5G時代廣西少數民族非遺數字化轉型研究

摘要：該文旨在探討5G時代背景下廣西少數民族非物質文化遺產的數字化轉型路徑，分析廣西非遺的傳承現狀與挑戰(zhàn)，提出有效的數字化保護與傳承對策。通過文獻分析、實地考察和專家訪談等方法，以南丹白褲瑤非遺轉型為具體案例，深入剖析非遺數字化轉型的必要性和可行性。研究發(fā)現，廣西非遺資源豐富，但傳承人積極性不足、數字化資源總量匱乏、傳播方式單一等問題突出。針對這些問題，提出了智能聯(lián)通推動“非遺+旅游”抱團發(fā)展、創(chuàng)新理念打造廣西非遺專屬文化品牌、產科教三融強化非遺產業(yè)教育傳承等對策。研究認為，數字化轉型是廣西非遺保護和傳承的必然趨勢。通過數字化動力引擎，推動非遺文化的活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展，有助于在保持非遺原真性的基礎上實現活化再生與創(chuàng)新發(fā)展，為推進中華民族現代文明建設貢獻力量。

關鍵詞：5G;非遺傳承;南丹瑤族;民族文化;產教融合;科教融匯;人才培養(yǎng);數字化轉型

中圖分類號：G127" " " " " " " " " " " "文獻標識碼：A" " " " " " " " " "文章編號：2096-4110（2024）12（a）-0078-05

Research on the Digital Transformation of Intangible Cultural Heritage of Guangxi Ethnic Minorities in the 5G Era

NING Lin， TANG Lin

（Guangxi International Business Vocational and Technical College， Nanning Guangxi， 530007， China）

Abstract： This article aims to explore the digital transformation path of China's intangible cultural heritage in the context of the5th generation（5G） technology era. It analyzes the current status and challenges of the heritage of non-material cultural heritage in Guangxi， and puts forward effective strategies for digital protection and inheritance. Through literature analysis， field research， and expert interviews， this article deeply analyzes the necessity and feasibility of digital transformation of heritage. The research finds that although Guangxi has rich heritage resources， there are prominent problems such as the lack of enthusiasm of inheritance people， insufficient amount of digital resources， and single means of communication. To address these issues， this article proposes strategies such as promoting \"heritage+tourism\" development through smart connectivity， creating a unique cultural brand of Guangxi heritage， and strengthening the industrial education of heritage through the integration of industry， education， and research. The study believes that digital transformation is an inevitable trend for the protection and inheritance of heritage in Guangxi. By using the engine of digital technology， it promotes the vital and sustainable inheritance and development of heritage culture， which helps to realize the vitalization and innovative development of heritage culture while keeping its authenticity. This contributes to promoting the modern civilization process of the Chinese nation.

Key words： 5G; Intangible cultural heritage inheritance; Nandan Yao ethnic group; Ethnic culture; Integration of industry and education; Integration of science and education; Alent cultivation; Digital transformation

非物質文化遺產（以下簡稱“非遺”）作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族的珍貴財富，擁有源遠流長的歷史、獨具一格的魅力、豐富多元的智慧及深邃廣博的內涵，共同構建起中華民族特有的精神家園。非遺數字化轉型指的是借助現代數字信息化技術對非遺予以保護和傳承，促使非遺持續(xù)創(chuàng)新驅動，激發(fā)發(fā)展活力。

一直以來，國家特別注重對非物質文化遺產的保護和傳承，習近平總書記多次就非物質文化遺產保護工作作出重要指示批示：“文化遺產是老祖宗留下來的寶貴財富，要保護好、傳承好?！盵1]“要加強對國粹傳承和非物質文化遺產保護的支持和扶持，加強對少數民族歷史文化的研究，鑄牢中華民族共同體意識 。”[2]“推動文化遺產系統(tǒng)性保護和統(tǒng)一監(jiān)管。”[3]這表明，文化遺產是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，保護和傳承非物質文化遺產對確保文化遺產的安全至關重要，且迫在眉睫。

