凡 帆
(合肥經(jīng)濟技術(shù)職業(yè)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部 安徽 合肥 230001)
法安天下,德潤人心。法治和德治猶如車之兩輪、鳥之雙翼,是現(xiàn)代社會治理體系中不可或缺的兩種方式。回溯中國歷史,法與道德之間的關(guān)系歷經(jīng)混淆和分化,對立和融合的演變?!渡袝た嫡a》記載:“惟乃丕顯考文王,克明德慎罰?!敝芄鲝垖Π傩帐┮缘抡?,刑罰適中。春秋戰(zhàn)國時期,法家先賢強調(diào)“緣法而治”“以刑去刑”,法家思想盛行,法勝于禮[1]。漢代董仲舒提出:“天道之大者在陰陽。陽為德,陰為刑;刑主殺而德主生?!敝鸩矫鞔_“德主刑輔”的思想內(nèi)涵。此后,各代治世思想總體呈現(xiàn)出“儒法合流”“禮法合治”的趨勢。清末“禮法之爭”引導(dǎo)民眾重新審視“禮”“法”邊界,由此引申而來的“道德”“法律”之辨成為新的時代課題。歷史經(jīng)驗表明,妥善處理法治和德治的辯證統(tǒng)一關(guān)系是維護社會良好秩序的重要手段,更是提高育人效果、培養(yǎng)高素質(zhì)社會主義建設(shè)者和接班人的必要原則。《新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新實施方案》明確規(guī)定高等職業(yè)學(xué)校要引導(dǎo)學(xué)生自覺踐行社會主義核心價值觀,尊重和維護憲法的法律權(quán)威,識大局、遵法治、修美德。在此背景下,研究高職院校大學(xué)生的思想道德和法治素養(yǎng)現(xiàn)狀及存在的問題,探索出一條科學(xué)有效的培育路徑具有重要的理論價值和實踐意義。
本次調(diào)研旨在探索安徽省高職院校大學(xué)生思想道德和法治素養(yǎng)的現(xiàn)狀及培育方法,以四所安徽省高職院校的大學(xué)生為研究主體,涉及土木建筑、電子信息、財經(jīng)商貿(mào)、文化藝術(shù)、體育運動等多個專業(yè)。課題組在2021 年12 月底,面向大一、大二、大三學(xué)生開展問卷調(diào)查活動。此次調(diào)研共發(fā)放2200 份問卷,回收有效問卷2094 份,有效回收率為95.2%。另外,課題組分別在2021 年9 月初和2021年12 月底,面向大一學(xué)生開展“思想道德與法治”課程教學(xué)實效性問卷調(diào)查,問卷的有效回收率分別為94.9%和94.7%。筆者通過SPSS23.0 軟件和SAS9.0 軟件處理數(shù)據(jù),作描述性統(tǒng)計和假設(shè)檢驗,并隨機抽取50 人進行深度訪談和回訪。
為全面、客觀地分析安徽省高職院校大學(xué)生思想道德和法治素養(yǎng)的總體狀況,課題組編寫了《安徽省高職院校大學(xué)生思想道德和法治素養(yǎng)現(xiàn)狀及培育方法研究調(diào)查問卷》。該問卷共28 道題,前六題為基本情況題,考查調(diào)查對象的年齡、性別、年級、專業(yè)、政治面貌、學(xué)生職務(wù);第七題至第十五題為思想道德素養(yǎng)考查題,聚焦大學(xué)生的社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德;第十六、十七題為法治素養(yǎng)考查題;第十八至二十八題著眼于學(xué)生的道德錘煉和法治實踐能力、教師的教學(xué)實效性、學(xué)校的課程思政和大中小學(xué)思政課一體化開展情況等。
調(diào)查表明,安徽省高職院校大學(xué)生的思想道德和法治素養(yǎng)總體狀況良好,具體體現(xiàn)在學(xué)生能夠基本遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德要求,能夠運用法治思維解決問題。
