“傳播學(xué)概論”課程教學(xué)改革探索

葛孟玲

（上海外國(guó)語大學(xué)賢達(dá)經(jīng)濟(jì)人文學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院 上海 200083）

“傳播學(xué)概論”課系統(tǒng)講述了人類社會(huì)傳播的一般規(guī)律和基本理論，是國(guó)內(nèi)高校新聞傳播類專業(yè)的核心基礎(chǔ)課程，在一些未設(shè)置新聞傳播類專業(yè)的高校中也作為基礎(chǔ)課或者選修課開設(shè)，以培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的傳播理念、掌握傳播規(guī)律、提高媒介素養(yǎng)。由此可見，“傳播學(xué)概論”在新聞傳播類專業(yè)學(xué)科中具有非常重要的地位，是必須學(xué)好、學(xué)扎實(shí)的一門基礎(chǔ)課。但是該課程也因?yàn)閷W(xué)科范式與流派復(fù)雜、知識(shí)點(diǎn)多、理論性強(qiáng)、主要研究成果均來源于國(guó)外，學(xué)生理解起來比較困難。如何改革“傳播學(xué)概論”的課程教學(xué)，讓豐富的基礎(chǔ)理論更接地氣，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，成為當(dāng)前教學(xué)改革的重要問題。

1 傳播學(xué)課程體系梳理與重構(gòu)

1.1 厘清傳播學(xué)與交叉學(xué)科的關(guān)系

傳播學(xué)是一門站在十字路口的學(xué)科，很多學(xué)科與它的發(fā)展密不可分，在教學(xué)過程中厘清傳播學(xué)與交叉學(xué)科的關(guān)系十分有必要。

新聞學(xué)與傳播學(xué)：“新聞學(xué)”與“傳播學(xué)”自始就是兩個(gè)不可分割的概念。傳播學(xué)的誕生給予了新聞學(xué)無數(shù)的學(xué)術(shù)想象與學(xué)術(shù)滋養(yǎng)[1]；反過來，傳播學(xué)中李普曼的“擬態(tài)環(huán)境”、大眾傳播媒介（廣播、電視、報(bào)紙等）發(fā)展史，新聞專業(yè)素養(yǎng)等內(nèi)容也深刻烙印著新聞學(xué)的痕跡，兩者相輔相成。

心理學(xué)與傳播學(xué)：心理學(xué)有理論心理學(xué)與應(yīng)用心理學(xué)，在理論心理學(xué)中又包括“社會(huì)心理學(xué)”“實(shí)驗(yàn)心理學(xué)”等。而傳播學(xué)的四大奠基人之中的兩位——盧因、霍夫蘭，分別是社會(huì)心理學(xué)家和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)學(xué)家。于是傳播學(xué)中的“把關(guān)人”理論、耶魯學(xué)派的“勸服性傳播”研究成果的誕生水到渠成。另外，自我傳播（又稱“人內(nèi)傳播”）中的自我意識(shí)、主我與客我，也是心理學(xué)中個(gè)人社會(huì)化的重要研究?jī)?nèi)容。

社會(huì)學(xué)與傳播學(xué)：從傳播學(xué)起源來看，傳播學(xué)從誕生伊始就與社會(huì)學(xué)有著密不可分的關(guān)系，傳播研究的米德、庫利、杜威和帕克是四位社會(huì)學(xué)家；從研究對(duì)象來看，社會(huì)學(xué)的研究對(duì)象主要是現(xiàn)實(shí)的、具體的社會(huì)整體，尤其是人與社會(huì)各個(gè)環(huán)節(jié)之間的關(guān)系，而傳播學(xué)中的主要研究對(duì)象之一“受眾”，也是從社會(huì)學(xué)的角度出發(fā)，著眼于受眾與其整體社會(huì)傳播發(fā)生之前和之中各種社會(huì)因素的影響。

1.2 根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，梳理教材框架

按照傳播學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，有兩條清晰的教學(xué)脈絡(luò)線。

一條是按照傳播學(xué)研究領(lǐng)域教學(xué)。1948 年傳播學(xué)四大奠基人之一的拉斯韋爾發(fā)表論文《傳播在社會(huì)中的結(jié)構(gòu)與功能》，首次提出了傳播過程中的5 個(gè)要素（簡(jiǎn)稱“5W”模式）。同時(shí)，明晰了傳播學(xué)的五大研究領(lǐng)域：控制研究、內(nèi)容分析、媒介分析、受眾分析、效果研究。這是一條非常清晰的教學(xué)脈絡(luò)線。