經過多年的不懈努力，廣西非遺文化轉型展現出新的面貌、煥發(fā)出新的生機。在眾多智能媒介的共同作用下，越來越多的鄉(xiāng)村、村民、傳承人開始走出“大山”、走上“云端”、走向世界。隨著5G技術的廣泛應用，許多領域的新技術進行了迭代升級，如大數據、云計算、物聯(lián)網、人工智能等，這些新技術的迭代升級將推動經濟結構的轉型和產業(yè)變革，提升生產效率和服務質量。特別是非遺數字化作為智能媒介的重要應用場景，通過VR、3D虛擬、AI智能等新技術的廣泛應用，非遺項目能夠以更加生動、直觀的形式呈現給大眾，打破時間和空間的限制，讓更多人了解和認識廣西豐富多彩的非遺文化。例如，利用VR技術，觀眾可以身臨其境地感受壯族歌圩的熱鬧氛圍;通過3D虛擬展示，精美的侗族刺繡作品細節(jié)得以完美呈現。這些新技術的應用，不僅讓非遺文化更加鮮活地呈現在大眾面前，也為其傳承和發(fā)展注入了新的活力。

1 廣西少數民族的非遺傳承現狀

1.1 廣西少數民族非遺保護情況

廣西作為中國南部的一個多民族融合聚居地區(qū)，擁有豐富多彩的少數民族非遺資源。根據第七次全國人口普查數據，廣西的少數民族人口數量居全國首位，其中壯族、瑤族、苗族、侗族和仫佬族是廣西的五大世居少數民族。廣西的非遺包括桂劇、壯族歌圩、劉三姐歌謠、橫縣魚生制作技藝、壯族織錦、欽州坭興陶、瑤族長鼓舞、賓陽炮龍節(jié)、油茶制作工藝（恭城油茶）、柳州螺螄粉制作技藝、桂南采茶戲和侗族木構建筑營造技藝等。這些大家耳熟能詳的廣西非物質文化遺產，不僅展示了廣西文化的多樣性，還體現了廣西人民的生活智慧和生活方式。

目前，廣西在非物質文化遺產的保護與傳承方面取得了顯著成果。非物質文化遺產代表性項目的數量達1 115項，其中，有70項憑借其獨特的文化價值、深厚的歷史底蘊及精湛的技藝，成功入選國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。項目類別涵蓋了鄉(xiāng)土歌舞、營造技藝、民族戲曲、民族工藝、節(jié)日習俗等民俗文化符號，這些文化符號充分展現出少數民族文化的原真性和多樣性，形成了獨具魅力的少數民族文化內涵，展現出廣西少數民族悠久且完整的文化發(fā)展進程，已形成完善的非遺保護體系[4]。

多年來，廣西積極貫徹落實習近平文化思想，高度重視非遺文化的保護、傳承和合理利用工作，印發(fā)《關于進一步加強廣西非物質文化遺產保護工作的實施意見》和《廣西壯族自治區(qū)非物質文化遺產保護條例》等文件，貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的工作方針，扎實做好廣西非物質文化遺產代表性項目的保護、管理和合理利用工作，推動非物質文化遺產保護邁上新臺階[5]。

1.2 廣西少數民族非遺數字化保護和傳承的開展

廣西各級相關部門高度重視少數民族非遺數字化保護和傳承，各級博物館、文化館、圖書館等機構，以及各高等學校、職業(yè)院校、科研院所等根據自身的特色和職責，開展作為基礎性任務的少數民族非遺數字化保護和傳承工作。借助數字化技術，非遺的數字化保護與傳承場景主要包括非遺數據庫、非遺數字博物館和非遺數字化教育等[6]。廣西壯族自治區(qū)非遺中心建有廣西非物質文化遺產資源數據庫，廣西壯族自治區(qū)圖書館建有民族民俗數據庫、桂林市文化民俗資源庫。

