而遠之。同時，資源獲取艱難也是教師利用數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新課堂模式的一大難題，盡管已建立不少資源獲取平臺，但時效性較低，教學(xué)資源缺乏便捷靈活的整合模式。這種挑戰(zhàn)導(dǎo)致教師對數(shù)字技術(shù)“不會用”“不想用”“不能用”的低意愿現(xiàn)象凸顯，制約著中小學(xué)紅色文化數(shù)字化教育的轉(zhuǎn)型升級。

2.3 學(xué)生主體數(shù)字化接受與參與度的提升

小學(xué)是文化傳承和發(fā)展的新高地，這一年齡段的學(xué)生群體是文化數(shù)字化教育的主要受眾。在中小學(xué)推廣紅色文化數(shù)字化教育，不僅關(guān)乎紅色基因的傳承和紅色血脈的賡續(xù)，更在于培養(yǎng)學(xué)生強烈的愛國情懷和民族精神。然而，當(dāng)前學(xué)生在數(shù)字化教育的接受度和參與度上呈現(xiàn)出兩極分化的趨勢，為紅色文化數(shù)字化教育的推廣帶來了挑戰(zhàn)。

具體來看，部分學(xué)生因生活在數(shù)字化技術(shù)包圍的環(huán)境中，更容易接受紅色文化的數(shù)字化教育方式，并愿意通過數(shù)字技術(shù)加強紅色文化學(xué)習(xí);也有部分學(xué)生更趨于接受傳統(tǒng)灌輸式教育方式，對數(shù)字化教育持保守態(tài)度，主要因為一些學(xué)校和教育機構(gòu)在推廣紅色教育過程中缺乏合理有效的激勵方式，導(dǎo)致了學(xué)生積極性不足。此外，現(xiàn)有的學(xué)校治學(xué)模式以“主科”為重、傳統(tǒng)教育方式為主、提分為目的，無法明確數(shù)字教育的真正作用，抑制了學(xué)生的個性化發(fā)展和技術(shù)創(chuàng)新天賦，學(xué)生的數(shù)字化接受和參與度直接關(guān)系其信息素養(yǎng)和綜合能力的發(fā)展，因此亟須采取有效措施，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)其參與數(shù)字化學(xué)習(xí)和傳播。

3 數(shù)字化賦能中小學(xué)紅色文化教育傳播途徑優(yōu)化

開展中小學(xué)數(shù)字化紅色文化教育是培養(yǎng)建設(shè)社會主義合格接班人的支撐，是增強學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。數(shù)字化是中小學(xué)紅色文化教育傳播途徑優(yōu)化不可或缺的一部分，主要體現(xiàn)在數(shù)字化賦能紅色文化建設(shè)、育人模式創(chuàng)新、教育傳播生態(tài)構(gòu)建上。

3.1 數(shù)字化賦能紅色文化體系建設(shè)

紅色文化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進行革命、建設(shè)、改革的偉大實踐中創(chuàng)造的先進文化，其傳承和發(fā)展具有深遠意義。然而，傳統(tǒng)傳承方式常受限于時間和空間，難以廣泛有效地觸達受眾。因此，借助數(shù)字化手段構(gòu)建和完善紅色文化體系，成為中小學(xué)紅色文化數(shù)字化教育轉(zhuǎn)型升級的重要支撐。具體而言，數(shù)字化手段在紅色文化教育中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在三個方面：一是歷史事件的數(shù)字化重現(xiàn)。歷史事件是紅色文化的基石，傳統(tǒng)方式往往通過圖片、文字來展現(xiàn)，而今虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實、建模等數(shù)字化技術(shù)，歷史事件得以生動重現(xiàn)，讓學(xué)生身臨其境地感受歷史，以及歷史事件背后的巨大價值和意義。二是歷史資源的數(shù)字化修復(fù)。由于歲月流轉(zhuǎn)、歷史遺跡風(fēng)化及記錄遺失，遺存的歷史資源顯得尤為珍貴且脆弱。數(shù)字化技術(shù)手段，如AI復(fù)原、數(shù)據(jù)整合等，能夠突破現(xiàn)實和人力資源限制，整合修護分布于不同時空的歷史資源，為歷史研究學(xué)習(xí)提供寶貴參考。三是紅色精神的數(shù)字化傳播。紅色精神是紅色文化的核心，代表著堅定的信念、奮斗精神和為人民服務(wù)的宗旨。通過制作微視頻、微電影、動畫等數(shù)字化作品，以生動直觀的方式傳播紅色精神，融入紅色故事和視聽元素，充分展現(xiàn)其內(nèi)涵，并與中小學(xué)教育平臺結(jié)合，讓紅色精神深深植根于學(xué)生心中。

3.2 紅色文化育人模式創(chuàng)新

紅色文化，作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分[10]，在培養(yǎng)學(xué)生革命精神和道德品質(zhì)方面扮演著舉足輕重的角色。在數(shù)字化時代背景下，創(chuàng)新紅色文化育人模式成為打破資源和地域限制、促進教育公平、讓紅色力量成為學(xué)生成長重要支撐的關(guān)鍵途徑。