另外一條是按傳播學(xué)三大分支教學(xué)[2]。早期“傳播學(xué)”傳到中國(guó)，在某種程度上成為“大眾傳播學(xué)”的專有名詞，隨著數(shù)字媒體技術(shù)的發(fā)展，各種新媒介不斷涌現(xiàn)，人際傳播、組織傳播開始被國(guó)內(nèi)學(xué)者所重視。因此，人際傳播、組織傳播、大眾傳播，每一種傳播類型都可作為獨(dú)立的主題進(jìn)行授課。

以國(guó)家級(jí)重點(diǎn)教材、21 世紀(jì)新聞傳播學(xué)系列教材——郭慶光的《傳播學(xué)教程》為例，該教材結(jié)合上述專業(yè)的特點(diǎn)，并對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行充分的研究、整合后，全書共分十五章，涵蓋基礎(chǔ)概念、五大研究領(lǐng)域、三大分支等板塊，全書的邏輯框架清晰明了，學(xué)生容易理解、便于掌握。

2 傳播學(xué)課程教學(xué)設(shè)計(jì)創(chuàng)新

2.1 生活情境導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“傳播學(xué)概論”作為一門純理論課程，如何吸引學(xué)生愿意去學(xué)習(xí)，這就需要教師在開展課堂教學(xué)的過程中，引入生活化的元素，吸引學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的注意力，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。通過良好的學(xué)習(xí)氛圍引導(dǎo)學(xué)生更高效地掌握學(xué)科內(nèi)容，幫助學(xué)生將所學(xué)內(nèi)容運(yùn)用到生活當(dāng)中，提高學(xué)生的知識(shí)遷移運(yùn)用能力。

例如，在講解“沉默的螺旋”理論時(shí)，引入“同學(xué)聚餐”的生活情景——“在餐桌上有一位同學(xué)講了一則笑話，笑話本身并不好笑，但我們看見周圍的同學(xué)都哈哈大笑起來，于是也只能尷尬地跟著笑起來”，以此帶出“群體壓力”“從眾現(xiàn)象”等學(xué)術(shù)名詞并引出“沉默的螺旋”機(jī)制。在講授“培養(yǎng)”理論時(shí)，引入“邪惡世界綜合癥”生活情景——“如果白天看了一部恐怖類型電影，當(dāng)天晚上我們走夜路的時(shí)候會(huì)格外小心謹(jǐn)慎，總感覺在沒有街燈的路口會(huì)突然躥出一個(gè)黑影”，以此帶出培養(yǎng)理論的課堂展開。以生活情景導(dǎo)入新課，能夠活躍課堂氣氛，讓學(xué)生有代入感并在輕松有趣的環(huán)境中自然地接觸理論知識(shí)。

2.2 小組討論貫穿教學(xué)環(huán)節(jié)，啟發(fā)學(xué)生提煉核心重點(diǎn)

小組討論法，指的是由教師提出討論問題，學(xué)生以小組為一個(gè)學(xué)習(xí)單位進(jìn)行討論，學(xué)生之間相互探討，表達(dá)自己的見解，總結(jié)出討論的成果，進(jìn)而達(dá)到理解知識(shí)、掌握知識(shí)的一種教學(xué)方法[3]。小組討論法有利于深化學(xué)生對(duì)傳播理論重難點(diǎn)的理解，鍛煉學(xué)生的口頭表達(dá)能力與獨(dú)立思考能力，激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)性、創(chuàng)造性。在這種教學(xué)方法下，教師的角色更像是一個(gè)組織者、引導(dǎo)者甚至是伙伴，而不是主導(dǎo)者。

例如，在講解“議程設(shè)置功能”理論時(shí)，以柏拉圖的“洞穴寓言”引出囚徒與巖壁上的影子，請(qǐng)前后左右4 位同學(xué)為一組并結(jié)合寓言中的對(duì)象“囚徒”與“巖壁上的影子”來探討議程設(shè)置理論中“著眼于認(rèn)知層面的效果”“媒體的建構(gòu)功能”這兩個(gè)特點(diǎn)。在講解框架理論時(shí)，請(qǐng)學(xué)生小組討論后選出著名的“傳染病實(shí)驗(yàn)”治療方案選項(xiàng)，以得出“文本表述框架會(huì)影響受眾的決策方案”這一結(jié)論。