目前，廣西的博物館和大型非遺展館紛紛借助“智能”設施、設備和技術，積極營造沉浸式、體驗式的場景，為觀眾帶來全新的非遺體驗。在這一背景下，各級非遺保護部門積極行動，對非遺資源進行了深入挖掘和整理，民間組織也踴躍參與，共同構建起良好的非遺保護態(tài)勢。許多非遺場所和文化體驗中心開辟了云展館、“碼”上看、AI數字人導覽、影像館、5D影院、非遺文創(chuàng)、非遺研學等新模式，這些創(chuàng)新手段不僅讓觀眾能夠身臨其境地感受非遺的魅力，為非遺的傳承和發(fā)展注入了新的活力。教育領域，廣西越來越多的學校將非遺納入校本課程。通過編寫專門的教材、設置實踐課程，讓學生從小就能接觸和了解非遺。不少學校還組織學生走進非遺工坊，親身感受非遺的魅力，激發(fā)他們對傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承的責任感。

廣西各級保護部門積極行動，對非遺資源進行了深入挖掘和整理。他們深入廣西的各個角落，走訪民間藝人，收集珍貴的非遺資料，建立起詳盡的非遺檔案。同時，還邀請專家學者對非遺項目進行評估和論證，制定科學合理的保護規(guī)劃和措施。在保護部門的努力下，許多瀕臨失傳的非遺項目得到了及時的搶救和保護，重新煥發(fā)出勃勃生機。

廣西諸多科研院所、高等院校、職業(yè)院校、中小學、民間組織等開展不同層級的非遺數字化教育和各類非遺活動，在非遺保護和傳承中發(fā)揮了重要作用。他們積極組織非遺展覽、非遺講座、非遺培訓，開設非遺專業(yè)、非遺課程等，讓更多的人了解、認識、學習非遺。同時，民間組織還積極籌集資金，為非遺保護提供了有力的支持。在相關保護部門和民間組織的共同努力下，廣西的非遺保護工作取得了顯著成效。

1.3 廣西少數民族非遺數字化保護困境

近年來，非物質文化遺產的數字化保護和傳承方面取得較大的成績，但非遺數字化實踐仍存在保存與獲取失衡、保存與保護失衡、社會參與度不高等困境[7]。廣西作為少數民族聚居地區(qū)同時也面臨著一些亟待解決的問題。一是非遺傳承人積極性欠缺和后繼無人。一些非遺傳承人由于經濟收入不穩(wěn)定、社會認可度不高、傳承環(huán)境不佳等原因，缺乏傳承和創(chuàng)新的動力;非遺傳承人匱乏，許多非遺項目面臨著后繼無人的困境，年輕一代對非遺的興趣度和參與度不高。二是非遺數字化資源總量少。雖然已經進行了一定程度的數字化采集和整理，但相對于豐富的非遺資源來說，數字化資源的數量仍顯不足。三是非遺數字化傳播方式較為單一，傳播機制不完善。目前，主要依靠網站、社交媒體等平臺進行傳播，缺乏創(chuàng)新和多元化的傳播手段，難以吸引更多受眾，而統(tǒng)一規(guī)劃和標準的缺乏，導致數字化保護工作存在重復、混亂等問題。四是數字化知識產權保護力度不夠。在數字化時代，非遺的知識產權保護面臨著新的挑戰(zhàn)，侵權行為時有發(fā)生，嚴重影響了非遺傳承人的積極性和創(chuàng)新熱情。五是非遺的保護創(chuàng)新性不足，保護性開發(fā)和產業(yè)融合不夠。未能充分挖掘非遺的經濟價值和文化內涵，與旅游、文創(chuàng)等產業(yè)的融合程度較低，難以實現可持續(xù)發(fā)展。