在社會公德考查部分,當(dāng)被問及“在公交車上遇到老人、孕婦、殘障人士等群體,您會主動讓座嗎”時,52.4%的學(xué)生表示經(jīng)常會,43.9%的學(xué)生表示偶爾會。在回答“您在生活中會對別人說臟話嗎”時,45%的學(xué)生表示不會,51.9%的學(xué)生表示偶爾會。針對網(wǎng)絡(luò)生活,69.7%的學(xué)生認為互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地,會嚴格約束自身言行;16.1%的學(xué)生認為身處虛擬世界,時常難以約束上網(wǎng)行為。在職業(yè)道德考查部分,52.2%的學(xué)生表示自己會經(jīng)常了解未來欲從事行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范,以此督促和警示自己。在被問及“您是否了解本專業(yè)領(lǐng)域的勞動模范和先進工作者事跡”時,48.3%的學(xué)生表示經(jīng)常了解,并以他們?yōu)榘駱?。在家庭美德考查部分,在被問及“您是否體諒父母、長輩的辛苦操勞,孝敬父母、尊重長輩”時,89%的學(xué)生認為自己經(jīng)常體諒,很感念父母長輩的養(yǎng)育之恩、關(guān)愛之情。對于“在戀愛關(guān)系中,是否尊重、珍惜、呵護對方”這個問題,73%的學(xué)生表示自己能做到。在個人品德考查部分,76.3%的學(xué)生認為考試作弊是一種不道德的現(xiàn)象,要給予相應(yīng)懲罰。在談及身邊同學(xué)的個人品德總體水平時,67.9%的學(xué)生給出正面評價,26.8%的學(xué)生認為一般,5.3%的學(xué)生給出負面評價。
以上回答結(jié)果說明,安徽省高職院校大學(xué)生有較高的道德意識,能夠關(guān)注弱勢群體,講文明、懂禮貌、守禮儀,自覺遵守職業(yè)生涯、家庭生活中的道德規(guī)范及個人品德要求。值得注意的是,隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展,公共生活的場所、領(lǐng)域不斷拓展,部分學(xué)生在維護網(wǎng)絡(luò)秩序時存在觀念動搖、內(nèi)驅(qū)力不足的問題,高職院校要了解和關(guān)懷學(xué)生,積極引導(dǎo)學(xué)生遵守網(wǎng)絡(luò)空間中的道德規(guī)范。在職業(yè)道德考查部分,??聘呗毷桥囵B(yǎng)大國工匠、能工巧匠的重要陣地,然而僅有五成左右的學(xué)生會自覺了解未來欲從事行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范及本專業(yè)領(lǐng)域的勞動模范和先進工作者事跡。因此,高職院校要以培養(yǎng)德技并修的人才為辦學(xué)目的,重視道德教育特別是職業(yè)道德教育,推動職業(yè)院校人才培養(yǎng)質(zhì)量、辦學(xué)質(zhì)量穩(wěn)步提升。
在法治素養(yǎng)考查部分,課題組聚焦社會熱點問題,提問受訪者“在路上行走時,偶遇一位老人摔倒在地,您會怎么做?”62%的學(xué)生選擇“使用手機錄像功能記錄當(dāng)時的現(xiàn)場情況,再攙扶老人,根據(jù)傷勢決定是否撥打120”;21%的學(xué)生選擇“在附近找?guī)孜宦啡俗C明當(dāng)時現(xiàn)場情況,留下路人的聯(lián)系方式,再攙扶老人,根據(jù)傷勢決定是否撥打120”。除此之外,課題組根據(jù)真實的大學(xué)生電信詐騙案件編寫了第十七題。題目為“王某添加了您的微信,以刷單返金為由發(fā)送訂單鏈接。一開始您按照要求操作,很快就收到本金和報酬。之后王某以‘完成刷單任務(wù)才能結(jié)算’的理由讓您投入更多錢,在您拒絕并要求返還本金時,王某將您拉黑,該怎么辦?”為對比“思想道德與法治”課程前后的調(diào)查數(shù)據(jù),課題組分別在9 月、12 月,面向大一學(xué)生發(fā)放問卷。