2.3 案例研究引入教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生的傳播實(shí)踐能力

案例教學(xué)是一種開放式、互動(dòng)式的教學(xué)方式。在教學(xué)前，教師精密策劃與準(zhǔn)備案例，并指導(dǎo)學(xué)生提前閱讀；在課堂中，教師結(jié)合本章節(jié)所述理論，組織學(xué)生開展小組討論，形成師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，以提高學(xué)生對(duì)理論的理解程度以及提升學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。特別注意案例的選擇應(yīng)結(jié)合當(dāng)下的傳媒現(xiàn)象和新聞熱點(diǎn)問題，課堂上綜合運(yùn)用文字、圖片、音頻、視頻等材料呈現(xiàn)案例。一方面，建立傳播學(xué)教學(xué)的案例庫，注意案例的典型性與時(shí)效性；另一方面，通過案例研討，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)學(xué)生開放的視野和發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力。

例如，“知識(shí)溝”理論假設(shè)中，典型性案例重點(diǎn)分析“芝麻街”電視節(jié)目拉開了貧富家庭兒童在知識(shí)量差距上的原因，對(duì)于孩子的教育來講真正起決定性作用的在于孩子的父母與家庭；時(shí)新性案例以上海的“垃圾分類”政策作為切入點(diǎn)，具體探討分析社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位、文化經(jīng)濟(jì)水平、感興趣的領(lǐng)域范圍對(duì)形成“知識(shí)溝”的重要作用。

3 傳播學(xué)課程教學(xué)內(nèi)容拓展與延伸

3.1 夯實(shí)理論基礎(chǔ)，強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用

“傳播學(xué)概論”教材中大量的理論晦澀難懂，且有多種“舶來品”。為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，教師可以從經(jīng)典著作、通史著作等渠道收集素材，補(bǔ)充到各個(gè)理論講授過程中，解決傳播學(xué)基礎(chǔ)理論與現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活實(shí)際脫節(jié)的問題。要想達(dá)到好的效果，教師可對(duì)理論的來龍去脈進(jìn)行講解，講清楚理論緣起、發(fā)展脈絡(luò)、所處流派，如何用這項(xiàng)研究分析實(shí)際案例，這項(xiàng)研究后續(xù)都有哪些發(fā)展等，將理論運(yùn)用到實(shí)際生活中，幫助學(xué)生分析傳播現(xiàn)象，掌握傳播規(guī)律。

例如，“使用與滿足”理論是受眾行為研究理論，但有些教材中也將其放到大眾傳播效果章節(jié)中探討。它是站在受眾的立場(chǎng)上，通過考查受眾對(duì)媒介的使用動(dòng)機(jī)及需求是否得以滿足來作為衡量大眾傳播效果的基本標(biāo)準(zhǔn)。這一研究開始于20 世紀(jì)40 年代，隨著收音機(jī)的普及，當(dāng)時(shí)的人們期待通過廣播來提升大眾的文化水平，但調(diào)查發(fā)現(xiàn)聽眾收聽廣播主要是用來娛樂的，于是學(xué)者開始研究受眾使用各種媒介的動(dòng)機(jī)（廣播、報(bào)紙、書籍、電視等）。20 世紀(jì)70 年代該理論由卡茨等人進(jìn)一步發(fā)展。“使用與滿足”經(jīng)歷了從媒介使用動(dòng)機(jī)研究―基本框架確立―傳播效果考量的整個(gè)發(fā)展歷程。那么現(xiàn)代人為什么離不開手機(jī)，為什么喜歡觀看某一檔綜藝節(jié)目，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的互動(dòng)性特點(diǎn)對(duì)“使用與滿足”實(shí)現(xiàn)過程的修正又表現(xiàn)在哪些方面，這些內(nèi)容的拓展將教學(xué)與實(shí)踐同步發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注當(dāng)下的信息傳播現(xiàn)象。

3.2 研究學(xué)術(shù)前沿論文，鼓勵(lì)學(xué)生勇攀學(xué)術(shù)高峰

當(dāng)下社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)以數(shù)字化、平臺(tái)化和深度媒介化為特征的大轉(zhuǎn)型。人們的私人生活和公共生活都高度依賴媒介。媒介和傳播不僅僅是信息的傳遞，更是生成和塑造人和組織的身份、關(guān)系和行動(dòng)。了解與掌握傳播學(xué)專業(yè)中的理論前沿、熱點(diǎn)問題就尤為重要。