南丹縣里湖瑤族鄉(xiāng)、八圩瑤族鄉(xiāng)的瑤族，自稱“多努”，因其男子穿上寬下緊及膝的白褲而被稱為“白褲瑤”，是以服裝色彩而得名的瑤族支系[8]。這個民族曾被聯(lián)合國教科文組織認定為民族文化保留最完整的一個民族，擁有“人類文明的活化石”的稱號?，幾鍌鹘y(tǒng)服飾在工藝制作方面極為復雜，但是實際市場需求和消費卻成反比。正因如此，愿意研習瑤族服飾傳統(tǒng)工藝的人員數量呈現出逐漸減少的趨勢。白褲瑤民族服飾傳統(tǒng)技藝在數字化轉型方面，至今仍顯動力不足。具體表現為：其一，在白褲瑤非物質文化遺產的傳承過程中，具備數字化、網絡化、智能化專業(yè)技術的人才緊缺，這使得在利用現代技術手段進行非遺保護與傳承時，面臨著技術力量不足的困境;其二，豐富多樣的白褲瑤非遺資源，與當下數字化保護及傳承手段之間距離不斷放大，一方面是大量珍貴的非遺資源亟須有效的保護與傳承，另一方面是數字化手段在應用過程中的銜接不暢;其三，在白褲瑤非遺技藝的數字化推廣工作中，相關研究的力度明顯不足，這導致了白褲瑤非遺技藝難以廣泛獲得認知和關注，從而限制了其傳承與發(fā)展的空間。

可喜的是，在5G數字化時代，白褲瑤非遺文化傳播進程中，出現了一群充滿活力與激情的白褲瑤影像記錄者，他們積極地以微信、抖音、小紅書等新媒體平臺作為依托，大膽地對新科技與文旅體驗的多重互動形式進行嘗試，將白褲瑤的音樂、節(jié)慶、銅鼓、服飾等民族文化向更廣闊的領域進行傳播，讓更多的人有機會了解和欣賞到白褲瑤獨特而迷人的民族文化。這在一定程度上提升了白褲瑤民族文化的知名度和影響力，為其未來的傳承與發(fā)展創(chuàng)造了更有利的條件。但從長遠來看，僅依靠這一小部分年輕影像記錄者的力量還遠遠不夠，還需要更多方面的支持和投入，才能真正實現白褲瑤民族文化的全面?zhèn)鞒信c繁榮發(fā)展。因為他們未構建自上而下的宏觀領導機制，白褲瑤民族文化自媒體傳播內容多數由民間資本和白褲瑤非遺文化愛好者發(fā)布，缺少以政府機構為主體的團隊制作支持，致使難以產出優(yōu)質內容，形式單一，雙向互動及傳播效果不盡如人意，并且未搭建大型的、具備良好品牌包裝的非遺網上傳播陣地。

2" "5G時代下廣西少數民族非遺數字化轉型對策

2.1 智能聯(lián)通，推動“非遺+旅游”抱團發(fā)展

5G時代下，數字化發(fā)展加快，“非遺+旅游”抱團式發(fā)展融合是數字經濟發(fā)展的新趨勢。依托國家鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略，整合廣西非物質文化遺產資源，強化頂層設計，精準施策，因地制宜，做好政策指導和資金支持，學會用“智能”精彩呈現，建設非遺智庫，將非遺數字化轉型和旅游產業(yè)發(fā)展相結合，形成產業(yè)圈集群效應。加強非遺旅游村鎮(zhèn)之間、城鄉(xiāng)之間的交流與合作，打造產業(yè)互補、共同發(fā)展的創(chuàng)新“非遺+旅游”產業(yè)集群。借助VR實景體驗、短視頻、直播、數字化保護等多種形式，搭建虛實結合、線上線下融合的非遺體驗空間，用“媒介”聯(lián)通古今，讓非遺“開口說話”，建設集“非遺+研學”“非遺+鄉(xiāng)村振興”“非遺+AI智能”“非遺+娛樂”于一體的體驗基地，聚焦非遺文化保護、宣傳、轉化、生產、銷售、游玩體驗等內容的建設與打造，推進文旅新基建，拓展5G技術場景應用，促進少數民族文化“上云用數賦智”，激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)活力[9]。同時，進一步強化對廣西少數民族非物質文化遺產的宣傳與推介工作。