調(diào)查顯示,經(jīng)過課程學(xué)習(xí),選擇A 選項“保存證據(jù)并報警,將被騙經(jīng)歷告訴警察,通過法律途徑合理維權(quán)”的人數(shù)比例明顯增多。數(shù)據(jù)分析表明,課程前后各選項的構(gòu)成比差異有統(tǒng)計學(xué)意義,即“思想道德與法治”課程教學(xué)取得一定實效。經(jīng)過一個學(xué)期的學(xué)習(xí),大學(xué)生在面對“扶老人”問題時,不僅繼承發(fā)揚了“尊重老人”“樂于助人”的傳統(tǒng)美德,還能冷靜地處理突發(fā)事件,使用手機的攝像功能、通訊功能及路人證言,規(guī)避偶發(fā)性沖突。在面對“刷單”騙局時,逐步樹立了證據(jù)意識,能運用法律武器維護自身權(quán)益。
2.2.1 學(xué)生層面:群體差異顯著,缺乏道德錘煉和法治實踐能力
調(diào)查發(fā)現(xiàn),安徽省高職院校大學(xué)生思想道德和法治素養(yǎng)群體差異顯著,具體體現(xiàn)在不同政治面貌的學(xué)生之間、擔(dān)任職務(wù)和不擔(dān)任職務(wù)的學(xué)生之間的思想道德和法治素養(yǎng)具有明顯區(qū)別。以社會公德考查情況為例,在被問及是否會遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范時,政治面貌為中共黨員的受訪者全部選擇了A 選項“互聯(lián)網(wǎng)不是法外之地,我會嚴格約束自身言行”;政治面貌為中共預(yù)備黨員、共青團員、群眾的受訪者選擇A 選項的人數(shù)占比分別為95%、76%、65%。以法治素養(yǎng)考查情況為例,在被問及遭遇電信詐騙該怎么辦時,有90%擔(dān)任班級或?qū)W校職務(wù)的學(xué)生選擇A選項“保存證據(jù)并報警,將案件細節(jié)告訴警察,通過法律途徑合理維權(quán)”;而在未擔(dān)任職務(wù)的學(xué)生中,有78%的學(xué)生選擇A 選項。除此之外,我們發(fā)現(xiàn)經(jīng)常參與社會公益、環(huán)境保護、社區(qū)服務(wù)等志愿活動的人數(shù)僅占29%,經(jīng)常參與校園法治文化、法律知識普及、法庭庭審旁聽等法治實踐活動的人數(shù)僅占18%。這說明安徽省高職院校大學(xué)生普遍缺乏道德錘煉和法治實踐能力,參加相關(guān)實踐活動的積極性較低。
2.2.2 教師層面:重視知識傳授,忽略能力培養(yǎng)和價值觀教育
調(diào)查顯示,安徽省高職院校教師在進行道德教育和法治教育時,重視知識傳授,忽略對學(xué)生的能力培養(yǎng)和價值觀教育。據(jù)調(diào)查,65.6%的學(xué)生認為任課教師更關(guān)注學(xué)生的考核成績、考試成績、考評結(jié)果,31.1%的學(xué)生認為任課教師更關(guān)注學(xué)生在思想道德、法治方面的能力培養(yǎng)和價值觀教育。在提及對思政課教師的評價時,80.9%的學(xué)生表示滿意,認為任課教師培養(yǎng)了自身的道德修養(yǎng)和法治思維;14.7%的學(xué)生覺得一般,自己有所收獲;4.4%的學(xué)生不滿意,覺得自己沒有收獲。除此之外,絕大多數(shù)學(xué)生認為思政老師有需要改進的地方,按照比例由多到少,可以將這些建議羅列如下:一是教師未講清楚道德和法治的關(guān)聯(lián)性,前后內(nèi)容存在偏廢、割裂的現(xiàn)象;二是未貼合學(xué)生實際;三是較少關(guān)注社會熱點問題;四是重理論輕實踐;五是僅單向灌輸書本知識;六是只關(guān)注學(xué)生的考試成績和知識點背誦情況;七是教師自身的示范作用發(fā)揮不夠。通過深度訪談和回訪,我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師更在意課程教學(xué)中的直接效果,普遍關(guān)注考核成績、考試成績、考評結(jié)果等可量化的信息反饋,甚至將其視為衡量學(xué)生成績是否優(yōu)秀的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