媒介領(lǐng)域的研究是目前傳播學(xué)的一大研究重點(diǎn)，這一部分內(nèi)容在教材中一般重點(diǎn)介紹麥克盧漢的“媒介三論”，但僅僅了解這些內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。在麥克盧漢之后，被譽(yù)為“數(shù)字時(shí)代的麥克盧漢”的萊文森提出“媒介人性化發(fā)展趨勢(shì)”“媒介補(bǔ)償性功能”“新新媒介”“三個(gè)地球村”等觀點(diǎn)。還有，著眼于“認(rèn)知”層面理解媒介的尼爾 波茲曼，著眼于“情境”層面理解媒介的梅羅韋茨等，這些內(nèi)容的擴(kuò)充不僅可以使學(xué)生從不同角度理解媒介，比如解釋近幾年元宇宙火爆的原因，在使用媒介（如電影、電視、短視頻軟件）時(shí)，人經(jīng)由界面卷入一個(gè)豐富的表征世界，暫時(shí)脫嵌于媒介外部的現(xiàn)實(shí)時(shí)空，這一過程正好成就了內(nèi)容之于媒介的獨(dú)特性[4]，而且可以運(yùn)用理論預(yù)判未來媒介發(fā)展的趨勢(shì)。

傳播學(xué)經(jīng)典理論的前沿探索，是目前傳播學(xué)研究的另一個(gè)重點(diǎn)。例如，“把關(guān)人”理論的新發(fā)展。早在20 世紀(jì)40 年，傳播學(xué)四位奠基人之一盧因在研究群體中信息的流通渠道時(shí)首次提出“把關(guān)人”的概念。20 世紀(jì)50 年代，懷特將這個(gè)概念應(yīng)用于新聞傳播領(lǐng)域，提出了新聞傳播中“把關(guān)”的過程模式。后續(xù)，麥克內(nèi)利的“多個(gè)把關(guān)人”模式，巴斯的雙重行動(dòng)模式（記者與編輯的雙重把關(guān)），休梅克的綜合把關(guān)研究（五個(gè)層面），到如今，“把關(guān)人理論”在新媒體環(huán)境下的嬗變：一是“把關(guān)人”角色趨向多元化，從專業(yè)把關(guān)人轉(zhuǎn)換為“專業(yè)人士與網(wǎng)民的協(xié)同把關(guān)”；二是“事前把關(guān)”到“事后把關(guān)”，網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境中，個(gè)人更注重事后對(duì)信息的過濾、轉(zhuǎn)發(fā)，再以傳播者的角度發(fā)表言論、觀點(diǎn)、評(píng)論社會(huì)事務(wù)，對(duì)自己的言論進(jìn)行把關(guān)；三是“人工把關(guān)”到“機(jī)器把關(guān)”，算法把關(guān)與人機(jī)協(xié)同作業(yè)成為信息社會(huì)中把關(guān)的必然趨勢(shì)，由此在提供傳播效率的同時(shí)又帶來“信息繭房”“群體極化”“網(wǎng)絡(luò)巴爾干化”等問題。在教學(xué)中，教師組織、帶領(lǐng)學(xué)生共同閱讀學(xué)習(xí)“把關(guān)人”等相關(guān)的學(xué)術(shù)前沿論文，通過評(píng)價(jià)研究論文，可以引導(dǎo)學(xué)生積極有效地參與討論[5]，并將撰寫論文評(píng)價(jià)作為學(xué)生的平時(shí)成績(jī)，以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)學(xué)術(shù)前沿?zé)狳c(diǎn)的敏感性，“生生互動(dòng)”的合作性、獨(dú)立探究的創(chuàng)新性能力。

4 結(jié)語

基于學(xué)科建設(shè)與理論建構(gòu)的重任，“傳播學(xué)概論”課程的教學(xué)改革除了強(qiáng)調(diào)理論素養(yǎng)之外，更需要強(qiáng)調(diào)實(shí)踐能力培養(yǎng)的重要地位。在教育目標(biāo)上，立足傳播學(xué)教育的批判立場(chǎng)與理論視角，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的理論訓(xùn)練、理論積累與學(xué)術(shù)培養(yǎng)。在課程教學(xué)設(shè)計(jì)上，綜合運(yùn)用生活情景導(dǎo)入、小組討論法、案例分析法等多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與重難點(diǎn)的把握。在教學(xué)內(nèi)容上，補(bǔ)充經(jīng)典理論形成的社會(huì)與歷史背景，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，強(qiáng)化實(shí)踐應(yīng)用，帶領(lǐng)學(xué)生共同研究學(xué)術(shù)前沿論文，鼓勵(lì)學(xué)生勇攀學(xué)術(shù)高峰。