2.2 創(chuàng)新理念，打造廣西非遺專屬文化品牌

在5G技術蓬勃發(fā)展的時代背景下，非物質文化遺產的保護與傳承迎來了前所未有的機遇與挑戰(zhàn)。廣西，這片孕育著豐富少數民族文化的土地，其非遺資源的保護與利用成為推動地方文化繁榮、增強文化自信的關鍵所在。為此，各級管理部門、相關組織機構及非遺項目傳承人需樹立起強烈的品牌意識，以創(chuàng)新理念為引領，探索非遺文化的現代化發(fā)展路徑。

創(chuàng)新是非遺文化活態(tài)傳承的核心動力。面對新媒體技術的不斷涌現，廣西非遺的傳承與發(fā)展不應局限于傳統(tǒng)的傳播方式，而應積極尋求與新媒體的融合，通過數字化手段實現非遺文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展。這要求對少數民族節(jié)慶文化、民俗文化及傳統(tǒng)技藝等非遺文化進行深入挖掘，提煉其文化精髓，并結合現代審美與市場需求，打造出既保留傳統(tǒng)韻味又符合當代審美的非遺衍生品牌。

在國潮興起的當下，廣西非遺文化的傳承應緊跟時代潮流，開發(fā)一批具有鮮明民族文化標識且能滿足當代年輕人消費需求的非遺產品。例如，將具有少數民族特色的非遺元素融入服飾、首飾設計中，打造獨具匠心的時尚單品;開發(fā)特色非遺美食，讓味蕾成為傳承非遺文化的橋梁;推出非遺周邊產品，拓寬非遺文化的傳播渠道。同時，鼓勵民眾參與體驗非遺項目，如穿瑤服、唱瑤歌、跳瑤舞、品嘗瑤酒，讓非遺文化在親身體驗中得以傳承與發(fā)展。

此外，借助數字化全媒體傳播的力量，廣西非遺文化的傳播效率將得到顯著提升。通過構建線上非遺文化展示平臺、開展非遺文化直播活動、制作非遺文化短視頻等方式，有效拓寬非遺文化的受眾范圍，提升其社會影響力。在此基礎上，進一步打造廣西非遺專屬文化品牌，不僅能夠增強廣西文化的影響力，還能為地方經濟的轉型升級注入新的活力。因此，創(chuàng)新理念是打造廣西非遺專屬文化品牌的關鍵所在。只有不斷探索非遺文化的現代化發(fā)展路徑，才能實現非遺文化的活態(tài)傳承與可持續(xù)發(fā)展。

2.3 產科教三融，強化非遺文化教育傳承

隨著現代化進程的快速推進，如何有效強化非遺文化的教育傳承，確保這些珍貴的文化遺產得以延續(xù)，成為當前面臨的重要挑戰(zhàn)。非遺產教融合與科創(chuàng)融匯，為此提供了新思路。

強化非遺文化教育傳承，先要在教育體系中融入非遺元素。這包括建立非遺傳習基地、非遺教育基地等，為非遺傳承人、教育者、研究者及從業(yè)者提供專業(yè)培訓和實踐機會。通過系統(tǒng)的課程設置和實踐教學，不僅可以提升非遺傳承人的技藝水平，還能激發(fā)更多年輕人對非遺文化的興趣和熱愛，形成非遺傳承的梯隊效應。

同時，非遺產教融合還需要與市場需求緊密結合。在保留非遺原汁原味的基礎上，通過現代科技手段，如數字化技術、電子商務等，拓寬非遺的傳播渠道，提升其市場價值。這不僅可以為非遺產業(yè)帶來經濟效益，還能吸引更多年輕人投身非遺文化事業(yè)，形成非遺傳承的良性循環(huán)。