2.2.3 學(xué)校層面:育人合力不足,未充分發(fā)揮思政課育人成效
調(diào)查顯示,學(xué)校在對學(xué)生進行道德、法治教育的過程中,存在育人合力不足,未充分發(fā)揮思政課育人成效的問題。具體表現(xiàn)在:一是思想政治理論課和其他各學(xué)科課程未能系統(tǒng)組織教育資源,形成合力;二是不同階段學(xué)校的思政課育人共同體建設(shè)不完善。在被問及“除了思政課老師,其他課程的老師是否會引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的道德和法治觀念”時,54.2%的學(xué)生回答“經(jīng)?!保?1.5%的學(xué)生回答“偶爾”。部分學(xué)生對除思政課以外的其他課程教師給出了建議,按照比例由多到少依次為:一是思想道德和法治教育元素與專業(yè)課結(jié)合不緊密、較生硬;二是只講專業(yè)課,不關(guān)注學(xué)生綜合素養(yǎng)的培育;三是教師自身的示范作用發(fā)揮不夠。另外,超五成學(xué)生認為大學(xué)階段“思想道德與法治”學(xué)習(xí)內(nèi)容與中小學(xué)階段“道德與法治”學(xué)習(xí)內(nèi)容的關(guān)聯(lián)性不大或不明顯。超四成的受訪者認為中小學(xué)階段學(xué)習(xí)的“道德與法治”對自己的影響不大或一般,當(dāng)時更注重學(xué)習(xí)書本知識和培養(yǎng)應(yīng)試能力。
2.3.1 發(fā)揮朋輩引領(lǐng)作用,加強道德錘煉和法治實踐
朋輩教育是具有相同背景、擁有共同興趣愛好的人分享觀念或行為技能,激發(fā)見賢思齊心理,實現(xiàn)優(yōu)勢互補、互相促進的一種教育方式[2]。學(xué)校可以通過榜樣宣傳、心理咨詢、實踐活動、日常交流等方式,鼓勵具有較高思想道德和法治素養(yǎng)的學(xué)生發(fā)揮模范帶頭作用,引導(dǎo)更多學(xué)生提升道德修養(yǎng),增強法治觀念。同時,加強對黨員群體和承擔(dān)職務(wù)的學(xué)生群體的引導(dǎo)和管理,做好各班思政委員的指導(dǎo)工作,在信任、和諧、互助、引領(lǐng)的良好群體關(guān)系中,營造崇德向善、遵紀守法、風(fēng)清氣正的校園氛圍。除此之外,要強調(diào)知行合一,拓寬學(xué)生道德錘煉和法治實踐的途徑。道德和法律是通過人們的實踐活動體現(xiàn)出來的社會意識,是調(diào)節(jié)人們思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護社會秩序的重要手段,需要在錘煉和實踐中落實和升華。因此,高職院校應(yīng)當(dāng)結(jié)合職業(yè)教育特色,把思想道德和法治素養(yǎng)教育與社會實踐、志愿服務(wù)、實習(xí)實訓(xùn)等活動相結(jié)合,切實提高實踐教學(xué)實效。例如,通過專業(yè)實習(xí)實訓(xùn),了解、學(xué)習(xí)本行業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范,以勞動模范為榜樣,激勵學(xué)生向勞??待R,精進業(yè)務(wù)、提升素養(yǎng)。另外,要善用“大思政課”,善于發(fā)現(xiàn)社會生活中的教育元素,運用現(xiàn)實生活素材豐富思政課的教育形式和內(nèi)容。例如,通過暑期“三下鄉(xiāng)”實踐活動,培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、知農(nóng)愛農(nóng)的道德品質(zhì),使學(xué)生感悟服務(wù)人民、建設(shè)鄉(xiāng)村的精神力量。