具體而言，主要體現(xiàn)在以下兩個方面：一是利用數(shù)字技術(shù)開發(fā)互動式教學(xué)活動。文化認知是文化以某種方式和途徑進入社會成員心理結(jié)構(gòu)中，形成某種特定的認知圖式[11]。通過多媒體、增強現(xiàn)實、全息影像等技術(shù)，實現(xiàn)“圖”“文”“視”“聽”四個層面的有效對接。同時，數(shù)字化技術(shù)還助力搭建紅色文化數(shù)字博物館，利用AR導(dǎo)覽、語音講解等手段，為學(xué)生提供豐富的信息展示和互動體驗，實現(xiàn)“線上+線下”“校內(nèi)+校外”“現(xiàn)實與歷史”的多角度融合。二是結(jié)合實際設(shè)計教育內(nèi)容和形式。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好?！盵12]紅色文化以內(nèi)容育人，以精神感人。學(xué)校需要考慮紅色文化資源時代性建構(gòu)問題，在呈現(xiàn)形式和方法上要應(yīng)用新技術(shù)[13]，數(shù)字技術(shù)的共享性和整合性為教師提供了準確快速收集學(xué)生興趣愛好和個人性格特點信息的可能。在紅色文化育人的過程中，教師可以充分考慮學(xué)生的個人情況和認知水平，設(shè)計符合其需求和興趣的紅色文化教育內(nèi)容和形式，制定個性化教學(xué)方案，提高教育的針對性、實效性、思辨性。

3.3 構(gòu)建紅色文化教育傳播生態(tài)

在信息爆炸的新時代背景下，紅色文化作為傳承民族精神、弘揚愛國情懷的重要途徑，其傳播方式亟須創(chuàng)新和改革，數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展為構(gòu)建一個良好的紅色文化教育傳播生態(tài)提供了前所未有的機遇。

一是政府引領(lǐng)，構(gòu)建政策與技術(shù)支撐體系。政府對構(gòu)建紅色文化教育傳播生態(tài)發(fā)揮著“謀劃設(shè)計”的頂層作用，以政府為引領(lǐng)整合全國范圍內(nèi)的優(yōu)秀資源，實現(xiàn)紅色文化資源共享與優(yōu)化配置，發(fā)揮“看不見的手”的宏觀調(diào)控作用，加強對數(shù)字平臺的監(jiān)督調(diào)控，確保紅色文化內(nèi)容的權(quán)威性、正面性和準確性。

二是學(xué)校主導(dǎo)，推動數(shù)字教育改革轉(zhuǎn)型。學(xué)校作為紅色文化教育的主要實踐地，要堅持數(shù)字技術(shù)與教育融合發(fā)展，建立多元一體的評估體系對紅色文化教育質(zhì)量進行全面評估，同時，利用數(shù)字技術(shù)開發(fā)適合中小學(xué)紅色文化教育的教學(xué)資源，實現(xiàn)“技”與“育”的縱深融合，提升教師數(shù)字教學(xué)能力，營造濃厚紅色文化教育氛圍。

三是家庭參與，共筑紅色文化傳承之基。家庭是紅色文化教育的重要補充，應(yīng)充分發(fā)揮其引導(dǎo)作用，積極參與紅色文化教育活動，家長利用數(shù)字資源與孩子共同探索紅色歷史，感受紅色精神，通過家庭數(shù)字資源共享、共觀紅色影視作品等方式，為孩子種好紅色文化的“種子”。

四是社會協(xié)同，匯聚紅色文化傳播的強大力量。社會力量是構(gòu)建紅色文化教育傳播生態(tài)的關(guān)鍵，應(yīng)持續(xù)豐富紅色文化資源開發(fā)主體[14]，發(fā)揮數(shù)字技術(shù)賦能優(yōu)勢，開發(fā)紅色文化數(shù)字產(chǎn)品，形成紅色文化數(shù)字產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)紅色文化創(chuàng)意傳播形態(tài)，形成強大的紅色文化傳播合力。

4 結(jié)束語

綜上所述，數(shù)字化技術(shù)為中小學(xué)紅色文化教育與傳播帶來了前所未有的變革機遇。通過政府引導(dǎo)、家庭參與、學(xué)校主導(dǎo)及社會協(xié)同等多維度賦能，紅色文化得以在數(shù)字化時代煥發(fā)新的生機與活力。面對未來，應(yīng)持續(xù)探索數(shù)字化技術(shù)在紅色文化育人中的創(chuàng)新應(yīng)用，為培養(yǎng)具有紅色基因的新時代接班人貢獻力量。本文的探討僅為起點，期待與更多同仁共同推進中小學(xué)紅色文化數(shù)字化教育與傳播的轉(zhuǎn)型升級，共筑精神文化新高地。

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作者簡介：余勝蘭（2000-），女，湖南長沙人，碩士（研究生）在讀。研究方向：馬克思主義基本原理。