在廣西，一些成功的實踐案例已經證明了非遺產教融合與科創(chuàng)融匯的有效性。例如，南丹縣依托國家級非遺項目——瑤族服飾，舉辦非遺傳承人文化傳承與創(chuàng)新實踐培訓班，為學員制訂了創(chuàng)業(yè)計劃，并依據服飾、舞蹈、樂器、傳統(tǒng)體育等九大板塊進行了精細的分類培訓[10]，不僅提升了當地群眾的非遺傳承能力，還通過電子商務應用培訓，使非遺產品能夠更好地融入現代市場，實現了經濟效益與文化傳承的雙贏。

此外，廣西還應進一步加大非遺項目的優(yōu)選與重點投入力度。通過做大做強一批具有廣西少數民族特色的非遺保護性開發(fā)項目，形成示范效應，帶動更多非遺項目的保護與傳承。同時，加強與非遺相關的科研機構和企業(yè)的合作，推動非遺產業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展，提升非遺項目的市場競爭力。

因此，強化非遺產業(yè)教育傳承是非遺保護與傳承的重要途徑。通過非遺產教融合與科創(chuàng)融匯的實踐，廣西不僅能夠有效保護和傳承非遺項目，還能為非遺產業(yè)注入新的活力，推動其可持續(xù)發(fā)展。未來，廣西應繼續(xù)深化這一策略，為民族文化的繁榮發(fā)展貢獻更多力量。

2.4 擴大影響，加大新媒體國內國際傳播力度

據第54次《中國互聯(lián)網絡發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2024年6月，我國網民規(guī)模近11億（10.9967 億）人，互聯(lián)網普及率達78.0%[11]。在5G時代，數字信息技術（數字化、網絡化、智能化）迅猛發(fā)展，為我國非遺產業(yè)的數字化融合轉型奠定了堅實的用戶基礎，并提供了強有力的技術支撐。充分利用數智技術賦能非遺影像的創(chuàng)作，發(fā)展非遺影像傳承的“數字共同體”[12]。以5G為典型代表的網絡算法等數字技術及新媒體平臺，成為非遺產業(yè)數字化的重要保障。廣西非遺產業(yè)可以依托其構建國內國際雙循環(huán)新格局，與微信、抖音、小紅書、快手、今日頭條、嗶哩嗶哩等新媒體進行數字化融合，借助國內外新媒體平臺，進行國內國際市場的雙循環(huán)傳播、消費，提升中國非遺文化影響力。

3 結束語

民族的就是世界的，廣西非物質文化遺產以群體、技藝、經驗及精神為核心要素，是中華文化的瑰寶。在當下 5G技術廣泛應用、大數據蓬勃發(fā)展等數字技術的有力支撐之下，廣西少數民族非遺文化應實現智慧化的跨越。其中，保護工作處于基礎地位，傳承起著關鍵作用，創(chuàng)新是必然的選擇，融合乃是大勢所趨，數字化充當著動力源泉，網絡化成為重要途徑。利用數字智能媒介技術，可以從政治導向、公眾利益、精準度、沉浸體驗、創(chuàng)新和研發(fā)等多個角度，不斷推動非物質文化遺產的全方位傳播。通過系統(tǒng)性的數字化保護和新媒體傳播，可以構建一個獨特的少數民族文化生態(tài)，使廣西的少數民族文化真正被保護傳承。隨著時代的發(fā)展，賦予廣西少數民族文化新時代的內涵，進一步強化本民族特色文化，這對于推進中華民族現代文明建設具有重要意義。

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基金項目：廣西教育廳2021年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“5G時代廣西少數民族非遺數字化轉型研究”（項目編號：2021KY1229）;廣西職業(yè)教育教學改革研究重點項目“產科教融合視域下高職院校非遺傳承‘五位一體’人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新與實踐”（項目編號：GXGZJG2024 A008）階段性成果。

作者簡介：寧琳（1982-），女，廣西玉林人，碩士研究生，助理研究員。研究方向：新聞傳播，教育教學管理與建設。

通信作者：唐琳（1972-），男，湖南邵陽人，碩士研究生，教授。研究方向：民族文化與職業(yè)教育。通信郵箱：tanlin611518@ 126.com。