2.3.2 注重教學(xué)潛在效果,促進知識傳授、能力培養(yǎng)和價值觀教育相統(tǒng)一
潛在效果,即隱性效果,是課程教學(xué)對學(xué)生“知識、覺悟、能力”的影響力?!八枷氲赖屡c法治”課程通過道德和法治教育產(chǎn)生潛在效果,對學(xué)生的思想觀念、行為習(xí)慣、思維方式具有長久、深遠的影響[3]。高職院校要注重教學(xué)潛在效果,尊重學(xué)生成長規(guī)律,讓學(xué)生在每一堂課上都能有所獲、有所得。在日常交往中,用正確的道德認知和法律觀念影響家人、朋友、同學(xué)等身邊的人,引領(lǐng)良好的社會風(fēng)尚,推動道德和法治教育效果向縱深發(fā)展。通過學(xué)習(xí),學(xué)生能夠運用道德和法律規(guī)范調(diào)整自身行為,不斷調(diào)整自己與他人、自己與社會之間的關(guān)系,不僅促進個體的健康成長,也為社會的持續(xù)健康發(fā)展注入強心劑。除此之外,處理好知識傳授、能力培養(yǎng)和價值觀教育的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系,在督促學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識的同時,引導(dǎo)學(xué)生提升道德水準(zhǔn),培養(yǎng)法治思維,樹立正確的價值觀,增強使命擔(dān)當(dāng)[4]。推進職業(yè)教育“文化素質(zhì)+職業(yè)技能”的評價方式,將道德和法治教育融入教學(xué)與日常管理。完善學(xué)校對學(xué)生的考評和獎懲制度,在學(xué)生綜合素質(zhì)評價中加強對學(xué)生崇德向善、遵紀守法意識和行為的考查。
2.3.3 構(gòu)建三全育人格局,推動課程思政和大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)
根據(jù)教育部等九部門印發(fā)的《職業(yè)教育提質(zhì)培優(yōu)行動計劃(2020―2023 年)》,要構(gòu)建職業(yè)教育“三全育人”新格局,加強黨委對學(xué)校思想政治工作的全面領(lǐng)導(dǎo),落實全員全過程全方位育人。為充分發(fā)揮思政課的育人成效,彌補育人合力不足的問題,高職院校首先要加強課程思政建設(shè),將思政教育全面融入課程體系和培養(yǎng)方案。構(gòu)建思政課與專業(yè)課同向同行、協(xié)同育人的工作體系,構(gòu)筑大思政工作格局。具體舉措包括:首先,推進思想政治理論課教研室同其他專業(yè)教研室以集體備課、集中研討、教學(xué)觀摩等形式開展“課程思政”教學(xué)活動,拓寬不同專業(yè)教師溝通、交流的渠道;把握思政課程與專業(yè)課程之間辯證統(tǒng)一的關(guān)系,挖掘不同專業(yè)、領(lǐng)域的思想政治教育資源和素材。其次,要重視大中小學(xué)道德法治教育,處理好各學(xué)段道德法治教育的完整性、系統(tǒng)性、銜接性。黨的二十大報告強調(diào):“用社會主義核心價值觀鑄魂育人,完善思想政治工作體系,推進大中小學(xué)思想政治教育一體化建設(shè)?!碧嵘嗌倌甑乃枷氲赖滤胶头ㄖ嗡仞B(yǎng)絕非一日之功,小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)要建立相互關(guān)聯(lián)、層層遞進的教學(xué)體系,明確各學(xué)段思想道德和法治教育的課程目標(biāo)體系、課程體系、課程內(nèi)容體系、教材體系,打通信息壁壘,定期交流、借鑒教學(xué)經(jīng)驗,使道德法治教育貫穿學(xué)生的成長成才全過程。